腊月正月赏析
A. 腊月·正月的点评鉴赏
贾平凹的这篇小说，没有色情的成分，也没有武侠的成分。从现实生活取回材，写的是答家常事，平凡的农民。却也能引人入胜，趣味横生，发人深思，有时代和社会的深刻意义。
这证明，新的文学还是应该与新的现实生活相结合。至于能否写得好，写得成功，就要看作家深入生活的程度，以及对现实主义的掌握如何。
有人预见，当前生活里的专业承包，会导致文学创作从内容到形式上的新的趋向。有些作家有先见之明，已经把内容转移到侦探、武侠、色情刺激上去了，形式也随之转化。这种理论，颇可怀疑。为艺术的艺术，自然也可以导致金钱，然而金钱的欲望不能转化为艺术。人民的生活，无论如何现代化，还是需要现实主义的艺术，也不会丧失判断力，把庸俗的作品和严肃的作品混同起来，甚至颠倒过去。
贾平凹在这篇小说里，与现实生活的精采的描绘相适应，还运用了中国传统白话小说的叙述和对话的方法，流畅自然，充满活泼生动的内在力量。
——孙犁
B. 北京的春节好句赏析
《北京的春节》是作者老舍更是用充满京味的朴实无华的语言，描绘了一幅老北京春节的民风民俗画卷，表现春节的隆重与热闹，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了作者对传统文化的喜爱之情。文中运用了比喻，拟人，排比等修辞手法，一起来欣赏一下吧。
这不是粥，而是小型的农业展览会。赏析：用比喻的手法，表现粥里的品种又多又全。
到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子。赏析：形容“腊八蒜”的味道和样子很是诱人，好吃有颜值。
腊月二十三过小年，差不多就是过春节的“彩排”。赏析：人们为迎接春节的到来做好吃喝玩乐准备。
有名的老铺子都要挂出几百盏灯来，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒（hǔ）传》故事。这在当年，也是一种广告。赏析：用排比的修辞方法，让人一下就联想到老铺子的繁华热闹。
除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。赏析：抒情表达春节在每一个中国人心中的重量。
一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。赏析：关于春节的各种活动依次结束了，人们要开启春天忙碌的生活了。
C. 春节的来历+习俗+十条春联并赏析其中一条+调查长辈是如何过年的
来历：
传说古时候有种叫“年”的怪兽，它每年除夕爬上岸吞食牲畜伤害人命。每到除夕这天，人们逃往深山来躲避“年”的伤害。
有一年除夕来了个乞讨的老人，老人对给他食物的婆婆说若让他在家呆一夜，一定把‘年’兽撵走。半夜时分，“年”兽闯进村。
老婆婆家门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽临近门口时，院内传来了“砰砰啪啪”的响声，这时，婆婆的家门大开，院内一位身披红袍的老人哈哈大笑。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。“年”大惊失色，狼狈地逃蹿了。
第二天正月初一，这件事马上就在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。
此后每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。
习俗：
买年货、贴春联、剪窗花、挂年画、年夜饭、压岁钱、守岁、吃饺子、吃汤圆、放鞭炮、
看春晚、拜年、贴福字、逛庙会、扭秧歌、踩高跷、舞狮子、换桃符。
春联：
爆竹声声祝福 灯花闪闪迎春
爆竹一声除旧 桃符万户更新
爆竹一声除旧 春联万户更新
爆竹一声辞旧 桃符万户更新
鞭炮声声报喜 红灯盏盏迎春
除旧岁破旧俗 迎新年树新风
处处明山秀水 家家笑语欢歌
窗外红梅最艳 心头美景尤佳
春风春雨春花 新年新岁新景
新春富贵年年好 佳岁平安步步高
赏析：“新春富贵年年好 佳岁平安步步高”这副春联，新、佳是形容词，春、岁，富贵、平安是名词，年年、步步都是副词，好、高是动词。主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。
长辈是如何过年的：大家在一起聊聊家常、看电视、走亲访友。
