张爱玲留情赏析
㈠ 张爱玲的<留情>……
你可以联系上下文看一下啊。因为前面已经说到杨老太太“是零食一概不吃的”了；而且杨老回太太为了掩答盖自己吃过零食，还特意把烟炕旁边的一包栗子壳用“一张报纸覆在上面遮没了”；这时她突然说起“今年的栗子特别的不甜，大约炒的时候也没有放糖”，这不就明摆着告诉别人她吃过零食了么？她如果不吃零食又怎么会知道“今年的糖炒栗子特别的不甜”？这个话不就跟她在前面说过的“是零食一概不吃的”那句话自相矛盾了么？这个就是漏洞了啊！
作者写道“敦凤没听出话里面的漏洞”，大概有两个意思，一是敦凤没有注意听杨老太太说的话，二是就算敦凤听到了也不想管，因为她对杨老太太这些人并没有什么好感，她只是和米先生在这些人面前演出一场互相恩爱的戏而已。
㈡ 张爱玲《 留情 》急求
网络文库 里有 你可以去回下载答的...
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㈢ 张爱玲《留情》内容梗概
张爱玲《留情》内容梗概:
他们家十一月里就生了火。小小的一个火盆，雪白的灰里窝着红炭。炭起初是树木，后来死了，现在，身子里通过红隐隐的火，又活过来，然而，活着，就快成灰了。它第一个生命是青绿色的，第二个是暗红的。火盆有炭气，丢了一只红枣到里面，红枣燃烧起来，发出腊八粥的甜香。炭的轻微的爆炸，淅沥淅沥，如同冰屑。
结婚证书是有的，配了框子挂在墙上，上角凸出了玫瑰翅膀的小天使，牵着泥金飘带，下面一湾淡青的水，浮着两只五彩的鸭，中间端楷写着：
一年乙酉正月十一日亥时生淳于敦凤江苏省无锡县人现年三十六岁光绪三十四年戊申三月九日申时生……
敦凤站在框子底下，一只腿跪在沙发上，就着光，数绒线的针子。米晶尧搭讪着走去拿外套，说：“我出去一会儿。”
敦凤低着头只顾数，轻轻动着嘴唇。米晶尧大衣穿了一半，又看着她，无可奈何地微笑着。半晌，敦凤抬起头来，说：“唔？”
又去看她的绒线，是灰色的，牵牵绊绊许多小白疙瘩。
米先生道，“我去一会儿就来。”话真是难说。如果说“到那边去”，这边那边的！说：“到小沙渡路去，”就等于说小沙渡路有个公馆，这里又有个公馆。从前他提起他那个太太总是说“她”，后来敦凤跟他说明了：“哪作兴这样说的？”
于是他难得提起来的时候，只得用个秃头的句子。现在他说：
“病得不轻呢。我得看看去。”敦凤短短说了一声：“你去呀。”
听她那口音，米先生倒又不便走了，手扶着窗台往外看去，自言自语道：“不知下雨不下？”敦凤像是有点不耐烦，把绒线卷卷，向花布袋里一塞，要走出去的样子。才开了门，米先生却又拦着她，解释道：“不是的——这些年了……病得很厉害的，又没人管事，好像我总不能不——”敦凤急了，道：
“跟我说这些个！让人听见了算什么呢？”张妈在半开门的浴室里洗衣裳。张妈是他家的旧人，知道底细的，待会儿还当她拉着他不许他回去看他太太的病，岂不是笑话！
敦凤立在门口，叫了声“张妈！”吩咐道：“今晚上都不在家吃饭，两样素菜不用留了，豆腐你把它放在阳台上冻着，火盆上头盖着点灰给它焐着，啊！”她和佣人说话，有一种特殊的沉淀的声调，很苍老，脾气很坏似的，却又有点腻搭搭，像个权威的鸨母。她那没有下颏的下颏仰得高高的，滴粉搓酥的圆胖脸饱饱地往下坠着，搭拉着眼皮，希腊型的正直端丽的鼻子往上一抬，更显得那细小的鼻孔的高贵。敦凤出身极有根底，上海数一数二有历史的大商家，十六岁出嫁，二十三岁上死了丈夫，守了十多年的寡方才嫁了米先生。现在很快乐，但也不过分，因为总是经过了那一番的了。她摸摸头发，头发前面塞了棉花团，垫得高高的，脑后做成一个一个整洁的小横卷子，和她脑子里的思想一样地有条有理。她拿皮包，拿网袋，披上大衣。包在一层层衣服里的她的白胖的身体，实哚哚地像个清水粽子。旗袍做得很大方，并不太小，不知为什么，里面总像是鼓绷绷，衬里穿了钢条小紧身似的。
