箴的赏析

『壹』 《荀子》赏析

《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。

著名学者韩非、李斯均是他的学生。《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。

孟子创性善论，强调养性；荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

(1)箴的赏析扩展阅读：

从《荀子》一书看荀子的三大思想主张荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点，在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。

荀子的“天人论”主张“天行有常”、“人可制天命而用之”。这是荀子思想中最具积极进步意义的思想之一。荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。这一思想主要反映在《荀子·性恶》篇中。

『贰』 好文段摘抄及赏析

这里的赏析较少,自己再补充一点吧!
1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

3.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

6. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

『叁』 赏析朱熹的《偶成》

偶成》
——宋·朱熹

少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。

[解读A]时光容易逝去，少年的时光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起学习，就晚了。
[解读B]年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多了，所以要十分珍惜时光。
[解读C]从池塘春草到阶前梧叶，这便是岁月的脚步啊。
[解读D]读到“春草梦”和“阶前梧叶已秋声”有说不上来的感觉，心里咯噔一下，好像我们突然都老了。这就是好诗的魅力所在吧，文化的妙处就在于它可以穿越时空，影响一代又一代人。
[解读E]这是朱熹的人生感悟，也是他成就名家的经典箴言。他告诫人们要珍惜光阴，追求学业，感叹人生苦短，要抓紧时间学习，将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。

附：朱熹名句赏析：
循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹《读书之要》
[解读]读书的关键所在，那就是循序渐进，反复阅读，专心思考。循；顺着。

问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
[解读]要问那池塘里的水为什么会那样清澈?因为上有源头，活水不断地流来。现在常用来比喻只有不断地从生活中吸取养料才能写出富有活力的动人心弦的好作品。也用来比喻人的思想只有不断地吐故纳新才能保持旺盛的活力。

附：《读书与人生》作者：史飞翔

儿时读的第一首诗是朱熹的《偶成》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”怎么也没有想到儿时的一首小诗，三十年后我方才明白这首诗的深刻含意。我以为这首诗已将治学与人生写尽了。
最近一个时期我一直在大量地读书，通过阅读更加激发了我对读书与人生这一重大命题的思索。前些日子刚刚看到一句话：世界其实只是一本书。同样，人生也是一本书，每个人无时无刻不在阅读着、撰写着自己的人生之书，那些有字的，无字的书。人生如书，书如人生。

不同的人生阶段对书的理解是不同的。幼时读书，乍闻书页之香，为的只是识文断字，初识人之初，学之道。少时读书，遨游书之海，为的是博览群书，汲取知识，如带箭小荷，蓄势待发。青年读书，最爱书之情。心慧初启，爱情与理想，期待与憧憬在胸中激荡，读一本勉人向上，奋发进取的好书，会令人激情四溢，豪气冲天，敢于直面现实。中年读书，最好书之韵。疲惫倦怠之时，忙里偷闲，一卷在握，万事皆抛，如清风明月满怀，如东篱菊香盈袖，身心皆得放松休憩。老年读书，应喜书之味。看惯花开花谢，听惯潮起潮落，历经沧海桑田，荣辱得失，心早有所悟，此时读书，不是读，而是品书。古人言：少不读水浒，老不读三国。说的就是读书与人生的关系。同样的一本书不同的人读会有不同的收获和感受。波得拉克说：“书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化之人疯疯癫癫”。读书因人而异，实在是大有学问。

古人云：“食不可无肉，居不可无竹，室不可无书”。良言也！我从小喜爱读书，但不求甚解。纵偶有所得也多半是歪嘴和尚念经。有道是：“生活，因读书而美好；人生，因读书而充实；生命，因读书而永恒。”这话我深有体会。我这个人生性怯懦，且愚钝之极。我不喜旅游，不善交际，不贪财不好色，更无意作官，不仅如此就是日常世俗我也常常是后知后觉，吃了不少哑巴亏。无法得意于现实，便只好蜷缩于书籍。南宋的翁森在谈到读书的快乐是这样写道:“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”读书的乐趣，实在是妙不可言。每天工作之余，夜深人静，孤灯一盏，一册在手，或坐或卧，寄身于黑白纵横之处，徜徉于行云流水之间。那份悠然实乃享受。我以为人生与书相伴，孤独也是享受，喧嚣也能保持平和，浮躁也依然清醒。

柳青在写给女儿的信中这样说：熟读五车书，胸中万仞山，逾越千年事，心底一平川。读书的好处就在于可以提升人生的境界和层次。没有读书的人生是残缺遗憾的人生，因为它无形中缩短了人生。没有读书的人生注定只能像一叶浮萍一样在尘世中随波逐流。什么是世界？除你之外的一切东西都是世界。读书的本质就在于阅世读人。

