文韬名言
❶ 内容要求:能够体现社会主义核心价值观的相关名言警句,诗词歌赋,楹联,成语典故
七绝·社会主义核心价值观十二首
胡秉言
富强
国富兵强势气岿
子民殷盛沐朝晖
同心凝聚中华专梦属
能让邻敌畏惧威
民主
当家做主有操权
商榷真诚语莫偏
参议政生谋计献
躬身衷恳敢为先
文明
修身隆礼德清明
浚哲疏知信笃行
智慧聚凝流万古
俭勤真善美升平
和谐
大地神州惇睦亲
仁人互敬共为邻
融融其乐同安泰
甘苦相依若齿唇
自由（新韵）
泽惠恩德布九州
财丰体健处无忧
随心想像风光享
没扰不欺竟自由
平等
国泰祥和紫气生
世间一切尽钧平
纬经高下皆衡等
共享时空毕事宁
公正
公平正直不偏私
依证凭据道义持
严格仁人明事理
准星神圣莫斜离
法制
规矩诚铭为准绳
律章中正世人凭
不阿执法天平度
恪守遵循享太平
爱国
儿女谁能不爱家
感恩奉献孝慈妈
同仇敌忾贤强国
环境清鲜明中华
敬业
鞠躬尽瘁益求精
任怨任劳志永恒
忘我无私常进取
俭德勤勉厚廉忠
诚信
处事忠诚诺万金
言行一致莫欺人
遵循天道心无妄
效法规则若美琛
友善
相近和谐善睦邻
天南地北一家亲
包容敦厚同安富
德道慈悲共友仁
❷ 姜子牙名言
1.天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。《六韬》
2.地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。《太公兵法》
3.天下者非一人之天下，惟有道者处之。《六韬》
4.君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。《六韬》
5.一者，阶于道，几于神。《六韬》
6.赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人，后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。
1、圣人将动，必有愚色。
出自《六韬·武韬·发启第十三》。【译文】圣人将要有所动作时，必定先有愚钝的表情。
2、凡兵之道，莫过乎一。
出自《六韬·文韬·兵道第十二》。【译文】一般用兵的原则，没有比指挥上的高度统一更重要的了。
3、君子乐得其志，小人乐得其事。
出自《六韬·文韬·文师第一》。【译文】君子乐于实现自己的抱负，平凡人乐于做好自己的事情。
4、军中之事，不闻君命，皆由将出。
出自《六韬·龙韬·立将第二十一》。【译文】军中一切事务，不听命于国君，而全部听命于主将。
5、天下非一人之天下，乃天下之天下也。
出自《六韬·文韬·文师第一》。【译文】天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。
6、道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。
出自《六韬·武韬·发启第十三》。【译文】大道在于人们见不到，事情的变化在于不知不觉中完成，胜算在于无法让人预知。
7、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
出自《六韬·文韬·兵道第十二》【译文】作战取胜的方法，在于周密地察明敌情，抓住有利的战机，然后再出其不意，给予突然的打击。
8、以饵取鱼，鱼可杀，以禄取人，人可竭;以家取国，国可拔;以国取天下，天下可毕。
出自《六韬·文韬·文师第一》。【译文】用香饵钓鱼，鱼便可供烹食;用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用。以家为基础取国，国就能被据为己有。以国为基础取天下，天下就可全部征服。
9、大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利；利天下者，天下启之;害天下者，天下闭之。
出自《六韬·武韬·发启第十三》【译文】真正的智慧不显现出智慧，真正的谋略不显现出谋略，真正的勇敢不显现出勇敢;真正的利益不显现出利益。为天下人谋利益的，天下人都欢迎他;使天下人都受害的，天下人都反对他。
10、仁之所在，天下归之。德之所在，天下归之。义之所在，天下赴之。道之所在，天下归之。
出自《六韬·文韬·文师第一》【译文】仁爱所在，天下之人就会归附。恩德所在，天下之人就会归附。道义所在，天下之人就会争相归附。王道所在，天下之人就会归附。
❸ 关于廉政的名人名言
1、以天下为家，不能私于一物。——吴兢
2、大吏廉洁，小吏则自然效法。——《清实录》
3、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——《治安策》
4、无私无偏，王道荡荡。——《书·洪范》
5、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记》
6、廉洁爱人者厚其禄。——《文韬·盈虚》
7、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
10、满招损，谦受益。——《尚书》
