来局名言
『壹』 名言当局者迷下一句
当局者抄迷，旁观者清
【释袭义】 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。傍：通“旁”。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 （指局外人清晰地看待问题，当事人往往会迷惑。） 【出处】 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 【示例】 谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“当局者迷，旁观者清。”（清·刘鹗《老残游记》第十三回）历史典故
身处其中的人往往看不清事情的真相而执迷不悔
身处其外的人因为没有牵涉其中而能格外冷静地理清关系洞悉世情
『贰』 国税局名言警句
取之于民，用之于民！
珍珠一只海蚌对它身旁的同伴说："我身子里面有一颗东西，很痛。" 它的同伴高傲得意地回答道："赞美天空，赞美大海，我身子里没什么痛苦。我里里外外完整无缺，安然地恙。"这时，正好一只螃蟹走过，他听到了两只海蚌的对话，便对那只里里外外完整无缺的说道："是的，你的确完整无缺，安然无恙。但你要知道，让你同伴忍受痛苦的是一颗无伦比的美丽的珍珠。
彼此恋爱，却不要做爱的系链。
· 人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。
· 你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
· 只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
· 愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
· 别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
· 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
· 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
· 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
· 听真理的并不弱于讲真理的人。
· 一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
· 一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。
· 用心念书，是为了避免成为不中用的人。
· 当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。
· 思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
· 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
· 从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。
· 从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。
· 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。
· 希望是半个生命，淡漠是半个死亡。
『肆』 搜一些关于书的名言名局
书籍是巨大的力量——列宁
书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔
读书越多，越感到腹中空虚——雪莱
每一本书都是一个用黑字印在白纸上的 灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基
光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基
热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷 心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基
理 想的书籍，是智慧的钥匙——列夫?托尔斯泰
和书籍生活在一起，永远 不会叹气——罗曼·罗兰
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根
书籍——当代真正的大学——托马斯?卡莱尔
各种蠢事，在每天阅 读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化——雨果
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基
书 读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多 的时候，你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰
读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业 的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林
书－－人类发出的最美妙的声音。－－－莱文
书籍是伟大的天才留给人类的遗产。－－－艾迪生
过去一切时代的精华尽在书中。－－－卡莱尔
书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。
阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。－－－笛卡儿
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。－－－培根
读书之于头脑，好比运动之于身体。－－－艾迪生
书是个好伙伴。它满腹经纶，却不喋喋不休。
在你渴望时,它前来给予详细指教，
但是从不纠缠不休。－－－比切
读一本好书，象交了一个益友。－－－臧克家
好的书对青少年的成长乃至他们的一生，
都会产生深远的影响。
经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
——歌德
每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。究竟该读哪些书？若想了解这点，那至少得读上15000本才行。
——巴比达
仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。阅览和死记——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。
——巴金
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。
——高尔基
『伍』 来几个名言警句经典的
有福伤财，无福伤己。差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。
墙有缝，壁有耳。好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。
贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。人无远虑，必有近忧。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
晴乾不肯去，直待雨淋头。成事莫说，覆水难收。
是非只因多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，期公日日忧。人生一世，草生一春。
白发不随老人去，看来又是白头翁。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一身之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。
宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
力微休重负，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求英雄汉，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一夜话，胜读十年书。人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦坏之有余。
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，有钱堪买金。一人一般心，无钱堪买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人太急则无智。知者减半，省者全无。
在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。万事省先定，浮生空自忙。
千里送毫毛，寄物不可失。一人传虚，百人传实。世事明如镜，前程暗似漆。
良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一身都是命安排。急行慢行，前程只有许多路。
人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。
亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第早争先。
苗从地发，树向枝分。父子合而家不退，兄弟合而家不分。
官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。
道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如无。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说屋里。
龙生龙子，虎生豹儿。龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安贫，达人知命。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。有儿贫不久，无子富不长。
善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。人贫志短，马瘦毛长。自家心里急，他人未知忙。
触来莫与竞，事过心头凉。秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。
养儿代老，积谷防饥。鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清司吏瘦，神灵庙祝肥。息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算之本，输人算之机。好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
