赏析宝钗临江仙
Ⅰ 临江仙 薛宝钗（急）
《临江仙》十三首
【宋】苏轼
冬夜夜寒冰合井，画堂明月侵帏。青缸明灭照悲啼。青缸挑欲尽，粉泪裛还垂。未尽一尊先掩泪，歌声半带清悲。情声两尽莫相违。欲知肠断处，梁上暗尘飞。
多病休文都瘦损，不堪金带垂腰。望湖楼上暗香飘。和风春弄袖，明月夜闻箫。酒醒梦回清漏永，隐床无限更潮。佳人不见董娇饶。徘徊花上月，空度可怜宵。
诗句端来磨我钝，钝锥不解生鋩。欢颜为我解冰霜。酒阑清梦觉，春草满池塘。应念雪堂坡下老，昔年共采芸香。功成名遂早还乡。回车来过我，乔木拥千章。
谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。瑶林终自隔风尘，试看披鹤氅，仍是谪仙人。省可清言挥玉麈，真须保器全真。风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。
四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅馀落日，草露已沾衣。
忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
我劝髯张归去好，从来自己忘情。尘心消尽道心平。江南与塞北，何处不堪行。俎豆庚桑真过矣，凭君说与南荣。愿闻吴越报丰登。君王如有问，结袜赖王生。
细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
自古相从休务日，何妨低唱微吟。天垂云重作春阴。坐中人半醉，帘外雪将深。闻道分司狂御史，紫云无路追寻。凄风寒雨是駸駸。问囚长损气，见鹤忽惊心。
尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。
昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮。月明谁起笛中哀。多情王谢女，相逐过江来。云雨未成还又散，思量好事难谐。凭陵急桨两相催。想伊归去后，应似我情怀。
以上苏轼作品《临江仙》共13首
【注释】： 无
【小传】： 苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
Ⅱ 求赏析《临江仙》曹雪芹
谈一些自己的看法，如果有疏忽之处还望见谅。
这首词见于《红楼梦》第七版十回，缘权起于史湘云见到暮春时节柳絮纷飞，心有所感，作如梦令一首，后传与诗社众人看，诗社便发起填词。这首临江仙为宝钗所作，正是其中一首。
“白玉堂前春解舞”，技研柳絮纷飞之时的姿态优美；“东风卷的均匀”是写柳絮纷舞而不乱的情形；“蜂围蝶阵乱纷纷”一来写出了蜂蝶绕絮同舞之景，二来也写出了柳絮的轻薄无力；“几曾随逝水？岂必委芳尘？”则言柳絮落败之时跌落泥土之中的情形，也是暗喻韶华易逝芳华难回的伤感。
“万缕千丝终不改，任他随聚随分。”则是以柳条对柳絮态度不变，表明自己态度：无论旁人对我是亲是疏，是好是坏，我自己的姿态都不会改变。“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”这句为全词神来之处。一改大多数人对于柳絮轻浮的嘲笑或是飘零时的哀愁，转而将对柳絮的无根不定的哀伤化为一种积极乐观的人生态度。正有一种“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”的异曲同工之妙。
词由心生，能将旁人眼里司空见惯之物写出不一样的风格与情调，也正是因为宝钗其人乐观开朗，所以才会与旁人所思所感不同，独有一番风味。
Ⅲ 众位如何看待薛宝钗的《临江仙》
宝钗自己解释她的柳絮词，是有意不写柳絮的轻薄无根无绊，偏要把柳絮说回好了，才不落套。所答以，这首诗的基本情调与其他人写柳絮伤感的情调截然不同。本来漂泊不定的柳絮，被宝钗写得如此美好，她认为风中高扬的柳絮一定会有好运。万缕千丝终不改写出了宝钗恪守封建礼教，任凭分离聚合都无动于衷的特点。最后两句流露出宝钗不甘随家族的衰败而毁灭的初衷。
这首诗与黛玉的悲戚缠绵形成鲜明对比。虽然别出新裁，但本质上也是宝钗一贯有的风格。最后两句已成为名句。
