高尔基时钟赏析

❶ 高尔基时钟文章概述

高尔基在这本书中真实地描述了自己苦恼的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一副俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。

它不但揭示了那些"铅样沉重的丑事"，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉，最富有诗意的形象之一。

文章简介：

《时钟》是前苏联作家玛克西姆·高尔基所作。世上没有比时钟更冷漠无情的了。它总是那样节奏准确地响着，在你诞生的时候是如此，在你贪婪地摘下青春幻想花朵的时候也是如此。人从出生之日起，每过一天便向死亡靠近一步。

而在你濒死语梗时，时钟也将枯燥地、无动于衷地计算着你末日的分秒。在它冷冰冰的计算中——请仔细听——响着一种因洞悉一切而感到情困倦怠的声音。自古至今任何东西也不曾使它激动、使它感到珍贵。它是冷漠无情的。

所以，如果我们想生活，就必须为自己创造出另一种时钟，思想感情丰富的、勇于行动的时钟，来代替这种乏味、单调、以其阴郁伤人心神、含有责备意味冷冷作响的时钟。

(1)高尔基时钟赏析扩展阅读

作者简介：

玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky，1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

高尔基于1868年3月28日诞生在伏尔加河畔下诺夫戈罗德镇的一个木匠家庭。4岁时父亲去世，他跟母亲一起在外祖父家度过童年。10岁那年，高尔基开始独立谋生。

他先后当过学徒、搬运工、看门人、面包工人等，切身体验到下层人民的苦难。在此期间，他发奋读书，开始探求改造社会的真理。1884年，他参加民粹党小组，阅读民粹党人著作和马克思的著作，积极投身于革命活动。

1905年，高尔基加入了俄国社会民主工党。1906年，高尔基受列宁的委托，由芬兰去美国进行革命活动，在美国出版长篇小说《母亲》。后定居意大利卡普里岛。1913年，高尔基从意大利回国，从事无产阶级文化组织工作，主持《真理报》的文艺专栏。

1917年十月革命后，伴随着革命出现的混乱、破坏、无政府主义思潮及各种暴力事件，高尔基与列宁及新政权之间产生了矛盾。

1921年10月，由于疾病，也由于与布尔什维克政权的分歧，高尔基出国疗养。1928年，高尔基回到苏联，在斯大林的安排下，他在俄罗斯作了两次长途旅行观光后决定回国定居。1934年当选为作协主席。

回国后的高尔基作为苏联文化界的一面旗帜，为苏维埃的文化建设做了大量工作。但20世纪30年代苏联出现的种种问题又使他与斯大林及现实政治始终保持一定的距离。

写作背景：

早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基所在的意大利卡普里岛公寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己写作时钟的想法。

有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来！这一切都是富有极好的教育意义的，极好的！”高尔基说：“将来有一天，我会写出来……”不久，他实现了这个诺言。

