孔子对感情的名句
A. 孔子恋爱名言
何谓人情，喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。饮食男女,人之大欲存焉，死亡贫版苦，人之大恶存焉权
从这句话可以看出，孔子对于人类的基本需要吃喝谈恋爱 是赞成满足的，所以在后来删诗书的时候把《关雎》放在第一篇可以体现孔子的思想。但是诗书不是孔子自己写的，是前人写的，孔子只是整理，所以孔子关于恋爱的名言，非要说起来只有这么一句“饮食男女,人之大欲存焉，"
B. 孔子有哪些名言是关于交友的
读论语之前，好多的名言警句，虽然早有所闻，热得耳根子发痒，但若问谁说的？却一直迷迷糊糊，若再问从哪来的？更是不知道。
等读了论语之后，才恍然大悟，原来这都是孔夫子的圣言啊。
——别误会，这是说我自己。
所以嘛，惭愧之余，花点功夫加以“温故”，从而“知新”更多一点，岂不是“不亦悦乎”？
1、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》1·1）——学习并且不断地温习，不是很快乐的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很高兴的吗？
孔子语录。《论语》开篇如是说，可谓人人皆知的名言，尤其后一句，时常被人挂在嘴边，动不动就乎来乎去地。
2、“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”（《学而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往朋友是不是忠实诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
这是孔子的弟子曾参说的。曾参，字子舆，后世名气极高，曾被奉为“宗圣”。
《礼记》中记载，曾子病危，童子看其铺的席子很华丽，就冒冒失失地问了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能违反礼制用大夫才能用的席子呢？就要求换掉。结果等席子换好，曾子也被折腾的一命呜呼了。
3、“礼之用，和为贵。”（《学而》1·12）——礼的功用，以和谐为贵。
以和为贵，常说，就来自这里。
本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，论语中称有子，这是尊称。这个人很老实，中规中矩，而且长得和孔子很像。孔子死后，几个学生曾想立他为偶像，代孔子接受弟子们的朝拜。
4、“不患人之不已知，患不知人也。”（《学而》1·16）——不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
孔子语录。孔子的本意是，一个人只要有本事，就不怕没人用。
5、“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》2·11）——温习已经学过的知识，能有新的体会和认识，这样就可以当老师了。
孔子讲学习的方法。温习的过程，也就是学与思的过程，只有学习与思考相结合，才能有所收获。
6、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》2·15 ）——如果只学习而不思考就会疑惑， 反过来，如果只思考而不学习就会懈怠。
孔子语录。学与思的关系。
7、“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》2·17 ）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，这才是知道。
孔子的学生中，子路好勇武，性格直爽，但也显得比较鲁莽，大概有时候说话口无遮拦，不注意分寸吧，孔子看不惯，呵斥他：仲由，我不是告诉你什么叫知了吗？怎么一眨眼功夫就忘了？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道。
记住，再忘了的话，小心打板子。
这里，孔子的意思，是告诉我们，人要有自知之明，不要装腔作势，不懂装懂。
8、“人而无信，不知其可也。”（《为政》2·22）——一个人不讲信誉，不知那怎么可以。
孔子语录。说得好啊！
9、“是可忍，孰不可忍也！”（《八佾》3·1 ）——这样都可以忍受，还有什么不可以忍受的呢？
前面还有一句“八佾舞于庭”，是说鲁国大夫季平子用六十四人的规格在自家院子里舞蹈奏乐。按周礼规定，只有天子才有资格用八佾（一佾八人），其下诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季平子的级别，只配用四佾，显然违反了周礼的规定，属僭越中的僭越，所以孔子极其愤慨。
还有一种解释是这样的，是针对季氏而言的：他这样的事都忍心去做，还有什么事不忍心去做的呢？
现在我们说这句话是忍无可忍的意思，但感觉后一种解释更好。
10、“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》4·8 ）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。
孔子语录。
