沙子与金名言
1. 名人名言..
名人名言：
1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
出处：《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
10、不迁怒，不贰过。
出处：《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
1曹操
“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。
2南唐李煜
”月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋，寥寥12个字，形象地描绘出了词人登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，如今又勾起了词人的离愁别恨。俯视庭院，茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，词人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中。而“锁”住的也不只是这满院秋色，落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情，用一个愁字是说不完的。
3李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到痛苦。
4岳飞
“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。
3. 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。表达的思想是()我积累的与亡有关的名言或诗
对戍边将士的战斗生活与胸怀襟抱作了集中概括的表现和抒写。
表明边塞将士誓死杀敌的气概。
4. 名言警句
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
——文天祥
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁
为中华崛起而读书。
——周恩来
我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
——邓小平
中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
——鲁迅
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立
天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武
常思奋不顾身，而殉国家之急。
——（汉）司马过
科学没有国界，科学家却有国界。
——（俄）巴甫洛夫
谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——（俄）别林斯基
为祖国而死，那是最美的命运啊！
——（法）大仲马
爱祖国高于一切。
——（波兰）肖邦
人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。
——（法）拿破仑
爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——《匈）裴多菲
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人……
——（前苏朕）苏霍姆林斯基
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——（前苏联）凯洛夫
回答者：19960208 - 秀才 二级 10-10 18:13
5. 诚实是金名言
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信
修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
真诚到永远——海尔著名广告语
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
6. 一沙一世界
一沙一世界一粒沙子里面都如同世界一般。一方一净土：对于心净的人，任何一个地方，都是净土一笑一尘缘：对任何一个人的一笑，都结下了后世的缘分一念一清净：每一个生起的念头，都是清净的。心是莲花开：只有这样的人，他的心好似莲华一样，出污泥而不染。 一颗沙里看出一个世界， 一朵野花里一座天堂， 把无限放在你的手掌上， 永恒在一刹那里收藏。 在一颗沙粒中见一个世界， 在一朵鲜花中见一片天空， 在你的掌心里把握无限， 在一个钟点里把握无穷。 从一粒沙看世界， 从一朵花看天堂， 把永恒纳进一个时辰， 把无限握在自己手心。一花一世界，一沙一天国， 君掌盛无边，刹那含永劫。 一沙一世界，一花一天堂。 无限掌中置，刹那成永恒。 一沙一世界， 一花一天堂。 双手握无限， 刹那是永恒。 一沙一世界， 一花一天堂， 一树一菩提， 一叶一如来。 天真的预言， 参悟千年的偈语。 “一沙一世界，一花一天堂”是生命永恒存在亘古不老的原始哲学。 对于我们整个人类来说，生命应该是没有止境的，物质也是永恒发展的。但是，在天体的转动和岁月的轮回中，我们却分明地看到每一个个人所拥有的单个生命在时空轮回中的单薄无力，我们这些单个的个体在宇宙中渺小得恐怕不及沧海一粟。然而，活着的人们是不甘落没的，即便是痛苦，他们也希翼着。于是，一个人的希翼传给另一个人就是两个人的希翼，两个人的希翼延续下去，就是一个民族的希翼，一个民族的希翼传给另一个民族就是两个民族的希翼，两个民族的希翼再延续下去，那就是整个人类、整个宇宙的希翼。做为个体的、自我的个人来说，希翼是卑微的，但是若干个、千万个卑微的希翼凝结在一起，就是一个物种巨大的生命力。人类的个体在一代代的更新着，人类的历史在一天天的漫延着。多少朝代在我们的身边升起又降落？多少文明早我们的眼前生长又衰退？然而，生命这一物种却穿越过时间和空间的阻隔，顽强的延续着。 “把无限放在掌心，让永恒收藏刹那”是生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量，永恒的笔端能够记录人类文明的变迁。 历史的书卷可以承载岁月沧桑的巨变。当历史的车轮碾过人类的发展足迹，会有无数的文明在道路两旁绽开；当宇宙的尘埃在这些文明上落定，又一个美丽的春天即将烽成。如果这样，那有限与无限的概念是否可以交换，或许就根本无所谓有限无限的概念了。那么，有限的将是岁月时空不已的轮回，无限的却是人类灵魂深处那有力的羁绊。当有限与无限已无所谓界线，那人类便无所谓永恒与收藏了，更无所谓个体的生与死，这才是真正的“一花一世界，一叶一菩提”的境界。 “一颗沙里看出一个世界，一朵野花一个天堂”是人类个人生命充分的自信与自由，凝结起来就是一个广袤且博大的物种之起源的理由了。从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力，这却正是“把无限放在你的手掌上，永恒把一刹那收藏”。 这样的一首诗，看到这里，应该觉得它就是对人类生命中自信与自由的讴歌，可它的题目却偏偏叫做“天真的预示”，作者何谓之以“天真”二字呢？这样以来，意义岂不是大相径庭了？是作者对生命含蓄的嘲讽，还是对仕途无奈的自慰？我恐怕是无从猜测了，因为我对布莱克的了解仅仅是停留在字面水平的阶段。我只知道布莱克非常讨厌大哲学家培根，有些恨之入骨的意味，并认为大诗人华滋华斯“不是诗人，而是一个同所有真正的诗歌和灵感为敌的邪教哲学家。”他们两边，一边是浪漫主义者，一边是现实主义者，思想上的分歧可见一斑。并且从布来克的另外一首诗《沙子》中也能得到一些眉目：“嘲笑吧，嘲笑吧，伏尔泰卢梭，嘲笑吧，嘲笑吧，但一切徒劳，你们把沙子对风扔去，风又把沙子吹回”。但是，如果要真正的更深刻的了解布莱克原本的思想，还需要更深的历史与文学的双重积淀。