❷ 查高尔基的散文:时钟

时 钟——高尔基

一

滴-嗒滴-嗒！

在万籁俱寂的夜里，独自一人倾听钟摆冷漠无情、连续不断的滴喀声，是会

觉得阴森可怕的。这种声音单调一律，像数学一样精确，永远重复着一句话：生

活在不知疲倦地前进。黑暗和睡梦笼罩着大地，万物默默无声，——只有时钟冷

冷地、大声地向人们报告分秒的逝去……钟摆在滴略作响，每一响都标志着生命

缩短一秒钟，标志着大自然赋予我们每人生命中的一瞬已经一去不复返了。这些

分分秒秒是从何处来，又向何处去？谁也回答不了这个问题……还有许多别的、

更重要的问题没有答案，而我们的幸福却又取决于这些问题的解答。怎样生活才

能觉得自己是生活所需要的人？怎样生活才能不失掉信念和愿望？怎样生活才能

使度过的每一秒钟都能激励我们的精神和智慧？永无休止地运动着的时钟也许有

一天会回答这一切？——它会说些什么呢？

二

滴-嗒滴-嗒！

世上没有比时钟更冷漠无情的了。它总是那样节奏准确地响着，在你诞生的

时候是如此，在你贪婪地摘下青春幻想花朵的时候也是如此。人从出生之日起，

每过一天便向死亡靠近一步。而在你濒死语梗时，时钟也将枯燥地、无动于衷地

计算着你末日的分秒。在它冷冰冰的计算中——请仔细听——响着一种因洞悉一

切而感到情困倦怠的声音。自古至今任何东西也不曾使它激动、使它感到珍贵。

它是冷漠无情的。所以，如果我们想生活，就必须为自己创造出另一种时钟，思

想感情丰富的、勇于行动的时钟，来代替这种乏味、单调、以其阴郁伤人心神、

含有责备意味冷冷作响的时钟。

三

滴-嗒滴-嗒！

在时钟不知疲倦的运动中没有静止点，——什么东西我们能称作“现在的”

