滟滪赏析

① 崔颢《长干行》诗二首的赏析

《长干行》，一作《长干曲》，六朝乐府“杂曲歌辞”调名，《乐府余声》云：“都邑三十四曲中有《长干行》。”原为长江下游一带流行的民歌，内容多抒唱青年男女的生活和爱情。如唐代诗人崔颢、崔国辅等都写过《长干曲》。长干，即长干里，古金陵（今南京）里巷名。江东称山冈之间空地为干。《舆地纪胜》：“长干是秣陵县东里巷名，江东谓山陇之间曰干，金陵五里有山冈，期间平地民庶杂居，有大长干、小长干、东长干，并是地名。”行：歌行，古诗的一种体裁。

乐府古辞《长干曲》只五言四句，写的是一名少女驾舟采菱遇潮的情况，崔颢的《长干曲》、崔国辅的《小长干曲》也只五言四句，也是长江中下游青年男女的生活写照，内容单薄。 李白的这首《长干行》，扩展为三十句，篇幅加长，内容丰富。诗人通过一个居住在长干里的商妇的自述，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念之情，成功地塑造了一个感情丰富真挚的少妇形象，表现了诗人的独创精神。

全诗用第一人称的口吻，并运用年龄记叙和四季相思的民歌手法，巧妙地把女主人公的生活场景有机地串联在一起，形成了一个完整的艺术整体。诗的开头六句是写少妇回忆与丈夫孩提时“青梅竹马，两小无猜”的情景，他们之间有着亲密无间的友谊，为读者塑出了一幅天真无邪、活泼可爱的少年儿童形象。“十四为君妇”四句，细腻地刻划出初婚时的羞涩，展现了新婚夫妇的甜蜜醉人。虽然她们过去是“青梅竹马”，终日相聚的小伙伴，但真正结成夫妇之后，由于环境的不同，这就难免使她害羞而难以为情。这里诗人通过真实细致的勾画，一个羞涩天真的少妇形象生动地展现在我们面前。“十五始展眉”四句，写的是婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。诗人仔细挑选了两个典故，言简意赅地表达出沉浸在爱情的甜蜜中的小夫妻的幸福心态。 “十六君远行”四句，写的是遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。少妇万万没想到，幸福的日子只过了一年，十六岁的时候，丈夫就为生计所迫，远离家乡，沿江直上，去了天下最危险的 “瞿塘滟滪堆”。就在去年，她还庆幸自己“岂上望夫台”，但是没想到，现在她也加入了这一不幸的行列。诗歌接下来的节奏明显加快了，从五月说到八月，显示了女主人公在家里度日如年的不安心情。“门前迟行迹”八句，通过节序变换和不同景物的描写，展示了少妇对丈夫的深情思念，以及在相思中为青春消逝而忧伤的感情活动，触景生情，凄婉动人。最后四句，写寄语亲人，望其早归。 “相迎不道远”，把思念之情更推进一步。全诗风格缠绵悱恻，婉转深沉；人物形象鲜明可感，声情摇曳，柔和流丽；诗的情调爽朗明快，真挚动人；语言坦白，音节和谐；是一篇艺术上很成功的佳作。这首诗，在描述女子情感脉络上是非常细密柔婉的，有如山涧幽林中的清泉涓涓流淌而又回环曲折，给读者留下不尽的情韵。

全篇通过人物的独白，以景物为衬托，描述了幼小相处、结婚、远别等几个生活阶段，把叙事、写景、抒情巧妙地融为一体。有些诗句后来演化成为民间常用的成语，如“青梅竹马”、“两小无猜”等。《唐宋诗醇》云：“儿女子情事，直从胸臆间流出，萦迂回折，一往情深。尝爰司空图所云'道不自器，与之圆方，为深得委曲之妙，此篇庶几近之。”
妾发初覆额（1）， 折花门前剧（2）。
郎骑竹马来（3）， 绕床弄青梅（4）。
同居长干里（5）， 两小无嫌猜（6）。
十四为君妇（7）， 羞颜未尝开（8）。
低头向暗壁， 千唤不一回（9）。
十五始展眉（10）， 愿同尘与灰（11）。
常存抱柱信（12）， 岂上望夫台（13）。
十六君远行， 瞿塘滟滪堆（14）。
五月不可触（15）， 猿声天上哀（16）。
门前迟行迹（17）， 一一生绿苔（18）。
苔深不能扫， 落叶秋风早（19）。
八月蝴蝶黄（20）， 双飞西园草。
感此伤妾心（21）， 坐愁红颜老（22）。
早晚下三巴（23） 预将书报家（24）。
相迎不道远（25）， 直至长风沙（26）。