D. 赏析 《在寒冷的腊月的夜里》
在寒冷腊月的夜里复》以“寒制冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原” 为时空大背景，来抒发民族遭受苦难的痛苦之情。该诗从景物和人物两个角度，用了一连串的意象。景物方面，诗人描绘田野枯干、岁月尽竭、牲口憩息、小河冻结、寒风肆虐，仿佛历史同被屠杀的同胞的鲜血一样凝固了，到处没有生机，没有活力；苍天仿佛被鬼子的刺刀捅破，世界又倒退到冰川纪，没有温暖，没有欢笑。人物方面，诗人写了“在古老的路上”灯光映照下的“一副厚重的，多纹的脸”，饱经沧桑 的老人，还在寒夜里为生计奔波。“他想什么？他做什么？”“亲切的”、美好的梦想，却被现实的“吱哑的轮子压死”在路上。 诗人还写到了孩子：在寒风的怒吼下，“谁家的儿郎吓哭了， 代哇——呜——呜——”，在这寒夜里，孩子的哭声更加衬托出寒夜死一般的静寂。在日寇的铁蹄下，人民的苦难通过这一老一少两个意象充分展示出来。诗歌结尾处描绘的意象可谓意味 深长，“在门口，那些用旧了的镰刀，锄头，牛轭，石磨，大 车，静静地，正承接着雪花的飘落”，在静静的承受中，中华民 族实际上正孕育着撕破乌云的闪电和粉碎寒冬的春雷！
E. 一身千里寒芜上单马重裘腊月中 诗词赏析
1. 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠《清平调·其二》 唐 · 李白
2. 一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。《送王府张参军附学及第东归唐 》 韩翃
3. 正是平阶雨,独背寒灯枕手眠《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》李商隐
4. 花间一壶酒，独酌无相亲。《月下独酌四首·其一》 唐·李白?
5. 举杯邀明月，对影成三人。《月下独酌四首·其一》 唐·李白
6. 月既不解饮，影徒随我身。《月下独酌四首·其一》 唐·李白
7. 暂伴月将影，行乐须及春。《月下独酌四首·其一》 唐·李白
8. 我歌月徘徊，我舞影凌乱。《月下独酌四首·其一》 唐·李白
9. 醒时同交欢，醉后各分散。《月下独酌四首·其一》 唐·李白
10. 永结无情游，相期邈云汉。《月下独酌四首·其一》 唐·李白
11. 花间一壶酒，独酌无相亲〔解释〕提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
12. 举杯邀明月，对影成三人〔解释〕举杯邀请明月，对着身影成为三人。
13. 月既不解饮，影徒随我身〔解释〕明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
14. 暂伴月将影，行乐须及春〔解释〕我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
15. 醒时同交欢，醉后各分散。〔解释〕醒时一起欢乐，醉后各自分散。
16. 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠〔解释〕贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。
F. 《小寒》元稹 诗词鉴赏
赏析
诗的开头“小寒连大吕”一句中“大吕”出自成语“黄钟大吕”，指的古代音律中的十二律，黄钟和大吕分别是阳律和阴律的第一律。同时呢，古人也分别用这十二律指代历法中的十二个月份，黄钟对应子月，也就是农历的十一月，大吕对应丑月即十二月。
小寒这个节气在农历中一般是在十一月末或十二月初，这也就是诗中“小寒连大吕”的含义。
“欢鹊垒新巢”开始的五句说的是，古代将小寒分为三候：一候雁北乡（向），二候鹊始巢，三候雉始鸲，都说的是阳气发动后鸟类的活动。大雁开始北迁了，喜鹊开始筑巢了，野鸡开始鸣叫了。
鸟类对天地间的阴阳之气变化是最为敏感的。从冬至开始天地间的阴气达到极盛，这同时也是阳气复生的开始。
“莫怪严凝切，春冬正月交”这两句说，虽然仍是严冬，但离春天正月已经不远了。除了说明小寒的寒冷，其实也表达了诗人对春天的期盼。进入小寒，也就进入了农历的腊月了，这就真的是意味着旧的一年走到了尽头，新的一年将要开始了。
唐代元稹《咏廿四气诗·小寒十二月节》原文：
