历代文人养生名句

❶ 古代名人名言大全

1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——唐 刘禹锡

译文：这里的山哪怕不高，但是有了仙人在这里，这山就能非常出名。这里的水，哪怕不深，只要有了龙，也会非常灵验。

2、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋 卢梅坡

译文：说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——西汉 司马迁

译文：人终究免不了一死，有的人死的其所，体现出了生命的价值，而有的人的死无足轻重，因此意义是不同的。

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋 范仲淹

译文：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐

5、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香。——西汉 刘向

译文：和道德高尚的人在一起，就像进入兰花香气屋子，久了会身染香气，就闻不到兰花香气了。和素质低劣的人在一起，就像进入咸鱼市场，时间久了就变臭。

6、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——北宋 孙昭远

译文：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

❷ 古代名人名言，一定要古代，越多越好

千里马常有，伯乐不常有。——韩愈

得众而不得其心，则与独行者同实。——《管子》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——蜀志

宁为玉碎，不为瓦全。——北齐书

物华天宝，人杰地灵。——王勃

山不厌高，海不厌深。——曹操

水可载舟，亦可以覆舟。——魏征

绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

临渊羡鱼，不如退而结网。——汉书

时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

声溢金石，志华日月。——颜之推《祭屈原文》

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
有志不在年高，无志空活百岁。——《三侠五义》

天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰

当断不断，必受其乱。——诸葛亮

人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

工欲善其事，必先利其器。——前汉书。

业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

不患位之不尊，而患德之不崇。——《后汉书》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

留得青山在，不怕没柴烧。——明·凌蒙初

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

不入虎穴，焉得虎子。——后汉书

舍己从人，不虐无告，不废困穷。——《尚书》

❸ 古人名言名句

1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。

2、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼《留侯论》

天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。

3、人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。——苏轼《留侯论》

有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。

4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。

只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

5、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ——苏轼《饮湖上初晴后雨》

如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

6、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

7、众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

8、身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。——辛弃疾《浪淘沙·山寺夜半闻钟》

整日在借酒浇愁的状态中渡过，一生的努力因没能改变国家的败局而全部成空。

古今往来的英雄们本就不多，却因时间的流逝而淹没，再也难找到像刘邦、秦始皇那样的英雄。

9、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。

把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

10、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。——汪国真《旅程》

11、天还未黑，云怎敢灰；雨还未下，风怎敢吹；瓜还未熟，秧怎敢枯；花还未落，树怎敢死；你还未嫁，我怎敢老。——汪国真《怎敢》

12、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。——汪国真《山高路远》

13、我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。——林清玄《境明，千里皆明》

14、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——林清玄《人生最美是清欢》

15、再温柔平和宁静的落雨，也有把人浸透的威力。——林清玄《玫瑰海岸》

16、虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。——林清玄《和时间赛跑》

❹ 历代的文人墨客为丁香留下了许多名句请你搜集一句写下来

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。——李商隐《代赠》

释义：芭蕉的蕉心尚未专展开，丁香的花蕾丛生如结；属同是春风吹拂，而二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》

释义：信使不曾捎来远方行人的音讯，雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。——李清照《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》

释义：梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。

偏怨别，是芳节，庭下丁香千结。——毛文锡《更漏子·春夜阑》

释义：最恨的是这时分别，在春暖花开的季节，阶下的丁香花繁叶茂，每一朵都似同心结。

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。——李煜《一斛珠·晓妆初过》

释义：含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。

落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树。雅称幽人趣。——王十朋《点绛唇•素香丁香》

释义：树叶还是稀稀落落的，丁香树叶下丁香花就开放了，吐露出的素淡的香气环绕着树，雅士称赞这是幽居之士的乐趣。

❺ 中国古代文化名人吟咏生命的名句

1.天地之间，若抄白驹过隙，忽然而已（庄子）
2.人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）
3.一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）
4.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）
5.天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）
6.年难留，时易损（南北朝·谢惠连）
7.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
8.天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）
9.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
10.建功立业当盛日（宋·欧阳修）
11.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）

❻ 中国古代名人名言 （修身养性 执政）

孔子名言
不学礼，无以立;
己所不欲，勿施于人;

己欲立而立人，己欲达而达人;

躬自厚而薄责于人，则远怨矣;

见贤思齐焉，见不贤而内自省也;

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之;

居处恭，执事敬，与人忠;

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也,
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣;

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！;

过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改;

不迁怒，不二过;

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧;

无欲速，无见小利;

欲速，则不达;

见小利，则大事不成;

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡;

与朋友交，言而有信;

以文会友，以友辅仁;

益者三友，损者三友;
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣;

君子欲讷于言而敏于行;

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已;

巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁;

刚、毅、木、讷近仁;

有德者必育言，有言者不必育德;

听其言而观其行;

君于不以言举人,不以人废言;

古者言之不出,耻躬不逮也;

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣;

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言;

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽;

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，
其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂;

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞;

事君，敬其事而后其食;

礼之用，和为贵;

放于利而行，多怨;

不患人之不己知,患不知人也;

三千人弟子，七十二贤人;

学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？;

人不知而不愠，不亦君子乎？;

岁寒，然后知松柏之后凋也;

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。;

是可忍，孰不可忍？

老子名言

1、宇宙观

“道生一、一生二、二生三、三生万物。” “有物混成，先天地生．寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．” “无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” “天下万物生於有，有生於无。” “有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

