葬我的名句赏析
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动----虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”
人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
说实话，你这个的确很难找，只找到了这些，希望对你有帮助 《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦~~~文风自然亲切，感染着你，你仿佛看见鲁迅先生记忆中的往事如一部深情的老电影，那些或美丽或伤感或诙谐的画面，－－在你眼前闪过． 要点2： 在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些”杂文笔法”（即对现实的议论），因而文章融叙事、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。 要点3： 由于作者拥有一颗在过去与现实的广阔时空中自由驰骋的心灵，因而他的语言风格也是丰富多样的。 要点4： 作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。 要点5： 由于散文是一种非常自由的文体，所以作者在谋篇布局上没有一定章法，似乎是信笔所写，思维放得很“散”，但这是“形散”，文章的“神”是不散的。 要点6： 作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。 要点7： 作者在散文中常用对比手法。 生活中总是充斥着真与假、善与恶、美与丑的矛盾，所以运用对比手法，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，增强了文章的表现力。同时我们也由此见出鲁迅先生大憎大爱、爱憎分明的心灵。 《解读 呐喊 ，朝花夕拾》 鲁迅和他的《朝花夕拾》 鲁迅在现代文坛上是个异数,其异在于他以“斗士”形象卓立于现代文坛；而其《朝花夕拾》又是他作品中的异数，其异在于文章的随和又亲切。 《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入10篇散文，写于1926年6月至11月间，最初以《旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上，1927年5月编订成书时，改名为《朝花夕拾》。据鲁迅说，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。 不管承认与否,受过教育的人无一例外都要读鲁迅的文章。而中学时，又无一例外地讨厌鲁迅的文章??考试时占分特大又出了名的晦涩难懂。这与中学课本选目与考试出题人出发点有关。老师未讲课文，先讲鲁迅是伟大的思想家，文学家，把鲁迅就塑造成一个斗士，一个与“小资”绝缘的形象。所以钱理群就说，中学语文课本神化和庸俗化了鲁迅。这是否与教育导向有关不得而知。但认识一个人，我们不能只识一点不及其它。其实《朝花夕拾》是了解鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象, 要真正了解鲁迅，是首先要读的。《朝花夕拾》如何？郭沫若评价说：“鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱”。 在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动------虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。” 人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。 朝花夕拾的名句 1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 ) 2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。(<<狗·猫·鼠>>) 3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。 (<<范爱农>>) 4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 (《二十四孝图》) 楼主参考 http://www.toopoo.com/book/tushu/80708-294-1.html
㈡ 经典名句赏析
. 越文明，越孤独。 ——《百年孤独》
2. 死亡是一面镜子，反射出生命在它面前做的各种徒劳的姿态。 ——《百年孤独》
3. 只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。 ——《简·爱》
4. 你的高明之处不在于谈论你自己，而在于倾听别人谈论他们自己。 ——《简·爱》
5. 生活凄凉得有如天窗朝北的顶楼，而烦闷却是一只默默无闻的蜘蛛，正在她内心各个黑暗的角落里结网。 ——《包法利夫人》
6. 语言就是一架展延机，永远拉长感情。 ——《包法利夫人》
7. 使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。 ——《悲惨世界》
