赏析赞美

『壹』 学会欣赏自己 懂得赞美别人 这样的好处是什么

每一个人都是别人眼中的一道亮丽的风景线。古语云：“欲将取之，必先予之”，“汝爱人，人恒爱之。”只有互相欣赏，社会才会和谐发展。
那何为欣赏？我认为：努力地寻找别人的长处、优点，从中学习一点值得自己学习的，同时，真心实意地使用恰当的语言表扬别人，这就是欣赏别人！
欣赏别人是一种做人的修养。人，从生命来说是平等的，你尊重别人的人格，别人也会尊重你的人格，你欣赏别人，别人也会欣赏你。欣赏别人是检验你是否尊重生命（包括自己的），是否有上进心，是否能放开自己的胸怀和思维的试金石。
欣赏别人是一种敢于虚心学习别人长处，勇于克服自己的短处，具有虚若怀谷的较高思想境界。不仅仅是为了沟通，为了交朋友，为了要别人承认，为了表现自己。而是真正希望从朋友、他人那里吸取点自己没有的先进思想、文化、技术等精神营养。
但是常有这样的人：自己有了成就，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬；别人有了成绩，有了进步，却视而不见，充耳不闻，甚至冷嘲热讽，嗤之以鼻。这正是所谓的物极必反！过度的“欣赏自己”就会发展到极端的自私自利，发展到唯我独尊的骄横和霸道，发展到了“宁可我负人，不可人负我”的扭曲人格„„如此“欣赏自己”，最终会孤立自己，失去朋友，退至黯淡、寂寞的后台，甚至还可能仇视社会，危害他人。