小寒连大吕，欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲，衔紫绕树梢。
霜鹰近北首，雊雉隐聚茅。
莫怪严凝切，春冬正月交。
译文：
到了小寒这个节气，就好像古代“音律”之首——“大吕”奏响一般，这时候的喜鹊也感知到春天不远了，开始动身要筑新巢了，它们觅食，总喜欢去河道弯弯的地方，因为那里方便它们口衔树枝和湿泥，进而围绕树梢来筑巢。
大雁开始有了北归的苗头，野鸡藏匿在茅草丛里鸣叫。不要抱怨天气仍然寒冷严峻，因为春冬交替马上就要在正月进行了。
(6)腊月正月赏析扩展阅读
作者简介
元稹（公元779年-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，唐朝河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，著名诗人、文学家、宰相，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。
元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。（语出《离思五首·其四》，意思是曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾，若除了巫山，别处的云便不称其为云。）
元稹的《咏廿四气诗》共有二十四首诗，均采用格律谨严的五言律诗格式，构成一副大型组诗。组诗中每首诗对应一个节气，其内容主要反映了我国中原地区的气候，并与物候、农事活动相结合，辅以生活与民俗等内容。
由于其丰富多彩的内容、别样的构思手法和质朴清新的语言，加之画面交替、情景交融、音韵转换，读其诗有如观有声之画，使《咏廿四气诗》成为此后同类题材中的上乘之作。
小寒节气
小寒是二十四节气中的第二十三个节气，是干支历子月的结束以及丑月的起始，对于中国而言，这时正值“三九”前后，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。
小寒特点为天渐寒，尚未大冷。但隆冬“三九”基本上处于小寒节气内，“三九”前后，土壤深层的热量也消耗殆尽，尽管得到太阳光、热稍有增加，仍入不敷出，于是便出现全年的最低温，有“小寒胜大寒”之说。
在此节气时，中国大部分地区已进入严寒时期，土壤冻结，河流封冻，人们叫做“数九寒天”。
小寒习俗
据说早年黄河流域的农家每逢小寒，家家时兴用“九九消寒图”来避寒养生。
九九消寒图是一幅双钩描红书法“亭前垂柳珍重待春凰”，均为繁体字，九字每字九划共九九八十一划，从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。
小寒节气正值三九严寒，所以“画图数九”的民俗与小寒节气有着密切联系。数九计数，书法描红，既能求得消寒，也算是冬日里一种不错的消遣冶情的养生方法。
九九天是按天文学太阳之照射长短原理来编排的，古代因数九而产生的《九九消寒图》，亦是辞冬迎春之意。既可计算时间、做日历、物候历，又是优美的装饰画，故而流传不衰。
G. 关于贾平凹<腊月正月>的赏析
《腊月·正月》表现乡村能人间内容丰富的矛盾斗争。退休教师韩玄子，在知识、名望、家庭经济实力等方面远胜于出身贫寒、地位卑微的普通乡民王才。但王才顺应时代发展的潮流，积极参与经济变革，不无艰难却一步步走上创业道路。虽然，韩玄子想方设法算计王才，竭力阻遏王才的发展，而最终陷入四面楚歌的，却正是他自己。而且，这一新旧替代的过程只经历了腊月到正月短短一个月的时间。小说对韩玄子在竞争中迅速败北的结局安排，充分显示出经济变革对农村社会的人际关系，对农民观念意识、习惯带来的重大变动和令人惊叹的变化。这部作品跟同期一些反映农村经济变革的作品相比，它主要着墨于农民的思想意识领域而不是社会政治经济领域，主要表现改革流潮冲击下的农民自身观念的演变和内心躁动而不是改革与守旧两种社会力量的交锋；跟作者本人的《小月前本》、《鸡窝洼的人家》等作品相比，它更直接地从正面否定了传统观念、传统道德中落后、消极的成分，更有力地否定了时代的落伍者。作者坚定地站在新的社会力量一边，热烈称颂当今生活中与时代要求相适应的新的观念和新的人物，严历鞭挞民族性格中带有封建文化积淀的种种劣质，表现了作者要从更高的立足点上反映社会变革和臧否人物的倾向。
