土壤名言
㈠ 赞美泥土的格言
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福
努力去做培养天才的泥土。
夫妇一条心，泥土变黄金。
土穰细流
土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。
《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
灰头土面
发音 huī tóu tǔ miàn
解释 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”
示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）
安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān)
土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
半截入土 (bàn jié rù tǔ)
截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
兵来将挡，水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn)
比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。
不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)
不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng)
即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。
寸土不让 (cùn tǔ bù ràng)
一寸土地也不让人。
寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)
寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)
撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
大兴土木 (dà xīng tǔ mù)
兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)
原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
粪土不如 (fèn tú bù rú)
还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。
风土人情 (fēng tú rén qíng)
一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng)
当地出生长大。也指世代居住。
故土难离 (gù tǔ nán lí)
故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín)
土地广阔，人民众多。
怀土之情 (huái tǔ zhī qíng)
怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
皇天后土 (huáng tiān hòu tǔ)
皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
灰头土面 (huī tóu tǔ miàn)
满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
挥金如土 (huī jīn rú tǔ)
挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
积土为山，积水为海 (jī shuǐ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi)
把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
卷土重来 (juǎn tǔ chóng lái)
比喻失败之后，重新恢复势力。
累土至山 (lěi tǔ zhì shān)
比喻由小到大，积少成多。
我看见土地
我看见土地，黄色的，黑色的，红色的，
我的身体先于我的声音抵达
我看见他，踩在他的上面，被他烤热的空气在我身边列列而起
我看不见了。我听不见了。我的身体踏入虚空。
我在沉重之后漂浮，我在漂浮之后坠落，我，本来就是来自地上。
我想象着自己不会落下。想像着身边的景色美伦美奂。
然而我看见了土地。看见他一望无际，超乎想像的广阔。
土地上是劳作者，是生活者，是人。
我看见土地，无数的生命在他的胸膛上生生死死，
毗邻，或者，远离。
我说 土地
声音朝他走去，谗媚的笑。
声音撞在土地上被反射开来，向着各个方向，渐渐游入静默的湖水
我对着土地比比划划，企图使他看见我，我的脸开始长得象个奴。
没有暂停，长久失去依靠的身体还原成了碎片。
或者飞行，或者埋葬。
我在空中漂浮着，没有忧伤，也没有绝望。
那是年轻人的东西。
两块分开的磨石，俯视着彼此。我在他们交融的视线里开始哭。
泪水与我平行，越来越大，像一面镜子。