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【注释】

（1）妾：谦词，古代妇女自称。初覆额：指幼小时头发刚刚盖住前额。覆：遮盖。

（2）剧：玩耍，游戏。

（3）郎：对青年丈夫的称呼。竹马：儿童以竹竿当马骑为游戏。

（4）床：指庭院中的井床，即打水井的辘轳架围栏。一说“床”指坐具。弄青梅：投掷青梅作游戏。弄：戏弄，玩着。

（5）同居：同住。长干里：里巷名，故址在今南京市秦淮河南，靠近长江。

（6）无嫌猜：没有嫌疑猜忌之心。嫌猜：猜疑和顾忌。

（7）妇：妻子。

（8）羞颜：脸上含羞。未尝开：没有开颜笑过。

（9）不一回：不一回头。

（10）始展眉：意谓情感在眉宇间显露出来。展眉：舒展眉头，表示喜悦开颜。
（11）此句意谓愿和丈夫同生共死，象灰与尘一样永远结合在一起，不分离。

（12）常存：始终怀着。抱柱信：《庄子·盗跖》载：尾生与一女子约定在桥下相会，尾生先到，女子未来，忽然河水猛涨。尾生坚守信约，仍抱着桥柱继续等候，结果被水淹死。后世遂用这个典故作为守信的范例。

（13）望夫台：即望夫山。关于望夫山、望夫石的传说很多，内容也不一，但都是说丈夫在外长久不归，妻子便天天在高处眺望，久而久之便化成一块石头。后来用以比喻女方忠贞的爱情。《苏栾城集》云：“望夫台，在忠州南数十里。”刘义庆《幽明录》：“武昌北山上有望夫石，状如人立，俗传云，古者有贞妇，其夫从役远征，饯送此山，立望夫而死，化为石，因以名山。”刘澄之《鄱阳记》云：“鄱阳西有望夫冈。”这两句说，我始终怀着忠于爱情的信誓，哪里会想到分离而上望夫台呢？

（14）瞿塘：即瞿塘峡，亦名西陵峡，长江三峡之一，在今四川省奉节县。滟滪（yàn yú ）堆：亦名淫预石，是瞿塘峡口一块巨大的礁石，冬季水枯时露出水面，夏季水涨时淹没水中，所以行船一不小心就会触礁沉没。此句表示女子为意中人远行而担心。

（15）五月：指阴历五月，江水暴涨，滟滪堆淹没水中，只露出一点儿，所以行船一不小心就会触礁沉没。触：碰撞。晋代民谣有“滟滪大如襆 ，瞿塘不可触”之句。

（16）这句意谓瞿塘峡两岸，崇山峻岭，山上多猿猴，啼声凄厉，船行峡中，猿啸声如对天鸣哀。

（17）迟：等待。一作“旧”。行迹：指丈夫出门时留下的足迹。

（18）此句指丈夫出门时留下的足迹，处处都长出青苔，但不见人回家。
（19）这两句说，青苔长得深厚扫不掉，而早来的秋风吹落树叶，又把青苔盖住了。

（20）蝴蝶黄：据说春天是彩色的蝴蝶多，秋天是黄色的蝴蝶多。白居易诗有“秋蝶黄茸茸” 之句，杨升庵谓：“蝴蝶或黑或白，或五色皆具，唯黄色一种，至秋乃多，盖感金气也。”“黄”，一作“来”，以文义论之，作“来”为长。

（21） 感此：有感于此，指蝴蝶双飞。

（22）坐愁：因为忧愁。坐：因。红颜：少妇红润的容颜。这两句说，看到双飞的蝴蝶，使我伤心，因愁使自己的容颜为之衰老。

（23）早晚；何时。三巴：即巴郡（今重庆市）、巴东（古夔州，今四川省奉节县一带）、巴西（今四川省阆中县）。下三巴：指从四川顺流而下，返回家园。

（24）预：预先，事先。书：信。
（25）不道远：不说远。道：说。即不嫌远的意思。
（26）长风沙：又名石牌湾，在今安徽省安庆市东长江边，距离金陵长干里约七百余里，水

