民歌走西口赏析

㈠ 山西民歌的《走西口》

反映农民苦难生活和他们对自己悲惨命运不满和反抗的歌，在山西民歌中占有重要的位置。山西除少数平川地区外，大部分是十年九旱的贫瘠山区。在长期的封建社会中，由于自然条件、劳动条件等很差，生产力极低。他们在极为艰难的条件下，披星戴月，终年辛勤劳动。如《回头看》（运城）、《扁廷扛长工》（汾西）、《死活不种财主的地》（宁武）等。反映农民苦难生活和悲惨命运的民歌，各地都有不少。其中，最为突出的是河曲的《走西口》以及有关反映“走西口”生活的民歌。
河曲位于晋西北高原的黄河弯曲处。这里的农民历来生活极为贫苦。为生活所迫，农民们不得不于每年春天，纷纷背井离乡，哭别亲人到口外（内蒙河套一带）去谋生，在那里或揽长工、打短工，或挖煤、扳船，以求挣得几个工钱养活全家：“万般出于无其奈，扔下亲人走口外。”他们春去秋归，年年如此，有的则数年不归，家中留下妻儿老小无依无靠：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挑苦菜。”在旧社会，这里的贫苦农民，百分之七、八十的人过着这种“走西口”的漂泊生活。民歌《走西口》就是表现一对新婚夫妇，为生活所迫，丈夫决定到口外去谋生时，妻子依依惜别的动人故事。在河曲，这类反映“走西口”生活的民歌很多，而且都极为深刻。正是因为《走西口》这类民歌深刻地唱出了农民的苦难和辛酸，因而这些民歌，不但为河曲人民所喜爱，而且也广泛流行全省，并在全国亦有影响。情歌和有关婚姻题材的歌，在山西各地的民歌中占有很大的比重。这些民歌反映了劳动人民追求自由、幸福的美好愿望，表现了他们对封建礼教以及不合理婚姻制度的愤懑和反抗。在封建社会之中，由于妇女受着“四权”（政权、神权、族权、夫权）的束缚和压迫，她们所遭受的痛苦尤为深重，因而她们追求自由、幸福的愿望也更为强烈。所以这类民歌大部分是从妇女角度唱出的，所涉及的方面很广，凡有关爱情生活以及有关婚姻问题的各个方面几乎都涉及到了。

㈡ 民歌 走西口 原作曲者

《走西口》，是一部脍炙人口之作。上海著名作曲家周成龙在17个《走西口》歌曲版本中，选内择了其中最佳版本容新创作而成的唢呐协奏曲《走西口》，也是部值得期待之作
著名唢呐演奏家左翼伟用高中低音三支唢呐，模仿人声哭腔，吹出了陕北高原上一代又一代背井离乡的男男女女沉重的苦情、离情和爱情，音乐展现出人性中至真至纯的情感。
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㈢ 分析民间小戏《走西口》的内容艺术特点

这部民间小戏最大的内容艺术特点是能够通过民间的一件小事情、小故事，来反映出作者内心的情感表达，让他的艺术价值更高，状摹的是太原府女子孙玉莲，与丈夫太春新婚不久，就遇到了“咸丰正五年，山西省遭年限”，只得离开爱妻，外出走西口。该剧刻画了一对被迫分离的恩爱夫妻，在离别之际凄苦缠绵的情景。

走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。

这首脍炙人口的山西民歌，将男女至爱、离情别绪与人生苦情一并抒发，以凄婉的歌声，揭开了移民史上波澜壮阔的一页，饱含着时代的沧桑。

(3)民歌走西口赏析扩展阅读：

《走西口》剧种的流行很广，山西、陕西和内蒙等地均有《走西口》。但就像“西口”对于不同的人群有着不同的涵义一样，《走西口》主人公玉莲的籍贯也有不同的说法，譬如，陕西的《走西口》，就说孙玉莲为延安府人，而不出自太原府。

在《走西口》中，对情爱如火如痴的“妹妹”，千叮咛万嘱咐，让“哥哥”记住眼前的土窑洞、热炕头，牵肠挂肚又无可奈何的温柔与烦躁，伴随着起伏跌宕的音乐旋律，穿越了时空，闻之令人动容。