我看见镜子里的自己---顶着美丽的，独一无二的光环。
地情
茫茫任开眼，一望即无垠。
片片结泥块，层层累厚深。
土能生万物，地可出黄金。
生死托斯寄，七尺报母心。
我爱这土地（艾青）
假如我是一只小鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，
这被暴风雨所打击的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激烈的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明......
———然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面，
为什么我的眼里常含着泪水？
因为我对这土地爱的深沉......
除此还有惊天动地、翻天覆地、地久天长、地老天荒、沧海桑田等等。。。
㈢ 有关土地名言警句
1、大地，你是万物之母。——希腊墨勒阿格
2、大地是最好的避难所专。——美国詹·豪厄属尔
3、大地所育，终归大地。——美国乔·皮尔
4、星垂平野阔，月涌大江流。——唐代杜甫《旅夜书怀》
白话文：原野辽阔，天边的星星如垂地面，明月在水中滚涌，才见大江奔流。
5、地卑荒野大，天远暮江迟。——唐代杜甫《遣兴·干戈犹未定》
白话文：地势低平，无有山峦，而觉视野广阔；天空旷远，傍晚时的江水缓缓流动。写景寓情，望远而思弟妹，迟暮而觉惆怅，状心境之寂寥。
6、旷野看人小，长空共鸟齐。——唐代岑参《酬崔十三侍御登玉垒山思故园见寄》
白话文：旷野远看人很小，天上的鸟儿排列整齐。
7、平芜万里无人去，落日千山空鸟飞。——唐代刘长卿《登松江驿楼北望故园》
白话文：原野里没有人去，千山鸟飞落天空。
8、为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。——现代艾青
9、我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。——印第安西雅图
10、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 现代聂鲁达
㈣ 求！！！！有关泥土的名言警句！！~~~
下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是
A. 称道/称孤道寡
绿阴/绿林好汉
吭哧/引吭高歌
B. 殷红/可资殷鉴
乳臭/无色无臭
脯子/什锦果脯
C. 解元/浑身解数
龟裂/龟毛兔角
给养/家给户足
D. 标识/博闻强识
深巷/街谈巷议
数说/数典忘祖
2. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
①《今日美国报》2005年8月16日发表文章说，至少从目前来看，伊拉克战争不会很快就结束，相反，经过一年的战斗， _________正在日益恶化。
②据韩国媒体报道，六方会谈中国代表团提出的第四份共同文件修改案， 该草案中包括朝鲜弃核接受验证、_____朝美、朝日邦交正常化等六项内容 。
③有位经济学家预测，随着我国私人汽车拥有量的迅速增加，在未来几年内即将________ 蕴藏巨大市场和商机的“汽车经济”。
A. 局势 推动 萌生
B. 局势 推进 催生
C. 局面 推进 催生
D. 局面 推动 萌生
⒊下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是
A. 金秋八月，天高云淡，凉风习习，我们蹬上了黄山之颠，鸟瞰脚下那绵延的群山，大有一种高山景行、一览众山小的感觉。
B. 笔者认为，如果所举事实无疑，揆情度理，第一个案例属于被告不执行上级指示不作为“程序性违法”；第二个案例属于被告越权行政、未按法定程序办事的“程序性违法”。
C. 网通南下、电信北上，已成犄角之势：电信和网通之间展开的一场博弈已不可幸免，而广东则是双方手中的筹码。
D. 中国同世界其它国家在和平共处五项原则基础上发展正常的友好关系并进行正常的能源合作是无可厚非的。
4. 下列各句中，没有语病的一句是
A. 美国国务院3月2日发表声明，要求台湾当局公开更正有关“国统会”的“终止运作”与“废除”没有区别的言论，并明确表明2月27日的“终止”行动没有废除“国统会”，没有改变现状，所作的承诺依然有效。
B. 60年前的9月9日，世界反法西斯战争中国战区接受侵华日军投降签字仪式时，在南京黄埔路原“中央军校大礼堂”举行，标志着中国人民抗日战争的全面胜利。
C. 进入21世纪后，我国加大了农村饮水解困工作力度，把维护群众的生命健康，优先解决群众生活中的饮水难问题，作为水利工作的首要任务。
D. 当学校领导宣布民族器乐演奏小组成立并具体交付给我们具体任务的时候，大家有既光荣又愉快的感觉是颇难形容的 。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
海豚唤出新型海啸预警系统
目前安装在近海的新型海啸预警系统还不可靠，信息传送迟缓。德国莱布尼茨海洋科学研究所的科学家们研制出了一种新型调制解调器。它可将海底传感器发出的信号迅速传递送至预警浮标，后者则会通过卫星将信号直接传输至监控中心。
研制出这种调制解调器的德国科学家从海豚的叫声中得到启迪。康斯坦丁·克布卡尔在柏林理工大学研究仿生学与海洋动物的声音传播，他发明的无线传输技术可从海底迅速且不受干扰地向海面传送数据。