势湍险。陆游《入蜀记》：“自金陵至长风沙七百里。” 这两句说，只要接到你自三巴返回的信，我一定不顾路远，直到长风沙迎拦你。

② 李白诗句的鉴赏

李白是浪漫主义诗人，喜欢用直抒胸臆，大胆的夸张，比喻和想象来表情

③ 萧德藻 《登岳阳楼》 赏析

登岳阳楼 宋 萧德藻

不作苍茫去，真成浪荡游。

三年夜郎客，一柁洞庭秋。

得句鹭飞版处，权看山天尽头。

犹嫌未奇绝，更上岳阳楼。

【注释】

①苍茫，形容洞庭湖的景色。②浪荡游，毫无意思的放浪江湖之游。③夜郎客，诗人曾在靠近古夜郎国的峡州任职。④柁，指代船。

【简析】

“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说这是李白登黄鹤楼时留下的。不管此话真假，却说明了一个道理：在题有名诗的胜地，千万不要乱题诗。实在想题诗，也要避开原有名篇的格局。所以萧德藻虽与杜甫同题，却写登临前所见所感，最后采用了王之涣的《登鹳鹊楼》篇末点题法来题写岳阳楼。这样写算是比较聪明的，否则，非出大洋相不可。

首联和“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”差不多。颔联写诗人的行踪。颈联“得句鹭飞处”颇有诗味，与下句动静结合得妙，很有情趣，虽无“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的气势，也算诗中较好的一联。尾联化用王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，虽然不能别创新境，也做不到更深刻，更尖锐，更集中凝炼，更激动人心，却也换了一种说法，有些新趣。

④ 刘禹锡、杜甫诗赏析

刘禹锡（772-842）

字梦得，是匈奴人的后裔。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。刘禹锡从小耳灞目染，加上天资聪颖，敏而好学，才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载"触怒新贵，被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。

824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》："王晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧忱寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。"这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡自幼体弱多病，经常廷医服药。对医药颇有研究。三十年持之以恒，遂成良医。治病用药，讲求实效，不固守古法，提出“弭病于将然之先，而以攻治为后”的预防思想，治病善用单方、验方，并重视收集整理民间医药经验。他曾奉诏参加编撰本草和经方，著有《传信方》二卷，此书包括他在连州时，薛景晦送他的十通方及民间经验效方共五十余首，因每方皆有所据，故以传从为名。其内容涉及临床各科，兼载急救内容，用药具有简、便、廉之特色。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

补充加诗集：

其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等，其中《竹枝》（六）中“道是无晴（情）却有晴（情）”句为著名的双关语，足见诗人之匠心独具。其诗结有《刘宾客集》。

秋风引

何处秋风至，萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。

堤上行

酒旗相望大堤头，
堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，
桨声幽轧满中流。

秋词

自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。

再游玄都观

百亩庭中半是苔，
桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，
前度刘郎今又来。

望洞庭

湖光秋月两相和，
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，
白银盘里一青螺。

江南春

新妆宜面下朱楼，
深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，
蜻蜓飞上玉搔头。

竹枝

白帝城头春草生，
白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，
北人莫上动乡情。

竹枝

瞿塘嘈嘈十二滩，
此中道路古来难。
长恨人心不如水，
等闲平地起波澜。

竹枝

山上层层桃李花，
云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，
长刀短笠去烧畲。

竹枝

山桃红花满上头，
蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，
水流无限似侬愁。

竹枝

巫峡苍苍烟雨时，
清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，
由来不是此声悲。

竹枝

杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。

竹枝

楚水巴山江雨多，
巴人能唱本乡歌。
今朝北客思归去，
回入纥那披绿罗。

竹枝

江上春来新雨晴，
瀼西春水縠纹生。
桥东桥西好杨柳，
人来人去唱歌行。

竹枝

两岸山花似雪开，
家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，
永安宫外踏青来。

竹枝

城西门外滟滪堆，
年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，
少时东去复西来。

竹枝

日出三竿春雾消，
江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，
住在成都万里桥。

步虚词

阿母种桃云海际，
花落子城二千岁。
海风吹折最繁枝，
跪捧琼盘献天帝。

步虚词

华表千年一鹤归，
凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，
却向五云翻翅飞。

抛球乐

五色绣团圆，
登君玳瑁筵。
最宜红烛下，
偏称落花前。
上客如先起，
应须赠一船。

抛球乐

春早见花枝，
朝朝恨发迟。
及看花落后，
却忆未开时。
幸有抛球乐，
一杯君莫辞。

纥那曲

杨柳郁青青，
竹枝无限情。
同郎一回顾，
听唱纥那声。

纥那曲

踏曲兴无穷，
调同辞不同。
愿郎千万寿，
长作主人翁。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。