米先生跟过来问道：“你也要出去么？”敦凤道：“我到舅母家去了，反正你的饭也不见得回来吃了，省得家里还要弄饭。今天本来也没有我吃的菜，一个砂锅，一个鱼冻子，都是特为给你做的。”米先生回到客室里，立在书桌前面，高高一叠子紫檀面的碑帖，他把它齐了一齐，青玉印色盒子，冰纹笔筒，水盂，钥匙子，碰上去都是冷的；阴天，更显得家里的窗明几净。
郭凤再出来，他还在那里挪挪这个，摸摸那个，腰只能略略弯着，因为穿了僵硬的大衣，而且年纪大了，肚子在中间碍事……
㈣ 急求张爱玲《留情》作品分析
张爱玲笔下女性命运悲剧的阐释
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张爱玲笔下女性命运悲剧的阐释
单位:金昌公路总段 梁丽梅 邮编：(737100)
【内 容 提 要】本文通过对张爱玲的家庭背景、生活经历分析，探讨张爱玲笔下女性命运悲剧的根源，并通过对其作品分析揭示女性的心理弱点和导致命运悲剧的原因。全文共分三个部分：
第一部分：通过对张爱玲在《沉香屑：第一炉香》中的葛薇龙，《十八春》中的顾曼璐，《心经》中的许太太等女性形象塑造的分析，透过这些女性的婚姻、家庭来揭示一种看事不明的人类弱点和对现实的错觉导致的悲剧，体现这种悲剧的根源在于无意识的错误和未加思虑的愚蠢。
第二部分：通过对《心经》中的许小寒，《色、戒》中的王佳芝，《霸王别姬》中的虞姬，《鸿鸾禧》中的玉清等女性形象的心理分析,揭示导致女性悲剧命运的原因之二——有意识的错误导致的悲剧。
第三部分：通过对《倾城之恋》中的白流苏，《红玫瑰与白玫瑰》里的王娇蕊、孟烟鹂，《金锁记》里的曹七巧等女性性格、心理弱点、婚姻、生存处境的分析，阐释了导致女性悲剧命运的原因之三——人性欲望的扩张。
结尾：总结了张爱玲小说的悲剧形成及由此而产生的对人性、人生的认识。
【关 键 词 】 女性; 悲剧; 意识;
亚里士多得在《诗学》中说：“怜悯是由一个人遭受不应遭受的厄运引起的，恐惧是由这个这样遭受厄运的人与我们相似引起的……此外还有一种介于这两种之间的人，这样的人不十分善良，也不十分公正，而他之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误。”这就是著名的“过失说”，亚里士多德认为，悲剧主人公不是善良的典范，却必须是容易犯错误的人，他（她）陷入逆境而遭难，不是因为有什么恶德恶行，“而是由于他犯了错误”，而他（她）之所以犯错误，不是由于他（她）对自己身外的事物一无所知，便是由于他（她）的欲望。由此可见，悲剧的结局是悲剧的主人公自身的过失造成的。在这里本人借亚里士多德的这种悲剧美学思想，来探讨张爱玲女士的悲剧一生及其笔下女性的命运悲剧，以此抛砖引玉，投石激浪。