科学家们在黑海的实验中发现，海豚靠在超声波领域调制信号来彼此联络。因为水、礁石和海底断层反射声波，所以海洋动物会根据环境改变发音频带以调整自己的声音信号。
这样即便在不利于声波传导的环境中，海豚也能将信息传递数公里远。海豚的通讯频率在4千赫到80 千赫之间。它们能以16千赫的频率将叫声传至10公里之外。
达到这一距离是科学家的远期目标。目前这种超声波调制解调器可将数据传送2公里远，科学家计划下一步将距离延长至6~8公里，从而使深海海沟也能处在监测下。
这种超声波调制解调器每秒可传送33K字节的数据，因此能传送海底传感器拍摄的录像与图片。调制解调器的发射频率会根据波浪的起伏和其它干扰因素自动作出调整。在北海和波罗的海的测试中这种设备运转良好。2005年11月，它将作为德国地学研究中心研制的海啸预警系统的一部分在印度尼西亚沿海投入使用。
这套预警系统寄希望于无线数据传输。地震传感器被固定在5公里深的海底，可通过超声波调制解调器将数据传送至安装了全球卫星定位系统的浮标。迄今的海啸预警系统均使用电缆传输数据，因此建立完备的预警系统需要铺设上千公里特种电缆，耗资巨大。
克布卡尔说：“敏感的预警系统没有什么用，它的数据不可靠，传送速度慢。”新系统恰好解决了这些问题。一旦发生地震，压力传感器就会报警。几分钟后，预警系统就会通过互联网和短信发布警报，使人有足够的时间逃生。
（选自《参考消息》2005年8月26日，有改动）
5. 从原文看，以下对“新型调制解调器”的理解，正确的一项是
A. 是依据黑海中的海豚靠在超声波领域调制信号来彼此联络的原理而研制出的一种新型海啸预警系统。
B. 是依据海豚靠在超声波领域调制信号来彼此联络的原理而研制出的一种新型海啸预警系统。
C. 是靠无线传输技术从海底迅速且不受干扰地向海面传送数据的一种新型海啸预警系统。
D. 是依据海洋动物靠在超声波领域调制信号来彼此联络的原理而研制出的一种新型海啸预警系统。
6. 以下理解符合原文意思的一项是
A. 新型调制解调器可通过卫星将海底传感器发出的信号直接传输至监控中心。
B. 科学家将超声波调制解调器的数据传送距离延长至6~8公里，使深海海沟也能处在监测下。
C. 超声波调制解调器每秒能传送33K字节的数据，能传送海底传感器拍摄的录像与图片。
D. 超声波调制解调器在海洋测试中设备运转良好，2005年11月，它将在印度尼西亚沿海投入使用。
7. 根据文中信息，以下推断不正确的一项是
A. 超声波调制解调器可通过无线传输技术从海底迅速向海面传送数据来监测海底地震，迅速预测海啸。
B. 地震传感器通过超声波调制解调器能迅速准确预测5公里深海底的地震及其引起的海啸。
C. 建立完备的预警系统需要铺设上千公里特种电缆，耗资巨大，预算需要15年时间才能完成。
D. 新型海啸预警系统像海豚一样联络，一旦发生海啸，人们便不会因信息传送迟缓而陷入恐慌 。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。
高祖开府辟召，下书曰：“吾忝大宠，思延贤彦，而《兔罝》潜处，《考盘》未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，征为太子舍人；元嘉初，又征通直郎；东宫建，征为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：“死生不分，未易可达，三复至教，方能遣哀。”衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。
好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡、岳，因而结宇衡山，欲怀尚平①之志。有疾，还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室，谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”古有《金石弄》，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，惟炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。
炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。
元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：“宗居士不救所病，其清履肥素②，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。”
史臣曰：“夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。”
（节选自《宋书·隐逸传》）
[注]①尚平，即《后汉书·逸民传》中的隐士向子平，传说他为子女完婚后，便隐居不仕。
②清履肥素，行迹超凡脱俗。
8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 可下辟召，以礼屈之屈：使之屈身
B. 宋受禅，征为太子舍人 禅：佛教用语
C. 太祖遣乐师杨观就炳受之 就：跟从
D. 临川王义庆辟为祭酒，主簿 辟：征召
9. 以下六句话，分别编为四组，全都表现宗炳“超凡脱俗”品性的一组是
①聪辩有学义，教授诸子
②征为太子中舍人，庶子，并不应
③南登衡、岳，因而结宇衡山