有点怕怕的感觉。为真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正说什么的都有，各位看着办吧。
11、“君子欲讷于言而敏于行。”（《里仁》4·24）——君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
孔子语录。
孔子喜欢老实巴交、少言寡语的学生，就像颜回一类的，而讨厌夸夸其谈、耍嘴皮子。说得多做得少那样的，难免言行不一致。这样的学生，孔子不待见。
12、“德不孤，必有邻。”（《里仁》4·25）——有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他相处。
有道德的人会孤单，真的吗？好像现实中不是这么回事的哎。
我说的不算，看看柳下惠同学的体会：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦”（《微子》18·2）。
——什么滋味？
柳下惠，公认的中国传统道德的典范，他的“坐怀不乱”的故事，世代流传，广为诵扬。
孔子说的话，信不信？
13、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”（《公冶长》5·10 ）——腐朽的木头没法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
在理！孔子的学生宰予大白天还睡觉，难怪孔子这样骂他了。
宰予，字子我，孔门十哲之一，擅长言语，属于能说会道一类的人。
14、“听其言而观其行”（《公冶长》5·10 ）——听了他讲的话还要观察他的行为。
这里还是针对宰予白天还睡觉的事儿，意思是，原来我听了他的话便相信了他的行为，谁知这小子言行不一，说一套做一套，以后我只好听其言而观其行了。
孔子很失望。
15、“敏而好学，不耻下问”（《公冶长》5·15 ）——聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。
子贡问孔子：为什么卫国大夫孔圉（音yǔ）的谥号是“文”呢？孔子说这个人是“敏而好学，不耻下问”。看来孔子对他的评价还不错。
这是一种难能可贵的学习态度。这种精神，尽管出自二千多年前的孔子之口，但在今天看来，也依然值得发扬光大。
16、“三思而后行”（《公冶长》5·20）——每做一件事都要考虑多次。
孔子怎么认为呢？孔子的回答是，想那么多干嘛？两次就够了。
这里，“三思而后行”指的是鲁国大夫季文子，据说这个人处事过于谨慎，顾虑太多，不痛快，所以孔子听到后就说想两次就够了。
也对，当断不断，则怠误时机。
17、“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》5·26）——让年老的人安心，让朋友们彼此信任，让年轻人得到关怀。
孔子问颜回、子路两人的志向。
子路先说：我愿意把我的宝马车、皮尔卡丹都拿出来和朋友们共同分享，就是用坏了也一点儿不心疼。
颜回则说：我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。
接着，子路问了句：我们想听听您的志向。然后就有了……看上边。
18、“文质彬彬，然后君子。”（《雍也》6·18）——只有质朴和文采搭配得当，才是个君子。
孔子语录。孔子讲求搭配适宜，恰如其分。中庸思想。
19、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》6·20）——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
孔子言，快乐地学习。
20、“敬鬼神而远之”（《雍也》6·22）——尊敬鬼神但要远离它。
孔子的鬼神观。孔老先生不信教，谁也没办法。
21、“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《雍也》6·30）——就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
孔子答子贡问仁。何谓“仁”？就是上面这句话。从自己做起。
22、“学而不厌，诲人不倦”（《述而》7·2）——学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。
孔子做学问的态度。模范教师。
23、“不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》7·16）——用不正当手段得来的富贵，对我来说，就如同浮云一样。
孔子的富贵观。
孔子做到了，我们呢？是不是很容易做到？
24、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”（《述而》7·19）——发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
孔子自己说自己的话。活到老，学到老。
25、“我非生而知之者”（《述而》7·20）——我不是生来就有知识的人。
孔子特谦虚，说自己本事大，不是生来就有的，而是笨鸟先飞，勤能补拙，只是好学而已。
26、“三人行，必有我师焉。”（《述而》7·22）——三个人里面一定有值得我学习的老师。