张爱玲的一生是悲剧的一生，她出生于上海租界。祖父母为清代的重臣名门。童年时期生活在朱门大院，得以领略到前清贵族的荣华富贵，父亲是典型的遗少派纨绔子弟，他蓄妓吸毒，与哥哥争家产失利，家道中落，不满意包办婚姻的母亲长期出走国外，十岁时父母离异。张爱玲从小就在父亲、姨太太、生母、后母的夹缝中周旋，紧张敌对的人伦关系，纷扰杌陧的生活环境，加之亲历了香港陷落的炮火和上海的沦陷，使她深切感受到世情侥薄和命运的不测，促成了她的敏感与怀疑，以及对生和死、自我和世界、男人和女人的独特理解，当少女时代的张爱玲满怀着激情和美好再一次拥抱生活，以全部的真情付之于她的初恋，构建起一个自认为能够天长地久、幸福美满的婚姻时，胡兰成这个“薄幸的白相人，却辜负了张爱玲的心意，随地招惹四处留情，让张爱玲受到此生重大的伤害，痛苦绵延不绝。他们短暂的婚姻也因此划上了句号。她与此生唯一的最爱胡兰成所谓“欲仙欲死”的婚恋在形式上是一本牛郎织女加才子佳人式的浪漫传奇，实质上则是一出精神大于肉体“痴心女子负心汉”式的类型悲剧，家庭的不幸和婚姻的解体使张爱玲对人生充满了悲观和绝望，使她成为“一个对人生充满悲剧感的人”作为一个少女时期就写出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”这样颓废的脱俗，通透的大俗的文字的一代才女，在经历了人生的忧患之后，她以洋场才女秉赋和悲观主义现实生命的体验洞察现实世界中陈旧、丑陋、野蛮的方面，以女性的观点审视女人在大家庭衰微破败过程中的沉浮，以及女性在现代社会中的生存状态和情感心理是张爱玲小说所关注的一个焦点，作为一位女性作家，她深刻挖掘女性心理，以女性全部的弱点和女人内含的悲剧性质审视女性命运的人性，她笔下的女性形象真切的传达了张爱玲对人生的特殊感悟以及对文化败落命运的思考。因此，她的小说多写经济婚姻、病态情爱、家庭的不和谐、爱情的不圆满以及由此而来的人生不幸，她小说中的人物形象几乎都是悲剧人物，她笔下的女人们不是在沉寂中凋零死去，便会在“无名的魔人的忧郁”、欲望的隐秘的饥渴、精神上的施虐与被虐中成了一位死亡天使，一位恶魔母亲，，生命之于她们，只是时间对空间永恒的剥蚀与破损，她精神上的悲观气质使她见不到“爱”，没有浪漫而圆满的 结局，更多的是“调情”和权衡利弊的交易，张爱玲笔下的人物不论是遗老遗少，或是浪子佳人，个个飘荡在凄凉荒芜的宿命轨道上，他们气体虚浮“象酒缸里泡着的孩尸”或“绣在屏风上的鸟”，这些人凄凄惶惶，在急管繁弦的人世动乱里，只能从鸦片烟榻上、从回忆中、从爱情游戏中，还有种种“小奸小坏”间，找寻“自己的影子”，“苍白、渺小”、“自私、空虚”。张爱玲在塑造她的小说人物形象时无意识地迎合了亚里士多德关于悲剧主人公的美学理论，她笔下女性命运的悲剧的形成主要归结于以下三点
一、无意识的错误与未加思虑的愚蠢所导致的悲剧
正如亚里士多德所指出的，主人公之所以陷入悲剧境地，是由于他（她）无意识地犯了错误。典型的例子是（在《诗学》里讲的）索福克勒斯笔下的被亚里士多德称为“十全十美的悲剧”的俄狄浦斯王。不过这则悲剧更多表现的是人的意志与命运的冲突，人对茫茫不可知且又无法抗拒的命运的斗争。而张爱玲通过一些人物形象的塑造，表现了对现实的错觉而导致的悲剧。这是来自一种看事不明的人类弱点。如《沉香屑：第一炉香》中的葛薇龙，本是破落家庭的小姐，因为想读书，被迫投靠一个给阔人做姨太太、以勾引男人为能事的姑妈，这是一个豪华奢侈而荒淫无耻的地方，梁太太整天忙着找男人，和丫头、婢女争风吃醋，她给薇龙出学费是为了把她作为招引男人的诱饵。薇龙明明知道环境不好，但她想：“只要我行得正立得正，不怕她不以礼相待，外头人说闲话，尽他们说去，我念我的书。”