④临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就
⑤凡所游履，皆图之于室
⑥夫独往之人，皆禀偏介之性
A. ①⑤⑥ B. ①③④
C. ②③⑤ D. ②④⑥
10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A. 南朝刘宋皇帝求贤若渴，公开招揽人才，先征召为太尉掾，宗炳没有应诏。宋朝替代晋掌权以后，又征召为太子舍人、通直郎等官职，他都没有应诏。
B. 宗炳的妻子也有高尚的情怀，和宗炳情趣相投。她死后，宗炳十分悲痛，后来用佛理自遣，明白生死的区别，反复思考，才排遣了心中的悲哀。
C. 宗炳酷爱山水，喜欢远足。他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，还在衡山上盖屋居住，心怀前人向子平那样的隐居志向。凡是他游历过的地方，都绘成图画，贴在室内墙上。
D. 宗炳个性偏执、耿直，如果让他遇上值得信赖的君主，碰到太平盛世，他怎么会放荡于湖海之上，游于山林之间呢？他大概也是不得已才这样的。
第Ⅱ卷（共120 分）
四、（23分）
11. 把第Ι卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。
译文：
（2）宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。
译文：
12. 阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）
谒荆公①不遇
方惟深
春江渺渺抱樯流，
烟草茸茸一片愁。
吹尽柳花人不见，
春旗催日下城头。
[注]①荆公，指王安石。
⑴ 这首诗的一、二两句运用了哪些修辞方法？请具体说明。
答：
⑵ 这是一首访人不遇之作。访人不遇，必然使人失望怅惘，作者是如何表现这种心情的？
答：
13. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
⑴世味年来薄似纱，
谁令骑马客京华？
_______________，
深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，
______________。
素衣莫起风尘叹，
_______________。
（陆游《临安春雨初霁 》）
（2）合抱之木， _____________；九层之台，_____________；千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）
执手相看泪眼， _________________。（柳永《雨霖铃》）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马， ___________ ，___________ 。 （马致远《天净沙·秋思》）
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14～17题。
舞
孟建珍
舞是凡身肉体与仙人在灵魂深处的一次交流。柔软的身躯是源头，音乐是激发器。音乐响起，灯光，舞美齐上，舞者先深深地吸一口气，再运气到丹田，然后轻轻呼出，于是固体的身体便幻成一般气流，飘飘欲出，像一股青烟弥漫于大自然与天空之间。向白云问好，抚慰波浪翻滚的大海，与和风嬉戏，拥抱高山。对大海倾诉柔情，风情万种千娇百媚；对着峻峭威严的高山，柔肠寸断；向远处争奇斗艳的鲜花展出美态，娇艳欲滴；面对波浪壮阔的滔滔江水，激情荡漾，活力无限。
舞在我的想象中是这个样子的。它不是简单的形体展示与动作表现，它不是踩在地上，而是飘在空中。舞是灵魂出壳，舞是超凡脱俗。像不食人间烟火的仙人们一般在云里雾里飘飘而至，翩翩而去，可谓舞。
小时候，我跳过许多舞。没有经过专业训练，所以舞也就是在音乐老师的指导下，编排的小节目而已。在我记忆深处曾有跳裸体舞的不凡经历。年龄与时间记得不太准确，大约是八九岁，地点在我家东房土炕上，人物有美香、秋梅、我。是谁和什么原因引起已不记得了，只是拉着窗帘突如其来的举动无法忘记。是嬉戏？是好奇？是渴望摆脱掉束缚？摆脱依附，抽去肉身，不去考虑舞姿是否优美，不在乎掌声有多高，用魂魄牵系，用感官感应，进入忘乎所以的境地，对生命喜怒哀乐七情六欲的体验呼之欲出。
2001年8月在北京一个废旧的纺织厂房，上演了一场《与民工一起舞蹈》的演出。这演出是令人惊讶的，惊讶的原因除了演出是在旧厂房这种真实环境中发生外，还有演员中居然有30个在北京做装修的民工：泥水匠，电工，防水工，装卸工，油漆工，杂工。这个舞蹈没有什么讲究，导演为民工安排的就是他们喜欢干的，民工们挺自在挺愉快，而舞蹈家们觉得和民工在一起演出感到很真实。这场别开生面的演出，引起观众的强烈反响。演出结束后，民工们从洞口回来，厂房里掌声，哨声，喝彩声混成一片，民工散成一排走在夹道鼓掌喝彩的观众中，人们向这些生活中很不起眼的农民挥起了手。
舞不是舞蹈家的专利，每个人都可以成为舞者，舞蹈家与常人的区别在于利用身体的空间更大，更自如。在黄昏的斜阳下，在晨曦的红日中，默默地舞动你的灵魂，你便拥有了舞者的气韵：空灵，飘逸，脱俗。我常常会一个人舞。在节奏和旋律不同的乐曲中，头，上下肢，手腕手指，脚尖脚背，或独立分离，或和谐配合，带着梦幻的音乐响起，美妙的旋律游荡在充溢着玫瑰花香的空气中，在音乐的感召中，大脑进入空洞状态，美妙无比的人体这大自然的杰作，重返大自然的怀抱中转动，自由来临，音乐与舞者融合。这就是幸福的一种，这是人类独有的至高无上的享受。