11、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。——洪应明
12、君子先择而后交，小人先效而后择。——王通
13、天下为公，无私于物。——吴兢
14、圣达节，次守节，下失节。——《左传》
15、门如市，心如水，一尘不染;提得起，放得下，百事敢为。——谈迁
16、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
17、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子》
18、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。——《礼记》
19、不念居安思危，戒奢以俭。——魏征
20、侈则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
22、意趣清高，利禄不能动也;志量远大，宝贵不能淫也。——王永彬
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
24、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
25、有则改之，无则加勉。——朱熹
26、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
27、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华
28、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
29、君子忧道不忧贫。——孔丘
30、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄
❹ 生于忧患死于安乐 名句
意思是：忧患使人生存发展。安逸享乐使人萎靡死亡。
出自：孟子《生于忧患，死于安乐》
原文：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
释义：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
(4)文韬名言扩展阅读：
一、作品赏析：
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
二、创作背景：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
三、作者简介：
孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。
孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
❺ 廉洁文化古诗名言
1、以天下为家，不能私于一物。——吴兢
2、大吏廉洁，小吏则自然效法。——版《清实录》
3、国耳权忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——《治安策》
4、无私无偏，王道荡荡。——《书·洪范》
5、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记》
6、廉洁爱人者厚其禄。——《文韬·盈虚》
7、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
10、满招损，谦受益。——《尚书》
11、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。——洪应明
12、君子先择而后交，小人先效而后择。——王通
13、天下为公，无私于物。——吴兢
14、圣达节，次守节，下失节。——《左传》
15、门如市，心如水，一尘不染;提得起，放得下，百事敢为。——谈迁
16、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
17、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子》
18、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。——《礼记》
19、不念居安思危，戒奢以俭。——魏征
❻ 关于廉洁的名人名言
1、以天下为家，不能私于一物。——吴兢
2、大吏廉洁，小吏则自然效法。——《清实录》
3、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——《治安策》
4、无私无偏，王道荡荡。——《书·洪范》
5、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记》
6、廉洁爱人者厚其禄。——《文韬·盈虚》
7、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
