帕瓦特名言
❶ 关于瓦特说过的名言
手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
★乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
★活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
★生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
★要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
★手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
★教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
★教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
★人生办一件大事来，做一件大事去。
★行是知之始，知是行之成。
★教育是立国之本。
★教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
★你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
★培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
★人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
★中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
★与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
★真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
★农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
★好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
★你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
★千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
★要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
★要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
★私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
★人生所必需之知识技能。
★强健活泼之体格。
★优美和乐之感情。
★把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
★活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
★我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
★想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
★生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
★集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
★教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
★要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
★破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
★先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
★在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
★因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
★教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
★智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
★我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
爱要不要。
❷ 名言格言
1.一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺
2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
——布鲁姆
3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
——苏霍姆林斯基
4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
——苏霍姆林斯基
5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
——赞科夫
6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
——林格伦
8.培养人就是培养他对前途的希望。
——马卡连柯
9.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
——马卡连柯
10.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美国著名心理学家威廉·詹姆士
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子
2.身教重于言传。
——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知
5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭
10.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知
3.当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。
——赞科夫
4.从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。
——苏霍姆林斯基
5.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
——苏霍姆林斯基
1.没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
——苏霍姆林斯基
2.教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
——苏霍姆林斯基
3.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
——苏霍姆林斯基
4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
——苏霍姆林斯基
5.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
——苏霍姆林斯基
6.道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基
7.要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
——苏霍姆林斯基
8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上，都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水，日夜奔流无歇时。”
——魏书生
9.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
——莎士比亚
10.儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。
——林格伦
1 友谊格言
朋友需要你今天帮助,千万不要等到明天.____佚名
宴笑友朋多,患难知交寡_____ 蒲松龄
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情._____李白
莫愁前路无知已,天下谁人不识君._____高适
和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.____纪伯伦
作者： 郁美净 2005-1-25 21:08 回复此发言
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2 回复：友谊格言
谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友!______谚语
朋友间保持一定的距离,而使友谊永存.——查理士
友情的纽带,或会因情绪激动而绷紧,但决不可折断.———林肯
周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡内基夫人
是所有人的朋友,对谁也不是朋友——波兰谚语
作者： 郁美净 2005-1-25 21:09 回复此发言
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3 回复：友谊格言
没有真挚朋友的人,是真正孤独的人.
财富不是朋友,而朋友是财富.
找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友.
近朱者赤,近墨者黑.——傅玄
患难识朋友.——列宁
作者： 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言
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4 回复：友谊格言
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
独学而无友,则孤陋而寡闻.——孔子
树直用处多,人直朋友多.——谚语
兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富兰克林
怯懦的人,会把朋友送给刽子手.——罗曼·罗兰
作者： 郁美净 2005-1-25 21:10 回复此发言
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5 回复：友谊格言
情深恭维少,知己笑谈多.——谚语
良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——谚语
酒逢知己千杯少,话不投机半句多.——谚语
真正的朋友应该说真话,不管那话多么尖锐…… ——奥斯特洛夫斯基
先人而后己.——《礼记》
作者： 郁美净 2005-1-25 21:11 回复此发言
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6 回复：友谊格言
以财交者,财尽而交绝;以色交者,体衰而爱渝.
投我以桃,报之以李.——《诗经》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘》
居必择乡,游必择士.——《荀子》
与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏.——《韩诗外传
作者： 郁美净 2005-1-25 21:30 回复此发言
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7 回复：友谊格言
朋友间必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊.——英莎士比亚
世界上没有比友谊更美好,更令人愉快的东西了;没有友谊,世界仿佛失去了太阳. ——西塞图
友正直者日益,友邪柔者日损.——《薛之情公读书录·交友》
顺利时结交朋友,逆境中考验朋友.——拉丁谚语
与朋友交,言而有信.——《论语》
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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8 回复：友谊格言
信任一位虚伪的朋友,增加一个敌对的证人.——西班牙谚语
背后说我好话的才是朋友.
友谊就是栖于两个身体中的同一灵魂.——亚里士多德
朋友看朋友是透明的,他们彼此交换着生命.——罗曼·罗兰
守道不封己;择交如求师.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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9 回复：友谊格言
朋友千个少;冤家一个多.
交友应学人长;处事当克己短.
酒肉朋友易找;患难之交难逢.