8. 越是有智慧的人，越能发现别人的本色。 ——《德伯家的苔丝》
9. 有为者巍然看定四周，这世界对他几曾沉默。 ——《浮士德》
10. 理论是灰色的，而生活之树常青。 ——《浮士德》
11. 赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。 ——《傅雷家书》
12. 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。 ——《高老头》
13. 即使我被关在果壳之中，仍然自以为是无限空间之王。 ——《哈姆雷特》
14. 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。 ——《哈姆雷特》
15. 幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。 ——《红楼梦》
16. 好风凭借力，送我上青云。 ——《红楼梦》
17. 岁月骛过，山陵浸远。 ——《后汉书》
18. 人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。 ——《基督山伯爵》
19. 人见利而不见害，鱼见食而不见钩。 ——《镜花缘》
20. 于是我们艰难地前行，像小船逆流而上，不断地被推回到过去。 ——《了不起的盖茨比》
21. 我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 ——《理想国》
㈢ 泰戈尔名言名句赏析
、我们的生命似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。
2、绿树长到了我的窗前，仿佛是暗哑的大地发出的渴望的声音。
3、少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。
4、夜与逝去的日子接吻，轻轻地在他耳旁说道：“我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。
5、让我的爱象阳光一样随时包围着你，却更给你充分的自由。
6、这个渴望是为了那个在黑夜里感觉得到，在大白天里却看不见的人。
7、当我长大了，大得像爸爸一样的时候，我将学到必须学的东西的。
8、你的偶像委散在尘土中了，这可证明神的尘土比你的偶像还伟大。
9、不在你的面前，我的心就不知道什么是安逸和休息，我的工作变成了劳役海中的无尽的劳役。
10、当时光将尽，我在你面前默立，你将看见我的伤痕，知道我曾饱受创伤，且以痊愈。
11、我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。
12、我渴望我的爱，能从这无遮拦的颤抖羞愧中被拯救，但你转开了你的脸。
13、如果你错过了太阳你流了泪，那么你将错过月亮和星辰。
14、在你的觉醒中你有新生和古代的奇迹，你和新花一样的年轻和山岳一样的古老。
15、在断念屏欲之中，我不需要拯救。在万千欢愉的约束里我感到了自由的拥抱。
16、语言是静寂的，流淌是凝滞的。人类不朽的性灵之光，被乌黑字母的链子捆绑，投入纸页的大牢。
17、我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。
18、今天我的心是在想家了，在想着跨过时间之海的那一个甜蜜的时候。
19、我这脆弱的矜持并非只是女人的羞涩，它也是一根纤细的花茎，我那甘愿相许的花朵，正优雅地从花茎上默默地向你弯下身来。
20、爱情呀！当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看到你的脸，而且以你为幸福。
21、河流唱着歌很快地流去，冲破所有的堤防。但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情。
22、如果因为错失太阳而哭泣，那么你注定要错失群星。
23、错过太阳的时候如果你在流泪，那么你也将错过群星。
24、在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。
25、假如十二点钟能够在黑夜里来到，为什么黑夜不能在十二点钟的时候来到呢？
26、我没有在空中留下翅膀的影子，但我很高兴自己已经飞过。
27、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
28、当人微笑时，世界爱了他，当他大笑时，世界便怕了他。
29、死之隶属于生命，正如出生一样；举足是在走路，正如放下足也是在走路。
30、若是你不说话，我就含忍着，以你的沉默来填满我的心。
31、若是我不在祈祷中呼唤你，若是我不把你放在心上，你爱我的爱情仍在等待着我的爱。
32、如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
33、在我的一生里，也有贫乏和沉默的地域。它们是我忙碌的日子得到日光与空气的几片空旷之地。
34、我的债务很多，我的失败很大，我的耻辱秘密而又深重；但当我来求福的时候，我又战栗，唯恐我的祈求得了允诺。
35、如果我占有了天空和他所有的星星，占有了地球和他所有的宝藏，我仍是要求增加的。但是，如果他成了我的，则我虽仅有这个世界上的最小一隅，即已感到很满足了。
36、人世间，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。