浪淘沙

八月涛声吼地来，
头高数丈触山回。
须臾却入海门去，
卷起沙堆似雪堆。

浪淘沙

流水淘沙不暂停，
前波未灭后波生。
令人忽忆潇湘渚，
回唱迎神三两声。

浪淘沙

洛水桥边春日斜，
碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急，
惊起鸳鸯出浪花。

浪淘沙

莫道谗言如浪深，
莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，
吹尽寒沙始到金。

浪淘沙

汴水东流虎眼纹，
清淮晓色鸭头春。
君看渡口淘沙处，
渡却人间多少人。

浪淘沙

濯锦江边两岸花，
春风吹浪正淘沙。
女郎剪下鸳鸯锦，
将向中流定晚霞。

浪淘沙

日照澄洲江雾开，
淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印，
尽是沙中浪底来。

浪淘沙

鹦鹉洲头浪飐沙，
青楼春望日将斜。
衔泥燕子争归舍，
独自狂夫不忆家。

杨柳枝

塞北梅花羌笛吹，
淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，
听唱新翻杨柳枝。

杨柳枝

御陌青门拂地垂，
千条金缕万条丝。
如今绾作同心结，
将赠行人知不知。

杨柳枝

轻盈袅娜占年华，
舞榭妆楼处处遮。
春尽絮飞留不得，
随风好去落人家。

杨柳枝

南陌东城春草时，
相逢何处不依依。
桃红李白皆夸好，
须得垂杨相发挥。

杨柳枝

城外春风吹酒旗，
行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，
唯有垂杨管别离。

杨柳枝

扬子江头烟景迷，
隋家宫树拂金堤。
嵯峨犹有当时色，
半蘸波中水鸟栖。

杨柳枝

迎得春光先到来，
轻黄浅绿映楼台。
只缘袅娜多情思，
更被春风长挫摧。

杨柳枝

巫峡巫山杨柳多，
朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事，
为君回唱竹枝歌。

杨柳枝

凤阙轻遮翡翠帏，
龙墀遥望麴尘丝。
御沟春水相辉映，
狂杀长安年少儿。

杨柳枝

花萼楼前初种时，
美人楼上斗腰肢。
如今抛掷长街里，
露叶如啼欲恨谁。

杨柳枝

炀帝行宫汴水滨，
数株残柳不胜春。
晚来风起花如雪，
飞入宫墙不见人。

杨柳枝

金谷园中莺乱飞，
铜驼陌上好风吹。
城东桃李须臾尽，
争似垂杨无限时。

踏歌词

春江月出大堤平，
堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，
红窗映树鹧鸪鸣。

踏歌词

桃蹊柳陌好经过，
镫下妆成月下歌。
为是襄王故宫地，
至今犹自细腰多。

踏歌词

新词宛转递相传，
振袖倾鬟风露前。
月落乌啼云雨散，
游童陌上拾花钿。

踏歌词

日暮江南闻竹枝，
南人行乐北人悲。
自从雪里唱新曲，
直到三春花尽时。

忆江南

春去也，多谢洛城人。
弱柳从风疑举袂，
丛兰帙浥露似沾巾，
独坐亦含颦。

忆江南

春去也，共惜艳阳年。
犹有桃花流水上，
无辞竹叶醉尊前，
惟待见青天。

潇湘神

湘水流，湘水流，
九疑云物至今秋。
若问二妃何处所，
零陵芳草露中愁。

潇湘神

斑竹枝，斑竹枝，
泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，
潇湘深夜月明时。

西塞山怀古

西晋楼船下益州，
金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，
一片降幡出石头。
人世几回伤心事，
山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，
故垒萧萧芦荻秋。

酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山蜀水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日闻君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。