呢？一秒刚诞生，第二秒便随之而来，把前者推进到未知的深渊……

滴-嗒，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流进你的心房。如果你不

想方设法用新的、充满活力的东西充实你生活的每一秒钟，这痛苦就可能成为你

终生伴侣，伴随你度过生命的分分秒秒。苦难是诱人的，这是一种危险的特殊享

受。有了它，我们通常便不再寻找别的、更崇高的做人的权利了。然而这种苦难

，因为触目皆是而变得身价低廉，已不为人们所注目了。所以，苦难未必值得珍

视，——应该用一些更独特、更可贵的东西来充实自己，——不是吗？苦难——

是一种跌了价的黄金。不应该向任何人抱怨生活；安慰的话语中很少包含着人们

寻找的那种东西。生活只是在人们同妨害他们生活的东西斗争时，才会变得更丰

富、更有趣味。在斗争中那些烦人的、枯燥的时间会在不知不觉中飞逝而去。

四

滴-嗒滴-嗒！

人的生命短得可笑。怎样生活？一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自

己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆；后一种人精神和

回忆都是丰富的。两种人都要死去，如果他们不把自己的智慧、身心无私地献给

生活，他们在世上都会一无所留……而当你们濒临死亡时，时钟将无情地计算你

们弥留的时刻——滴喀！就在同时，每秒钟又会有新人诞生。可你已经不在人世

，除了你的躯体，你的任何东西都不会在生活中留下，而这躯体也将腐烂发臭。

机械呆板的造物者把你投胎世界，而后又把你拖离人间，如此而已，——难道你

的尊严能不为此恼怒吗？假如你是骄矜的，因顺从时间的秘密使命而感到屈辱，

那就在生活中加深对自己的认识吧！想一想你在生活中扮演的角色：一块制成的

砖，静静躺在一座楼房内，后来变成了粉末，消逝不见了……做这样一块砖是乏

味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想体验生活中那些美好的

、思想感受丰富的动荡时刻，就不要同这块砖一样吧！

五

滴-嗒滴——喀！

如果你仔细思考一下，在这时钟无限的运动中你本身具有多大价值，——你

会认识到自己是微不足道的，并因而心情沉重。这种意识会使你觉得是受了侮辱

！这种意识将唤起你的骄矜，你将对贬低你的生活产生敌意，并宣布同它斗争。

以什么名义呢？当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，

这就是理想！从那时起他就无意识地、本能地追求美好的东西，天天向上。

把这种追求变成自觉的吧，让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中，才有

真正的幸福。
不要埋怨自己无能，什么也不要埋怨。你的诉苦给你带来的只能是精神贫乏的人

们的怜悯和施舍。
人们都是同样不幸的，但是最不幸的还是那些用不幸来美化自己的人。这些人比

任何别人都更渴求对自己的赏识，可又偏偏最不值得别人青睐。向前、追求--这

才是生活的目的。让整个生活都成为一种追求吧，届时生活中将出现一种高度美

好的时刻。

六

“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？”这是老约

伯（《圣经》中的人物）问上帝的话。现在已经没有这样的勇敢的人了，他铭记

自己是上帝的儿女、是按照上帝的模样创造出来的，敢于像老约怕那样质问上帝

。现在的人们自视卑贱。他们并不怎样热爱生活，甚至不会热爱自己。然而却惧

怕死亡，虽然人所共知死亡是不可避免的。不可避免的东西总是合乎规律的。须

知从人在地球上出现时起，死亡的过程便已开始，是该明白这一真理的时候了。

意识到此生不虚，可以消除对死亡的恐惧；忠诚走过的生活道路，会给人一个安

宁的结尾。滴—嗒……人死后只有他的事业留存下来。他的时刻同他的愿望一起

中断了，而另一种时刻，对他生活作出评价的严峻时刻将接踵而至。

七

滴-嗒滴-嗒！

其实，在这矛盾错综、充斥着谎言和仇恨的世界上，一切都是非常简单的。

如果人们能互相洞察内心和各有知己，那么一切就会变得更加简单。

独自一人总是渺小的，除非他是一位伟人。我们应当互相了解：因为我们的

思想要比我们说话明智、清晰得多。人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫

乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表

达形式。诞生了一种思想，极欲把它体现在语言之中，清晰有力的语言之中……

然而竟找不到恰当的言辞。

更加关心思想吧！帮助它诞生吧！你们的这种劳动会得到酬报的。到处，在

一切事物中都包含着思想——甚至在石头缝中也会发现它，只要你有这种愿望。

只要人们想获得一切，就能获得一切；只要他们想成为生活的主宰，就可以成为

主宰，而不是像现在这样，做生活的奴隶。只要有生活的愿望，骄傲地意识到自

己的力量，整个生活便会成为充分表现精神力量的时刻，创造令人惊叹的神圣的

丰功伟绩的时刻——美妙的时刻，伟大的时刻。

八

滴-嗒滴一喀！

精神坚强的、勇敢的人们，——献身于真理、正义和美的人们万岁！我们不

认识他们，因为他们是高傲的，不求奖赏；我们看不到他们是如何欢乐地燃烧着

自己的心。他们用耀眼的光辉照亮生活，使盲人看见了天日。应该让更多的盲人

能看到天日，应该让所有的人都能看到他们的生活是多么荒唐、不公正、不合理

，对这种生活觉得可怕和厌恶。能主宰自己愿望的人万岁！全世界—都在他的心

中，全世界的痛苦，全人类的苦难—都在他的心灵里。生活的罪恶和污浊，生活

的谎言和残忍——是他的敌人；他把自己全部的时刻慷慨地献给斗争；他的生活

充满着狂烈的欢乐，美妙的愤怒，高傲的不屈不挠精神……不吝惜自己——这是

世界上最骄傲、最美的智慧。不吝惜自己的人万岁！只有两种生活方式：腐烂和

燃烧。胆小鬼和贪婪之徒选择前者，勇敢和慷慨无私的人选择后者；每个热爱美

的人都清楚，伟大寓于何处。

我们生活的时钟是空虚、乏味的时钟；不要吝惜自己，让我们用美丽的功勋

来充实它吧，惟有如此我们才能感受到充满欢乐悸动、洋溢炽热豪情的美妙时刻

！不吝惜自己的人万岁！

❸ 高尔基的《时钟》是什么时候写的

高尔基的《时钟》这篇散文发表于1896年，这是沙皇专制统治极端黑暗恐怖的年代。版高尔基怀着对专制统治权的不满，对美好未来的渴望，写下了这篇催人奋进的人生宣言，他告诉我们人生应该有什么样的价值、目标和追求。