Ⅳ 柳絮词的赏析
林黛玉的这首的《唐多令》充满了“缠绵悲感”。
林黛玉从飘游无定的柳絮，联想到自己孤苦无依的身世，预感到薄命的结局，把一腔哀惋缠绵的思绪写到词中去。曾游百花洲的西施，居住燕子楼的关盼盼，都是薄命的女子，似乎是信手引来，实际是有意自喻。下阕诗人以草木自喻，年纪轻轻，竟愁到了白头。柳絮任东风摆布，正是象征黛玉在命运面前无能为力。是对黛玉处境的写照，也是对悲惨结局的暗示。李纨等人看了这首诗，都点头感叹：“太作悲了。”除了这类悲戚语外，这个无父无母、寄居贾府的柔弱少女还能说出什么更乐观的话呢? 薛宝钗的《临江仙·柳絮词》，可以说是通部小说中最著名的一首词作。
因为这首词的最后一句话——“好风频借力，送我上青云”，宝钗没少受到拥林派红学家的攻击。一般的“红色红学家”，都喜欢抓住这句话如获至宝般地大做文章，声称此为宝钗如何如何“有野心”的证据。不是吗？在现代汉语，乃至历来的俗语中，“青云”、“青云直上”指的都是高官显爵。因此那些声称宝钗如何如何“野心勃勃”，如何如何“醉心于功名富贵”的说法，似乎也言之凿凿。然而，笔者却不能不说，这实在是一种缺乏古汉语常识的说法。因为在最初的古诗文中，“青云”、“上青云”不仅指的不是高官显爵、功名富贵这些东西，反而指的是不与权势集团同流合污的隐士情操！
比如，以下一些诗文中的用法：
佚名《续逸民志》:“嵇康早有青云之志。”
萧统《〈陶渊明集〉序》：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？”
王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”
李渤《喜弟淑再至为长歌》：“昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。”
王国维《人间词话》：“幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有‘横素波，干青云’之概”。
显然，面对嵇康之志、陶渊明之诗，古人皆使用了“青云之志”、“干青云而直上”等词汇来形容、来赞美。由此可见，“青云”二字在古诗文里的寓意，与后世的习惯用法正好相反.
Ⅳ 感谢您的回答,再请教您一个问题 薛宝钗的《临江仙》 白玉堂前春解舞 中的“解”如何解释
我认为这里的“解”应解释为“明白、懂得”,和“名花解语”种的“解”同义.
这句版话是说善解人意权的春风吹得柳絮飞满庭院,庭院好像白玉堂一样.白玉堂是富贵奢华的,而且把春风也拟人化了,来到堂前献舞.委婉的夸赞贾府.
Ⅵ 红楼梦中宝钗咏柳诗及其赏析，还有从这首诗词中可看出人物的什么性格特点
先来看来书中七十回原文：
宝钗源笑道：“终不免过于丧败。我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”众人笑道：“不要太谦。我们且赏鉴，自然是好的。”因看这一首，《临江仙》道是：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
湘云先笑道：“好一个‘东风卷得均匀’！这一句就出人之上了。”又看底下道：
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根，
好风频借力，送我上青云！
评析：
自古以来所有诗词，只要是吟咏花草树木一类四季景物的，多数都是充满着惋惜悲切的思绪在其中，而特别象柳絮这种轻盈离落之物，更给人以无根飘零的感觉，所以是很少有人会把一个正面的情绪寄托于作品之中的。
薛宝钗填的这首词，从第一句起，已然不落俗套，东风卷得均匀
Ⅶ 求《红楼梦》中薛宝钗的《临江仙》这首词的鉴赏
这首词，我高三的语文老师曾经给我们分析过。
整首词是这样的：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘！万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云！