『贰』 关于【欣赏与赞美】的短文！

理念的逻辑性：
我没看过太多前辈大师们的著作。只是和大家一样知道一点爱略特波浪理论的原理。还有个叫葛南维的前辈，他的理论核心是八大买卖法则。第三个我知道的大师是费波那姿，他的精华内容是一组神奇数字序列。我把以上三位大师的理论提炼归纳为：波浪级别，买卖法则，数字周期。我将这三个理论高度融合，发展，演变出自己的理论体系。结合中国股市运行实际规律及特点，将前辈的理论的模糊性做出了相对的量化。使得浪形分析有了比较具体的参照依据和相对标尺。
前辈们的名字大家都很熟悉，前辈们的理论大家都耳熟能详。可是，他们的理论是怎么样和实际分析及实战操作结合在一起呢，许多朋友都研究的很深，但和实际的分析却是两张皮，这就是因为你没有明白前辈理论模糊性的内涵蕴藏着精准性，他们的模糊性体现在这些理论的适应性范围极其广大，无论是不同的地域还是不同的行业领域，都有其适应性。他们的精准性体现在趋势或说波浪的拐点上，同时在判断这个拐点的的时候还具有前瞻性和预见性。
爱略特波浪理论的原理我就不赘述了。我要论述的是他的难点，波浪级别的量化。我是如何将波浪的级别进行量化判断呢？
我先把均线系统设置为7条，分别是250，120，60，30，20，10，5。为什么要这样设置呢？这个问题的答案不在这里讨论。我用这7条均线来划分波浪的级别。他们运用在任何周期之中，他们之间存在着辈分的关系。价格运行在哪两条线之间就界定其为与之对应的级别。如：在日线周期图表中，价格运行在120与250之间，行情从此处产生，则是日线的级别，价格运行在30与60之间，行情从此处产生，则是小时线的级别，价格运行在20与30之间，行情从此处产生，则是30分钟的级别，价格运行在10与20之间，行情从此处产生，则是15分钟的级别，价格运行在5与10之间，行情从此处产生，则是5分钟的级别，（以上均线数字前面均省略了MA字母）。
界定了浪级，然后是界定浪序。无论行情是向上或向下，都有推动与修正之分，向上是推动则回落是修正，向下是推动则反弹是修正。一个推动母浪含5个子浪，一个修正母浪含3个子浪。所以，当确定了浪级，也就是确定了行情是以哪条均线为基准。那么，浪序就是打击这条均线的次数。一个推动浪的5个子浪的运行顺序是怎样的呢？1子浪是价格从下向上突破该浪级均线，2子浪是从高位向该浪级均线回落靠拢，3子浪是从该浪级均线启动沿着1子浪的方向前进。4子浪如同2子浪向该均线靠拢，只是和2子浪的形态有交替规则，5子浪又和3子浪相同，只是能否成为成功的5浪，其中1，3，5，三个子浪的长度和高度，爱略特也有详述。但我也有我的相对量化的标准。在这个推动浪中，2，4，两个子浪恰恰回打了该浪级均线2次，第3次该均线的支撑作用失效，进入更高级别的均线支撑，同时进入修正浪中。在这个修正浪里，有3个子浪，1子浪离开了刚才那个推动浪的基准均线，（离开多少就完了呢，这就要数这个子浪的内部结构，他的子浪又有几次回打该级别的基准均线的次数，与母浪的分析相同。）2子浪是回打，3子浪和1子浪方向相同。到此为止，整个8个子浪全部运行完毕，构成了爱略特波浪理论中的一个大循环。然后开始下一个新的循环。如果向下是推动浪的结构，那么把上面的内容反过来就可以了。以上内容叙述的还很不够详细，留待以后做专题详述。
有高手奉献某个技巧，如均线的2次 握手的买入法，此方法确有其正确的地方，但只知其然，就只会照猫画虎，也会犯很多的错误，要作到能鉴别其是形似还是神似，就必须明白其所以然。道理无非是某两条均线粘合后，价格上穿，形成以下面的均线为基准的母浪，回打第一次为小2子浪，向上一穿就是第3子浪的原理。还有许多技巧都是局部的小手段，不知道其原理，就不知道其运用范围，就会犯很多错误，然后就将这个技巧的理念全盘否定，走向另一个极端。
下面我们来谈谈葛南维先生的8大买卖法则吧。
葛老先生的买卖法则，看上去好简单，好清晰呀，一条抛物线，一条价格线，价格线在抛物线的上下附近出现了4个买点和4个卖点，都是高抛低吸的经典位置。那么如何寻找和界定这些位置呢 ？
其实这些个位置并不难界定，难的是这个抛物线如何界定，把他确定了一切也就好办了。
首先说这个抛物线他就是某一条均线，是个动态的均线，是个不同参数的均线。其次他在大盘的不同时期参数不同，不同的级别的行情，参数不同，不同的个股参数也不同。
说到此处，我们就要和上面的浪级和浪序结合起来了，浪级的界定是干什么的呢，就是确定葛南维的这条抛物线，也就市我上面说的那个基准线。浪序的界定是干什么的呢，就是确定围绕抛物线的8个买卖点的位置。
有高手奉献经验，一根均线就解决了买与卖的问题，对吗？，对，当然对，那不是你我的发明，葛老先生早就告诉我们了呀。但问题是你不知道那根均线是哪一个啊，你如果任何时候都用那一个参数的均线，肯定是不行的。因为行情的级别不同，那根抛物线的参数就不同，你不随着行情的级别变化而变化参数，你还是运用不好葛老的买卖法则。
在让我们谈谈费波那姿老头吧。
这个老头他告诉我们什么呢，那些数字有什么用呢？
我发现（当然别人也发现了啊）那些数字和我们的股市行情的产生的延伸时间有吻合性，问题是如何运用这些吻合性。来看看我上面谈的浪级的辈分，其实就是不同的周期，如：日线是母浪，小时就是子浪，30分是日线的孙浪，同时又是小时的子浪，其他的周期关系以此类推，而母子孙之间的包含的数量都是费老先生的神奇数字。而这些数字更体现在行情的时间上，比如，15分钟的一个子浪就是一个5分钟的级别的时间，他的长短大约是4个小时，也就是一天。那么，一个15分钟的推动浪有多少天就基本上可以推算出来了，也就是3--5天，而30分的级别时间就大约是8--13天，60分的级别就是21----34，所有级别的行情时间也都和费老先生的神奇数字相吻合。
综上所述（我只是极其简单的阐述了一点点，其中内容有待日后慢慢展开），我将三位老先生的理论很好的结合在一起，再和我研究的指标参数相互补充验证分析的逻辑性和严谨性。创造出时空跨度理论。该理论可以完整的解释其他各门派的分析原理。其威力经历了我的心态变化的检验，经历了行情牛熊的检验，经历了时间跨度的检验