❹ 高尔基的[时钟]的读后感

读了高尔基的《时钟》一文，感悟到人生的许多哲理。短文虽然只有几百字，却凝聚了人生的经验、理想，是人生的拐杖，哪里投追求，哪里便有幸福地存在追求，哪里有追求，那里便有人生价值的存在，永远不会置于某种奢望，而是在“滴答！滴答！”的时钟声中不停地行动。 世上没有再比时间更冷漠的东西了——自从你呱呱坠地的那一刻起，你就被无情地套上了一幅桎梏，沉重的桎梏慢慢地消耗着你的生命，逐渐的接近死亡，而到了你奄奄一息，痛苦地呻吟的时候，时钟也还会不停地枯燥地重复着同一个动作，精确地计算着你弥留在这个世界上的分分秒秒，就这样残忍地把你带进死亡。你不会再听到令你恐惧的“滴答”声，而时钟依旧在现实的世界中一圈一圈地重复着圆周运动！ 生活在时钟里的人们啊，怎样活着才能不丧失信念和希望，怎样活着才能使这一秒秒不会白白地逝去，流向无人知晓的空间！ “我们若要生活就该为自己建造另一种充满感受，思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答声的时钟！”倘若你有自尊心，并在时钟的摆布中感到羞耻，那么你就应该与时间斗争，去争取它带给我们的分分秒秒,只有在斗争中，我们才能把时间充实，把生活变得有意义，生活的意义就是：在你从容地面对死亡时，回首自己走过的足迹，已在时间中留下了让自己永远难忘的东西！ 在斗争中，我们学会了追求，追求那前方更美好的目标，即使前方不如我们想象的美好，我们也应该感到幸福和快乐，至少我们欣赏了路边的风景，在路途中也体会了更多的经历。“让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中，才会有真正的幸福。生活在时间笼罩下的所有人都是不幸的，但是最不幸的是那些用不幸来修饰自己的人，他们希望别人关心他，别无他求，而同时又是最不值得别人关心的。去追求吧，追求进步才是生活真正的目的，一生中若在追求中度过，你会发现你的人生中会出现很多美好的时刻！” 在追求中学会思想，思想是极其重要的，时钟每一秒的走过，就向我们的身心中注入了新的思想，有思想的人精神，顽强，勇敢，他们会全身心地投入到自己的事业中，让时间去证实这一切。 朋友们，让我们去努力地追求吧，追求理想，追求美好，追求未来，用得到的思想去填满我们生活中那座枯燥、空虚的时钟，这样我们就会度过许许多多充满激情的美好时光！