古人说：书解人生百味。于我而言这句话长期以来如同春风过牛耳。最近一两年，因为梢涉人世，方才有所体会。我以为读书的真正目的在于把握人生的方向，在于提高自己的生存能力、生存技能，在于沉着冷静，在于正视人生。

附：《劝学》作者：颜真卿

三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。

『肆』 经典散文及赏析

读《山中杂记》有感

初识冰心，对她了解不多。总体说来，她是一个被母爱和童真包围的女性。读过此书，才意识到我好像是管中窥豹。

她的散文常给我一种近似抒情诗和风景画的美感，文笔清新俊丽，清倩灵活。看着“月光浸着雪净的衾绸，逼着玲珑的眉宇”，同她“倚枕百般凝香，忽然一念回转，默然神伤……”。

以情感人，是冰心散文的独特风格。她善于撷取生活中的片段，编织在自己的情感中，抑或是对那些晶莹美丽的回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事，所以，她的最精彩、最富有灵气、最自然的散文几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔对“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。在她回忆与吴文藻的生活中，她会偷偷地将吴文藻书桌上她的照片换成影星阮玲玉的；又如她会故意把丁香说成香丁，吴文藻还认真地点头。就是这样，在她的感情天地里，没有大海的壮阔，也没有长江的奔涌，那是山间流出的溪水，平平稳稳；那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她的情感永远也激不起大波大澜，却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。

冰心散文营造的是一个真善美的世界。她赞美自然，爱慕贤良，探索真理。《寄小读者》《山中杂记》等正是她真的人格、美的灵性、善的箴言的结合体。同时也寄托了她最纯真的理想，她的理想就是把儿童培养成更诚实、更勇敢、更高尚的孩子。

冰心，作为历史百年的见证人，在将近一个世纪的人生风雨表上留下的生活脚印并不在一条直线上，且有深有浅。她那支多彩的笔，记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患……

奏响自然灵魂的散曲

『伍』 中国古代养生诗词赏析《多少箴》赏析

行行重行行
《古诗十九首》
行行重行行，与君生别离
相去万余里，各在天一涯
道路阻回且长，会面安可知？
胡马依北答风，越鸟巢南枝
相去日已远，衣带日已缓
浮云蔽白日，游子不顾反
思君令人老，岁月忽已晚
弃捐勿复道，努力加餐饭

『陆』 歌词赏析

风斜斜 雨翩跹 世事变迁
由景及物，充满想象。
碧绿了夏天的依恋，一方面碧绿的活用为句子增加美感；另在表意上也很有意味。夏，一边逐秋又一边恋秋，展示了人内心的矛盾心理。

『柒』 《满江红》赏析

《满江红》赏析：岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

『捌』 一副对联的赏析

杏仁桃仁柏子仁仁中求德 朱砂神砂夜明砂砂里掏金 上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德 下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛 的医术,济世治病救人。可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛 的医药医术 阳春开物象； 丽日焕天文。 松竹梅岁寒三友； 桃李杏春风一家。 破千年旧俗； 立一代新风。 聚来千亩雪； 化作万家春。 若能杯水如名淡； 应信村茶比酒香 志在高山，志在流水； 一客荷樵，一客听琴。 此联陈述了春秋时俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事。上联写泊牙鼓琴时，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下联则写对伯牙鼓琴的客观反映，知音者“听琴”入迷，不辨者“荷樵”而去。联语仅十六字，犹如一幅画卷展现在人们的面前。可惜联语有平仄失对之处。 万树梅花一潭水； 四时烟雨半山云。 此联上联写了黑龙潭的梅花和水，点出这个风景区的特殊景物；下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应，把人们带进奇妙的神话世界之中。 与有胆肝人共事； 从无字句处读书。 此联告诫自己也劝诫人们交友要有选择，读书要注重实践，抒发了无产阶级革命家的胸怀和胆略。 桥下清溪，看你浊时有几久 亭前大路，劝君邪径莫须行。 上联通过“清溪”“浊时”不会长久的规律，给人们揭示了挫折只是暂时的道理；下联则成了规劝人们循章守法的箴言。 理冤狱，关节不通，自是阎罗气象； 赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。 此联摄取了“理冤”和“赈灾”两宗大事，评价包公清明廉政、秉公断案、铁面无私的崇高品格。 酒醉书为枕； 诗狂石作笺。 月落天光送曙； 冰消地气回春。 舟排幽岸迎青浪； 桥卧金波起彩虹。 新世纪新风新气象； 好生活好景好前程。 品铁观音，香飘两岸； 拜妈祖庙，情系一家。 万紫千红满园皆春色； 五风十雨遍地尽朝晖。 三海九门，京华迎奥运； 一江两岸，世博靓申城。 夜半星移惊起一林宿鸟； 春深雷动震醒九渊潜龙。 北斗七星水底连天十四点； 南方孤雁月中带影一双飞。 车轮飞转，东南西北追风去； 钢水奔腾，春夏秋冬入眼来。 几幅画图龙不吟虎不啸花不馨香鸟不叫笑杀学士； 一盘棋局车无轮马无足炮无烟火象无牙闷死将军。 瞻小平小道，纪生辰十秩。赞立志从戎，建国创殊勋；虽几番落职，仍挚爱黎民一世；以改革经纶，特色兴邦，挥写春天故事传千代； 览洪范洪都，观胜迹三洲。叹鸣枪起义，擎旗留旧址；且南浦飞云，更相邀夜月东湖；还龙沙夕照，西山叠翠，恋怀杰阁名篇耀四方。 对崔巍古堞，凭吊南朝。有平湖清梵，野寺疏钟。胜迹易消魂，叹纷纷棋局掀翻，都付与流水声中，夕阳影里； 趁闲散工夫，来游东郭。听莲外渔歌，芦边樵唱。群情差解意，把处处山灵唤醒，齐送到穿林软翠，涉浦寒烟。 丝竹放怀春未暮； 清和为气日初长。 静坐不虚兰室趣； 清游自带竹林风。 寄兴在山亭水曲； 怀人于日暮春初。 清气若兰，虚怀当竹； 乐情在水，静趣同山。 这些联所用之字，全出自王羲之的《兰亭集序》。联语典雅俊逸，得古人之趣。 山中奔日月； 地底激风雷。 再如，峨眉山还有一摘句联： 山色千重眉鬓绿； 鸟声一路管弦同。