然而那些美丽的衣服、漂亮的青年、晚宴、茶会、音乐会、牌局等等，对她太有吸引力了，三个月功夫，“她对于这里的生活已经上了瘾了。”她变了，她的生活准则一次次打折扣，她既经不起物质享受的诱惑，又无力抵抗自身的“不可理喻的蛮暴的热情”终于成为第二个梁太太：自愿的妓女。她有过追求新生活的念头，但就象她姑妈说的，“要想回到原来的环境里，只怕是回不去了”。她先是斩钉截铁地宣称要回去，买了船票，收拾了东西，，可是临到走时生了一场病，她又怀疑生这场病“也许一半是自愿的；也许她下意识地不肯回去，有心挨延着……”薇龙还是留下来了，留在那个她明知可怕的“鬼气森森的世界”里，对于她，未来是“无边的荒凉、无边的恐怖”她的畏缩不安的心只有在眼前的琐碎物质享乐中深深地埋没，她所有的挣扎，最后剩下的是对姑妈说的一句话—“你让我慢慢学呀！”葛薇龙由一个单纯、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的贬值、自信 的破灭终至人格的丧失，这一过程是对她 先前所抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力嘲讽。薇龙的悲剧来自于她自身的弱点，她无法抗拒物质的诱惑，一步步走向堕落，体现了人的意志力量的脆弱无力，她无法战胜自身的弱点，对于物质的诱惑和情欲的主宰，人的意志努力总是归于失败。而这正是导致悲剧的主要原因。再如《十八春》里的顾曼璐为了系住丈夫祝鸿才的心，不惜赔上亲生妹子，结果不但拴不住鸿才，反而连妹妹都失去了，她的“为谋生而结婚”的婚姻观使她时刻把自己的命运系在豪华阔绰的男人身上，把自己推向不幸的婚姻牢笼，而她的自私和愚蠢又使她亲手断送了妹妹的幸福，物质利益的权衡、没有爱情的婚姻、残缺不幸的人生由此而生。最终，她只能是一个游离于幸福婚姻之外的孤独人，永远得不到真正的幸福。《心经》中的许家在别人看来是“太幸福、太合乎理想”的了，而实际上这是一个畸形而破碎的家。许太太和她的丈夫许峰仪是因爱情而结合的，然而随着许太太青春的消失，她的爱情也完结了，所以许太太悲哀地说：“人在世上，不过短短的几年，爱，也不过短短的几年。”而这都是她自己无法把握的，不可预知的，即便她能想象到婚姻的结局，她也毫无办法，只能在冥冥之中听从命运的摆布，因此，在他们的婚姻名存实亡之后，许先生不顾一切与女学生私奔了，只剩下许太太一个人看守着这个冷清、破碎的家。她原本应该幸福的婚姻终究让许先生给她加上了一个不堪的尾巴。这能怪谁呢？怪只能怪命运对人的捉弄，人在命运面前的无奈。因此张爱玲说：“现代人多是疲倦的，现代婚姻又是不合理的，所以有沉默的夫妻关系，有怕负责，但求轻松一下的高等调情，有回复到动物的性欲的嫖妓，还有便是姘居……”这些病态的现象多是人无法抵制诱惑，不能把握自己、克制自己而导致的。
二、有意识的错误所导致的悲剧
也就是说悲剧主人公意识到自己的行为肯定会导致悲剧的结局，但仍然坚持做下去。这一点亚里士多德也曾提到过，他在《诗学》中以欧里庇得斯的《美狄亚》为例。在张爱玲小说中最典型的如《心经》中的许小寒，她那种变态的恋父情结，对母亲的嫉妒、排斥，对女孩儿时代的留恋等等。她明明知道自己真爱是违背伦理道德的，但她因为恋着自己的父亲而一遍一遍扼杀掉健康的爱情。请听她对父亲的一番发自内心的“表白”：“我是一生一世不打算离开你的。有一天我老了，人家都要说：她为什么不结婚？