艺术品赏析
1. 欣赏艺术品的三个过程
三个过程是：一看——是接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象，是不回完整答和粗浅的鉴赏；二品——是接受者根据各自的审美文化心理结构和经验，凝神观照，发挥想象力，细致地体味作品，充实、丰富、发展意象，使意象更具接受者的个性。可以说“品”就是意象的重建过程。接受主体进一步把握了形式符号的深层意义，在把握过程中把意象建立起来，更丰富、更完美；三悟——是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。
2. 如何欣赏艺术品
艺术复来源于生活，又高制于生活，任何的艺术品都有一定的生活基础，它是意识形态的一种转化，是为上层建筑所服务的。现今文化艺术发展迅速，种类也有所增加，但还是围绕常见的艺术品种类，如国画，油画，版画，雕塑，陶瓷，珠宝，玉器，红木，信札等等都是常见的艺术品。欣赏一件艺术品，要有一定的艺术基础，要对对应的艺术品有一定的了解，否则，不可能有很好的欣赏见解。
我们欣赏一件艺术品，要考虑几点：
一，观察 艺术品基本的造型。
二，体味 艺术家的思想情感（任何艺术都融入了艺术家的思考与情感）
三，对比 艺术的传承与创造性。
四，考虑 自己的喜好程度。
总之，要欣赏艺术品，一定要有充足的知识，有积累才有好的见解。
望采纳~~
3. 艺术品赏析
青花瓷纯音乐版的、韩国的四季音乐、日本奈良的鼓乐音乐，建议而已。看看吧！
4. 如何鉴赏艺术
欣赏艺术不可浅尝辄止，艺术欣赏是一种审美活动，也是一种复杂的、特殊的心版理活动，包括对欣赏权对象的感觉、知觉、理解、思考以及联想、想象等认识过程，同时包括与认识过程相伴随的主观方面的感受情绪和情感活动；
在这种欣赏过程中，感受是极为关键的一环，只有有了准确、敏锐、充分的感受，才能把握艺术作品在感情形式和形象上的特点，从而在头脑中形成鲜明、独特的印象。艺术欣赏者对艺术品的第一个印象，也称“艺术的初感”，非常重要；
因为它对人的感觉器官是一种新鲜的刺激，感受最为敏锐和深刻。有时候欣赏者一听某一首歌曲就喜欢上了，看到某一幅画第一眼就被深深吸引住了，就是这个道理；
然而，艺术欣赏又不能满足于“艺术的初感”。真正的艺术欣赏并不是浮光掠影或回眸一瞥可以领略以尽的。不少艺术品并不是一下子就能接触到它的真谛的。所以首先，它需要欣赏者对审美对象的稳定注意。
5. 艺术品鉴赏有标准吗
艺术品鉴赏当然有着其特定的标准，这个标准就是真善美的完美结合。
按照马克思主义的实践论观点，真善美是人类掌握世界的三种方式，分别反映了人的认识活动、实践活动和审美活动的能动过程及其成果。艺术品的社会作用，概括起来就是真、善、美。艺术品的真善美作用是一个不可分割的整体。
所谓“真”，是指不依赖于人的意志和意识的客观物质世界及其运动变化规律。艺术品的“真”，首先就是符合历史的真，就是文艺形象的真实性。它具有三个方面的规定性：物理真实、事理真实和情理真实。这三个规定性都由细节真实和本质真实构成。其中情理真实最关键。
真实是艺术品的生命。真实地反映生活，不是浮光掠影地叙述一些人所共知的生活图景，而是要求作者有对生活的真知灼见。这是艺术品的“真”的最基本的内容。
善是主体在实践活动中本质力量的肯定性实现，是现实对主体所具有的功利性性质。在艺术品中体现为主体对外部客观世界的评价、态度和理想，即主观的倾向性。它是艺术品的内在尺度。具体说来，它包括政治标准、道德标准和精神境界三个方面。
政治标准是艺术品创作应坚持的首要标准。马克思主义唯物史观认为，艺术属于上层建筑的一个部门，是社会主义意识形态的一种形式，具有功利性、阶级性和时代性。在我国，艺术品只能为人民服务、为社会主义服务，而不能为其他人、其他阶级服务。这是由艺术自身的性质决定的。
道德标准，实际上就是狭义的“善”的尺度。艺术作品在表现生活、干预生活的同时，总要显示出作者特有的道德观。同政治标准一样，道德标准也具有鲜明的阶级性和时代性。
精神境界包括世界观、人生观和价值观，以及知识和意识水平。艺术家总是在一定的世界观、人生观和价值观支配下进行艺术创作的。他们的文化科学水平、思维深度和个人修养都将在作品中一一呈现。
美必须以真善为前提。美是真与善的统一体。具体说来，这种统一体有两种形态：就真转化为美来说，真必须经过善的中介，才能成为美，这种美表现为以善为内容，以真为形式的自然美。就善转化为美来说，善必须经过真的中介，才能成为美，这种美表现为以真为内容，以善为形式的社会美。从艺术品上来讲，可以把美看作一种独立的形态，即艺术品的审美教育形态，但从根本上来说，美是真与善的集大成。其本质是人与自然的和谐、交融和统一。