㈣ 山西民歌《走西口》反应了农民怎样的精神

山西很多民歌反映了山西农民艰苦的生活和人们不屈的斗争精神。这类民歌有《走西口》《专回头看》、属《扁廷扛长工》等。其中，最为突出的是河曲的《走西口》以及有关反映“走西口”生活的民歌。

河曲位于晋西北高原的黄河弯曲处。这里的农民历来生活极为贫苦。为生活所迫，农民们不得不于每年春天，离开家乡，哭别亲人到内蒙古河套一带去谋生。他们春去秋归，年年如此，有的则数年不归。

民歌《走西口》就是表现一对新婚夫妇，为生活所迫，丈夫决定到口外去谋生时，妻子依依惜别的动人故事。在河曲，这类反映“走西口”生活的民歌很多，而且都极为深刻。

正是因为《走西口》这类民歌深刻地唱出了农民的穷苦生活和不屈不挠的斗争精神，因而这些民歌，不但为河曲人民所喜爱，而且也广泛流行开来。

㈤ 《走西口》的歌词

《走西口》

歌词：

哥哥你走西口

小妹妹我实在难留

手拉着那哥哥的手

送哥送到大门口

哥哥你出村口

小妹妹我有句话儿留

走路走那大路口

人马多来解忧愁

紧紧地拉着哥哥的袖

汪汪的泪水肚里流

只恨妹妹我不能跟你一起走

只盼你哥哥早回家门口

哥哥你走西口

小妹妹我苦在心头

这一走要去多少个时候

盼你也要白了头

紧紧地拉着哥哥的袖

汪汪的泪水肚里流

虽有千言万语难叫你回头

只盼你哥哥早回家门口

紧紧地拉着哥哥的袖

汪汪的泪水肚里流

虽有千言万语难叫你回头

只盼你哥哥早回家门口

只盼你哥哥早回家门口

拓展资料

走西口是一首山西地方民歌。据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。

歌曲走西口70年代经著名歌唱家朱逢博重新改编创作唱红大江南北，让歌曲焕发新姿，却保持了原曲的味道。

山西河曲的地方民歌《走西口》道出了一对新婚夫妇生离死别的悲苦与近代山西人出外谋生的艰辛，它的背后有着深刻的社会、历史、自然、地理原因。走西口是对命运的挑战，是对新环境的开拓。走西口固然艰辛，可是勤劳智慧的人们走出了一片新天地，正是他们开启了山西“海内最富”的辉煌时代。走西口这一自发行为深刻地改变了山西与蒙古地区的发展进程。

歌曲经当红女歌手朱逢博唱红大江南北。《走西口》这首曲子因其丰富的文化内涵和动听的旋律，成为了无数音乐人重新改编创作的重要题材，许多二胡版、钢琴版还有手风琴版的《走西口》都非常动听，它们焕发新姿，却保持了原曲的味道。