⑤ 求陆游《三峡歌》的赏析~！

白帝城怀古

日落沧江晚，停桡问土风。

城临巴子国，台没汉王宫。

荒服仍周内甸，深山尚禹功。

岩悬青壁容断，地险碧流通。

古木生云际，孤帆出雾中。

川途去无限，客思坐何穷

巫山高

张九龄

巫山与天近，烟景长青荧。

此中楚王梦，梦得神女灵。

神女去已久，云雨空冥冥。

唯有巴猿啸，哀音不可听。

晓行巴峡

际晓投巴峡，馀春忆帝京。

晴江一女浣，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树杪行。

登高万井出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为故国声。

赖多山水趣，稍解别离情。

⑥ 古诗词中的水意向赏析

中国古典诗歌中水的形象无处不在：春水、秋水，江水、河水、波平如镜的水、怒涛拍岸的水，一泻千里的水、曲似柔肠的水，泠泠作响的水、脉脉无声的水……水在诗歌中形态万千，水在诗人心目中引起的联想也是复杂多样的。
水难以跨越，水是阻隔，宋代词人晏殊“欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处”（《蝶恋花》），就是对这种阻隔的感叹。但是远在晏珠一千多年之前，就有不知名的诗人发出更为深沉的慨叹，他的慨叹穿越时空，感动着无数后人：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
——《诗经·秦风·蒹葭》
所谓伊人，到底是谁呢？有人说是所访之友，有人说是所求之贤。以现代人的眼光来看，或许是情人最为适切吧。在芦苇苍青茂盛、白露凝结为霜的清晨，诗人去水边寻找意中人。他沿着曲折的水岸去寻找，道路艰难遥远；他沿着直流的水道去寻找，那人却好像被水包围着，可望而不可企及。蒹葭白露的苍茫意境、一水相隔的痛苦无望，令千百年后的读者仍为之惆怅不已。
这是人世间的不自由，汉末《古诗十九首》中有歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
《蒹葭》是写男主人公对女性的追求，此诗则是从女性角度入手，描写织女的机织生活，写她因相思而无心织布，泪零如雨。最可感慨的是：诗中不写河汉宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着轻盈闪烁的水光含情相视。这才是让人心摧骨毁的伤痛、地老天荒的遗憾。
水意象的阻隔意义在后代诗歌中反复出现：“送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲”（李白《同王昌龄送族弟襄归桂阳》），“由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡”（方干《别孙蜀》），“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”（柳永《雨霖铃》），茫茫烟波，隔断望眼，隔断离情，却让离情更加深沉。直到当代，“在水一方”的海岛上，诗人余光中仍在感叹：“而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”（《乡愁》）
然而，从另一角度讲，水可以流动，因而水又具有沟通的意义。杜甫《所思》：
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处？一柱观头眠几回。
可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
寓居蜀地的杜甫思念荆州友人，想要问声平安，却找不到可以寄信的使者；倒是门前锦水（即锦江，流经四川成都市南，岷江支流，以濯锦得名，杜甫草堂临近江边）辗转汇人长江，流经三峡，就可以到达荆州。诗人想象自己思念友人的泪水滴入锦水，就可以随水东流，直到友人所在之地。在这里，万里长江不再是阻隔，反倒成了诗人传达情感的媒介。这种把水意象作为沟通情感之媒介的用法在诗歌中亦是多见，如我们熟悉的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》），友人所乘之舟已从视线中消失，眼前的长江却流向天际，那正是孤帆远去的方向，茫茫江水，不正像诗人牵连不断的离别之情吗？“去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流”（李白《江夏行》），“酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中”（陈与义《临江仙》），是水意象的沟通意义更为直接的表现。
水的阻隔与沟通这一相互矛盾的意义，可以在诗中同时表现出来，最典型的当数宋人李之仪的《卜算子》：
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君。共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
一对有情人被江水阻隔，又共饮一江水为不幸之幸，江水于他们既是痛苦的根源，又是精神的慰藉。诗人以这种既是阻隔又是沟通的矛盾统一，将爱情写得缠绵悱恻。
造成阻隔的水自然是无情之水，沟通情感的水又是多情之水，水意象因水的不同作用，也具有不同的情感意义。《卜算子》下片中，抒情主人公以江水比喻自己对情人不得相见的怨恨，江水无尽无休，则怨恨之情无穷无已。水的特征是纤柔、深渺，人们常说“柔情似水”，水意象的确适合用来暗示缠绵悠长的情感。温庭筠《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。”悠悠流水映着无语斜阳，不正是眺望归舟的思妇那寂寞哀怨的情感吗？此为倚楼盼归者眼中的水，欧阳修则把迢迢春水意象用于表现送别主题的《踏莎行》：
候馆梅残，溪桥柳细。草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜近处是春山，行人更在春山外。
同样是楼上女子，同样是一江春水，此次却是所望之人在暖风中摇着马鞭远行。行人越行越远，她心中的离愁越积越深，如丝如缕，恰如迢迢春水。流水也可比作相思之情。“肥水东流无尽期，当初不合种相思”（姜夔《鹧鸪天》），水无尽期，正是相思之无尽期。思归之心甚至可以化作流水，流到诗人向往的地方：“欲知别后思今夕，汉水东流是寸心”（钱起《秋夜送赵列归襄阳》），“白云西上催归念，颍水东流是别心”（刘长卿《颍川留别司仓李万》），这里的江水已不仅为诗人提供传情的媒介，简直成为诗人情感的化身了。
诗人尤其喜欢以流水比喻愁情，水的连绵不断，恰如愁情挥之不去，这方面的名句名篇多不胜数：
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
——刘禹锡《竹枝词》
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
——李煜《虞美人》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
水流无限，比喻愁之长；一江春水，比喻愁之深；抽刀断水的奇妙比喻，更写出诗人的悲愁似水难以斩断。同是以水比喻愁情，三位诗人从不同角度着眼，恰当地在愁情与水的相似特征之间建立联想，他们的诗作同样成为描写愁情的千古佳句。
其实，流水只是流水，阻隔与沟通只是诗人的感觉，有情无情也本非流水所有。它只是离人之情，诗人之情，世人之情。