万两黄金容易得;一个知心最难寻.
交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:31 回复此发言
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10 回复：友谊格言
交情深重金相似;诗韵铿锵玉不如.
雪雁双飞严霜退;红梅并开坚冰融.
新结同心香未落;长守山盟情永鲜.
竹本无心皮外多生枝节;藕自有窍腹内满藏情丝.
岁寒知松柏;患难见交情.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:32 回复此发言
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11 回复：友谊格言
病贫知朋友;乱离识爱情.
交以诚接以礼;近者悦远者来.
人间岁月闲难得;天下知交老更亲.
赤诚招来飞鸿落;深情激得玉石开.
得意客来情不厌;知心人到话投机.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言
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12 回复：友谊格言
松竹梅岁寒三友;桃李杏春暖一家.
人生何处不相逢,相逢何必曾相识?
朋友是什么?朋友是一种真诚互动,是种心有灵犀一点通的感应
世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了
朋友是另一个自己.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:33 回复此发言
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13 回复：友谊格言
古罗马〕西塞罗:《朋友论》
什么是朋友?朋友就是你可以精诚相待的人.
〔美国〕弗·克兰:《友谊的定义》
朋友,以义合者.
〔中国〕朱熹:《四书集注·论语·乡党》
朋友应比国王更重要.
〔法国〕伏尔泰:《致普鲁士王储弗列德里克的信》
连一个高尚朋友都没有的人,是不值得活着的.
〔古希腊〕德漠克里特:《著作残篇》
在这个世上,诚实的人最尊重,最珍视的莫过于真正的朋友,这种朋友可以说是另一个自我.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言
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14 回复：友谊格言
〔比利时〕皮尔梅:《择友》
朋友看朋友是透明的;他们彼此交换生命.
〔法国〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》
忠诚的朋友是千金难买的.
〔古罗马〕塔西佗:《编年史》
世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友.
〔美国〕爱因斯坦:《爱因斯坦文集》
朋友——真正的朋友——之间毫无保留,财产共有.
〔古希腊〕欧里庇得:《安德洛马克》
真正的朋友是这样一种人:他们襟怀坦荡,为人正直,有求必应,勇于冒险;他们能忍受一切,勇敢地牺牲一切,对朋友永不变心.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:34 回复此发言
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15 回复：友谊格言
美国〕彭威廉:《孤独之果》
真正的朋友永远不会变心.
〔英国〕乔·麦克唐纳:《洛西侯爵》
一切亲人并不都是朋友,而只有那些有共同利害关系的才是朋友.
〔古希腊〕德漠克利特:《著作残篇》
没有真正的朋友实在是凄凉孤独.如果没有朋友,这世界只是荒野一片.
〔英国〕培根:《随笔集》
助人为乐的人确实有.不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人,才堪称真正的朋友.
〔德国〕海涅:《箴言集》
仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:35 回复此发言
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16 回复：友谊格言
美国〕爱默生:《处世之道·命运》
莫逆于心,遂相与友.
〔中国〕庄周:《庄子·大宗师》
顺境时容易发现朋友,逆境时就极其困难了.
〔古希腊〕艾匹克蒂塔:《语录》
对谁都是朋友,实质对谁都不是朋友.
〔古希腊〕亚里士多德,引自第欧根尼《亚里士多德传》
朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难忘的事是借出去的钱,一般认为最倒霉的事又莫过于还钱.一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所找害.
〔中国〕梁实秋:《秋室杂文·谈友谊》
了解一个人的朋友实际上创造了那个人.
〔法国〕罗曼·罗兰:《内心的历程》
朋友乃时常亲爱;弟兄为患难而生.
《旧约全书·箴言》
朋友一千个还太少,敌人一个也嫌多.
〔苏联〕阿·巴巴耶娃:《人和命运》
当你有权有势时,你会发现你的朋友多如牛毛;一旦乌云笼罩你的头顶,你就孑然一身了.
〔古罗马〕奥维德:《哀怨集》
有了朋友,生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整,不受时间侵蚀,也是为了朋友.
〔法国〕罗曼·罗兰:《约翰·克利斯朵夫》
失去朋友如同失去生命.