三人同行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
少小不努力，老大徒伤悲。人有善愿，天必佑之。
莫吃卯时酒，昏昏醉到酉。莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。天网恢恢，疏而不漏。
见客莫向前，做客莫向后。宁添一斗，莫添一口。
磨刀恨不利，刀利伤人指；求财恨不多，财多害自己。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。一家养女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将相寻死路。
生不认魂，死不认尸。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。人无横财不富，马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益；已覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且自闲。
处处绿杨堪系马，家家有路通长安。
见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。
点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了无。
他人睍々不涉你目，他人碌碌不涉你足。
送君千里，终须一别。但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知；闲事莫管，无事早归。
假若染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。许人一物，千金不移。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千；伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。富人思来年，贫人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报；不是不报，日子未到。
人而无信，不知其可也。一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
强中自有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量惟有读书高。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目。
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富。
与人不和，劝人养鹅；与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。河狭水急，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸地，留与子孙耕。灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺少，欺人心不明。随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。一人有庆，兆民感赖。
人老心未老，人穷志未穷。人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。乍富不知新受用，骤贫难改旧家风。
座中客常满，杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨，行船又遇顶头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
以爱之心做事，感恩之心做人。
珍惜今天的拥有，明天才会富有。
学习不一定成功，不学习一定不能成功。
经验是负债，学习是资产。
读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。
不是没有用，而是没去用。
命不能争，运可以造，弱者认命，强者抗命，能者求命，智者造命。
善用内在潜能，你就是走运的人。
想法产生看法，看法产生做法。
观念决定思路，思路决定出路。
看我的，跟我来，一起干。
借力，吃力，不费力。
做人低三分，做事高三分。
有信念不一定成功，没信念一定会失败。
合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。
言行一致是成功的开始。
成功者决不放弃，放弃者决不成功。
人生要成沉淀，要有定力，一个人定力不够会浮躁。
人生要策划，要洗涤心灵，洒扫心灵。
时间让我们沉淀，空间让我们成长。
学习是制度，培训是责任。
忘记昨天，直面今天，迎接明天。
『陆』 要一局隐居的名言
臣本布衣，躬耕于南阳 ，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
『柒』 一局终生受益的名言
天生我材必有用，千金散尽还复来.
穷且益坚，不坠青云之志。
还有孟子的《告子上》：
告子曰：“性，犹杞柳也，义，犹杯棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。”知
孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎？将戕贼杞柳而后以杯棬也？如将戕贼杞柳而以为杯棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”主
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”古
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”知
告子曰：“生之谓性。”古
孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”斋
曰：“然。”主
“白羽之白也，犹白雪之白，白雪之白犹白玉之白欤？”知
曰：“然。”古
“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性与？”斋
告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”主
孟子曰：“何以谓仁内义外也？”知
曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”斋
曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长欤？且谓长者义乎？长之者义乎？”知
曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”斋
曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？”知
孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”古
曰：“行吾敬，故谓之内也。”斋
“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”主
曰：“敬兄。”知
“酌则谁先？”古
曰：“先酌乡人。”斋
“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”主
公都子不能答，以告孟子。知
孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰：‘敬叔父。’曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰：‘敬弟。’子曰：‘恶在基敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。”子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”主
季子闻之，曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”知
公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”古
公都子曰：告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而不微子启、王子比干。’今曰：‘性善’，然则彼皆非欤？”古
孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。”知
孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而櫌之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。故龙子曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也；易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。故曰，口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉，至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”知
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”古
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”斋
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤才有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，
『捌』 名言当局者迷下一句是什么
下一句： 如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊
恋绣衾（无题）
[作者] 辛弃疾
[全文] 长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。我自是笑别人底，却元来、当局者迷。
如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。合手下、安排了，那筵席、须有散时。
『玖』 问几局名言
才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。
——老舍
天才是百分之一的灵感,加百分之九十九的血汗。 ——爱迪生
人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废。——茅以升
『拾』 您最喜欢哪局名言
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.