㈥ 《走西口》赏析论文2000字

民歌《走西口》反映农民生活和是他们对自己命运不满反抗的歌，在山西民歌中占十分重要的位置。在河曲这类放映"走西口"生活的民歌有很多，而且都颇为深刻。正是因为《走西口》这类民歌深刻地唱出了农民的苦难和辛酸，因而这些民歌，不但为河曲人民所喜爱，而且也广泛的流行于全省，并在全国亦有影响。
一、演唱风格和情感处理
（一）《走西口》的演唱特点
1.口语化。最重要的一个，最鲜明的一个特点，就是口语化。
唱词开始便用女主人公自己的口吻介绍自己，口语化色彩浓厚，介绍了地点，"家住在太原"等等。同时还采用了当地方言，更增加了口语化特点。如“泪蛋儿蛋”、“人儿”、“不美口”等等。这种口语化特点，真切自然，通俗易懂，充分表现了男女主人公管真挚的感情，自然纯朴，耐人寻味。
2.衬词的使用。 （1）单字衬词：“起名我叫一个一个孙呀嗨哈孙（上）玉莲。”;（2）双字衬词：“新生下我这一枝（那个）花”; （3）多字衬词：“爹爹名叫孙鹏（呀咳咳咳）安。”衬字的使用是为了补充音节的需要而加在句子里的。它没有实际的意义，它可以使唱词更加流畅自然，极富当地方言特色和民间风味。
3.叠字的使用。叠字是把同一个字重叠起来使用。如“爹爹名叫孙鹏呀（咳咳咳）安”等。这是叠一个字的。还有叠一个词的，如“起名我就叫（一个一个）孙呀嗨孙上玉莲”等。叠词的使用使唱词更加悦耳，旋律更加优美，同时还带有浓郁地方色彩。
（二）情感处理
全曲共分为十段唱词，分为四部分内容。这一部分写出了女主人公与男主人公成婚后的激动喜悦之情;第二部分：三至五段，玉莲心情发生变化，情绪突转;写出了丈夫太春出口外谋生，玉莲送别时的依依不舍的悲痛之情;第三部分：六至九段着重写玉莲与太春惜别时的场景，写出妻子对丈夫的叮嘱，情深意浓;第四部分：则是玉莲对丈夫外出的担心挂念，只求丈夫早日归来，全家团聚。
二、民歌《走西口》分析
1.曲式结构。该曲是五声调式中的徵调式，旋律曲线徘徊在主音和属音之间。是单乐章多乐段二部曲式结构。在民族声乐作品中起到起承转合的作用。同时还加入了Ⅳ级与Ⅶ级音，这些音起到了一定辅助作用，避免了旋律的单调性，是旋律更加绵远悠长。
2.歌曲的意境和想象。一曲凄凄惨惨的《走西口》，道出了多少中华儿女的辛酸，歌声穿越时空，向世人诉说着无限的悲伤。走西口的哥哥走了，家里留下了孤苦的女人。歌词浅显易懂，意境也不难想象;夕阳下，惆怅的少女送自己的情人，这种情感是单纯的，稚嫩的。少女不知如何向情人诉说满腹的哀怨，只能用琐碎的叮嘱来表达自己的依依不舍，《走西口》唱尽了人生的苍凉、离别的痛苦和生活的无奈。
3.作品的艺术处理。《走西口》音乐里结合二人台的音乐和当地音乐色彩，巧妙地采用了装饰音里的倚音、波音等音乐手法。这不仅装饰美化了旋律，使音乐旋律性增强，同时还具有浓厚的当地语言特色。这对人物的塑造和故事情节的表现都起到了烘托作用。《走西口》音乐调式吸收了原生态民歌调式。作品中没有浮华绚丽的歌词去修饰，纯朴自然，刻画出妹妹与哥哥绵绵不断的爱恋之情。
三、《走西口》对山西民歌发展的作用
《走西口》已经流传了一二百年了，这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙，陕西，甚至更远一点的宁夏，青海，甘肃也有很多人会唱。山西民歌《走西口》道出了一对新婚夫妇生离死别的悲苦与近代山西人外出谋生的艰辛，它反映了农民的苦难生活和他们对自己命运不满反抗而唱的歌。它的背后隐藏着深刻社会、历史、自然、地域原因。 《走西口》民歌曲调优美，易于传唱，感情真挚，歌词生动，富有浓郁的地方特色和乡土气息。这些都是山西民歌的特点。《走西口》促进了山西民歌的发展，同时也使山西民歌更加丰富多彩。 山西民歌是群众集体智慧的结晶。它以多种多样的形式生动活泼地用不同风格不同旋律，深刻的反映了当时社会生活，表达了群众的思想感情。山西民歌品种繁多，而歌种的形式更是多种多样，而其中最具代表，影响最为深刻的便是《走西口》。
四、结语
“走西口”是对命运的挑战，是对新环境的开拓。经过各地一代又一代民间艺人的传唱，《走西口》民歌成为中华民族的文化瑰宝。《走西口》和其他民歌一样，是劳动人民千百年来智慧的结晶，它以其独特的魅力吸引着广大人民群众，是中华民族非物质文化遗产中一笔宝贵的财富。

㈦ 山西民歌《走西口》讲的是哪里的故事

山西民歌《走西口》赏析
教学内容：山西民歌《走西口》赏析
教学目标：认知目标：了解《走西口》背后的历史文化
能力目标：能够熟悉《走西口》的优美旋律。
教学重点：欣赏山西民歌，并体会乐曲的风格、思想、感情。
教学难点：通过赏析《走西口》，了解走西口的历史
教学准备：课件、视听材料
教学方法：听赏、讲解
教学过程:

一、 导入：
大家看过52集大型电视连续剧《走西口》吗？知道里面讲的是怎样的一个故事？
(故事 描述了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚韧、诚信写就的奋斗历程。讲述的是民国初年，山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事)。
二、 新课讲授：
今天我们赏析一首山西民歌《走西口》
1、了解走西口的原因、时间、过程、影响