37、当幸运儿夸耀上帝的特殊恩惠时，上帝感到害臊。
38、让生如夏花般灿烂，让死如秋叶之静美。
39、你的微笑是你自己田园里的花，你的谈吐是你自己山上的松林的萧萧；但是你的心呀，却是那个女人，那个我们全都认识的女人。
40、道旁的草，爱那天上的星吧，你的梦境便可在花朵中实现了。
41、我有群星在天上。但是，唉，我小屋里的小灯却没有点亮。
42、我眼前什么也看不见，我不知道你所走的道路在哪儿！
43、我在我的脆薄的独木船里挣扎着，要航过欲望之海，竟忘了我也是在那里做游戏了。
44、白的夹竹桃聚在一起，用各自不同的方言说笑逗趣。
45、离去之前，愿我能曼声吟唱最后一阕歌，从开头直至终篇，愿灯火燃亮，好让我看见你的容颜，愿花环织就，好让我为你加冕。
46、黄昏的天空，在我看来，像一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。
47、假如您愿意，您就熄了灯吧，我将明白您的黑暗，并且将喜爱它。
48、是什么魔法，使你这世界的珍宝，落到了我纤细手臂的怀抱里？
49、有一次，我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后，才发现我们原是相亲相爱的。
50、我坐在络绎不绝的旅人的哀泣和欢声的旁边，注望着，沉思着，深爱着。
51、只因你的快乐是这样地充满了我的心。只因你曾这样地俯就我。呵，你这诸天之王，假如没有我，你还爱谁呢？
52、人要在外面四处漂流，最后才能走到最深的内殿，我的眼睛向空旷处四望，最后才合上眼说：你原来住在这里。
53、你这双纤足啊，来吧，步入我的心，在我梦境的阡陌上，留下情歌的永不磨灭的印迹。
54、母亲，这是毫无好处的，如你华美的约束，使人和大地健康的尘土隔断，把人进入日常生活的盛大集会的权利剥夺去了。
55、我和大家在一起，但在这黑暗寂寞的日子，我只企图你。
56、感谢火焰，因其光明，但别忘记怀着持久的耐心站在阴影里的掌灯人。
57、当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显的表露出来，好像是在同一个地方住久了的结果。
58、从深不可测的一片蔚蓝的心里，传来一声金色的召唤，我越过泪水的黄昏，竭力凝视你的脸，可拿不准是否看见了你。
59、万物的足音中响起一声轻笑，携着万物飞快地穿越流光。
60、使卵石臻于完美的，不是锤子的击打，而是水的且歌且舞。
61、我感觉到一切星辰都在我心中闪闪发光，世界如同洪流涌进了我的生命。
62、人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
63、我曾错过太阳，但我不哭泣，因为那样，我还将错过星星和月亮。
63十、为怕衣饰的破裂和污损，他不敢走进世界，甚至于不敢挪动。
65、对善思考者，人生为喜剧：对凭感觉者，人生为悲剧。
66、黄昏的天空，在我看来像一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。
67、旅人叩过了每一个陌生人的门才来到他自己家的门口。人要踏遍外边儿的大千世界，临了才到达藏的最深的圣殿。
68、人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
69、我遇到了你，在黑夜触及白昼边缘的.地方，在光明惊动黑暗、催它化为黎明的地方，在波浪把亲吻从此岸送到彼岸的地方。
70、说爱情会失去的那句话，乃是我们不能够当作真理来接受的一个事实。
71、在我昨天的爱遗弃的窝巢里，我今天的爱找不到栖身之地。
72、鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。
73、静静地坐吧，我的心，不要扬起你的尘土。让世界自己寻路向你走来。
74、暗恋对于爱情，是一朵戴错地方的山茶花。虽然美好，却不合时宜。无论多么漫长的分离，至少我们仍经历相同的晴雨。
75、生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。
76、人一认识了你，世上就没有陌生的人，也没有了紧闭的门户。呵，请允许我的祈求，使我在与众生游戏之中，永不失去和你单独接触的福祉。
77、离你最近的地方，路途最远，最简单的音调，需要最艰苦的练习。
78、只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
79、压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？
80、那穿起王子的衣袍和挂起珠宝项链的孩子，在游戏中他失去了一切的快乐；他的衣服绊着他的步履。
81、您曾经带领着我，穿过我的白天的拥挤不堪的旅程，而到达了我的黄昏的孤寂之境。在通宵的寂静里，我等待着它的意义。
82、有时候我懈怠地捱延，有时候我急忙警觉寻找我的路向，但是你却忍心地躲藏起来。
83、空间和时间里充满了丰富的万物，却仍然不可能剔除我这个自我。我存在的事实，证明了我是必不可少的事实。
84、上帝希望我们酬答他的，在于他送给我们的花朵而不在于太阳和土地。
85、我觉得我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣。我的骄傲，是因为时代的脉搏，此刻在我血液中跳动。
86、傍晚，白日的空杯，丢在星宿的后堂。子夜，以墨黑将它洗净，重斟曙光的新酿。
87、只管走下去，不必逗留着，去采花朵来保存，因为这一路上，花朵还会继续绽放。