❺ 高尔基《时钟》美句赏析两句

时 钟
高尔基 【苏联】
一
滴—喀滴—喀！
在万籁俱寂的夜里，独自一人倾听钟摆冷漠无情、连续不断的滴喀声，是会觉得阴森可怕的。这种声音单调一律，像数学一样精确，永远重复着一句话：生活在不知疲倦地前进。黑暗和睡梦笼罩着大地，万物默默无声，——只有时钟冷冷地、大声地向人们报告分秒的逝去……钟摆在滴略作响，每一响都标志着生命缩短一秒钟，标志着大自然赋予我们每人生命中的一瞬已经一去不复返了。这些分分秒秒是从何处来，又向何处去？谁也回答不了这个问题……还有许多别的、更重要的问题没有答案，而我们的幸福却又取决于这些问题的解答。怎样生活才能觉得自己是生活所需要的人？怎样生活才能不失掉信念和愿望？怎样生活才能使度过的每一秒钟都能激励我们的精神和智慧？永无休止地运动着的时钟也许有一天会回答这一切？——它会说些什么呢？
二
滴—喀滴—喀！
世上没有比时钟更冷漠无情的了。它总是那样节奏准确地响着，在你诞生的时候是如此，在你贪婪地摘下青春幻想花朵的时候也是如此。人从出生之日起，每过一天便向死亡靠近一步。而在你濒死语梗时，时钟也将枯燥地、无动于衷地计算着你末日的分秒。在它冷冰冰的计算中——请仔细听——响着一种因洞悉一切而感到情困倦怠的声音。自古至今任何东西也不曾使它激动、使它感到珍贵。它是冷漠无情的。所以，如果我们想生活，就必须为自己创造出另一种时钟，思想感情丰富的、勇于行动的时钟，来代替这种乏味、单调、以其阴郁伤人心神、含有责备意味冷冷作响的时钟。
三
滴—喀滴—咯！
在时钟不知疲倦的运动中没有静止点，——什么东酉我们能称作“现在的”呢？一秒刚诞生，第二秒便随之而来，把前者推进到未知的深渊……
滴—喀，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流进你的心房。如果你不想方设法用新的、充满活力的东西充实你生活的每一秒钟，这痛苦就可能成为你终生伴侣，伴随你度过生命的分分秒秒。苦难是诱人的，这是一种危险的特殊享受。有了它，我们通常便不再寻找别的、更崇高的做人的权利了。然而这种苦难，因为触目皆是而变得身价低廉，已不为人们所注目了。所以，苦难未必值得珍视，——应该用一些更独特、更可贵的东西来充实自己，——不是吗？苦难——是一种跌了价的黄金。不应该向任何人抱怨生活；安慰的话语中很少包含着人们寻找的那种东西。生活只是在人们同妨害他们生活的东西斗争时，才会变得更丰富、更有趣味。在斗争中那些烦人的、枯燥的时间会在不知不觉中飞逝而去。
四
滴—喀滴—喀！
人的生命短得可笑。怎样生活？一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆；后一种人精神和回忆都是丰富的。两种人都要死去，如果他们不把自己的智慧、身心无私地献给生活，他们在世上都会一无所留……而当你们濒临死亡时，时钟将无情地计算你们弥留的时刻——滴喀！就在同时，每秒钟又会有新人诞生。可你已经不在人世，除了你的躯体，你的任何东西都不会在生活中留下，而这躯体也将腐烂发臭。机械呆板的造物者把你投胎世界，而后又把你拖离人间，如此而已，——难道你的尊严能不为此恼怒吗？假如你是骄矜的，因顺从时间的秘密使命而感到屈辱，那就在生活中加深对自己的认识吧！想一想你在生活中扮演的角色：一块制成的砖，静静躺在一座楼房内，后来变成了粉末，消逝不见了……做这样一块砖是乏味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想体验生活中那些美好的、思想感受丰富的动荡时刻，就不要同这块砖一样吧！
五
滴—喀滴——喀！
如果你仔细思考一下，在这时钟无限的运动中你本身具有多大价值，——你会认识到自己是微不足道的，并因而心情沉重。这种意识会使你觉得是受了侮辱！这种意识将唤起你的骄矜，你将对贬低你的生活产生敌意，并宣布同它斗争。以什么名义呢？当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！从那时起他就无意识地、本能地追求美好的东西，天天向上。把这种追求变成自觉的吧，让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中，才有真正的幸福。不要埋怨自己无能，什么也不要埋怨。你的诉苦给你带来的只能是精神贫乏的人们的怜悯和施舍。人们都是同样不幸的，但是最不幸的还是那些用不幸来美化自己的人。这些人比任何别人都更渴求对自己的赏识，可又偏偏最不值得别人青睐。向前、追求--这才是生活的目的。让整个生活都成为一种追求吧，届时生活中将出现一种高度美好的时刻。
六
“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？”这是老约伯（《圣经》中的人物）问上帝的话。现在已经没有这样的勇敢的人了，他铭记自己是上帝的儿女、是按照上帝的模样创造出来的，敢于像老约怕那样质问上帝。现在的人们自视卑贱。他们并不怎样热爱生活，甚至不会热爱