⑦ 鉴赏一首词

生查子·东风不解愁 ·纳兰性德

东风不解愁，偷展湘裙衩。独夜背纱笼，影著纤腰画。
爇尽水沈烟，露滴鸳鸯瓦。花骨冷宜香，小立樱桃下。

《生查子》词是一首颇有韵味的咏愁佳构。在纳兰性德之前的词作已有不少咏愁名句。南唐后主李煜的“剪不断，理还乱，是离愁”（《相见欢》“无言独上西楼”），把愁写成可用刀剪之物，想象奇妙; 李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流 (《虞美人》“春花秋月何时了”)与宋代诗人欧阳修的“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”（《踏莎行》“候馆梅残”），均以春水喻愁，形象地写出了愁之多、愁之长; 宋代词人秦观的“春去也，飞红万点愁如海”（《千秋岁》“水边沙外”），于夸张、比喻的结合中表达了愁之多、愁之深;而宋代著名女词人李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”（《武陵春》“风住尘香花已尽”），则于夸张与比较中衬出了愁之多、愁之重。如此佳句，不胜枚举。尽管有大量佳句在前，但纳兰性德填词咏愁，却能不落窠臼，而匠心独具。他虽为堂堂大丈夫，却是个善于刻画女子形象、抒发女子愁情的大家。其笔触之细腻、传神，丝毫不让宋代号称“压倒须眉”的“巾帼” 李清照。这首《生查子》便是一个有力的佐证。《生查子》，词牌名。原出唐教坊曲。旧说“查”为古“槎”字，《生查子》词名取自汉代张骞乘“槎”（木排）去天河之传说。又名《楚云深》、《梅和柳》等。纳兰性德以《生查子》词牌填了5首词，此处所选的是其中的第一首。

词的上阕，寥寥数语，便使一个女子的形象跃然纸上，采用的是一组颇似现代电影艺术中的特写镜头。开篇推出的是一个女子的长裙之特写镜头：“东风不解愁，偷展湘裙衩。”“东风”，即春风;“湘裙”，指女子的长裙，“衩”为衣裙下边的开口。这里，词人以“东风”交代季节——春天，并以“不解愁”、“ 偷展”等字加以状写，使之人格化，著上了人之感情色彩，从而，在不经意间映衬出了女子的“愁”。继而，由此镜头叠化出一个女子背影纤腰的特写镜头：“独夜背纱笼，影著纤腰画。”“纱笼”，系一种以纱制成的罩子，用以罩在熏炉外面。夜间，一个女子孤零零地背立在纱笼边，熏炉的火光映出她“纤腰”的身影。这一特写镜头，显现春夜一女子之背影，突出其“纤腰”，包孕了这样的潜台词：此女子，愁情深长。何以见得？她独自一人，夜而不寐，必有心思。其心思何在？这从首句“东风不解愁”可推知她心中含愁。何愁之有？从其腰肢纤细的背影，读者自可领悟到此乃相思之愁情。宋代词人柳永不就有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《凤栖梧》“竚倚危楼风细细”）的名句吗？纳兰性德也有“愁无限，消瘦尽，有谁知？”（《相见欢》）之词句，可参读。