88、黄昏的天空，在我看来，象一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。
88十、这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。
90、雾，象爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。
91、世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
92、天空凝望着他自己的无穷蔚蓝，而且做着梦。我们云彩是他的幻想，我们没有家。
93、谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚韧地站在黑暗当中呢。
94、只要孩童是愿意，他此刻便可飞上天去。他所以不离开我们，并不是没有原故。他爱把他的头倚在母亲的胸间，就是一刻不见她，也是不行的。
95、天刚破晓，我就驱车前行，穿越广漠的世界，在许多地方留下足迹，离你最近的地方，路途最远。
96、无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
97、我的存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹，这就是生活。
98、当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着“我已经爱过了”这句话吧。
99、唉，为什么每晚就这样地虚度了？呵，他的气息接触了我的睡眠，为什么我总看不见他的面。
100、我祈祷神赐予我勇气，改变可以改变的事情。我祈祷神赐予我包容，接受不可以改变的事情。我祈祷神赐予我智慧，分清这两者的不同。
101、黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。
102、当我到这里，到那里地旅行着时，路呀，我厌倦了你了，但是现在，当你引导我到各处去时，我便爱上你，与你结婚了。
103、我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
104、通过生和死，今生或来世，无论你带领我到哪里，都是你，仍是你，我的无穷生命中的唯一伴侣，永远用欢乐的系练，把我的心和陌生的人联系在一起。
㈣ 朝花夕拾名句，还有赏析。
《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦~~~文风自然亲切，感染着你，你仿佛看见鲁迅先生记忆中的往事如一部深情的老电影，那些或美丽或伤感或诙谐的画面，－－在你眼前闪过．
要点2：
在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些”杂文笔法”（即对现实的议论），因而文章融叙事、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。
要点3：
由于作者拥有一颗在过去与现实的广阔时空中自由驰骋的心灵，因而他的语言风格也是丰富多样的。
要点4：
作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
要点5：
由于散文是一种非常自由的文体，所以作者在谋篇布局上没有一定章法，似乎是信笔所写，思维放得很“散”，但这是“形散”，文章的“神”是不散的。
要点6：
作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。
要点7：
作者在散文中常用对比手法。
生活中总是充斥着真与假、善与恶、美与丑的矛盾，所以运用对比手法，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，增强了文章的表现力。同时我们也由此见出鲁迅先生大憎大爱、爱憎分明的心灵。
《解读 呐喊 ，朝花夕拾》
鲁迅和他的《朝花夕拾》
鲁迅在现代文坛上是个异数,其异在于他以“斗士”形象卓立于现代文坛；而其《朝花夕拾》又是他作品中的异数，其异在于文章的随和又亲切。
《朝花夕拾》是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集，共收入10篇散文，写于1926年6月至11月间，最初以《旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上，1927年5月编订成书时，改名为《朝花夕拾》。据鲁迅说，《朝花夕拾》意指“早晨的花晚上拾起”，《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。
不管承认与否,受过教育的人无一例外都要读鲁迅的文章。而中学时，又无一例外地讨厌鲁迅的文章??考试时占分特大又出了名的晦涩难懂。这与中学课本选目与考试出题人出发点有关。老师未讲课文，先讲鲁迅是伟大的思想家，文学家，把鲁迅就塑造成一个斗士，一个与“小资”绝缘的形象。所以钱理群就说，中学语文课本神化和庸俗化了鲁迅。这是否与教育导向有关不得而知。但认识一个人，我们不能只识一点不及其它。其实《朝花夕拾》是了解鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象, 要真正了解鲁迅，是首先要读的。《朝花夕拾》如何？郭沫若评价说：“鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱”。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动------虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”
