安乐名言
Ⅰ 关于生于忧患死于安乐的名言
范仲淹 先天下之复忧而忧 后天下之乐而乐制
劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭
完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文
体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里
劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第
有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉
我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基
要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹
既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 — 高尔基
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯
Ⅱ 有关生死于安乐的名言200字左右
；有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
名言；豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》
人无远虑，必有近忧。 ——《论语》
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修
居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》
安不忘危,盛必虑衰。——(《汉书》)
靡不有初,鲜克有终(《诗经》)
艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载
Ⅲ 关于生于忧患,死于安乐的名言
国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。不能不察之!
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
福兮祸之所倚,祸兮福之所付 .
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.
冰崖雪谷木未芽，造物破荒开此花。神全形枯近有道，意庄色正知无邪。高坚政要饱忧患，放弃何遽愁荒遐。移根上苑亦过计，竹篱茅屋真吾家。平生自嫌亦自许，妙处可识不可夸。金樽翠杓未免俗，篝火为试江南茶。——陆游
周公居东三食新，夷吾在鲁丘厄陈；圣贤忧患尚如此，况我本是羁穷人。今秋危病辄不死，余业自笑坚顽身。结茅所幸得佳处，石帆天镜无纤尘。扪萝峭壁上采药，腰斧长歌行负薪。寻僧独泛若耶月，携友共采湘湖蓴。蠡亡范金陋勾践，斯颂刻石憎嬴秦，不如一酹禹祠去，恶衣菲食真吾邻。——陆游
蝶恋花万事都归一梦了，曾向邯郸，枕上教知道。百岁年光谁得到，其间忧患知多少。无事且频开口笑，纵酒狂歌，销遣闲烦恼。金谷繁花春正好，玉山一任樽前倒。——李之仪
平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。——庄周
从新时期文学到新世纪文学，我们确实更多地承传了“五四”文学传统，但在承传过程中，我们不仅没能有效地克服“五四”文学同农民的隔膜这一“盲点”，甚至把忧患意识“立人”思想等也给丢弃了不少。而“大众化文学”传统，由于同政治意识形态的复杂关系和在“左”的时代的被扭曲，早已被我们的作家所冷淡和忘却。这就导致了今天的文学同农民的渐行渐远，农村文学市场的快速“沙化”。——段崇轩
生于忧患而死于安乐也。——孟子
纵欲之乐，忧患随焉。——申居郧
自古成功之大人物，莫不从铁中来，血中来，荆棘中来，冰雪中来。一言以备之曰：忧患者英雄之原料也。——于右任
书生赋命艰，举步得忧患；敢论得意事，一笑亦有限。南征度闽岭，西戍历蜀栈，吴江听唳鹤，淮浦送归雁。归来耕故山，暮雨泥没骭。群鸦下空陂，黄犊鸣绝岸。索饭闵儿啼，乞墦虞妾覸。一裘三十年，破裂不受绽。欲添一把茅，百计亦未办。大儿急亲养，辛苦就远宦，间出冒虏尘，短甲中夜擐。小儿奉亲驩，野果采溪涧，勉使就微禄，未对涕先潸。观汝兄弟意，岂复厌藜苋；兄归弟不出，定省同夜旦。——陆游
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Ⅳ 关于生于忧患 死于安乐的名言名句
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Ⅳ 关于生于忧患死于安乐的名言警句
傲不可来长，欲不可纵，自乐不可极，志不可满。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
不入虎穴,焉得虎子？
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
不以规矩,无以成方园。
不怨天，不尤人。
没有风浪，就不能显示帆的本色；没有曲折，就无法品味人生的乐趣。
命为志存。
相信有坏命运，觉得奋斗也无用会在虚无悲观中毁灭自己。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
Ⅵ 生于忧患死于安乐的名言警句
《生于忧患死于安乐》的课内名言警句：
1·故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2·人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
3·入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4·生于忧患，死于安乐。
关于《生于忧患死于安乐》的课外名言警句：
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 ——王安石 。
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》。
人无远虑，必有近忧。 ——《论语》。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 。
居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 。
安不忘危,盛必虑衰。——《汉书》 。
靡不有初,鲜克有终——《诗经》 。
艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载。
Ⅶ 生于忧患,死于安乐的名言警句
生命是一条艰来险的狭谷，只有勇自敢的人才能通过。——米歇潘
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
好的运气令人羡慕,而战胜厄运更令人惊叹.塞尼卡
Ⅷ 关于生于忧患,死于安乐原文的名言
人恒过，
然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
Ⅸ 生于忧患 死于安乐名句
生于忧患，死于安乐
【作者】《孟子》
【朝代】先秦
舜发于畎亩之中，傅说举于版版筑之间，胶鬲举于鱼权盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
Ⅹ 求生于忧患,死于安乐的名言警句
生于忧患,死于安乐"的名言名句
魏征：“居安思危，戒奢以俭”
- 孔子：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”
- 欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”
- 魏绛：“‘居安思危’，思则有备，有备无患”
- 李商隐：“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”
- 人无远虑，必有近忧。——《论语》周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，
- 治而不忘乱,是以身安而国家可保也”
生于忧患,死于安乐"的名言名句及事例