1、这里的“春”也和“东风”一样，都是喻指那种可以决定“柳絮”们命运的力量。曹雪芹在这里写出了宝钗潜意识中对现在这种处境的满意，而且禁不住流露出希望能借助外界的这一主导力量使自己梦想成真。
2、宝钗在拿出她这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”她原来是要作翻案文章的。同前面几首柳絮词低回的调子截然相反，宝钗这首词充满了开朗乐观的情绪。从宝钗的角度看，这同她“行为豁达，随分从时”的性格一致；从《红楼梦》作者的意图看，似乎是让她乐观一阵，把未来想得十分美好，然后再让她失望。即先让她“登高”，然后再让她“跌重”。“好风频借力，送我上青云”，无根的柳絮飘上青云又怎么样?能永远留在天空中吗?最后还是免不了“随流水”，“委芳尘”。作者让宝钗故作乐观语，实际隐含着讽刺意味。有人根据宝钗这首词骂她是“野心家”，想向上爬，想夺“宝二奶奶”的宝座云云。
3、同是咏柳絮，黛玉的《临江仙》缠绵悲戚，宝钗却做欢娱之词，将这个人物的思想性格展现得淋漓尽致。建桃花社时的大观园正如词中所写，“蜂围蝶阵乱纷纷”，变故即将来临。而宝钗是一个深有心机，又颇有处事本领的人，她一向以高洁自持，又深得封建家长的喜爱，自然没有什么“丑事”沾身。所以她能“解舞”、“均匀”，不会像落絮那样“随逝水”“委芳尘”，而是要“频借力”“上青云”。这也恰恰展现了薛宝钗的勃勃野心，希望能够有朝一日能够爬上“宝二奶奶”的宝痤，大权在握。书中她的愿望的确是实现了，但是给薛宝钗带来的也只是无限的悲凉：她虽然赢得了权势，却没有赢得宝玉珍贵的爱情。到后来宝玉斩断尘缘而去，薛宝钗只能一生独守空闺，晚来也必凄凉寂寞。
呵呵，希望能对你有所帮助咯！~O(∩_∩)O~~~
Ⅷ 《临江仙》
薛宝钗：临江仙
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。
【诗词鉴赏】
宝钗在拿出她这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”她原来是要作翻案文章的。
宝钗这首词充满了开朗乐观的情绪。从宝钗的角度看，这同她“行为豁达，随分从时”的性格一致；从《红楼梦》作者的意图看，似乎是让她乐观一阵，把未来想得十分美好，然后再让她失望。即先让她“登高”，然后再让她“跌重”。“好风频借力，送我上青云”，无根的柳絮飘上青云又怎么样？能永远留在天空中吗？最后还是免不了“随流水”，“委芳尘”。作者让宝钗故作乐观语，实际隐含着讽刺意味。有人根据宝钗这首词骂她是“野心家”，想向上爬，想夺“宝二奶奶”的宝座云云，未免过于穿凿附会，作者未必有此意图。
参考资料：http://q.mop.com/topic_131180_1657914.html
Ⅸ 薛宝钗：临江仙，请高手鉴赏一下，谢谢啊！
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘版。
万缕千丝终不改，任他随权聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云
宝钗在拿出她这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”她原来是要作翻案文章的。
同前面几首柳絮词低回的调子截然相反，宝钗这首词充满了开朗乐观的情绪。从宝钗的角度看，这同她“行为豁达，随分从时”的性格一致；从《红楼梦》作者的意图看，似乎是让她乐观一阵，把未来想得十分美好，然后再让她失望。即先让她“登高”，然后再让她“跌重”。“好风频借力，送我上青云”，无根的柳絮飘上青云又怎么样?能永远留在天空中吗?最后还是免不了“随流水”，“委芳尘”。作者让宝钗故作乐观语，实际隐含着讽刺意味。有人根据宝钗这首词骂她是“野心家”，想向上爬，想夺“宝二奶奶”的宝座云云，未免过于穿凿附会，作者未必有此意图。
Ⅹ “几曾随逝水何必委芳尘”好像是《红楼梦》中薛宝钗咏絮的《临江仙》有谁知道它完整的一阙词
《临江仙》
【原文】