因此，美既不是单纯的自然，也不是纯粹的主观意识，而是显现在感性形式中的人的本质力量，是人在实践中合目的性与合规律性的统一体。美是超功利性的，但社会主义艺术也有自己的审美尺度——艺术标准。
艺术作品产生的社会效果与其艺术水准密切相关。作品艺术水平的高低，会直接影响到它的社会效果。
艺术是人类审美意识的物化形式，是人类社会最高的审美形态。它能够在较大程度上满足人的审美需要，提高人的审美能力，培养人的高尚的审美情趣，使人按照美的规律进行塑造，充实丰富创造主体。在艺术作品中，不论是社会形态的美，还是自然形态的美，都能得到比普通现实生活更高、更强烈、更集中的体现。
以上论述的艺术品的真善美三尺度，即是艺术的认识作用、思想教育作用和审美教育作用。
艺术的真善美三个尺度既各自独立，又相互关联、相互统一。我们要科学评价和准确判断一件艺术作品，就不能孤立地、抽象地运用某一尺度，而是要将真善美统一起来考察。
首先，“真”是服从于“善”的，真实性是从属于倾向性的。一个艺术家要创造出艺术精品，就必须力求实现规律性与目的性、最大真实性与进步倾向性的统一。
其次，“真”的尺度与“美”的尺度相互依存。艺术作品只有在不同程度上反映出外部客观世界、心灵主体世界或人类审美感知观照状态的真实存在，才可能是美的。不存在纯粹的艺术和纯粹的美。纯艺术不是纯粹的艺术和纯粹的美，而是真善美的和谐统一。
再次，“善”的尺度和“美”的尺度也是高度统一的。毛泽东同志说：“我们的要求是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”。作为社会主义的艺术，必须把“善”的思想熔铸到“美”的艺术形式中去，使欣赏者在欣赏美的同时，受到善的熏陶和感染，提升思想认识水平和精神境界。
6. 艺术品鉴赏
欣赏艺术品的前提是要有艺术修养，欣赏水平的高低和艺术修养有直接的关系，说白了，回就是艺术知识答的积累有多少。所以首先是要多看书，多掌握相关的知识。比如看花瓶，是否是赝品，你就要了解花瓶收藏方面的知识，如何鉴别花瓶的年代、仿品的特点等等，书店有很多书可买、网上有很多资料可查。看蒙娜丽莎，首先要了解油画，了解作者，甚至了解油画的历史，等等。
7. 什么是艺术品鉴赏为什么要学习
艺术品这门学问改变了人们的观看方式。艺术品鉴赏是运用自己的视觉感知、过去已回经有的生活经验和答文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。
欣赏一般局限于感知、想象、情感体验等感性认识方面。
而鉴赏是运用视觉感知以及其他器官的综合作用、生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象。即从感性认识上升到理性的一种比较深刻的认识。
8. 为什么要进行艺术品鉴赏
艺术来品是一个艺术家内心源情感的流露，我们承认某件艺术品，就是说艺术家的内心感受和你产生了共鸣。同时也为之高超的技术，想法，创造力感到折服，而有的人仿制了一件艺术品，外行看来与原作没有差异，但实质上他是在模仿，有其表不理解其内涵，这样的人只能说的上是匠人说不上是艺术家，不客气点可以说和骗子无疑，我们花钱欣赏的是有血有肉的艺术然后带给我们文化和美的享受，并非一件出制匠人之手的躯壳所可比的。艺术品鉴赏让我们分清真假艺术难道不好吗？如果你说真的假的都会带给你美感，都会叫你快了，那我也，，，，，，，，，，，[遇见,望见谅】
9. 艺术品怎么鉴赏
艺术鉴赏应该欣赏的是艺术品本身，因为萨特说的还是很有道理的，“艺术家应该完全引退到其作品之后，重要的是他的作品，而不是他.”艺术是一种很私人化的东西，私密性是艺术的根本属性，当一个人在欣赏一件艺术品时，他所得到的东西很大程度和作者没有关系，而仅仅是在他自己的认知领域里获得认识，每个个人都获得和其他人所不同的认识，甚至是和作者的意志所无关的认识。可以说，欣赏者欣赏的是他自己，而艺术品如同一面镜子，他只是借助这一外物在认识自己，因而，艺术的私密性这一特点可以说在作者和观者处都得以实现。所以，人在了解一件艺术品时，可以说就是在欣赏，了解其自身。艺术品，只是在引导欣赏者的这种认识的方向，不同的艺术给人不同的引导。
关于作者，对于真正“有水平”的欣赏者来说，作者是一个完全不必要的概念，可以说对于整个自然来说，"造物主"就是作者，可是有谁诘问过造物主的身世？这样看来，天地万物都是艺术品，只不过当艺术品有了人的属性的时候，使得我们更加关注“作者”这一概念.作者的信息使得我们对于艺术品更加有了某种“偏颇”的认识，使得艺术品的引导性更强，譬如，若不了解梵高的身世和履历，可能很多人都不能为其作品所打动并感觉其伟大。
艺术的公共性的问题和艺术的私密性之间是一对永恒的矛盾，但依马克思的说法，矛盾是推动事物发展的基本动力。