人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
朝花夕拾的名句
1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 )
2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。(<<狗·猫·鼠>>)
3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。 (<<范爱农>>)
4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。 (《二十四孝图》)
昆虫记赏析
《昆虫记》中所描述的昆虫，大概也不是十只手指头所能数得来的，所以我也不能多说，但是有几种令我震撼许久的生命，在此非提不可。
1、 萤火虫—－会发光的甲虫
有很多的文人都写了诗文来赞叹萤火虫不灭的光芒，但是只有法布尔发现了萤火虫短暂的一生，并为萤火虫短暂的成年而惋惜。
大概大家都已忘了萤火虫的模样，老实说，在看《昆虫记》之前，我也不大清楚了。
《端午的鸭蛋》里说，高迪的小孩子们喜欢把萤火虫放到敲去空头的鸭蛋里，上面糊一层薄罗，便可当灯用。可是高迪的孩子们对于萤火虫的了解又有多少呢？
萤火虫的一生——甚至是卵——都会发光。奇怪的是，萤火虫的幼虫期有2、3年之久，成年期却只有14天。这就意味着萤火虫在14天内破蛹、寻偶、结合、繁殖，然后终其一生，默默死去。
对于很多自暴自弃的人来说，萤火虫无疑是勇敢的，因为它们没有在最后的14天中熄灭自己的光芒，而是依旧忙碌着、快乐着，给自己和别人尽力留下一些勇气和希望。
那么，你，《昆虫记》的读者，是不是也应该给自己找一个方向，找一种力量，去迎接胜利的雨水呢？
2、 蜣螂——辛勤的劳动者
蜣螂，这个名字大概大家都很陌生，其实这只是一个学名，说白了，这是一种叫屎壳郎的昆虫的学名。
屎壳郎，这下大家不陌生了吧。大概大家都觉得这种昆虫天天和污秽之物打交道，想必也不是什么好虫子，自然不及萤火虫那般可爱。但是不要忘了，它为什么叫屎壳郎？就是因为它无时无刻不在为人们消耗着那些无尽的废物。
蜣螂的工作是比农民还有辛苦的，但是蜣螂却比农民还要任劳任怨。蜣螂在田地里工作，拖拉机播种机推土机等等都会影响它的工作，甚至一把普通的锄头横在它面前也会阻挡它的去路。那么蜣螂会去把废物堆到那些拖拉机上吗？答案是不会。它们会绕过那些轰鸣作响的机器另辟新路，哪怕是千辛万苦堆积而成的成果被毁，它们也不会在那里发着无尽的牢骚，而是节省下那些发牢骚的时间来尽快开始新的工作，这就是蜣螂所做的一切。
现在你还觉得它们是那么的肮脏和恶心吗？
如果你依旧这么认为。那么，你也许也应该节省下那些鄙视蜣螂的时间，尽快赶上自己漏下的学业，去迎接期末考试吧！
一个人，或许还比不上一只昆虫，这并不奇怪。有的昆虫在这世界上生活的时间比人长得多，不要因为一只虫子爬到了你的身上而尖叫不已，翻翻《昆虫记》，你会发现它们是那么的可爱，那么的值得你学习。
名句：
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快的进食，如果我们喂食动作慢了，它甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！
--《昆虫记》
㈤ 《在莫泊桑葬礼上的演说》句子赏析，求助
左拉的《在莫泊抄桑葬礼上的演说》、公袭刘《在联邦德国海姆佗市市长接见仪式上的答词》等多篇演讲文本。《敬业与乐业》的课后练习设计，让学生说说对文中作者所持观点是否赞同、说说文中不同的“我”指代什么，与人教版的练习设计如出一辙，置文本文体特征于视野之外。演讲单元则出人意料地使用了“全开放式”教材编辑策略，基本上只提供文本，将相关课程内容的开发这件事完全甩手交给师生去做。
尽管江苏省语文教育在全国处于领先地位，但考虑到我国语文教育的病根在课程层面而不在教学层面，语文教育目前的主要任务是积极进行课程内容研发，我们认为这样的处理方式并不合适。
㈥ 《穆斯林的葬礼》好句赏析
1.那托在荷叶上的樱桃，像是盛在翠盘里的玛瑙。
赏析：这句话用了比喻的手法生动形象地写出了樱桃像玛瑙一样圆润，晶莹剔透。
2.西南天际，一道弯弯的新月，浮在远处的树梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么细小、玲珑，相称在黑丝绒上的一枚象牙，像沉落水中仅仅露出边缘的一只白璧，，像漂在水面上的一条小船，这小船驶向何方？
赏析：这句话用了景物描写，侧面烘托了新月找不到方向，高考目标悬而未决。
3.蒲绶昌那一双锐利的眼睛顿时像被雷电击中，迸射出一片爆裂般的光芒，随即，黯淡了，熄灭了！
赏析：这句话用了比喻的手法生动形象的突出了蒲绶昌被韩子奇的话击中，生气而无可奈何。
4.她披着长长的秀发，拂动着白色的衣裙，赤着脚向前走去，脚步声就像荷叶上的露珠摇落在湖面上，就像天鹅的脚掌轻轻地划动平静的湖水。（新月死前的幻想）
赏析：这句话突出了新月向往过平静，幸福，美好的日子。
5.他根本无法入睡，心飞出了病房，去寻找女儿......
