管子名言上
❶ 管仲有哪些名言
圣人畏微，而愚者畏明。 —— 管仲名言
圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
圣人能生法，不能废法而治国。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
进退无仪，则政令不行。 —— 管仲经典语录
今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
多言而不当，不如其寡也。 —— 管仲名言
东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
钓名之士，无贤士焉。
道德当身，不以物惑。
不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。 —— 管仲经典语录
不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
兵者外以除暴，内以禁邪。
众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。 《管子·重令》
军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。
❷ 《管子》权修篇里的关于人才的名句
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木
❸ 管子简介名言
管子
管仲（公元前725－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，中国春秋时代齐国的政治家，哲学家，周穆王的后代。春秋时期齐国著名政治家、军事家，周穆王之后代。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商；后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），有“春秋第一相”之誉，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。
管仲虽然是齐国下卿，却被视为中国历史上宰相的典范，任内大兴改革，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被中国性服务业供奉为保护神。《国语·齐语》、《史记·管晏列传》、《管子》、《左传》等都有记载他的生活传记，《论语》、北宋苏洵的《管仲论》对管仲做出了分析和批判。
【名言】
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
十年树木,百年树人。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。
君子使物，不为物使。
先易者后难。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木； 终身之计，莫如树人。
❹ 管子中关于培养人的名句是
仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱。（《牧民》）
政之所兴，内在顺民心；政之所废，在逆容民心。（《牧民》）
御民之辔，在上之所贵；道民之门，在上之所先；召民之路，在上之所好恶。（《牧民》）
生栋覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操棰。（《形势》）
顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。（〈形势〉）
取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。（《权修》）
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（《权修》）
❺ 管子的名言
《管子》 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.
《管子·权修》 十年树木,百年树人内.
《管子》 海不辞水容,故能成其大；山不辞土石,故能成其高；明主不厌人,故能成其众.
管子 君子使物,不为物使.
管子 先易者后难.
管子 一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木； 终身之计,莫如树人.
❻ 《管子》中的名言有哪些
1.爱民者强，水爱民者弱。
2.不务天时则财不生，不务地利则仓廪回不盈。
3.不作无补之答功，不为无益之事。
4.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
5.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
6.东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。
7.法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。
8.法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。
9.俭则伤事，侈则伤货。
10.今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。
11.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
12.善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。
13.圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。
14.圣人畏微，而愚者畏明。
15.粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
16.天下不患无财，患无人以分之。
17.信不足，安有信。
❼ 管子名言仓廪实而知礼节是什么意思 整段话的句子
【仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 】
解释：(百姓的)粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知内晓荣誉和耻辱容
注释：仓:谷仓。 廪:米仓。 另一种解释是:方的叫仓，圆的叫廪。实:充实;礼节:人和人交往的礼仪规矩;衣食足:丰衣足食;知荣辱:知晓荣誉和耻辱。
❽ 管子名言
仓廪实，而知礼节，衣食足，而知荣辱，上服度，则六亲固，四维不张，
国乃灭亡。
这句话运用的是“互文”手法，意仓禀衣食实足则要知礼节，知荣辱。可按字面意思理解为粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
管仲有“四维”论：即“礼、义、廉、耻是国家得以维系的精神支柱”，而 “四维不张，国乃死亡”。
唯物辩证论讲：物质决定意识，意识反作用于物质。物质文明建设是精神文明建设的基础，对精神文明建设起决定作用.
马斯洛也有需求理论。
这句话通俗理解就是商品和文化的问题，物质上富足了，精神上也要相应发展。我不反对物质决定意识说，但是现实生活中精神建设和物质建设总是步调不一，似乎精神“体力不支”，若要跟上物质的步伐难免有点儿“力不从心”。
精神是文化的体现，物质也是文化的体现，社会更是文化的体现。管子这一论断体现了“国以民为本，民以食为天”的思想，应该肯定，但是事物都是双方面的，不能否认物质发展的同时，对人文精神也有一定的负面影响。现今即便高度文明的国度也不可避免黄赌毒。就像中国的改革开放，好的东西进来了，经济发展了，同时也不可避免的也会有一些“苍蝇”之类的东西。
问题的关键不在于你以什么“经”，什么“道”，什么“纲”，什么“常”为上层建筑，而是以什么为“本”，以什么为“源”，历数前朝今世，谁是真正的主人？谁是真正的本？恐怕没有吧？！
❾ 管仲的名言有哪些
千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
凡将举事，令必先出。
俭则伤事，侈则伤货。
草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。
言不得过实，实不得延名。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。
疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。
事将为，其赏罚之数必先明之。
法制不议，则民不相私；刑杀不赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。
志毋虚邪，行必正直。
上下不和，令乃不行。
❿ 管子中关于诚信的名言是什么
一字千金