只此一句就知孔子是多么谦虚的了。
孔子——万世师表，那可是天下老师的祖师爷啊，连祖师爷都说还有可以学习的老师，那祖师爷的祖师爷到底是谁？
27、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》7·37）——君子心胸宽广，小人经常忧愁。
孔子语录。
我的理解是，没钱憋死君子，有钱小人得志。
28、“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”（《泰伯》8·4）——鸟快死了，它的叫声也是悲哀的；人快死了，他说的话也是善意的。
这是曾子重病在身时说的话，大概觉得自己快不行了吧。很有名的一句话。
29、“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《泰伯》8·7）——士不可以不弘大刚强而有毅力，因为责任重大，道路遥远。
曾子的话。原意指把追求仁作为己任，故责任重大，奋斗终身，到死才停止，故道路遥远。
30、“死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》8·7）——奋斗终身，到死才停止，不也很遥远吗？
见上。
31、“不在其位，不谋其政。”（《泰伯》8·14）——不在那个职位上，就不要考虑那职位上的事。
孔子语录。意思是，没你的事，就不要瞎掺和，掺和也没有用。
32、“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《子罕》9·17）——时光的流逝就像河水一样啊！
孔子周游列国，终其一生，一无所获。壮志难酬，不由得仰天长叹啊！
其实，也不能说孔子没有收获，起码他认识到他的那一套是行不通地。
33、“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《子罕》9·23）——年轻人是可畏的，怎么就知道将来的不如现在的呢？
这句话没完，孔子接着说，假如一个人到了四、五十岁还没有出名的话，那他就玩完了，没有什么可畏的了。
34、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》9·26）——一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
孔子语录。勉励自己的时候该用这句话。谢谢孔老师！
35、“岁寒，然后知松柏之凋也。”（《子罕》9·28）——天冷了，才知道松柏是最后落叶的。
孔子语录。什么意思呢？意思是君子不是那么好当地。经得住考验，方显英雄本色。
36、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》9·29）——聪明人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
孔子语录。智、仁、勇，一个都不能少。
37、“未知生，焉知死？”（《先进》11·12）——生的事情都没搞清楚，又怎能搞清死的事情？
子路很搞笑，明知老师是“敬鬼神而远之”，却偏偏问起侍奉鬼神的事来。
孔子故意调侃他，说人都没伺候好，还能侍奉鬼神？
子路讨了个没趣，又不甘心，那死是什么？又问。孔子说，生的事情都没搞清楚，又怎能搞清死的事情？
子路只好憨笑。
38、“过犹不及。”（《先进》11·16）——过分和不足是一样的。
孔子答子贡问，子张和子夏那一个更贤？孔子认为子张性格偏激，太过，子夏温良谦和，不足，都不行。
中庸才是刚好。
39、“己所不欲，勿施于人。”（《颜渊》12·2）——自己不喜欢的，就不要强加给别人。
此句来自仲弓问仁，孔子做了以上回答。
论语里孔子说过两次，另一次是：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”（15·24）意思是：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”，孔子说：“有啊，那就是自己不喜欢的，不要强加给别人”。
40、“死生有命，富贵在天。”（《颜渊》12·5）——人的生死都是命运安排，富贵与否也全在天意。
这句话的来历是，孔子的学生司马耕有一天苦着脸说：“咋人家都有兄弟，唯独我没有呢？”
孔子的另一个学生子夏就宽慰他：“我听说，人的生死都是命运安排，富贵与否也全在天意。一个人只要做事认真，对人恭敬有礼，那么全天下的人都是自己的兄弟，是不是？你又何愁没有兄弟呢？”
我们的朋友遍天下！这句话曾经很流行的。
41、“四海之内，皆兄弟也。”（《颜渊》12·5）——全天下的人都是自己的兄弟。
其实，司马耕不是没有兄弟，而是有四个兄弟，并且还是宋国的大贵族。
孔子周游列国，途径宋国的时候，曾经遭到司马桓魋的追杀，险些丧命，这个司马桓魋就是司马耕的哥哥。司马耕说他没有兄弟，就是要划清界限，不认他这个哥哥。
不是一路人。
42、“民无信不立。”（《颜渊》12·7）——如果人民对政府缺乏信任，国家是站不起来的。
子贡问政，说粮食、军备和人民的信任这三样哪样最重要？孔子说，人民的信任最重要。
孟子则比他的老师走得更远，提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名思想。（《孟子·尽心下》）