『叁』 欣赏与赞美有何区别

欣赏是内心活动，赞美是口语表达。对一件事物或是事件从心底里感觉美好，由衷的赞赏，是为欣赏。欣赏之余，忍不住用口语或者文字加华丽的语言表达出来的内心感受，是为赞美，通常用溢于言表来形容。

『肆』 关于鼓励欣赏和赞美的诗句

1 繁星春水

诗歌精短而警策，如醍醐灌顶，足以使那些昏聩的头颅猛醒。

《春水》之一七四：
青年人！
珍重的描写罢，
时间正翻着书页，
请你着笔！

[赏析]
这是一首极富哲理的劝勉诗。诗歌开篇用呼告手法，采用倒装句式，劝勉青年人勤奋努力地学习，去“珍重的描写”自己的人生诗篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因，催人上进；因为“时间正翻着书页，请你着笔”啊！诗歌与岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”有着异曲同工之妙。读到此，我们耳畔会油然响起古代那位哲人震聋发聩的警语：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，从而扬鞭催马自奋蹄，勤勉地去抒写辉煌的人生。
《 繁星春水》读书笔记

二十二岁的冰心发表了《繁星》和《春水》。二十二岁时的青春是怎样美丽的呵。她没有了花季的躁动与不安，磨去了尖刻的棱角，依旧是热情如火的岁月，却平添了几丝温柔和沉静。
这本书当中冰心多以花朵、小草、清流、、流星作为铺垫来诉说一个个藏匿在细心处的信念或是箴言。看似温柔天真其实揭露了社会动荡时的华而不实，自私自利的现象。
也许，冰心常常轻抚花瓣细数花纹静赏花艳倾听花开花合的细微声音，所以她的文章才如此细腻精致温婉馨香。我往往是伴随着芬芳来品味她的文章和诗篇。
也许，冰心常常偷瞧小草的顽强与调皮，倔强与坚韧，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的诗篇让人感受到了她对信念的执著追求，对家庭幸福美好的渴望，对大自然中生意盎然的一切的一切的坚持。她的文章有那么一股青春的热血在沸腾，还有少女年华时天真单纯的向往和感情。
也许，冰心常常浅淌溪流，惬意地泼洒着清澈的溪水，让圣洁的水沾湿她的百褶裙角，祈求水对她的祝福，让水没过她的脚腕。所以冰心的文笔如此得清亮，如此 得透彻，仿佛把大自然的清新与纯洁注入了她的身体和灵魂。她把一切都在洞悉，所有的伪装和逃避都逃不过冰心如同清流一样湛蓝的眼眸。
也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
也许，也许……众多的也许是因为冰心女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
我喜欢她的诗篇，可爱小巧；我喜欢她的人，温柔沉静；我喜欢她的文笔，细腻清新；我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心一样热爱家庭！

《繁星春水》有感

这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！
我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。
总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

读《繁星春水》有感

书是人类进步的阶梯，书记叙着人世间所发生的事，我爱世间所有的一切，更爱读书。
读书对我们是有好处的。在寒假里，学校组织我们上网读书，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触颇深。
冰心原名谢婉莹，福建长乐人。出生于军官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小读者》，《樱花赞》，《归来之后》……
在冰心看来，母爱是博大无边，伟大无穷的，在诗人的 《往事》中可知。这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情写下的。母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。

不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊！着零碎的篇儿，你能看看么？”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是，在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧！

扛大个解放虎骨酒搞活按计划不知从何时起，心中有了一份对诗歌的向往。于是，带着一种青少年特有的痴狂，遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑，作为些家底一个上学的读书女孩子，冰心是幸运的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境，使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望：朴实的母爱，纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻，没有娇柔的造作，一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊！着零碎的篇儿，你能看看么？”这些字，在以前，以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的，和悦的颜色，循循渐透，这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是，对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说，对母爱的赞美诗一种深重的流露，那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟，繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候，不能说已经完全脱离了儿时的梦想，一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是，在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”，也许正是这一点，才使读者在尽情领略文学的乐趣时，有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧！

读《繁星春水》有感

她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。
母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：“晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画”。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。
“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。

读《繁星春水》有感

《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧！她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀！喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦！我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花！

繁星春水

寂寞增加郁闷

忙碌铲除烦恼――

我的朋友!

