唐派招收弟子的名句

A. 从军行唐王昌龄名句

黄沙百战穿来金甲,不破楼源兰终不还.
从军行七首·其四

朝代：唐代
作者：王昌龄
原文：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
注释
⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞平调曲，多是反映军旅辛苦生活的。

B. 西游记里唐僧师徒五人经典语录

【西游记之沙僧】沙僧在西游记里的台词总结只有5句：1）大师兄，师傅被妖怪抓走了。2）二师兄，师傅被妖怪抓走了。3）大师兄，二师兄被妖怪抓走了。4）大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了。5）师父放心吧，大师兄会来救我们的。。。

《西游记》经典语录★世上无难事，只怕有心人。★千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经。★出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。★举世无人可立志，立志修玄玄自明。★人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。★心生种种魔生，心灭种种魔灭。

悟空传经典语句
1、当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢?2、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。3、“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”4、 明知道是不可能相见的，为什么还要记住？5、等到那一刹那,黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开. 孙悟空一跃而起,将金箍棒直指向苍穹."来吧"!那一刻被电光照亮的他的身姿,千万年后仍凝固在传说之中6、神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？7、我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。8、天蓬,你知道自己犯了什么罪吗? 知道,因为我扶起了我所爱的人.9、我要天下再无我战不胜之物！10、他宁愿死，也不肯输。11.你不觉得这晚霞很美吗？我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊！12.死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样13.世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。 猪八戒 说: 我拜唐僧入佛门, 不爱娇娥悟红尘. 春风何能空拂柳, 南海幽蓝净瓶中. 猪八戒 说: 我可是天蓬元帅下凡入赘到他们高家。我自从到了他们家，起得比鸡早，睡得比狗晚，没日没夜地干活。现在家业挣出来了，他们要卸磨杀猪了——上门女婿不好当啊。
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C. 韩愈《进学解》中的名句有哪些

韩愈《进学解》中的名句有：

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。

纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。

D. 唐玄奘的名言

我先发愿，若不至天竺，终不东归一步。今何故来？宁可就西而死，岂归东而生。

金兵未灭，何以为家。——玄奘 望采纳

E. 唐玄奘的名言3句

1.我先发愿，若不至天竺，终不东归一步。今何故来？宁可就西而死，岂归东而生。
2.金兵未灭，何以为家 .
3.阿弥陀佛，善哉善哉！

F. 关于求学上进的古文名句

1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

出自唐代诗人颜真卿的《劝学》

原诗

《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文

每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年不知道早起勤奋学习，到老了后悔读书少就太迟了。

2、少壮不努力，老大徒伤悲。

出自两汉佚名的《长歌行》

原诗

《长歌行》

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文

园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

3、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

出自宋代诗人朱熹的《劝学诗》

原诗

《劝学诗》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

译文

青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

4、青春须早为，岂能长少年。

出自唐代孟郊的《劝学》

原诗

《劝学》

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。

译文

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

出自宋代诗人陆游的《冬夜读书示子聿》

原诗

《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

译文

古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

G. 唐僧有哪些名言

一宁可西去而死,决不东回而生

二万法唯识,本宗依唯识论,说明宇宙万有悉皆心识之动摇所现之影像,内外二界,物质非物质,无一非心识所变;能变识有八,所变法则森罗万象.

三五位百法,法有任持自性、轨生物解二义,乃一切万有之总称.一切万有悉皆保持其自性,常不改变,是为任持自性;以保持自性,故能成为轨范标?,令人生起一定之了解,是为轨生物解.一切诸法,即森罗万象,在瑜伽论归纳为六六?法,世亲更于百法明门论中立百法,分为心法、心所法、色法、不相应行法、无为法等五位.此等五位百法,皆不离识,即唯识所现.

四种子现行,百法中,除无为法之六法外,其余之因缘所生有为诸法,皆从种子生起.种子,于第八阿赖耶识中,能生起色法、心法等万千诸法之功能,犹如草木之种子.

五阿赖耶缘起,宇宙万有皆由识所变现,色境、声境、香境、味境、法境分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、意识所变现.乃至末那识,恒以阿赖耶识为对象,变现实我实法之影像.又诸识之转变有因能变、果能变二种.因能变唯在第八识,对此而立阿赖耶缘起之名。

六四分,即:(1)相分,一切所缘境.(2)见分,诸识之能缘作用.(3)自证分,证知见分之作用.(4)证自证分,更确认自证分之作用.

七三类境,即性境、独影境、带质境.(1)能缘之心对所缘之境时,唯以现量如实量知彼境之自相,称为性境.(2)由于能缘之心妄想分别所变现之境界,称为独影境.(3)境相兼带本质,即主观之心缘客观之境,虽有所依之本质,而非为彼境之自相,称为带质境.

八三性,一切诸法之体性相状,有遍计所执、依他起、圆成实等三性.

九五性各别,一切有情本具声闻、独觉、菩萨、不定、无性等五种种性.