『玖』 著名对联赏析

新年纳余庆；
嘉节号长春。
这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。

春风大雅能容物；
秋水文章不染尘。
此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。

一年四季春常在；
万紫千红花永开。
春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

春来羊起舞；
雪化马归山。
此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意：上联——羊年到了，春天来了，吉祥如意，欢欣鼓舞；下联——春天到了，冰雪消融；马年去了，去哪儿了？——化用了“刀枪入库、马放南山”的语意，曰：马归山。妙哉！

三羊开景泰，
双燕舞春风。
简释：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。

马步不停追梦远；
羊头又领带春新。
马年虽然过去，但依然要快马加鞭去追逐梦想；在新的一年里，更要做领头羊，争先创优，去早日实现中华民族伟大复兴的百年梦想。

承富启强 马步快追华夏梦；
蘸春濡喜 羊毫大写价值观。
此联巧妙地运用马年“马步”、羊年“羊毫”的应景词语，抒发践行“价值观”、追逐“中国梦”的壮志豪情，既切合迎春的时宜，又富有积极意义，妙联也！

孙行者；
胡适之。
清华大学1932年入学考试国文试题，由陈寅恪教授命题，曾经出过一个三字的上联：“孙行者”。据说只有一位考生对得最精彩，对句是：“胡适之”。
孙行者、胡适之，都是人名；一古一今、一武一文、一虚一实、一神一凡，又都是名人；这两个名人，可以说，又都是赴西天的取经人。这是意对。胡、孙，都是猴子的别名，是名词；行、适，都有走动的意思，是动词；者、之，都是文言虚词。这是文对。讲音韵：平仄仄，仄平平，是格律对。这副三字的对联，真是言简意赅、妙趣横生、对仗工整、自然天成。

廿四字箴言圆好梦；
五千年浩气卷长云。
（备注：廿四字箴言——富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。）

书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

风声雨声读书声声声入耳；
家事国事天下事事事关心。
这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅 。
这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。

万马奔欢 放飞青春 辞旧迎新追梦想；
三羊开泰 崭露头角 攀高折桂向未来。
（备注：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。折桂——获得第一。折：摘取；我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花盛开的时节，故以“折桂”比喻金榜题名。未——羊，暗含“乙未”年）

『拾』 朱熹的《偶成》赏析

[解读A]时光容易逝去，少年的时光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起学内习，就晚了。
[解读容B]年轻时学习效果好，年纪大了学习就困难多了，所以要十分珍惜时光。
[解读C]从池塘春草到阶前梧叶，这便是岁月的脚步啊。
[解读D]读到“春草梦”和“阶前梧叶已秋声”有说不上来的感觉，心里咯噔一下，好像我们突然都老了。这就是好诗的魅力所在吧，文化的妙处就在于它可以穿越时空，影响一代又一代人。
[解读E]这是朱熹的人生感悟，也是他成就名家的经典箴言。他告诫人们要珍惜光阴，追求学业，感叹人生苦短，要抓紧时间学习，将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。
反复的读这首诗觉得诗意流淌的不仅仅是名言警句，更多的是发呼于心的生命震颤，我们知道了时间的宝贵，从而好好的珍惜每一分每一秒，自觉地体味珍惜时间、发奋向上的价值观念，并及早落实于行动中，与时间赛跑，与生命之花共绽。