她根本没有过结婚的机会！没有人爱过她！谁都这样想---也许你也会这样想。我不能不防到这一天，所以我要你记得这一切。”父亲最终和一个与许小寒长得十分相象的女学生同居，从而催毁了小寒“良好”的打算，她哆嗦着感到自己已经“管不得自己了”。《色，戒》中的作为学校剧团当家花旦的王佳芝，宁愿牺牲自己的贞操去勾引汉奸易先生，但在执行刺杀易先生行动的紧要关头，忽然觉得有点爱上了眼前她 要谋杀的这个人。“紧张得拉长到永远 的这一刹那间”，她若有所悟，“这个是真爱我的”，把易先生对自己的玩弄当成了真爱。这一发现令她“心下轰然一声，若有所失”，她放走了易先生，关键时刻救了易先生。就在当天，逃脱了性命的易先生下令一网打尽了佳芝他们一伙人，并且统统枪毙。佳芝的悲剧的根源是她的虚荣心，是她的自恋的幻想，无论在台上还是台下，她都需要一种“顾盼间光彩照人”的感觉，她之所以甘心牺牲自己去设美人计，有一半也是由于这种工作对她是浪漫神秘的诱惑；她的自恋的幻想甚至也是导致她相信易先生真的爱上自己的一个原因---她愿意相信他是爱她的，潜意识里甚至不能容忍他不爱她。再如张爱玲学生时代的小说《霸王别姬》中的虞姬可以被看成是有意识的错误中的另一类型的悲剧人物。她面临着两种愿望或两种理想的选择和斗争，在这里，悲剧行动就产生于她的嫉妒、恐惧的弱点所导致的有意识的行为。一方面，她深挚地爱着项羽，另一方面是虞姬对自己命运的沉思：“十余年来，她以他的壮志为她的壮志，她以他的胜利为她的胜利，他的痛苦为她的痛苦。然而每逢他睡了，她独自掌了蜡烛出来巡营的时候，她开始想起她个人的事来了。她怀疑她这样生存在世界上的目标究竟是什么。他活着，为了他的壮志而活着。他知道怎样运用他的佩刀，他的长矛，他的江东弟子去获得他的冠冕。然而她呢？她仅仅是他的高亢的英雄的呼啸的一个微弱的回音，轻下去，轻下去，终于死寂了。”如果他得了天下，那就有三宫六院，她最终的结果只能是被冷落，被遗弃，她对她的思索“又厌恶，又惧怕”。但是虞姬这时候犯不着想那么远了，汉军已经围攻上来，项羽要虞姬和他一起突围，虞姬怕他分心，拔出刀来刺进自己的胸膛。他躺在项羽怀中，给他留下一句他听不懂的话：“我比较喜欢这样的收梢”。刚才的沉思是这谜语式句子的注脚：与其面对那样的命运，还不如有个漂亮的收场。张爱玲借这一历史故事探讨了当代女性的处境：他们意识到自己对男人的依附，洞悉了这依附后面的空虚，却又无力摆脱这种依附，她们就在这两难之境中苦苦挣扎，“虞姬的自刎不是真正的摆脱，而是将这挣扎定格了---定格为一个美丽而苍凉的手势。《鸿鸾禧》中的玉清，比较顺利地出了嫁，并且小心翼翼地掩饰着高兴的神气。但事实上她对自己的婚姻仍然是茫然无错，为了努力抓住一个看似可靠的婚姻，只能使气一样的买东西，“看见什么买什么，来不及地买，心理有一种决撒的，悲凉的感觉”这里其实是女性宿命式的悲剧生存：她们的追求过程是无意义的，而追求到手的结果也同样是无意义的。
㈤ 张爱玲 留情
你说的那个小说集我不知道 不过这句话也出自小说集《倾城之恋》北京十月文艺出版 ，2006年12 月第一版2009年1月第十二次印刷 P24
㈥ 张爱玲小说《等》和《留情》要表达什么，没有读太明白
我也觉得《等》表达的是那时候女人的生存状况，张爱玲的这篇文跟《小团圆》回里的一点点内答容相似，估计这里面的人物有她身边亲戚的影子。