快乐在不停的工作里!

（点评）

在寂寞里我们只会想到那些令我们烦恼的事，而在忙碌中，就会没有时间去想烦恼的事，自然而然忙碌就会铲除烦恼，有的人不喜欢忙碌，然而再不忙碌的时候，就会增加烦恼，不是也很烦恼嘛？!!所以快乐在不停的工作中！这首诗写得最好的就是第一句中的“增加”，这个词的隐身意就是在原有的基础上又增加了，而不是只是在寂寞中才有郁闷。

繁星春水

聪明人！

在这漠漠的世上

只能提着“自信”的灯儿，

进行在黑暗里。

（点评）

繁星春水

聪明人！

在这漠漠的世上，

只能提着“自信”的灯儿，

进行在黑暗里。

（点评）

这首诗像是冰心对聪明人的一个警告，警告那些聪明人不要自以为是。这个世界上有不少自以为是的聪明人，但是就像冰心先生所说的一样，只能提着“自信” 的灯儿。有多少人聪明反被聪明误。我觉得这首诗写得最好的词是：漠漠，这个词写得很新颖，也有一点诗意！

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丹顶鹤的自述

我有着优美的羽毛，有着其他动物无与伦比的身材，有着飞上蓝天时展翅高飞的雄姿，我以前朋友成堆，可以说是朋友多的都成了祸害，但是现在被万物生灵之首，有着高超智慧的人所破坏！被那些贪婪的人一只只的杀害，我看着那些被杀害的同伴，心里黯然泪下！

我现在只能单独矗立在这辽阔的草原之中，没有了以前的温暖，没有了以前与伙伴的谈笑风生，只剩下自己提心吊胆的在草原上奔跑。躲避敌人的子弹，躲避人类的追逐！

我有时冲天鸣叫，只是为了发泄自己心里的不平，责怪上天给我这优美的身躯，而被人所杀害，也是对那些贪婪者的抗议，但是我又如何能与那子弹相提并论呢！

我们每一天都在辛劳的寻找食物，为什么人类就不能像我们一样呢，靠自己的双手来创造属于自己的一片天空，为什么要拿我们的生命来换取金钱呢，是因为你们有着高人一等的智慧吗？

《繁星春水》①
摘抄：
残花缀在繁枝上；
鸟儿飞去了，
撒得落红满地――
生命也是一般的一瞥么？

点评：冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）婉惜吧！

《繁星春水》②
摘抄：
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。

点评：俗话说得好：“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。

《繁星春水》③
摘抄：
嫩绿的芽儿，
和青年说：
“发展：你自己！”

淡白的花儿，
和青年说：
“贡献你自己！”

深红的果儿，
和青年说：
“牺牲你自己！“

点评：从芽儿，花儿、果儿对青年的“告白”中，不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花儿、果儿的话中，还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的，通常它们都默默地去奉献自己。

《繁星春水》④
摘抄：
阳光空进石隙里，
和极小的刺果说：
“借我的力量伸出头来罢，
解放了你幽囚的自己！”
树干儿穿出来了，
坚固的盘石，
裂成两半了。

点评：在第二句中作者（冰心老先生）以极小的刺果为主人公，后来刺果借助阳光的力量伴随着自己的信心解放了自己的幽囚；因为借助阳光的力量和坚定胜利的信力，刺果最终穿出来了，坚固的岩石（盘石）被裂成两半了。本篇这首诗中写出刺果坚定的信念，欲话说得好正定胜邪。

『伍』 对穆旦诗歌《赞美》的赏析，

穆旦

绿色的火焰在草上摇曳，
他渴求着拥抱你，花朵。
反抗着土地，花朵伸出来，
当暖风吹来烦恼，或者欢乐。
如果你是醒了，推开窗子，
看这满园的欲望多么美丽。
蓝天下，为永远的谜蛊惑着的
是我们二十岁的紧闭的肉体，
一如那泥土做成的鸟的歌，
你们被点燃，卷曲又卷曲，却无处归依。
呵，光，影，声，色，都已经赤裸，
痛苦着，等待伸入新的组合。