10、满招损，谦受益。——《尚书》
11、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。——洪应明
12、君子先择而后交，小人先效而后择。——王通
13、天下为公，无私于物。——吴兢
14、圣达节，次守节，下失节。——《左传》
15、门如市，心如水，一尘不染;提得起，放得下，百事敢为。——谈迁
16、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
17、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子》
18、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。——《礼记》
19、不念居安思危，戒奢以俭。——魏征
20、侈则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
22、意趣清高，利禄不能动也;志量远大，宝贵不能淫也。——王永彬
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
24、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
25、有则改之，无则加勉。——朱熹
26、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
27、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华
28、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
29、君子忧道不忧贫。——孔丘
30、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄
31、邪气入内，正色乃衰。——《管子》
32、公则天下平矣，平得于公。——《吕氏春秋》
33、凡事只要看其理如何，不要看其人是谁。——陆九渊
34、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
35、爱饵衔钩，悔在鸾刀。——崔寔
36、知耻近乎勇。——孔丘
37、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子
38、住世一日，则做一日好人;居官一日，则做一日好事。——罗大经
39、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》
40、利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子》
41、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
42、人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，望慎罚之义。——范晔
43、言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。——《盐铁论》
44、进不失廉，退不失行。——《晏子春秋》
45、寻丈之缪，实始毫厘;君子畜德，无忽细微。——方孝孺
46、人心公则如烛，四方上下，无所不照。——《薛文清公读书录体验》
47、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏征
❼ 姜子牙的名言
姜太公名言
天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
——《六韬·文韬》
天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。与天下人共享天下之利的人，就能得到天下；独享天下之利的人，就会失去天下。
利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。——《六韬·文韬》
对于百姓，让他们得利而不受害，使他们成功而不要失败，使他们生存而不要死亡，给予他们而不是掠夺，
使他们幸福而不让他们受苦，让他们高兴而不是怨气冲天。
全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。——《六韬·武韬》
不经过战斗就能大获全胜，以全军临敌却能完好无损，这才叫用兵如神。
凡用赏者贵信，用罚者贵必。——《六韬·文韬》
但凡奖赏，贵在守信兑现；惩罚贵在坚决执行。
人君必从事于富，不富无以为仁。——《六韬·守土》
君主必须实施富国富民之道，国家、人民不富裕，就谈不上施行仁政。
太公曰：“贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。——《六韬佚文》
太公说：“最重要的是法令。发布了法令必须坚决执行，执行了法令，治国原则才能行得通，治道通