《留情》的最后一段有这样一句话：生在这世上没有一样感情不是千疮百孔的，然而敦凤与米先生在回家的路上还是相爱着。我觉得这是《留情》要表达的主旨。
㈦ 张爱玲《迟暮》赏析
读《迟暮》，谁能想到它出自一个孩子的手笔。一个年仅十二岁的小孩在同龄孩子玩过家家游戏的年龄里，就开始试着用她的笔雕刻成年人的人生，的确让人感到十分的意外。
题目便告诉了时间。“迟暮”在中国文学中是一个古典的意象，它让读者想象到的不仅仅是从天幕边缘渐渐涌上来的黄昏。有了这样一个题目摆在这里，作者一起笔就写空间，空间里的景致。写东风、酡艳的桃花、扭动腰肢的柳丝、如春神足下轻云般的柳絮、印着屐痕车迹的芊芊细草。
用支不住、搔人头发、结了对儿、酒气……来为它们拟态，把一个放任、纵情、颠狂的春天写足了。这第一段似乎是着重描摹春的美丽，可起首有“多事的东风”一句，暗示着有人恼春，于是有个人物忽悠地闪了一下，桃红“醉依在封姨的臂弯里”，一下子就不见了。但“多事”里隐蕴着的愠意，因封姨的出现有了着落。
春天写足了，那位对春天怀着恨意的人物便在作者的笔下十分不情愿地亮相了。“只有一个孤独的影子，她，倚在栏杆上，”这就是封姨了，她“才从青春之梦醒过来”，茫然不解这眼前发生的一切。
作者笔下的她原来是一个芳华已失的女人！眼前的春天只是她过去的影子。作者从“她”带着朦胧睡意的眼中读出人物此时此刻乍惊乍惧的心态。
“她”正在梦幻与真实的边缘徘徊着、犹疑着、挣扎着，不肯相信现实的真实，一如不能相信梦幻的虚幻。然而，无情地，青春的梦幻正在一点点地消褪，只剩下真实裸露着。真实的是热闹、繁荣竞逐的春天和自己与温馨青春的永远的告别。她已没有资格与春天共舞，所能拥有的只是落伍者的空虚、惆怅与悲哀。
(7)张爱玲留情赏析扩展阅读：
张爱玲的散文成就也很突出。在张爱玲的散文里，她成功地将感性与理性，具体的当下的人生体验与深刻的哲理思考融于一体。
一方面，她的散文讲究世俗情趣，实实在在而又心怀憧憬地透视现实人生，谈自己的经历，所见所闻，如童年生活、都市生活、男女饮食、生活起居等等。
但张爱玲并不过多地迷醉在生活的浅表层面，而是对生活做更深一层的挖掘，对上述的生活现象、文化现象进行细致的感悟、思考，进而阐释自己对人生的深刻见解，从而使她的散文在情趣之中又带上了理性思辨色彩。
事实上，张爱玲如此不厌其烦地描写人间生活的琐琐碎碎的人生体验，点点滴滴的人间快乐，正是因为这一切具体的物质生活才是“安稳的人生”的本质，它使生活显得更为真实。张爱玲清醒地悟到了人生的真谛，因而她把世俗的生活写得情趣盎然。
㈧ 张爱玲留情讲的是什么
第一部分：通过对张爱玲在《沉香屑：第一炉香》中的葛薇龙，《十八春》版中的顾曼璐，《心经》权中的许太太等女性形象塑造的分析，透过这些女性的婚姻、家庭来揭示一种看事不明的人类弱点和对现实的错觉导致的悲剧，体现这种悲剧的根源在于无意识的错误和未加思虑的愚蠢。
第二部分：通过对《心经》中的许小寒，《色、戒》中的王佳芝，《霸王别姬》中的虞姬，《鸿鸾禧》中的玉清等女性形象的心理分析,揭示导致女性悲剧命运的原因之二——有意识的错误导致的悲剧。
第三部分：通过对《倾城之恋》中的白流苏，《红玫瑰与白玫瑰》里的王娇蕊、孟烟鹂，《金锁记》里的曹七巧等女性性格、心理弱点、婚姻、生存处境的分析，阐释了导致女性悲剧命运的原因之三——人性欲望的扩张。
结尾：总结了张爱玲小说的悲剧形成及由此而产生的对人性、人生的认识。
㈨ 张爱玲<<留情>>语句分析
杨太太和米先生有染，估计月娥是他俩的孩子