春，是一个被古今中外诗人写得太多的题材。想到它，人们会自然地联想到一系列相关词语与意象。那么，如何用陈旧的想像写出新的、给人以强烈感受的"春之歌"呢？新的感觉方式、新的诗学观念以及新的词语力量都是必须的。

穆旦是四十年代"九叶派"诗人的一个代表，也是现代诗人中非常成功的一个，他的创作被誉为"最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性"（袁可嘉语）。他对英美现代诗人特别是叶芝、艾略特、奥登的熟悉，对他们的诗歌理论与批评理论的吸收，以及他年轻的活力，都使他的诗歌具有突出的现代特质。在《春》这首小诗中，这一切也表现得非常明显。

现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性，往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起，以形成错综、复杂而又强烈的抒情形式。在穆旦这首诗中，我们可以发现三组不同色调的词语。其一是强烈而动感的：火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃；其二是静态的：绿色、土地、看、归依；这是草与花朵的对立， 春天内在的对立；也是"醒"与"蛊惑"的对立，是人生青春期燥动的欲望与诗人沉思形象的对立。"窗子"是一种媒介，它分隔又联系了"欲望"与"看"，从而带来第三组体现着张力共存的词语：紧闭、卷曲、组合。这三组词汇相互交织，组构了诗歌的基本框架，也奠定了诗歌沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调；紧凑而充满张力的语言；以及饱满的节奏和集中的意象。

那么，春到底是什么样的呢？它是醒来，是第一次的诞生和再生，但也是欲望与沉迷的诱惑；是飞扬的歌声与敞开的欢乐，也是沉滞的泥土与紧闭的肉体；是燃烧、分散、反抗，也是散乱之后新的组合与新生。它是自然的春天也是人生的青春，是诗人春心的萌动和诗心的勃发。黎明、早春、二十岁的青春三位一体，恰如光、影、声、色的赤裸与感官的和思想的敞荡，它们共同等待新的组合的出现。

诗人感受到对立观念的冲突：清醒/沉醉、沉滞/飞扬、根基/摆脱，通过与"春"相关的生动意象他们得以表现出来：绿色/火焰、拥抱/反抗、紧闭/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。诗人的情绪也在变化着，从暖风吹来的烦恼和欢乐，到紧张的痛苦。如窗和眼，他沉醉和观看着；如鸟，他歌唱和期待着。这是对生命中的新生和强力冲动的迷恋与等待。