H. 求几个唐朝的名句

·月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
·风尘荏苒音书绝，关塞萧条专行路难。
·风含翠筱娟属娟净，雨 红蕖冉冉香。
·风鸣两岸吓，月照一孤舟。
·风急天高猿 哀，渚清沙白鸟飞回。
·风暖鸟声碎，日高花影重。
·长风几万里，吹度玉门关。
·长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
·长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
·长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。
·长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
·长恨春寻无觅处，不知转入此中来。
·今人不见古时月，今月曾经照古人。
·今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
·今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。
·今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
·今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
网络里一搜唐诗名句，一大把，随便你喜欢

I. 如梦令·唐庄宗制名句

《如梦令·唐庄宗制》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：
唐庄宗制，名忆仙姿专，嫌其名属不雅，故改为如梦令。盖庄宗作此词，卒章云：“如梦如梦，和泪出门相送。”因取以为名云
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。

J. 初唐四杰的名句

初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书•杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”详情请见http://ke..com/view/21790.htm

王勃，字子安，绎州龙门人，文中子通之孙。六岁善文辞，未冠，应举及第。授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰。是时诸王斗鸡，勃戏为文，檄英王鸡，高宗斥之。勃既废，客剑南。久之，补虢州参军。坐事，复除名。勃父福峙，坐勃故，左迁交趾令。勃往交践省父。渡海溺水，悸而卒，年二十八，勃好读书，属文初不精思，先磨墨数升，引被覆面而卧，急起书之，不易一字，时人谓之腹稿。与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称王杨卢骆，号四杰。勃有集三十卷，今编诗二卷。 主要作品有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》、《圣泉宴》、《散关晨度》、《游梵宇三觉寺》、《麻平晚行》等。其中“海内存知己，天涯若比邻”（出自《送杜少府之任蜀州》）更是成为千古名句。详细诗作请见
http://www.shiandci.net/wb.htm

杨炯，华阳人。幼聪敏傅学，善属文。年十一，学神童，授校书郎，为崇文论学主，迁后事司直。恃才简倨，人不容之。武后时，左转梓州司法参军。秩满，迁婺州盈川令。卒于宫。中宗即位，以旧僚赠著作郎。炯闻时人以四杰称，乃自言曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”张说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王也。”有《盈川集》三十卷，今存诗一卷，主要作品有《战南城》、《送临津房少府》、《折杨柳》、《紫骝马》、《有所思》、《梅花落》等。“宁为百夫长，胜作一书生”（出自《从军行》），抒写投笔从戎、立功边塞的豪情壮志，雄浑刚健，开盛唐边塞诗之先河。详情请见http://www.wf66.com/read.asp?topage=2&id=8761E0CC1

卢照邻,字升之，范阳人。十岁，从曹宪，王义方授苍雅，调邓王府典签。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆。王爱重，比之相如。调新都尉，染风疾。去官，居太白山，以服饵为事。又客东龙门山，疾甚，足挛，一手又废。乃去阳翟具茨山下，买园数十亩，疏颖水周舍，复豫为墓。偃卧其中，后不甚其苦，与亲属诀，自投颖水死，年四十。尝著《五悲文》以自明。有集二十卷，又《幽忧子》三卷，会编诗二卷，主要作品有《浴浪鸟》、《阶竹》、《含凤蝉》、《衷川独泛》、《送二兄人蜀》、《宿玄武二首》、《长安古意》等。详情请见http://www.shuku.net/novels/shici/luzhaolin.html

骆宾王(约626或627～684后)，唐代诗人。婺州义乌（今属浙江）人。骆宾王和王勃、杨炯、卢照邻齐名，号称“初唐四杰”；又与富嘉谟并称“富骆”。其父官青州博昌县令，死于任所。他7岁能诗,有“神童”之称。父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。高宗永徽(650～655)年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时,与卢照邻往还唱酬。仪凤三年(678)，由长安主簿入朝为侍御史，因事被诬下狱。次年，遇赦得释。出狱后，曾北游幽燕，再度投身戎幕。调露二年(680),出任临海县丞，世称骆临海。光宅元年(684),武则天废中宗李显为庐陵王，积极准备改唐为周。这年9月,徐敬业（即李敬业）据扬州起兵反对武则天，骆宾王参加了这一军事行动,被任为艺文令,掌管文书机要。著名的《代李敬业传檄天下文》，就是这时写的。11月，徐敬业兵败，骆宾王下落不明。《骆宾王集》最早为中宗时郗云卿所辑10卷本,其书已佚。明、清两朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》后出，最为完善，有中华书局排印本。主要作品有《鹅》、《夏日游德州赠高四》、《在江南赠宋五之问》、《晚憩田家》、《出石门》、《至分陕》、《寓居洛滨对雪忆谢二（一作洛滨对雪忆谢二兄弟）》等。尤其六岁时就留下了“白毛抚绿水,红掌拨清波”的千古名句。详情请见http://www.lingshi.com/gushi/luobinwang.htm

如果不是，祝您早日找到答案。