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水？岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，
好风频借力，送我上青天。
【译文1】
被春风吹散的柳絮在白玉堂前起舞翩跹，东风漫卷它的舞姿多么优美轻盈。
象成群的蜜蜂似阵阵的蝴蝶繁乱纷扬。这飞絮何曾随勿勿的春水流向远方？
这梅花又何必委弃在清香的泥尘。
千丝万缕连绵纠结始终不能改变，四处飘荡任由它聚合或是离分，
美好的春光莫笑它本来就无根无绊，只要不断地借助那强劲的春风的力量，
就能把我送上九霄的青云！
【译文2】
白玉堂前的春光似在舞蹈，柔和的东风徐徐吹来，柳絮漫天漫地撒得多么均匀，宛如蜜蜂围绕着蝴蝶纷飞的方阵。并没有落入流水远去，也不一定堕入泥尘。 柳丝条条依然如旧，不管柳絮是团聚还是离分，春光呵，不要笑我飘游无根，我要凭借着春风的力量，直上青云。）
【赏析】
这是薛宝钗所作的一阙柳絮词，该词被众人推选为独占鳌头的作品。
薛宝钗在叙述其创作意图时说过：“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套”。由此可见，该词之所以能做到“不落俗套”，匠心独运，其根本原因，正在于道出了“人人笔下所无”的东西。
诚然，前面的几阙咏柳絮词，多是以抒写柳絮随风飘泊的幽恨，来寄寓词人对社会、人生的万般感慨的。这阙词虽然也描写春光里柳絮飘飞的景象，却一反前面词作中那种缠绵悱恻的情调，一变而为开朗乐观，积极向上的强音。你看词的开头就已非同凡响：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”。柳絮飘飞的地点，已不是黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”，而换成了充满富贵气象的“白玉堂前”——贵族家庭的住宅里；柳絮飘飞的姿态，虽然也仍是“一团团逐对成毯”，却已没有黛玉词中那种“空缱绻，说风流”的幽恨，一变而为欢快轻盈、均匀优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。词的第三句，接以“蜂团蝶阵乱纷纷”的描写，来进一步烘染这春意喧闹的大好时光，从而唱出词人对春光的一曲赞歌。如若拿宝玉《南柯子》词中之“莺愁蝶倦”、湘云《如梦令》词中之“鹃啼燕妒”这些意象与之相较，则可见在所表达的感情基调上，与宝钗这阙词是迥然不同的。
词的四、五句表面上借用了宋人苏轼咏杨花词中“春色三分，二分尘土，一分流水”这一句意，却又在活用的基础上翻出一层，另辟新意，用一“几曾”、一“岂必”的反问句式，便顿使苏词中表达的情感作一逆转，化消极的情调为积极的精神。同时，就词的结构而论，则此处写柳絮的不愿意随波逐流、飘坠尘埃，正好为词的下片抒写柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏线。
这样，过渡到词的下片，词人更侧重于抒写柳絮的情志：“万缕千丝终不改，任它随聚随分”。非常细腻地体现了柳絮尽管四处飘飞，也仍不改初衷，无牵无系，随缘自适的旷达襟怀。由于有了这层情志的铺垫，因而在词的最后三句，词人便直接地抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向，这样便使整阙词的主题得到了升华，完成了对柳絮感慨整个心理流程的揭示。
显而易见，这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上则是薛宝钗这位“人情练达世事明”的“淑女”自我个性的写照。她那种“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”的处世态度，不正体现在柳絮“随聚随分”的形象描述中？她那种企图通过“选秀”仿元春事与后来一心希望博取主子欢心，争取登上“宝二奶奶”的宝座，挤进上层贵族统治行列的人生追求，不正通过对柳絮青云直上的吟咏，毫不隐瞒的表现出来么！因而，这首词实际上就是对薛宝钗整个人生观的最深刻的揭示。