赏析：这句话生动形象的写出了肋骨断裂的父亲韩子奇不顾自己，只想着女儿，急切地希望女儿快点康复。
寥寥几笔，几个简简单单的镜头 。主人公对母爱依恋和渴望跃然纸上，细微的描写更让读者不由自主的就浮想到了作者描绘的情景。 一个洒字用得好，为什么不用掉，滴 落呢？ 因为那些都不足以表现主人公内中发自内心的悲伤和痛苦，一个洒字。更加形象，恰到好处的体现了主人公那一刻的悲拗。但随后一系列动作的描写 ，平平淡淡 并没有很华丽的词汇，却很贴切的体现了主人公马上又恢复了冷静。轻轻，珍惜，等词 让读者能感受到主人恬静的性情。简单的一个对字，不仅仅是一个动作，它要表达的是主人公长期的孤独 受到冷落 而与孤灯 对应 形成鲜明的对比。 主人公是那样的孤独。
紧接着 一连段的回忆 一段细微的描写 更是深刻的体现着主人公 即时受到冷落 感到孤独， 却从未放弃对母爱的回忆 和 对母亲的眷恋。 即便如此 她也仅仅有些困惑 不理解， 可见 母亲 在主人公的心目中。是那么的重要 和 无法替代 最后一组反问句 直接将她的茫然 不解 和悲伤 清晰的展现在读者面前。
这段入木三分的场景描写 体现了作者深厚的语言文字功底 和 丰富细腻的情感。也为后面的剧情做了 铺垫
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爱，那幼稚的爱、蒙昧的爱、错误的爱、毁灭了自己的爱……痛苦和悔恨在撕咬着她，她不知道自己在伦敦还是在北平？是活着还是死了？她的手下意识地抓住奥立佛的腕子，抓得紧紧的，仿佛是一个跌入深渊的人死命抓住一根树枝……
赏析：
这样那样的爱毁灭了自己的爱。动词的使用“撕咬”淋漓尽致的写出她比痛苦还要痛苦比悔恨还要悔恨的痛不欲生的感觉，一句“不知道自己活这还是死了”更进一步描绘出她的痛，那种撕心裂肺的痛。这句话中使用了比喻句，再加上其中“紧紧”一词生动形象的突出了她想要得到依靠，想要甩掉这种痛苦，想要挣扎出这个充满痛的世界的冲动和欲望，其中“一根树枝”与“人的重量”作比较，强调突出她想要摆脱这种困境是如此之难！
㈦ 遣意杜甫。名句赏析
《遣意》杜甫
原文:
啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
衰年催酿黍,细雨更移内橙。渐容喜交游绝,幽居不用名。
翻译:
近处是黄鹂在枝头婉啭的啼鸣声,远处是白色的沙鸥在水中沙地上轻盈的走动。我的草庐边是一条幽静的小路,路边盛开的野花已经纷纷的凋落,一场春雨过后,村庄旁边的小河里涨满了春水。年老体衰的我正在家中忙着用黍麦酿酒,外面细雨飘到了橙子上。慢慢的我喜欢上逐渐疏离以前交往的友人;因为交游少,我的名字也很少再为别人知道了。
㈧ 名句赏析
你丁宁敏敏
㈨ 名句及赏析
中国古代经典语录
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》经典语录 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信，行必果。——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》经典语录译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
23．过而不改，是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
24．君子务本，本立而道生。——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
25．君子耻其言而过其行。——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。
26．三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
27．多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
29．不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上*的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
31．知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
32．以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
34．人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
41。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
42。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
43。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。（给力网www.leimost.com经典语录）
44。读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
45。学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
47。欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
48。强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
49。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
50。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
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