作品着力刻划“社会最底层的小人物”——或者是经受住经济变革风流考验并脱颖而出的小人物，或者是观念陈旧、思想保守、落伍于时代的小人物。乡村退休教师韩玄子，原本属于小人物之列。但在偏僻、落后、贫困的山乡，他以社会名流及跟乡镇干部的结交中获取了一种无形的权势和家长般的尊严，颐指气使，骄矜专横，在乡民眼里俨然成了庞然大物。不过，尽管他有几十年的教书生涯，却没有从骨子里清除根深蒂固的传统意识，在官冕堂皇的言行背后时时流露出小生产者的狭隘、守旧，严重的封建宗法尊卑观念以及爱虚荣、讲排场、摆阔气、要面子等世俗习气。作为一种社会势力的象征，他的走向没落是历史的必然。王才社会地位低下，属于最不起眼的乡间小民。在韩玄子面前，他自认卑微，小心规避，一再退让。他的拘谨谦恭、委曲求全，决不显山露水的自我要求，不仅反映了这一人物的个性，同时也反映了人物所处的特定社会环境和人文背景。作为秦岭山地的农民企业家，王才的事业才刚刚起步，加工厂还带有作坊性质，与现代企业相距甚远。但他精明能干，“踏踏实实干事，本本分分做人”，在改变自身命运的道路上步履维艰却不乏进取精神。新的时代、新的形势正在造就他成为农村新人。作者以底层小人物的个性塑造来探讨经济变革中必将涉及的道德伦理、人情世态的种种问题。显示出构思的深刻与成熟。
与上述特点相联系，作者力图“相应地寻出其表现方式和语言结构”。在《腊月·正月》的创作中，他更注重对生活作“近乎实录”的反映，并从秦川山财的乡风民俗、人情地理、服饰建筑等的描写中暗示出一种久远的民族文化。而作者的才力又使他能够将这种带有古朴情调的生活置于理性的层面，从而使作品显示出强烈的内在魅力。
《腊月·正月》成功地展示了韩玄子这一新乡绅丰富的内心世界，而对改革时代的弄潮儿王才形象的刻划则稍欠立体感；与作者不少作品的轻灵相比，这部中篇也显得过于滞重了些。
H. 蝶恋花 欧阳修 腊雪初销梅蕊绽 赏析
前面三句体现了冬雪有了融化的迹象，而梅花开始绽放。梅花和白雪互相映衬，喜鹊绕着花朵飞来飞去。抓住了梅、雪、喜鹊这三个意象，描绘了一幅色彩洁净而又美丽的冬末春初景象。
“睡起夕阳迷醉眼”一句，描写了主人公一觉醒来，太阳已快落山，自己因酒醉初醒，醉眼迷蒙，含蓄地表达了她的愁情。“瘦觉玉肌罗带缓”是说感觉身体瘦了一些，衣带变得宽松。本句是通过写人瘦衣宽表现主人公深受思念之情的折磨。末二句是说，望眼欲穿也收不到来信，其实即使有信也不行，因为见信不如见面。它深切地表达了主人公的思念之情。
(8)腊月正月赏析扩展阅读：
全文和译文：
蝶恋花·腊雪初销梅蕊绽--【作者】欧阳修【朝代】宋
腊雪初销梅蕊绽。梅雪相和，喜鹊穿花转。睡起夕阳迷醉眼。新愁长向东风乱。
瘦觉玉肌罗带缓。红杏梢头，二月春犹浅。望极不来芳信断。音书纵有争如见。
译文：腊月的落雪有了融化的迹象而梅花开始绽放。梅花和雪的颜色融合在一起，喜鹊绕着花朵飞来飞去。一睡到黄昏，美丽的夕阳正照在我的眼睛上，好像喝醉了一样的睁不开。清醒之后，心事又涌上来，就好像窗外的东风一样凌乱。
身体好像瘦了一些，衣带都有松垮的感觉。红杏刚刚长出头，二月而已，春天和红杏一样，只是初露萌态，春天的气息还很浅。望眼欲穿，却仍然没有她的音信。唉..就算有又如何,有书信也不如见面啊。
I. 在寒冷的腊月的夜里的赏析
《在寒冷腊月的夜里》以“寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原” 为时空内大背景，来抒发民族遭容受苦难的痛苦之情。该诗从景物和人物两个角度，用了一连串的意象。景物方面，诗人描绘田野枯干、岁月尽竭、牲口憩息、小河冻结、寒风肆虐，仿佛历史同被屠杀的同胞的鲜血一样凝固了，到处没有生机，没有活力；苍天仿佛被鬼子的刺刀捅破，世界又倒退到冰川纪，没有温暖，没有欢笑。人物方面，诗人写了“在古老的路上”灯光映照下的“一副厚重的，多纹的脸”，饱经沧桑 的老人，还在寒夜里为生计奔波。“他想什么？他做什么？”“亲切的”、美好的梦想，却被现实的“吱哑的轮子压死”在路上。 诗人还写到了孩子：在寒风的怒吼下，“谁家的儿郎吓哭了， 代哇——呜——呜——”，在这寒夜里，孩子的哭声更加衬托出寒夜死一般的静寂。在日寇的铁蹄下，人民的苦难通过这一老一少两个意象充分展示出来。诗歌结尾处描绘的意象可谓意味 深长，“在门口，那些用旧了的镰刀，锄头，牛轭，石磨，大 车，静静地，正承接着雪花的飘落”，在静静的承受中，中华民 族实际上正孕育着撕破乌云的闪电和粉碎寒冬的春雷！