简而言之，就是“民贵君轻”。民本思想。
43、“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊》12·16）——君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
孔子语录。菩萨心肠。成人之美，现在是成语。
44、“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》12·24）——君子用文章学问来结交朋友，并用朋友来帮助自己培养仁德。
曾子的话。交友之道。以友为乐，以友为镜。
45、“名不正，则言不顺”（《子路》13·3）——名分不正，说起话来就不顺当合理。
孔子答子路问。为政之道。很有名的一句话。
46、“其身正，不令则行”（《子路》13·6）——统治者本身行为得当，不用发布命令，事情也行得通。
孔子语录。身正不怕影子歪？若以物理规律观之，恐怕影子始终都是歪的，除了平行投影。有点吹毛求疵了，呵呵。
47、“欲速则不达”（《子路》13·17）——不要求快，求快反而达不到目的。
孔子答子夏问。为政之道。当然了，现在也比喻一般地做事，要切切实实，稳打稳扎。最好一个脚印一个坑，一个坑里一个萝卜，否则，萝卜多了会营养不够地。
48、“知其不可而为之”（《宪问》14·38 ）——明知做不到却还要去做。
话说有一次子路进城，天晚了，（鲁国）城门已关闭。进不了城，没地方住，只好在城门下将就了一夜。第二天，开门的人看见他，就问道：“嘿！你哪里来的呀？”子路老老实实地回答：“弟子从孔子那里来。”看门的人一想：“哦！你说的是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
孔子很出名哦。
49、“工欲善其事，必先利其器。”（《卫灵公》15·10）——做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
出自子贡问为仁，即怎样施行仁的事儿。俗话说，磨刀不误砍柴工。毛老人家也说过，不打无准备之仗。看来，英雄所见略同。
50、“人无远虑，必有近忧。”（《卫灵公》15·12）——人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
孔子语录。远虑代替不了近忧啊！
51、“不以言举人，不以人废言。”（卫灵公15·23）——君子不因为一个人言语中听便举荐他，也不因为一个人有过失便废弃他的言论。
孔子语录。怎样提拔人才？怎样对待好的建议？孔子说的清清楚楚。
52、“小不忍则乱大谋。”（《卫灵公》15·27）——小事情不忍耐，就会败坏大事情。
可以作为座右铭的一句话，正儿八经的孔子语录。
53、“当仁，不让于师。”（《卫灵公》15·36）——面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。
孔子语录。为了真理，老师也不放在眼里。
——嚣张啊！
54、“道不同，不相为谋。”（《卫灵公》15·40）——主张不同，不能在一起相互谋事。
“道”还可以理解为信仰、真理以及立场，这是原则问题，不在一起谋事也就没什么奇怪的了。孔子语录。
55、“性相近也，习相远也。”（《阳货》17·2）——人的本性是相近的，只不过由于环境的不同才相差的远了。
论语中孔子是很少谈论性的，这是孔子对人本性的见解。《三字经》里的“性相近，习相远”源于此。
56、“道听而涂说，德之弃也。”（《阳货》17·14）——在路上听到传言就到处去传播，这是有德者所抛弃的。
一听到小道消息，就两眼放光，随即添油加醋，到处乱说，这种人——讨厌！孔子的话。
57、“唯女子与小人为难养也”（《阳货》17·25）——只有女子和小人是难以同他们共处的。
这是孔子广为诟病的一句话了，原因是歧视妇女。而且还把女人同小人列在一起，什么是“小人”，缺少教养谓之，可见下手之重。
其实，女人有时候就是难伺候，相信各位大老爷们都身有感触。
58、“往者不可谏，来者犹可追。”（《微子》18·5）——过去的已经无可挽回，未来的还来得及呀。
孔子路过楚国的时候，楚地的狂人接舆唱着歌儿从孔子车前走过：“凤鸟啊凤鸟，你的德行为什么衰退了呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及呀。算了吧！算了吧！现在那些从政的人危险啊！”
本来孔子想下车和他交流一下的，没料到接舆一点面子都不给，头也不回就快步走开了。
狂！真狂！
59、“四体不勤，五谷不分。”（《微子》18·7）——四肢不会劳动，庄稼分不清楚。
孔子周游列国，一般是孔子坐车，弟子步行。即使是牛拉的车子，两条腿也赶不上四条腿的，所以就经常发生老师、学生相互走失的情况。
有一天，走着走着子路拉后边了，就去问田边干活的一个老农：“您看见我的老师了吗？”老农抬眼瞧瞧，说：“你这种人，四肢不会劳动，连庄稼都分不清楚，谁知道你老师是谁？”一下把子路弄了个大红脸。
老头还不错，看子路依然恭恭敬敬的，就领回家来，留他住了一夜。
我倒觉得，老头有点言语偏颇，所谓“术业有专攻”，搞原子弹的不必知道麦苗和韭菜的区别。