❻ 高尔基《时钟》的梗概

高尔基 【苏联】
一
滴—喀滴—喀！
在万籁俱寂的夜里，独自一人倾听钟摆冷漠无情、连续不断的滴喀声，是会觉得阴森可怕的。这种声音单调一律，像数学一样精确，永远重复着一句话：生活在不知疲倦地前进。黑暗和睡梦笼罩着大地，万物默默无声，——只有时钟冷冷地、大声地向人们报告分秒的逝去……钟摆在滴略作响，每一响都标志着生命缩短一秒钟，标志着大自然赋予我们每人生命中的一瞬已经一去不复返了。这些分分秒秒是从何处来，又向何处去？谁也回答不了这个问题……还有许多别的、更重要的问题没有答案，而我们的幸福却又取决于这些问题的解答。怎样生活才能觉得自己是生活所需要的人？怎样生活才能不失掉信念和愿望？怎样生活才能使度过的每一秒钟都能激励我们的精神和智慧？永无休止地运动着的时钟也许有一天会回答这一切？——它会说些什么呢？
二
滴—喀滴—喀！
世上没有比时钟更冷漠无情的了。它总是那样节奏准确地响着，在你诞生的时候是如此，在你贪婪地摘下青春幻想花朵的时候也是如此。人从出生之日起，每过一天便向死亡靠近一步。而在你濒死语梗时，时钟也将枯燥地、无动于衷地计算着你末日的分秒。在它冷冰冰的计算中——请仔细听——响着一种因洞悉一切而感到情困倦怠的声音。自古至今任何东西也不曾使它激动、使它感到珍贵。它是冷漠无情的。所以，如果我们想生活，就必须为自己创造出另一种时钟，思想感情丰富的、勇于行动的时钟，来代替这种乏味、单调、以其阴郁伤人心神、含有责备意味冷冷作响的时钟。
三
滴—喀滴—咯！
在时钟不知疲倦的运动中没有静止点，——什么东酉我们能称作“现在的”呢？一秒刚诞生，第二秒便随之而来，把前者推进到未知的深渊……
滴—喀，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流进你的心房。如果你不想方设法用新的、充满活力的东西充实你生活的每一秒钟，这痛苦就可能成为你终生伴侣，伴随你度过生命的分分秒秒。苦难是诱人的，这是一种危险的特殊享受。有了它，我们通常便不再寻找别的、更崇高的做人的权利了。然而这种苦难，因为触目皆是而变得身价低廉，已不为人们所注目了。所以，苦难未必值得珍视，——应该用一些更独特、更可贵的东西来充实自己，——不是吗？苦难——是一种跌了价的黄金。不应该向任何人抱怨生活；安慰的话语中很少包含着人们寻找的那种东西。生活只是在人们同妨害他们生活的东西斗争时，才会变得更丰富、更有趣味。在斗争中那些烦人的、枯燥的时间会在不知不觉中飞逝而去。
四
滴—喀滴—喀！
人的生命短得可笑。怎样生活？一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆；后一种人精神和回忆都是丰富的。两种人都要死去，如果他们不把自己的智慧、身心无私地献给生活，他们在世上都会一无所留……而当你们濒临死亡时，时钟将无情地计算你们弥留的时刻——滴喀！就在同时，每秒钟又会有新人诞生。可你已经不在人世，除了你的躯体，你的任何东西都不会在生活中留下，而这躯体也将腐烂发臭。机械呆板的造物者把你投胎世界，而后又把你拖离人间，如此而已，——难道你的尊严能不为此恼怒吗？假如你是骄矜的，因顺从时间的秘密使命而感到屈辱，那就在生活中加深对自己的认识吧！想一想你在生活中扮演的角色：一块制成的砖，静静躺在一座楼房内，后来变成了粉末，消逝不见了……做这样一块砖是乏味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想体验生活中那些美好的、思想感受丰富的动荡时刻，就不要同这块砖一样吧！
五
滴—喀滴——喀！
如果你仔细思考一下，在这时钟无限的运动中你本身具有多大价值，——你会认识到自己是微不足道的，并因而心情沉重。这种意识会使你觉得是受了侮辱！这种意识将唤起你的骄矜，你将对贬低你的生活产生敌意，并宣布同它斗争。以什么名义呢？当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！从那时起他就无意识地、本能地追求美好的东西，天天向上。把这种追求变成自觉的吧，让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中，才有真正的幸福。不要埋怨自己无能，什么也不要埋怨。你的诉苦给你带来的只能是精神贫乏的人们的怜悯和施舍。人们都是同样不幸的，但是最不幸的还是那些用不幸来美化自己的人。这些人比任何别人都更渴求对自己的赏识，可又偏偏最不值得别人青睐。向前、追求--这才是生活的目的。让整个生活都成为一种追求吧，届时生活中将出现一种高度美好的时刻。
六