（选自《散文选刊》2006年第3期）
14. “舞是凡身肉体与仙人在灵魂深处的一次交流”中的“仙人”与第二自然段中提到的“仙人”是否是一个意思？这句话表达了作者什么样的思想感情？（4分）
答：
15.第一段对“舞”的描写十分精彩，多种辞格兼用。请仿照其中某一种辞格，摹写出你读这段美文时的心境。（6分）
答：
16.文中先写“我”“小时候”跳舞的趣事，接着又写“与民工一起舞蹈”的演出，意在说明什么？（4分）
答：
17.结合选文内容，概括说明你对“舞”的理解。（不超 过 80字）（4分）
答：
18.选文第五段描写的舞者“舞动的灵魂”与第一段中相关内容相比，作用有哪些不同？请作简要说明。（4分）
答：
六、（15分）
19. 提取下面一段话的主要信息，写出4个关键词。（4分）
中国和日本3月将在北京举行第四轮东海问题磋商。据悉，中方很有可能会提出一项以共同开发为中心的新提案，以求消除对立。但由于双方对开发对象区域的认识存在较大差距，能否达成共识尚不明朗。共同开发原则是中方一贯的主张。日方直到第三轮东海磋商才接受了中方提出的这一原则。中方坚持认为，“共同开发”的范围应是“中间线”以东的区域，春晓等油气田则是在没有争议的中方领海。
答：
20. 先剔除两个与段意无关的句子，再把剩余的句子组合成语意连贯的一段话。（只填序号）（5分）
①如果必要，这两门学科都可以保留语言学这个名称
②索绪尔是世界现代语言学的第一人
③他是21世纪最著名、影响最深远的语言学家之一 ④至今仍然被语言研究者所研究和应用
⑤他在语言方面的许多见解
⑥我们并且可以说有一种言语的语言学
应先剔除的两个句子是 ________；剩下的四句组成语段的顺序是 __________________ 。
21. 请你以“青年志愿者行动”为内容，拟一则公益广告。要求主题鲜明，构思新颖，语言简练、得体。（10～20字）（6分）
七、（60分）
22．阅读下面的文字，根据要求作文。
一只蜜蜂看到一株百合花在流泪。
“美丽的百合花，你为什么悲伤呢？”蜜蜂不解。
“明天或者后天，我将凋谢，我的美丽将消失，我怎能不悲伤呢？”百合花答道。
蜜蜂问：“你是否已孕育了种子？”
百合花顿悟。
生活中，只要你拥有美丽的种子，那绚丽的花儿还将再现，心田上的百合花是常开不败的。请以“种子和花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
[江苏射阳县陈洋中学高级教师韦秉文编写]
文章来源：湖北招生考试 责任编辑：楚虞
㈤ 赞美泥土的名言
泥土句子
1、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树；一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为稀世珍宝；一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。
2、温暖的春风吹绿了鲜嫩的树芽，吹开了美丽的小花，吹醒了正在沉睡中的大地万物。这时，小草妹妹也懒洋洋地伸了个懒腰，一下蹭出了泥土，开始了它那全新的生活。
3、百合花生命力坚强，不怕太阳晒，也不怕雨水打。不管天气再怎么干旱，它照样亭亭玉立。百合花繁殖非常快，只要种子掉到泥土里，很快就会长出另一棵百合花。我喜欢它这种性格。自古以来，百合的美，常是诗人墨客和歌者吟咏的对象，一般人对它喜爱有加，无论是栽植于庭园或瓶插于室内，它都与众不同的散发出一股清纯高雅的气息，至于百合名称的由来，则因其鳞茎由许多白色的鳞片层抱而成，状以白莲，取其"百年好合"之意。
4、春暖花开，万物复苏。阳光普照着大地，悠悠的小草一片，鲜艳艳的红花绽放，树上的枝头已发芽。春天了，到处可以闻到花的香味。黄黄的油菜花，金灿灿的迎春花；红通通的杜鹃花，还有淡淡的桃花？。那些嫩嫩的黄新颖的绿淡淡的粉优雅的白…那些泛绿的树枝，和煦的阳光湿润的泥土……满眼是春的气息，让人惬意无比；让人陶醉；让人无限感动；春天里让我们感受到了生命的力量！
㈥ 保护土壤的名言
珍惜土壤就是珍惜自己
㈦ 关于土壤和尘埃的人生格言
附着在大来地上，你便是土壤；源 沉浮在空间里，你便是尘埃。
阅读上面这首诗歌，自主命题自选文体自主立意写800字作文一篇。
土壤与尘埃
人类历史慢慢五千余年，历经了多少艰辛与苦难。在这漫长的过程中，总有人为了群体的利益，去克服这艰辛与苦难，成为滋润人类成长的“沃土”；却也有人为了一己之私，不顾大局，给群体带来灾难，成为遏制人类发展的“尘土”。那些“沃土”永垂不朽，那些“尘沙”遗臭万年！
真正的“沃土”，总是那些为了他人生命安康而奉献一生的人。我国古代著名的医药学家李时珍，为了人民的身体健康，不惜游遍神州大地，著成千古流传的《本草纲目》，为人类的医药研究做出了不可磨灭的功绩
㈧ 有关泥土的名言古文典故等
1、（重耳和来他的随从）源经过卫国，卫文公没有以礼相待。（他们）从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要用鞭子打那个人。狐偃（劝他）说：“（这是）上天赏赐的（土地）呀。”（重耳）磕头致谢，收下土块，装在车上。
2、日本人求得张作霖写的书法，落款是“张作霖手黑”，人家问为什么把“手墨”写成“手黑”，“土”怎么没有，张作霖说：对日本人，一寸土也不给。
㈨ 土壤的名言警句
●读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。