60、“见得思义”（《子张》19·1）——看见有利可得时能考虑是否符合义的要求。
孔子学生子张的话。
61、“仕而优则学，学而优则仕。”（《子张》19·13）——做官有余力了，就可以去学习，学习有余力了，就可以去做官。
孔子学生子夏语。
62、“其生也荣，其死也哀”（《子张》19·25）——活着是十分荣耀的，死了是极其可惜的。
孔子死后，子贡的威望最大，于是，子贡的学生纷纷拍老师的马屁。有个叫子禽的就说了：孔子怎么比得上你呢？
子贡说：小子，你一撅屁股我就知道你要拉什么屎，不要乱说话！他老人家就好像日月般遥不可及，我怎么能比得上呢？
学生为孔子守丧，三年期满，各自离开，独子贡又守三年，然后才离去，由此可见，子贡是非常尊敬孔子的，他的话绝不是谦虚。
C. 孔子的名言名句。
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
D. 孔子关于爱的名言原话
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠
616回答者： jxjx19950626
E. 孔子经典名句100句
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
F. 孔子 的名言20句
1、学而时习之，不亦说乎？
翻译：学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
出自：春秋.孔子《论语》
2、学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
出自：春秋.孔子《论语》
3、知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
出自：春秋.孔子《论语》
4、敏而好学，不耻下问。
翻译：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
出自：春秋.孔子《论语》
5、温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
出自：春秋.孔子《论语》
6、父母在，不远游，游必有方。
翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
出自：春秋.孔子《论语》
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
翻译：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
出自：春秋.孔子《论语》
8、言必信，行必果。
翻译：说话一定要诚信，做事一定要坚定果断。
出自：春秋.孔子《论语》
9、己所不欲，勿施于人。
翻译：自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
出自：春秋.孔子《论语》
10、德不孤，必有邻。
翻译：品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。
出自：春秋.孔子《论语》
11、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
出自：春秋.孔子《论语》
12、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
出自：春秋.孔子《论语》
13、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
出自：春秋.孔子《论语》
14、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”
出自：春秋.孔子《论语》
15、敏而好学，不耻下问。
译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
出自：春秋.孔子《论语》
16、君子一言，驷马难追。
译文：话一出囗，四匹马也追不回来。
出自：春秋.孔子《论语》
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
译文：一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。.
出自：春秋.孔子《论语》
18、道不同，不相为谋。
译文：志向主张不同，不在一起谋划共事。
出自：春秋.孔子《论语》
19、父母在，不远游，游必有方。
译文：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
出自：春秋.孔子《论语》
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
出自：春秋.孔子《论语》
G. 孔子的十大名言
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
H. 孔子名言名句大全
《春秋》相传是孔子编纂的，他对《诗》（即《诗经》）做过整理工作，记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）