才能给老百姓带来利益。
太公曰：得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。——《六韬·文韬》
有了精明强干的将领，就会使兵强国昌；没有精明强干的将领，就会使兵弱国亡。
❽ 张良的名句
张良是秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”的这一名句，也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。汉朝建立时封留侯，后功成身退，千古流芳。张良在惠帝六年病卒，谥号文成侯。
彭城之战后，张良匠心独运，为刘邦想出了一个利用矛盾、联兵破楚的策略。他说：“九江王英布，是楚国的猛将，与项羽有隙；彭城之战，项羽令其相助，他却按兵不动。项羽对他颇为怨恨，多次派使者责之以罪；彭越因项羽分封诸侯时，没有受封，早对项羽怀有不满，而且田荣反楚时曾联络彭越造反，为此项羽曾令肖公角攻伐他，结果未成。这二人可以利用。另外，汉王手下的将领，只有韩信可以委托大事，独当一面。大王如果能用好这三个人，那么楚可破也。”这就是著名的“下邑之谋”。
汉五年二月，刘邦正式即帝位，史称汉高祖。同年五月，汉高祖在洛阳南宫举行庆功大典，大宴群臣。席间，觥筹交错，君臣共饮。刘邦显得特别高兴，当论及楚所以失天下，汉所以得天下时，刘邦道出其中的关键在于并用三杰（即萧何、张良、韩信）。他语中盛赞张良道：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良的字）。”
❾ 见多识广的名言名句
●在出道的20世纪70和80年代，我们在经济上尝到甜头，这成了路径依赖，导致我们的赚钱板斧、知识结构、国际观都是局部的、选择性的，还以为自己见多识广。 ----陈冠中《我这一代香港人》
●怎样练就一颗强大的内心？这问题的回答一点都不深奥，也没有捷径—— 就是把心打开了，生命自然会把练心的材料给你。 见多识广是一种方式，但更重要的是，你要学会对你的所见与所闻保持用心领悟的状态。练心的准备工作，就是把你的五官体验全部与心连接，才能和这个世界不断地“电”出火花。一本书、一部电影、一处风景，或是一个人，都能激发我的思考。放下成见，敞开内心，不断地磨炼自己的过滤、判断能力，往往可以看到更多、更深或是完全不同的事情，以及事情的不同面。 ----金星《掷地有声》
●生活美学里每一种美都有自己的生态和背景，有时人们更换环境后，会对不了解的事情大惊小怪，可是真的见多识广以后就会见怪不怪了，我们应当尊重每一个族群自己发展出来的生活美学。 ----蒋勋《品味四讲》
●人一定要旅行，尤其是女孩子。一个女孩子见识很重要，你见的多了，自然就会心胸豁达，视野宽广，会影响到你对很多事情的看法。旅行让人见多识广，对女孩子来说更是如此，它会让自己更有信心，不会在物质世界里迷失方向。
●我知道啊 我懒惰贪玩脾气臭说话直不给人留面子一表人才英俊潇洒聪明伶俐机智勇敢才思敏捷博学多才见多识广文韬武略善解人意还长得特别帅 可这就是我啊 我改不了啊 你们不喜欢我那又有什么关系
●人生许多事，单凭想象推理是很难到位的，只有在无数经验教训的不断积累中，才能真正发现其真谛，感悟人生含义。因为老年人历尽沧桑、见多识广，恰好符合了阅历丰富这一特定条件。所以，老年人——当然是思维正常的老年人，就很少会做出一些幼稚、冲动的事。同时，许多事用眼一扫、用耳一听，就能断个八九不离十，原因就在于：老人对世间之事早已看清了、悟透了。老年是一部回忆录，一页一页所记载的都是经过的历程。人生有很多比喻，充满哲理，耐人寻味。 ----《快乐就好日志总管》
●康妮说这种游历曾是一种传统，特定阶层和年龄的年轻人踏上欧洲大陆进行一场文化朝圣，沿着一条公认的路线，由当地导游指引，参观某些古老的景点和艺术品，回到英国时便成为了阅历深厚、修养完备、见多识广的人。而实际上，所谓文化基本上是饮酒狎妓、充当冤大头的借口，带回家的无外乎掠来的文物、几瓶当地佳酿和梅毒花柳之症。 ----大卫·尼克斯《我们，一次旅行》
●女人有知识就变坏，和男人有钱就变坏差不多一个意思，虽然不是绝对，但有很大一部分是这样子，见多识广，有了可以更好的选择，何必吊死在一棵树上。
●我总是听得一愣一愣的，对见多识广，总有许多故事可说的舅公崇拜不已。大佛无言，凝神敛眉俯瞰脚下扰攘的游人众生，说起话来眉飞色舞的舅公，在我眼里，就像是大佛脚边的代言人。不只如此，在八卦山风光鼎盛之时，他还是大佛莲座前最热门的摄影师。 ----赖钰婷《小地方》
●“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。 ----老子《道德经》
●“爱笑的姑娘运气总不会太差”。曾经看到一段话说，“女孩子真正富足的状态是见多识广朋友多，不缺吃穿不缺钱，会被一件衣服哄得很开心，会因为吃到可口的食物而一扫阴霾，会因为一首好听的歌或一部好的电影而顿时原谅世界。”
●人越浅薄无知就越自傲，越见多识广就越谦恭。
●一夜疾雨
像哭诉不够的孝子徒孙
还未等急黎明的悦呼
春天就跌落在床下
我抱起滚烫的山芋
却找不到昨夜的青衫