词的下阕，展现在读者面前的仍是一个个相连接的镜头。首先，推出的是沉香燃尽一刹那的镜头：“爇尽水沈烟。”沉香之烟是袅袅升腾的，由此，又引出了另一个镜头：“露滴鸳鸯瓦。”镜头之间的切换自然，也让人一目了然。“爇”，燃烧之意;水沈,即沉香; “ 鸳鸯瓦”，指成对的瓦。这两个镜头，承接词的上阕，勾勒女子所处的环境，进而衬托其愁情。“爇尽水沈烟”， 沉香已燃烧尽了，烟也散失了，照应上文的“纱笼”，暗示此女子夜间独立不寐时间之久。“露滴鸳鸯瓦”，露已生成，滴在成对的瓦上，暗示夜已很深，更见出此女子独立不寐时间之久，从而，进一步地渲染其愁情之深、相思之苦。“鸳鸯瓦”成对，而人不成双，怎不令人倍增愁苦？唐代诗人白居易便有“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”（《长恨歌》）之诗句。词至此，已颇有境界，而词人似乎并不满足，又于词的卒章处摇出一个“花骨冷宜香，小立樱桃下”的镜头。宋代诗人苏轼《雨中看牡丹》有“清寒入花骨，肃肃初自持”之诗句。纳兰性德以花骨比喻女子弱骨，此女独立于樱桃花下，与花香颇为相称。在词人的笔下，此女子与花融为一体，其相思之愁情也随着镜头的移动越旋越深。词人另有“瘦骨不禁秋，总成愁“（《昭君怨》）之词句，似乎可视为“花骨冷宜香，小立樱桃下之注脚。

纳兰性德的这首《生查子》词,写的是女子相思之愁情，虽非重大题材，但并不影响其审美价值。因为它以一连串环环相扣的镜头再现了一个春夜独立不寐的女子形象，且以“东风不解愁”与“露滴鸳鸯瓦”等作衬托，以“花骨为比喻,将女子的相思之愁情写得真切动人,给我们以艺术美的享受。

⑧ 刘禹锡《竹枝词九首》（其四、五、六）三首诗的鉴赏

四
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡(10)。凭寄狂夫书一纸，信在成都万里桥。
五
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来(11)。
六
城西门前滟滪堆(12)，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。
10.兰桡：兰木桨。兰指木兰树，又名杜兰、林兰。但古诗、文中常说兰舟、兰桨、兰桡等，只是一种美称，不一定都是兰木所作。如屈原《九歌·湘君》："桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪"。苏轼《前赤壁赋》"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光"亦本自屈原。 11.永安宫：故址在今重庆奉节县城内。公元222年，蜀先主刘备自猇亭战败后，驻军白帝城，建此宫，次年卒于此。
12.城西门：此当指奉节城西门。滟滪堆：原是瞿塘峡口江中的大石（今已炸去），亦作"淫预堆"、"犹豫堆"、"英武石"、"燕窝石"等。
作为早期词作，很明显“竹枝词”还有着唐绝句的影子。但晚唐兴起的词作，我们可以发现无论在遣词造句上还是韵律应用上，又有些不同于唐诗。他们的韵律搭配更讲究词作的表达，而不在过分在强调语句的装饰性，而更亲近于对自我感觉的描写。用比较朴实的语言描写创作，可以说是晚唐以白居易、刘禹锡等为代表的文人的一种倡议。词作是对诗句格式的一种延伸发展，是诗文领域的一种有益革新与尝试。刘禹锡的这些词作，都寓情于景，感情色彩也各有侧重。一方面既有民风习俗，另一方面又有个人境遇。总体而言，这九首词是一个词文化的开端，用朴实的语言开始写意中国的文化。

⑨ 雨中登岳阳楼望君山 黄庭坚 翻译和赏析

《雨中登岳阳楼望君山》是北宋诗人黄庭坚所作的两首七言绝句。第一首诗写诗人遇赦归来的欣悦之情，表达了诗人乐观豪爽之情。第二首诗写诗人凭栏远眺洞庭湖时的感受。

【作品原文】

【一】
投荒②万死鬓毛斑，
生入瞿塘③滟滪关。
未到江南④先一笑，
岳阳楼上对君山。
【二】
满川风雨独凭栏⑤，
绾结湘娥十二鬟⑥。
可惜不当湖水面，
银山堆里看青山。