『陆』 赞美、称赞、欣赏、钦佩

赞美：发自内心对美好事物的一种肯定的表达。

欣赏：是对某人或某事物的一种认可、喜欢的态度
钦佩：是指对某人行为的一种发自内心的敬仰态度
称赞：就是夸奖表扬

『柒』 赞美和欣赏他人文采的句子有哪些

1、你的言语精炼，易懂而深远，是佳品。

2、你小说的情节紧密合理，词句优美恬静。

3、这位年版轻诗权人文采风流,十分引人注目。

4、巧妙利用引语顺势引出文章的主旨，既能点明文章中心，又能增强语言的文采及文化底蕴，可谓一箭双雕。

5、清风凉夏生笔意,风流风华皆是他。

6、这学生天资聪颖,文思敏捷,下笔成章,将来未可限量。

7、远近书疏,莫不手答,笔翰如流未尝壅滞。

8、真佩服，满腹经纶！这果然是奥妙！

『捌』 赞美的作品鉴赏

《赞美》是一首意象繁多、意境深邃朦胧的诗歌。诗作以第一人称“我”为抒情主人公，既表达了作者个体的感受，也涵盖了所有忧国忧民的炎黄子孙的心声。
全诗由四节构成。第一节通过密集的意象对祖国辽阔而苍茫的土地、悠久而沉重的历史、贫穷而屈辱的民族进行描绘，表达了诗人对祖国和民族血肉相连、生死相依的热爱。
第二、三节则把目光集中在一个农夫身上，他像祖祖辈辈一样在这块充满苦难沧桑的土地上生息繁衍，默默耕耘，背负着希望和失望，承受了数不清的痛苦和灾难。当抗日的烽火燃起的时候，年轻人的热情感染了他，救亡图存，保家卫国的思想激励了他，他毅然“放下了古代的锄头”，坚定地加入到抗战的时代洪流中去。很显然，“农夫”是诗人精心设置的一个形象，是正在觉醒的广大劳苦人民的象征。
最后一节，是感情的再度抒发，是对一个已经站起来的民族的更深、更广的赞美，诗人在全诗最后，连用两个‘‘然而一个民族已经起来”，重章迭唱，是战争必胜的战鼓鸣响，更是一个古老民族重新屹立在世界东方所发出的振聋发聩之音。诗歌意象众多，情感丰富，很好地表现了穆旦诗作“思维的复杂化，情感的线团化”的特点。
全诗规模宏大，激情澎湃。尽管流露了低沉悲怆的情调，但贯穿全篇的是一种强烈的爱，是作者对“一个民族已经起来”的坚定信念。作者从“耻辱的生活的人民，佝偻的人民”的身上，看到了时代的闪光，民族的转机。诗人把希望寄托在舍家保国、义无返顾的农夫身上。当战争打破了乡村的安宁，农夫便听从时代的召唤，踏上一条征战之路。他是单个的人，又是一群人的代表，甚至象征着整个中华民族。
在诗歌语言上，这首诗充分发挥了汉语的弹性，善于利用多义的词语、繁复的句式、反复的咏叹来传达复杂的诗情。同时，不时运用现代汉语的关联词以揭示抽象的词语、跳跃的句子之间的逻辑关系，创造出一种“介乎口语与书面语之间的文体”。 穆旦佳作的动人处却正在这等歌中带血的地方。本来无节制的悲痛往往沦为感伤，有损雄健之风，但穆旦没有这样，他在每个诗段结束处都以“一个民族已经起来”的宏大呼声压住了诗篇的阵脚，使它显得悲中有壮，沉痛中有力量。赞歌人人能唱，但会唱带血的赞歌者却不多。
－－袁可嘉《诗人穆旦的位置——纪念穆旦逝世十周年》
悲壮滴血的六十行长诗《赞美》，歌唱民族深重的苦难和血泊中的再生。
－－巫宁坤《人生本来是一个严酷的冬天——穆旦逝世二十八周年祭》

『玖』 求关于＂欣赏与赞美＂的文章一篇！

当我们流连于五彩斑斓的鲜花所绽放出的娇美容颜之时,当我们充满欣赏的目光漫步于苍翠茂盛的树木之时,当我们沉浸于沉甸甸的丰收漾起的金色喜悦之时,你可曾留意它们所依附的泥土
泥土,我欣赏你!
你固然没有华丽的外表,但你博大的胸怀中却饱含着高尚的精神境界.你不像白云,轻浮在空中,稍有风吹,就飘摇不定;也不像黄沙,随风而舞,白白地把年华虚度.你最喜欢实干——把水分和养料纳入自己的体内,又悄悄地把它们馈赠给了自然界的生灵万物.
朋友,请你留意一下脚下的泥土吧!就是这色泽暗淡,质地看似粗糙的泥土,源源不断地将储藏于体内的养分默默地奉献出来,才孕育了这欣欣向荣,蓬勃向上的绿色世界.它不求赞美,从来就是文人笔下的衬托之物,可它却无怨无悔,就这么默默无闻地,毫不吝啬地奉献着自己的一切.
啊!泥土,我赞美你!当你把一颗种子搂进自己的怀抱,便义不容辞地承担起赋予其新生命的责任.你给予它们甘乳,给予它们温暖.你就像一位温柔无私的母亲,又像是万能的魔术师,把一个变为无数个,把弱小变为强大,把稚嫩变为成熟.美丽的大自然,就是你辛劳的杰作.
我要赞美你——泥土!你甘居底层,从不骄傲,从不炫耀,更没想过要人们为你树碑立传,为你唱一首赞歌!
我赞美你!因对你欣赏而衷心地赞美！