——卢棱
●读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然。
——苏德拉勃卡恩
●读书力求三性：韧性、记性、悟性。有韧性没有记性，读了白读；有记性没有悟性，书是死书。三性具备，堪称知识富翁。
——魏明伦
●读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。
——孟德斯鸠
●读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。
——斯帝勒
●和书的缘分就像谈恋爱，越是遭到砍伐杀戮，越是生长得疯狂，热烈。
——舒婷
●我们常从读书中得到很多好处，但也只有在成年后自觉地不按照作者有意安排的那种方式去读时，才能得益匪浅。
——威斯坦·休·奥登
●读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。
——臧克家
●读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言……而应推敲细思。
——培根
●一个人如果他不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明。
——毛泽东
●一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。
——孟德斯鸠
●我要做的是叫我的愿望符合事实，而不是试图让事实与我的愿望调和。
——赫胥黎
●读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准确地理解生活的艺术。
——莫洛亚
●读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。
——池田大作
●阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想。
——洛克
●有些人读书为了思考——这是少数人；有些人为了写作——这很普遍；有些人为了谈论——这是绝大多数人。
——C.C.科尔顿
●生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的。
——鲁迅
●读书要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。
——胡适
●有能力而不愿读好书的人和文盲没有两样。
——马克·吐温
●读书要从薄到厚，在从厚到薄。
——华罗庚
●读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。
——吴晗
●所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。
——马克·吐温
●应当首先竭力阅读和了解各个时代和各个民族的最优秀作家的书。
——列夫·托尔斯泰
●每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。
——梁启超
●读死书是没有用的，要知道怎样用眼睛去观察，用脑子区思想才行。
——茅盾
●我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。
——梁启超
●不去读书就没有真正的教育，同时也不能有什么鉴别力。
——赫尔芩
●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
——高尔基
●光阴给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基
●各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐融化。
——雨果
●我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
——高尔基
●每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。
——高尔基
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦
●在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师的导师。
——达·芬奇
●教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
——雨果
●专读书也有弊病，所以必须和实际社会接触，使所读的书活起来。
——鲁迅
●人们对博览群书的人推崇备至；这一点足以被视为对文学的赞扬。
——爱默生
●要痊愈的病人不辞热痛的针灸，要上进的读者也决不怕要恶辣的书。
——鲁迅
●一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。
——鲁迅
●读书不能囫囵吞枣，而要从中吸取自己需要的东西。
——易卜生
●每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。
——塞缪尔·约翰逊
●读书，永远不恨其晚。晚比永远不读强。
——梁实秋
●读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
——杜威