2、价值观

无、道、德
老子的价值观由「无」、「道」、「德」三者所构成。

老子言「无」，尝谓：「天下万物生於有，有生於无。」当宇宙尚未形成，万物不会存在，故称「无」。天地初开，形成宇宙，故称「有」。「万物」由「有」所衍生，而「有」从「无」所衍生，天下万物均起於「有」而终於「无」。

老子言「道」，尝谓：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。」老子认为「道」是宇宙本体，乃万物之根源，故谓：「道生一、一生二、二生三、三生万物。」「道」生於天地万物之先，独立长存於万物之外，不断循环运行，遍及天地万物，绝不止息。老子又认为「道」不可触摸、莫可名状，故谓：「无状之状，无物之泉。」只能用「道」来代表，亦可勉强称为「大」。故谓：「道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。」意谓「道」是玄妙深奥的，常人难以理解及形容。若可用言语来描述「道」，就不是真正的「道」了。当宇宙万物形成之际，人类会给万物命名，但都不是事物真正的名字，因为天地万物都是由「道」衍生出来的。人为自然万物之一，故须遵守自然法则，故谓：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「道」赋予万物生机而使各遂其生，故老子认为「道」是万物的宗主。

老子言「德」，认为「德」乃「道」之体现，而「德」应服从於「道」，故谓：「孔德之容，惟道是从。」道家强调人应当好好行道，目的是助己之修养，避免犯过。

守柔
老子言「守柔」，尝谓：「天下之至柔，驰聘天下之至刚。」「道」之所以能循环不息，因为「道」具备了柔弱的特质，故言：「弱者道之用。」老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。」又谓：「弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。」老子强调以柔制刚，认为「强梁者不得其死」，目的在教人谦卑逊让，以退为进。人若如此，方可明哲保身，故谓：「知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归於婴儿。」意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。老子强调「守柔」，皆因认为除了「道」之外，世间万物总有没落的一日。故谓：「飘风不终朝，骤雨不终日。」老子又认为世事难测，故谓：「福兮祸所倚，祸兮福所伏。」老子强调「守柔」，要求人清虚自守，勿刚强好胜，否则不得善终。

居后不争
老子认为人应有「居后不争」之心，尝谓：「我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。」只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施於人，受人尊敬拥护而成大器。老子尝谓：「圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶，故能成其私。」只要人能舍弃争先争胜之心，深明「持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎」之理。莫自恃聪明，锋芒太露，应抱持以退为进的处世态度，从而达致「夫唯不争，故天下莫能与之争」的境界。

寡欲
老子谓人应「寡欲」，故谓：「罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」人若怀有「可欲」、不知足」之心，则贪念自生。只有「知足」带来的满足感，才是真正的满足。老子指出：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。」沉醉於声色犬马和口腹物欲会使人神昏意乱，使身体的感官和灵性受损。故老子要求人「无欲」、「去欲」，故谓：「是以圣人去甚、去奢、去泰。」又谓：「善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不争。善用人者为之下。」於生活起居、待人处事应「见素抱朴，少私寡欲」，达致「知足不辱，知止不殆，可以长久」的境界。

3、政治观

无为
“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱．圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨．常使民无知无欲，使知者不敢为，则无不治．”
“无为”，不能理解为无所作为。《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”。 道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道” 修身所要达到的“合于道” 的理想境界。能达到这种理想境界便无所不能为（无为而不无为）。

善为下

“古之善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用仁者为下．是谓不争之德，是以用人之力，是谓配天古之极．” “用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺．」是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵．祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝．故抗兵相加，则哀者胜．”

4、知识论
“知人者智，自知者明．胜人有力，自胜者强．知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿．” “圣人无心，以百姓心为心．善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心．百姓皆注其耳目，圣人皆孩之．” “知不知，上；不知知，病．是以圣人不病．以其病病，是以不病．”

❼ 古代名人吟咏生命的名句

生天地之间,若白驹过隙,忽然而已（庄子）
人生天地间,忽如远行客（古诗十九首）内
一生复能容几,倏如流电惊（晋·陶渊明）
盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人----（晋·陶渊明）
天地无终极,人命若朝霞（三国·曹植）
年难留,时易损（南北朝·谢惠连）
三万六千日,夜夜当秉烛.白日何短短,百年若易海——（唐·李白）
天波易谢,寸暑难留（唐·王勃）
少年易老学难成,一寸光阴不可轻,未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
建功立业当盛日（宋·欧阳修）
志士惜年,贤人惜日,圣人惜时（清·魏源） 生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东. 李清照
生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛 裴多菲《金缕衣》杜秋娘
劝君莫惜金缕衣,
劝君惜取少年时.
花开堪折直须折,
莫待无花空折枝.

❽ 中国古代关于明理修身的名人名言

1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——出自宋代范仲淹《岳阳楼记版》

译文：为官者（作者权当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

2、以修身自强，则名配尧禹。——战国荀子《荀子·修身》

译文：通过品德修养达到自强,则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。

3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》

译文：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。表达的是一种洁身自爱的品质，不受身边环境的污染。

4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——《晁错论》宋代·苏轼

译文：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自战国孟子《孟子·滕文公下》

译文：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。

❾ 关于人生价值的中国古代名人名言

1、 过去与将来，都是那无始无终永远流转的大自然在人生命上比较出来版的程序，其中间都有一权个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。——李大钊
2、 抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”——魏书生
3、 不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。——鲁迅
4、 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷 锋
5、 三十功名尘与土。 ——岳 飞