“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？”这是老约伯（《圣经》中的人物）问上帝的话。现在已经没有这样的勇敢的人了，他铭记自己是上帝的儿女、是按照上帝的模样创造出来的，敢于像老约怕那样质问上帝。现在的人们自视卑贱。他们并不怎样热爱生活，甚至不会热爱自己。然而却惧怕死亡，虽然人所共知死亡是不可避免的。不可避免的东西总是合乎规律的。须知从人在地球上出现时起，死亡的过程便已开始，是该明白这一真理的时候了。意识到此生不虚，可以消除对死亡的恐惧；忠诚走过的生活道路，会给人一个安宁的结尾。滴—嗒……人死后只有他的事业留存下来。他的时刻同他的愿望一起中断了，而另一种时刻，对他生活作出评价的严峻时刻将接踵而至。
七
滴—喀滴—喀！
其实，在这矛盾错综、充斥着谎言和仇恨的世界上，一切都是非常简单的。如果人们能互相洞察内心和各有知己，那么一切就会变得更加简单。
独自一人总是渺小的，除非他是一位伟人。我们应当互相了解：因为我们的思想要比我们说话明智、清晰得多。人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。诞生了一种思想，极欲把它体现在语言之中，清晰有力的语言之中……然而竟找不到恰当的言辞。
更加关心思想吧！帮助它诞生吧！你们的这种劳动会得到酬报的。到处，在一切事物中都包含着思想——甚至在石头缝中也会发现它，只要你有这种愿望。只要人们想获得一切，就能获得一切；只要他们想成为生活的主宰，就可以成为主宰，而不是像现在这样，做生活的奴隶。只要有生活的愿望，骄傲地意识到自己的力量，整个生活便会成为充分表现精神力量的时刻，创造令人惊叹的神圣的丰功伟绩的时刻——美妙的时刻，伟大的时刻。
八
滴—喀滴一喀！
精神坚强的、勇敢的人们，——献身于真理、正义和美的人们万岁！我们不认识他们，因为他们是高傲的，不求奖赏；我们看不到他们是如何欢乐地燃烧着自己的心。他们用耀眼的光辉照亮生活，使盲人看见了天日。应该让更多的盲人能看到天日，应该让所有的人都能看到他们的生活是多么荒唐、不公正、不合理，对这种生活觉得可怕和厌恶。能主宰自己愿望的人万岁！全世界—都在他的心中，全世界的痛苦，全人类的苦难—都在他的心灵里。生活的罪恶和污浊，生活的谎言和残忍——是他的敌人；他把自己全部的时刻慷慨地献给斗争；他的生活充满着狂烈的欢乐，美妙的愤怒，高傲的不屈不挠精神……不吝惜自己——这是世界上最骄傲、最美的智慧。不吝惜自己的人万岁！只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小鬼和贪婪之徒选择前者，勇敢和慷慨无私的人选择后者；每个热爱美的人都清楚，伟大寓于何处。
我们生活的时钟是空虚、乏味的时钟；不要吝惜自己，让我们用美丽的功勋来充实它吧，惟有如此我们才能感受到充满欢乐悸动、洋溢炽热豪情的美妙时刻！不吝惜自己的人万岁！

❼ 高尔基《时钟》读后感

可以写这个

❽ 语文题目：高尔基《时钟》和朱自清《匆匆》有何异同表达了什么主旨

高尔基《时钟》和朱自清《匆匆》
尽管格调各异，但两位作家不谋而合，抓住人们日常习见而又易于忽略的物象，或寄情述怀，或生发议论，感叹韶华易逝，人生短促，亟需珍惜时间，爱惜生命，有所作为。

❾ 时钟 高尔基 感悟100字

高尔基在这本书中真实地描述了自己苦难的童年，反映了当时社会生活的一些典型的特征，特别是绘出了一幅俄国小市民阶层风俗人情的真实生动的图画。它不但揭示了那些“铅样沉重的丑事”，还描绘了作者周围的许多优秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄罗斯文学中最光辉、最富有诗意的形象之一。是这些普通人给了幼小的高尔基良好的影响，使他养成不向丑恶现象屈膝的性格，锻炼成坚强而善良的人。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄国下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢依因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里高里、献身于科学的知识分子“好事情”，以及他先后遇到的许许多多的好人……他们都是阿廖沙的良师益友。正是这些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗的精神，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量