7. 日本战国名将死前说过什么名言
明智光秀
顺逆无二道，大道贯心源， 五十五年梦，醒时归一眠。
足利义辉
梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。
尼子胜久
决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。
毛利元就
求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。无夜月入鹫山，令吾名至云高处。
天野隆良
不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。
伊香贺隆正
请君见，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。
石川五右卫门
即使是川海滨边细小的沙子，也会被世间的的贼人盗去做巩固种子的土壤。
井伊直政
人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。
石田三成
吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。
上杉谦信
极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月。
四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。
宇喜多秀家
仅与金刚寺的菩萨种的青松作一别。
吉川経家
吾身如同武士所取下的梓弓，一去不复栖处。
大内晴持
此身如云般离开大内，却终化为出云湾的海草屑末。
大内义隆
漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。
大内义长
怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚已催得花尽散。
大嶋澄月
吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已放不出一丝光芒
大嶋照屋
忽见云遮月隐，此思绪甚惜在明之月。
太田道灌
生时未惜命之珍贵，只可惜空空躯壳，不留得半点回忆。
太田隆通
秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。
大谷吉継
乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日
冈部隆豊
白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。
冈谷隆秀
此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。
小幡义実
吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。
垣并房清
莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。
蒲生氏郷
时之有限花吹散，此心归于春山风。
蒲生大膳
吾持马刀下黄泉（三途川），是深是浅皆不告诉你。
黒川隆像
梦亦是梦，空犹是不空中，不去不来，惟在中央。
黒田孝高
不叙往事先去探路（下黄泉），若是往后你迷路了就交给我吧。
斎藤利三
生命短暂的露水来不及等到天明见到明日的山丘，便在这短夜中消逝了。（这句是看到现在最好翻的了。几乎没文言）
佐久间盛政
世上永不停止转动的小车，出了火宅的门便完结了。
佐佐成政
迩来忧患集一身，铁胄身躯今始破。
岛津忠良
莫急且留吾心啊，吹不去所决定的限度。
岛津歳久
此身掩于蓑衣中，悄然登至白云上。
岛津义弘
春樱秋枫留不住，人去关卡亦成空。
少弐政资
花散非风之罪，乃因春将尽。
终善非人之过，只因时已至。
诹访頼重
悄然尽枯的草叶，赋其灵得又一生。
柴田胜家
夏梦无常一世名，杜鹃凄鸣上云霄。
清水宗治
浮沉乱世身已去，惟有此名留松苔。
陶晴贤
何惜何怨溯本求原，天命注定在此身中。
高桥镇种
滔滔红尘无永生，
门苔沟水掩吾名，
门苔青下埋吾身，
恐怕此名亦传不至云端处了吧。
立花道雪
心无二处，*此铁弓亦达不成丰国盛世也。
武田胜頼
月色朦胧云淡霞隐，待放晴时，再去那西山之端吧。。
武田信玄
此身此骨归于天地，不沾红尘，独自风流。
伊达政宗
心中明月当空无丝云，照尽浮屠世间黑暗。
豊臣秀吉
身如朝露，飘渺随梦，大阪叱咤风云，繁华如梦一场。
豊臣秀次
如吾心观不尽花月，于尘世不留半点浮思。
鸟居强右卫门
吾等性命同念珠之绳，乃无与伦比武士之道。
平冢为広
为君辞命再所不惜，留世间思绪不停息。
别所长治
临终无怨亦无恨，仅将吾身代诸君之命。
三浦义同〖道寸〗
胜兵败将皆如瓦器（素陶），一朝破碎终归尘土。
三浦义意
天皇世世永存，纵然黄梁一梦，是梦是实皆不知，醒来惟见，一隙晨光照尘世。
三原绍心
挥手中太刀，余音缭绕久久不息，必能传至天之顶端。
三好长治
“三好”原野树梢雪花飘散，“长治”宿店人心畏惧。
三好义贤
枯草上的霜雪随着早晨的阳光消失了，吾命也如此终究逃不过报应啊。
长野业盛
春风吹得樱梅散尽，惟留吾名至箕轮山中。
二条良豊
秋风咆哮狂扫真葛原，吾留怨恨直上云霄。
祢宜右信
狂风过后的平原，残印点点见草上露水，尚未凋谢的花（如同这乱世）也来日不长了。
别所友之
一生寄命于梓弓，一无所有名留世。
别所治忠
君已不在，吾这满负伤愁之身也无意义留此世上了。
北条氏照
生于天地之清澈，归于本愿之清澄。
北条氏政
正是有了枫叶残留的秋天，
才会有怨恨秋风散花的春天，
吾心便如那吹散云雾见明月的秋之晚风。
细川高国
呈现吾胸中鸿图这志所建起来的山河，即便到了来世也会注视着。
细川玉子
别离时才方知这世间，花亦花来人亦人。
右田隆次
稍上将落之水滴，悟天下也亦万事迟矣。
山崎隆方
不闻不思则无迷惑，但若无迷惑则亦无“悟”也。
冷泉隆豊
（天皇的）治世一场宛如空中烟云，风流云散皆成空。
吉弘统幸
明日不知又是谁，草席裹尸石垣原，沐浴着同今日一样的月光。
织田市
夏夜飘渺梦，杜鹃声声催泪别。
千利休
携吾所得此具太刀，于此刻抛向天际。