一辆破车
已被日月的妙手
修复一新
仆人们选中了我
我接过了青松不老的长鞭
担负起守岁的侍卫
我早已是见多识广的人物了
我目睹着老气横秋的春天
一股子意淫的憎恨转念而熄
雨来了
花湿了
腰干了
心碎了
梦魇了
●心中所想，用文字表达，这二者之间是有距离的，而这距离，是用见多识广的天赋来做桥梁，这二者缺一不可
●"你这个人似乎见多识广，人间什么最值得一看？“
将军认真的想了想，回答：”浮云，朝露，远山和夕阳。"
"咦?都是我每天能看到的。"
"最美的景色总是让眼睛习以为常，最珍贵的感情也一样“
”为什么浮云排在第一位呢？“
”浮云无形，变化由心，在自由不过，很美不是吗？' ----李惟七《浮云半书》
●钱书记挺欣赏这位谈吐自如的年轻领导。在他印象中，有些********在当面汇报时都要紧张得结巴，必须要有书面稿子壮胆，而这位年轻镇领导完全没有看准备好的稿子，汇报思路清晰，数据准确，汇报内容生动形象，提出的问题又极为针对性。这一点让见多识广、阅人无数的钱书记在心中竖了一个大拇指。
要让钱书记在心中竖起一个大拇指，这是许多领导梦寐以求的事情。 ----小桥老树《静州往事》
●今儿跟君君聊天 她说起来当年去苍运见一个老总的事儿 没想到是个只比我们大三四岁的女的（投胎的好） 君君也是见多识广了 一眼就能识别各种牌子 这位苍运老总普拉达的包 巴宝莉的真丝格子裤子 质感超级笔挺的衬衫（咱们干多少年也未必能挣下人家这身行头） 气质条子更是一流 但是却并没有流露出优越感 反而很平和很有礼貌 这就是区别 所以人比人得死 货比货得扔 底蕴深厚的人又岂是我等这般能够企及的 所以再看包子开花 就觉得非常好玩儿好笑啦。 好东西总是不用叫卖 摆着就能看到 劣质的东西总得吆喝着 更显拙劣。还是那句老话 你要优质不用你吹嘘别人也不瞎 你若劣质即使玄虚别人同样不瞎！
●就像所有爱吃鱼的人那样，不喜欢其他比她见多识广的人。 ----萨曼·鲁西迪《午夜之子》
●“有些不经过大脑潇潇洒洒说出的话，不代表你的博学或者见多识广，只反映了你的无知和自私，伤别人不损自己毫分。对这种人我就默默跟自己说：路走多了总会踩到屎。”
●很多人在和年轻人争论时，最喜欢说的一句话就是：“我吃的盐比你吃的米还要多。”以此证明自己更有判断力，似乎年轻人一个个不是性格冲动，就是容易受人利用。这样的逻辑其实说不通。一个没有接受过教育、生活在封闭环境中的成年人，是否真的就比一个受过良好教育，又生活在开放环境中的年轻人更见多识广，更有判断能力呢？大家心中自有公论。
所以，我一直觉得，一个人的判断和思考能力并不在于年龄，而在于其教育程度、视野和见识。 ----闾丘露薇《我所理解的世界》
●一架飞机迫降海面上，空姐让乘客从滑梯下海去坐救生艇，乘客不敢。空姐求助机长。见多识广的机长说：“你要对美国人说这是冒险，对英国人说这是荣誉，对法国人说这是浪漫，对德国人说这是规定，对日本人说这是命令，一切问题就都搞定了。”空姐为难地说：“可是都是参加特价游的中国人啊！”机长笑了：“那就更好办了，你告诉他们这是免费的！”
●从奴隶文化中出来的人弱点明显。美国人喜欢助有创意的人，因他们知道自己今后有可能沾光，但你要没创意，他们就是白帮你，不帮你很正常——大量阅读专业书会令人见多识广，至少你会见到一些犀利的见解，而不是井市之谈——很多人认为井市之谈也重要，其实你就是，不必特别学习。 ----石康《石康微博》
●年少时，我们一无所知，却坦诚相待；长大后，我们见多识广，却各怀鬼胎。
●她/他朋友多，见多识广，相处起来也开心，仗义大方，互相相爱，结婚后，她/他，还是依然保留你所欣赏的婚前的自由快乐无拘束，但婚姻更多的是责任。如果不富裕，还有柴米油盐问题。富裕，起码很多东西可以用钱解决。用钱解决不了的部分，依然无法解决。一个自我观念与家庭观念冲突的大时代。
●理想是个好东西，尤其是对于朝气蓬勃的年轻人来说。 唯一遗憾的是，几乎我们每个人都会遭遇到现实对于理想的一些干扰。 首当其冲的，就是如何生计。 所以，心怀梦想的人们，日子总是要比安于现实的另一些人，过得辛苦和劳碌。所以，有很多当初被现实教训过的“成年人”，痛定思痛之后，就调转身来否定理想之于人生的意义，喜欢操着一副见多识广的口吻，教训身后的一群年轻人不知天高地厚。 ----林特特《别害怕你所向往的生活》
●“福尔摩斯？”御手洗一脸莫名其妙的表情。可是，接下来他所说的话，就真的让我瞠目结舌了，“那个爱吹牛、没有常识、因为古柯碱毒瘾，而搞不清楚现实与幻觉，却广受世人喜爱的英国人吗？”
听到这样的话，我讶异得一时说不出话来。我是真的有点生气了：“他可是一个伟人唷！你真是有眼不识泰山，竟敢用那种说法批评传说中的伟人。他哪里吹牛了？哪里没有常识了？人家是饱读大英图书馆藏书，见多识广的名侦探！” ----岛田庄司《占星术杀人魔法》
●邱癫子：“刘板筋，您倒是告诉一下汪大爷是哪一家呀！”只见那个刘老头，只是一个劲地摇头，像是完全沉浸在自责与误伤之中，对邱癫子的叫喊像是全然顾及不上。
邱癫子愕然得合不拢嘴，以他的见多识广，竟然问个路都问不出来。难道问个路还要用‘我知道那天杀的牯奸犯是谁’这样的要挟也要用上么？ ----谁解沉舟《水不暖月》