【作品注释】

①岳阳楼即岳阳城西门楼，下临洞庭湖。君山是洞庭湖中的一座小岛。
②投荒：贬官到荒僻的地方。
③瞿塘：峡名，在四川省奉节县附近。滟滪（音艳预）关：滟滪堆是矗立在瞿塘峡口江中的一块大石头。附近的水流得非常急，是航行很危险的地带。古代民谣有“滟滪大如襆（音浮），瞿塘不可触”的话。因其险要，故称之为关。生入……关：东汉班超从军西域三十一年，年老思归，有“但愿生入玉门关”的话。此用其语。
④江南：这里泛指长江下游南岸。包括作者的故乡分宁在内。
⑤川：这里指洞庭湖。
⑥这句写风雨凭栏时所见君山。绾（音晚）结：（将头发）向上束起。湘蛾：《楚辞·九歌》中的湘君和湘夫人，相传即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她们居住的地方。鬟：发髻。十二鬟：是说君山丘陵起伏，有如女神各式各样的发髻。

【作品鉴赏】

第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。宋崇宁元年，黄庭坚贬谪四川近六年后遇赦，在回故乡江西分宁老家的途中，经过岳阳冒雨登楼，饱览湖光山色，写下此诗以表达自己遇赦后的喜悦心情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰！此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见。映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是何等的惬意!“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
据任渊所作黄庭坚诗谱，此二诗手迹有跋云：“崇宁之元（元年，1102）正月二十三日，夜发荆州，二十六日至巴陵（今岳阳），数日阴雨不可出。二月朔旦，独上岳阳楼。”诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬，到徽宗即位，政治地位才略有改善。公元1101年（建中靖国元年），出了四川，次年（即崇宁元年），又从湖北沿江东下，经过岳阳，准备回到故乡去。这时，他已被贬七年，流转在四川湖北一带，环境非常恶劣，又到了对于古人来说算是高龄的五十七岁。长途漂泊，旅况萧条，在风雨中独上高楼，所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然伤神。因而欣慨交心，凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，此老真是胸次浩然，早已将一切忧患置之度外，真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花· 不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆，响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比，似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异，很准确地表现在作品中，是读者所应当注意的。
独上高褛，可以望洞庭湖；楼在岳阳城西门上，和湖还有一段距离，则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发，给他提供了想象的依据。
黄庭坚是江西诗派的领袖，也是文学史上一位有争议的人物，他的业绩对我国古典诗歌的发展有着很大的影响。对他的评价，也随着历史上文艺思潮及价值观的不同而大有高低。【希望能帮到你！】

⑩ 李煜的虞美人赏析

虞美人 ·李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

【赏析一】

此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。

全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。

诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：

“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。

可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

【赏析二】

作为一个“好声色，不恤政事”的国君，李煜是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。

这首词刻画了强烈的故国之思，取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼，他劈头怨问苍天：年年春花开，岁岁秋月圆，什么时候才能了结呢？一语读来，令人不胜好奇。但只要我们设身处地去想象词人的处境，就不难理解了：一个处于刀俎之上的亡国之君，这些美好的事物只会让他触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思，今昔对比，徒生伤感。问天天不语，转而自问，“往事知多少。”“往事”当指往昔为人君时的美好生活，但是一切都已消逝，化为虚幻了。自然界的春天去了又来，为什么人生的春天却一去不复返呢？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”“东风”带来春的讯息，却引起词人“不堪回首”的嗟叹，“亡国之音哀以思”，大抵只能如此吧。让我们来想象：夜阑人静，明月晓风，幽囚在小楼中的不眠之人，不由凭栏远望，对着故国家园的方向，多少凄楚之情，涌上心头，又有谁能忍受这其中的况味？一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情！东风又入，可见春花秋月没有了结，还要继续；而自己仍须苟延残喘，历尽苦痛折磨。“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。“不堪回首”，但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。想象中，故国的江山、旧日的宫殿都还在吧，只是物是人非，江山易主；怀想时，多少悲恨在其中。“只是”二字以叹惋的口气，传达出无限怅恨之感。

以上六句在结构上是颇具匠心的。几度运用两相对比和隔句呼应，反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比；三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比；五六两句“应犹在”和“改”对比。“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”；“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和回环，形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。

最后，词人的满腔幽愤再难控制，汇成了旷世名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。以水喻愁，可谓“前有古人，后有来者”。刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”，秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”。这些诗句或失之于轻描淡写，或失之于直露，都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心，所谓“真伤心人语”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。形式上，九个字平仄交替，读来亦如满江春水起伏连绵，把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。以这样声情并茂的词句作结，大大增强了作品的感染力，合上书页，读者似也被这无尽的哀思所淹没了。

全词抒写亡国之痛，意境深远，感情真挚，结构精妙，语言清新；词虽短小，余味无穷。难怪王国维有如是评价：“唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”（《人间词话》删稿之四）