走西口：（“闯关东”、“下南洋”）是“中国近代史上最著名的三次人口迁徙”之一，是我国历史上几次比较有名的大规模移民活动，最近，央视播出的电视剧《走西口》形象地反映了上世纪初山西人背井离乡“走西口”的某些历史细节。从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，

带动了北部地区的繁荣和发展
“走西口”，亦称“走口外”，是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。
“走西口”中的“西口”，即杀虎口，位于山西省朔州市右玉县西北部，现为集中展示“西口文化”的著名风景名胜区。

从山西人走西口大致的路线图看，从山西中部和北部出发，一条向西，经杀虎口出关，进入蒙古草原；一条向东，过大同，经张家口出关进入蒙古

“走西口”文化有着深刻的社会、历史、自然、地理原因。山西陕北部一带土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣，迫于生活压力，大批百姓不得不离开故土涌入内蒙古谋生。他们背井离乡、挑战命运、艰苦创业。其中也不乏心酸悲苦的故事，通向西口的路并不好“走”，随时可能遇到意想不到的状况，特别是土匪当道，丢掉性命的人不少，沿途白骨累累。山西北部与内蒙隔河相望的小城河曲至今仍保留着一个风俗，每年农历七月十五，都要在黄河上放上
打

㈧ 《走西口》民歌有什么深刻的涵义

传统音乐的范围很广，包括所有的民间音乐、文人音乐、宗教音乐和宫廷音乐。琴歌《阳关三叠》（古代文人的古琴音乐），昆曲曲牌，元曲等；
民族民间音乐概指流传于各民族民众间的所有音乐类别，此类歌曲数量最多、内容最丰富，汉族地区的类别有山歌、劳动号子、小调，其它少数民族地区的民歌类别比较复杂。这类歌曲较熟悉的代表曲目如陕北的信天游（山歌类）《山丹丹开花红艳艳》、青海的花儿（山歌类）《花儿与少年》、山西山曲（山歌类）《走西口》、江苏民歌（小调类）《茉莉花》《杨柳青》、河北民歌（小调类）《小白菜》、北京儿歌《水牛儿》····等；少数民族的歌曲基本都属于民间音乐。
“原生态音乐”这个概念其实不太规范，它应该是包含在前两类音乐中，如果非要定义的话，那么现在仍在流传并在当地社会生活中发挥作用的音乐，都应该属于原生态音乐的范畴。但现在大众媒体常常用它“原生态音乐”替代学术界常用的“传统音乐”或“民间音乐”，并且用它来专指由当地民众而非职业演员参与（或表演）的、在当地流传很久具有某种实用功能或社会涵义（而非仅具有表演性质的娱乐作用）的传统音乐类别。中央电视台音乐频道的“民歌中国”栏目播出的很多歌曲，多是这种音乐。比如侗族的“大歌”、蒙古族的“长调”、新疆的“木卡姆”、汉族的“花儿”、“信天游”····等等等等。

当然，这里说的是中国的传统音乐、民族民间音乐与原生态音乐的情况。了解了这几个概念的基本涵义之后，其它国家或地区的代表曲目你自己找吧。

㈨ 对民歌《走西口》的音乐欣赏体会

凄美的走西口在继续

多少个哥哥走了西口,多少个妹妹泪水流
城市乡村,
至今仍然回有多少的亲人天答各一方
就有多少凄美的走西口在继续~~~

走西口是指山西人背景离乡去蒙古做苦力。
当年出城的门洞，显得阴森可怕，不知有多少人，出门就再也没有再进门。
古渡流传着的民歌可以作证。
黄河永远不停地流过，
他知道一切，现在确总是沉默。

今天的妹妹白了头,
哥哥你何时回到家门口~~~~~~
别再走西口,
要走带上妹妹走
还有胡月的走西口

㈩ 民歌走西口的评价与分析

这首歌我来很喜欢
首先从这源首歌所产生的背景 是讲山西有个地方很穷 那地方的人为了生存就不得不背井离乡 亲人大都送至一个叫做西口的地方 所以叫做 走西口
然后从歌曲的内涵上分析和评价 歌曲通过二胡的幽咽 歌声的回旋感叹了生活的艰辛 以及对亲人无限的思念和深深的等待