『拾』 欣赏赞美他人的词句

美女的:
增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。 战国 楚 宋玉《登徒子好色赋》

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。 战国 楚 宋玉《神女赋》

美人既醉，朱颜酡些。战国 楚 宋玉《招魂》

体若游龙，袖如素霓。汉 傅毅《舞赋》

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。汉 李延年《歌一首》

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 翩若惊鸿，婉若游龙。 三国 魏 曹植《洛神赋》

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。唐 王维《洛阳女儿行》

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。唐 王昌龄《西宫秋怨》

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。唐 王昌龄《采莲曲二首》

秀色掩今古，荷花羞玉颜。唐 李白《西施》

只愁歌舞散，化作彩云飞。唐 李白《宫中行乐词八首》

镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。唐 李白《越女词五首》

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。唐 李白《清平调词三首》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。唐 李白《清平调词三首》

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。唐 白居易《长恨歌》

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。唐 杜甫《丽人行》

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。唐 杜牧《赠别二首》

过雨樱桃血满枝，弄色奇花红间紫。金 董解元《西厢记诸宫调》

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。《红楼梦》第六十八回
清平调

作者: 李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

[宸旦香火钱]咏美人十首
咏卫子夫
帝王游兴离未央，
歌女抚弦赛雪霜。
丹凤流波千般色，
柳叶送娇一庭芳。
带愁细细击破阵，
含怨脉脉奏清商，
汉宫深冤不忍闻，
白绫老面鹤发苍。

咏朱姬
天生尤媚缠吕商，
不韦却将送异人。
忍辱萦绕三寸舌，
负重附依莲花心。
渐失渐迷情堕远，
微苦微酸思念深。
叛子叛情念蛮狠，
可怜惊神不成仁。

咏赵飞燕
玲珑可作掌上舞，
昭仪曳姿垂流苏。
毁誉成妖酿清恨，
中伤难防卖柳蒲。
一心只讨天子好，
全未留意合德酥。
锁漏小妹权咽深，
不堪荣华泪泣芙。

咏阴丽华
讶叹人间有此女，
立愿花烛迎美妻。
低柔淑雅厌俗事，
仰坚贤清不争辞。
丽华愈静愈明慧，
光武越观越恐迟。
罗袖金凤拥后座，
千秋美名曲江池。

咏武媚娘
利州风华冠绝代，
别过京客眉自哀。
入骨风骚纤纤身，
倾国秀色密密裁。
拔剑挺护残香火，
横器韵姿贵妃来。
孤依毅然不归路，
漫漫曾忆青灯怀。

咏李师师
衰微残花败柳巷，
织锦云罗似晚霞。
碧簪妆成坐香闺，
玉环留就透窗纱。
秀口妙歌比天仙，
娇躯曼舞斗奇葩。
靖康流落终暮老，
此曲亦可到天涯。

咏苏小小
异符跳珠西湖畔，
同心结编同心歌。
惊魂桃李未开颜，
动魄冰霜藏梨涡。
秋波横媚喜傲菊，
为生弃金伴风荷。
不守贞气唯求美，
比天骚客愧绿萝。

咏太平公主
雍容富贵方圆拘，
可怜女帝焕奇英。
千金买来承恩泽，
万里运渡滴甘霖。
莺语花香心事重，
回眸启唇衣尾轻。
若待明皇登基时，
乐得远走殷奉宾。

咏陈圆圆
邢氏小女名婉芬，
善心歌舞拨琵琶。
绕轻避重垂旖旎，
抽带解群枝婆娑。
三军哪堪卿一笑，
战马闻玉动烟罗。
寂静玉庵心灰死，
权作老庄勤踏莎。

咏柳如是
艳名赫赫扬秦淮，
愿为钱郎做布衣。
回珠流水近牡丹，
舞翠滴露红蔷薇。
亡国之奴泪洗面，
满洲之相劝不为。
沉江凄然投水去，
功名随逝一飞灰。
陌 上 桑

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。

“秦氏有好女，自名为罗敷。”

“罗敷年几何？”

“二十尚不足，十五颇有余。”

“使君谢罗敷，宁可共载不？”

罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；

青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”