拜年文征明赏析
⑴ 明朝的文征明写的拜年诗意。
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。回
[说明]元日人答人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受缉罚光核叱姑癸太含咖到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧。
⑵ 《拜年》 （明）文徵明 翻译成现代文！！
拜年
【明】文征来明
不求见面惟通源谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
翻译：不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。我也随潮流向他人投送拜贴，世人们只会认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。
⑶ 拜年文征明古诗词
1．Money is a great traveler in the world.-金钱是世界抄上伟大的旅行家袭.
2．Money makes the mare go.有钱能使鬼推磨.
3．With money a donkey was obtained a priest.有了钱,驴子也能当牧师.
4．Where money talks arguments are of no avail.-钱说话的地方,讲理是没有用的.
5．Money buys everything except brain.除了智慧以外,金钱什么都能买到.
6．Money isn't everything．金钱并非一切（意为：金钱并非万能的）.
7．Money is a good servant but a bad master.-要做金钱的主人,莫做金钱的奴隶.
8．Money does not grow on tree.金钱不长在树上（意为：钱不容易挣）.
9．Time is money．一寸光阴一寸金.
10．Money is round,and rolls away．金钱圆溜溜,一有就滚走.
⑷ 《拜年》的解释 文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。
⑸ 《拜年》的解释 文征明
拜年
【明】文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
译：别人不愿意当面问候只送来内拜贴贺年，容各路名流送来的拜贴已经堆满了小屋。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
译：我也像别人一样到处投送拜贴，世人只是不喜欢怠慢而不会嫌弃这空虚的礼节。
(5)拜年文征明赏析扩展阅读：
文征明，生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年（1470-1559）。原名壁，字征明。42岁起以字行，更字征仲，因祖籍衡山又曾官至翰林待诏，故号衡山居士，世称“文衡山”、“文待诏”。明代画家、书法家、文学家。其诗宗白居易、苏轼；文受业于吴宽；于李应祯习书；于沈周习画。诗文上，与唐寅、祝允明、徐祯卿 并称“吴中四才子”；绘画方面，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
⑹ 过年的诗加赏析
1、 元日
[宋]王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
赏析：此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
2、除夜 高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
[注释]
1.除夜：即旧历除夕。
2.凄然：凄凉，悲伤。
3.霜鬓：两鬓白如霜。
释义：住在客栈里，独对残灯，睡不着觉。不知什么缘故，诗人的心情变得十分凄凉悲伤。在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。佳节思亲是常情，历来如此。但除夕之夜，“独不眠”、“转凄然”、“思千里”，还有一层意思：到了明天，就又增加一岁，包含了诗人年复一年老大无成的伤感。
3.拜年 文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
释义：元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧。
4.《甲午元旦》（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
释义：头上已是是稀疏的白发，大年三十的晚上和家人围坐在火炉边守岁（人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今）而无法入睡。（剪烛——蜡烛点的时间长了之后,烛心会变长还会分岔,不剪的话无法看清东西,古代有一种专门用于剪烛的剪子,前面比较的长,不容易烧到手的）蜡烛一点一点的燃烧，这里指时间一点一点的过去，作者也慢慢的喝着酒，仿佛有人在催他喝干这夜酒，这里作者的感情有点消极。将身上的钱分给家里的小辈，让他们去买春钱（春钱，据《闲居录》中记载:"至大改元，妇女首饰皆以金银作作小钱戴之，谓之春钱。"它是古时民间习俗中使用的仿钱形饰物。）——这里我觉得是给的压岁钱。听爆竹声声好像自己的童心仍在，看到更换桃符的人有老有少。四周 鼓角（多在古诗中只战鼓和号角！这里只的是春节时人们敲锣打鼓吧）声不断，梅花也争相开放，待到五更时分人们欢笑着相互拜年！
5.庾楼新岁
唐 白居易
岁时销旅貌，风景触乡愁。
牢落江湖意，新年上庾楼。
释义： 年岁销蚀着旅人的容貌（也就是说在外漂泊的人易老），眼前的景象出动了我的乡愁，身在江湖尽是失意不得志，新年的时候上庾楼。
⑺ 文征明的拜年什么意思
不求见面惟通抄谒，名纸朝来满敝庐袭。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
[说明]元日人人出外拜年，拜年者，并不求其与主人见面贺礼，只是姿态性地投张名帖，表示礼数已到罢了。这一风俗始于宋代，到了明清越演越烈，由于世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段，所以受缉罚光核叱姑癸太含咖到诗人的讥讽，这种过年送的名帖，大概就是我国最早的贺年片吧。
⑻ 5首新年古诗，要有意思，赏析。要在2月2日给我答案！！
1、《新年作》唐代：刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
注释：
新年中思念家乡的心情更为急切，独在天涯海角怎不叫我潸然落泪。年纪已经老大了却依旧寄人篱下，春天脚步多么轻快比我更早回归。
在岭南早晚只能与猿猴相依作伴，或与江边杨柳共同领受风烟侵吹。我象西汉的贾谊被贬为长沙太傅，不知今后还要几年才有还乡机会。
2、《除夜宿石头驿》唐代：戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
注释：
旅馆谁来问，寒灯独可以亲近。一年将尽夜，万里没有回去的人。
寂寞悲伤故事，支离笑这身。愁颜与衰鬓，第二年又逢春。
3、《浣溪沙 · 庚申除夜》清代：纳兰性德
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。
注释：
收取闲心冷处浓，还记得柘枝舞裙红。谁家刻烛等待春风。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯烬颤黄金虫。风流端合依靠天公。
4、《桂州腊夜》唐代：戎昱
坐到三更尽，归仍万里赊。雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。 二年随骠骑，辛苦向天涯。
注释：
坐到三更尽，回来仍旧里远。雪声音偏傍竹，寒梦不离开家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。二年跟随骠骑将军，辛苦向天涯。
5、《拜年》明代：文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
注释：
不求见面只是通报，名片朝来满破旧房子。
我也随人投了几张纸，世情嫌简不嫌虚。
⑼ 文征明写拜年这首诗表达了他什么的思想感情
不要求见面只是希望通过拜贴来问候，因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。
我也随潮流向他人投送拜贴，人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这其实只是空虚的礼节。