作者： 郁美净 2005-1-25 21:37 回复此发言
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17 回复：友谊格言
没有被朋友背叛的人，是永远也不懂“朋友”这两个字的-------越夜越有机
英国〕培根:《理性主义的外饰》
最亲爱的朋友啊,你是我荒野中的甘泉.
〔英国〕乔·艾略特:《西班牙吉普赛》
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辞,友善柔,友便佞,损矣.
〔中国〕孔丘:《论语·季氏》
这就是朋友给人们带来的慰藉:虽说他们会离开人间,但从良好的意义上说,他们的友谊将永远存在,因为这种友谊是不朽的.
〔美国〕彭威廉:《孤独之果》
常到充满活力的朋友那里去,只有这样的朋友,才能满足你的需要,只有他才能驱散你心中的空虚与烦躁!让天使光临友谊的百花园!在露珠晶莹的晨晴里,人心振奋,春意盎然.
〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦:《泪与笑》
患难里的好朋友,懂得互助互爱.
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〔法国〕雨果:《海上劳工》
最灵验的益寿丸是朋友.
〔保加利亚〕威·萨默维尔:《崇尚时新的人》
以好人为友者自己也能成为好人.
〔西班牙〕塞万提斯:《堂·吉诃德》
一个真正的朋友是所有好处中最大的好处,却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的.
〔法国〕拉罗什富科:《箴言录》
朋友应是个正常人,不是看上了我的独出心裁的某些念头,而是看上了我本人.他给我带来愉快却不要任何报答.因此,朋友是自然的一种反论.我是孤独的,在自然中一无所见,却能以我的存在来证实他的存在,坚持他在高度,多样性,奇特性上均与我相似,在异体形态中得到肯定.因此,朋友是大自然的杰作.
〔美国〕爱默生:《友谊》
请把最宝贵的东西献给朋友!假若你生活的退潮值得向朋友讲,那么也应该让他知道涨潮情况;在这个世界上,你走访朋友,只为消磨时光,那么,他还能算是你的朋友么?
❸ 一个美国教育家说过的一句名言。大概的意思是人生就是完成一个又一个
1、教育教变教变教育教变坏坏教育教育教变死教育教变死教变、教变教育 2、逃避现实教育真教育真教育必与现实格斗 3、教育教做教做做民意思 4、真教育相印唯独发才能打深处 5、教尽义务能发种宝贵友谊 6、教育应给种技能便贡献社换言教育养技能教育使独立 7、教师教师教师教师精神都要融洽都要知言言尽校园与隔阂完全打通才算真精神交通才算真格教育 8、先责任教于教于教教必须根据先要拿教联络并须自问联络起 9、教员职变化自化化 10、教育目于解决问题所能解决问题真教 育 1、 教育立本 2、行知始知行 3、办件事做件事 4、千教万教教求真；千万做真 5、与其津鸭添入些零碎知识给几锁匙使自发文化金库宇宙宝藏 6、真教育相印唯独发才能打灵深处 7、农重师则农必破产；工重师则工必粗陋；民重师则必能富强；类重师则世界太平 8、所谓健全格须包括：、私德立身本公德服务社家本二、所必需知识技能三、强健泼体格四、优美乐情 9、手脑块干创造教育始；手脑双全创造教育目 10、乡村师范主旨造农夫身手、科脑、改造社精神教师 11、乡村教育要教利要叫荒山林叫瘠五谷教都能自立、自治、自卫要叫乡村变西乐园村民都变快乐神仙 12、想自立想进步须胆量放试验精神向未发明新理贯射；怕辛苦怕疲倦怕障碍怕失败要教育奥妙新理发现 13、教做件事三件事我要做教做做用功夫教固教 14、要教育知识变空气弥漫于宇宙洗荡于乾坤普及众呼吸 15、破即补污即洗劳即谦乱即理债即病即医即改善即喜行即思倦即息信即复帐即记 【教书育篇】 1.先应该专教书责任教做；应该专读书责任习道 ——陶行知 2.教师手操着幼命运便操着民族类命运 ——陶行知 3.道德做根本根本坏纵使些问本领甚用处 ——陶行知 4.教师职务‘千教万教教求真’；职务‘千万做真’ ——陶行知 5.智仁勇三者重要精神遗产认‘达德’今依失完满发展重要指标 6.教育工作百废品使家遭受严重损失 ——陶行知 7.教鞭瓦特冷眼牛顿讥笑迪别忙着赶跑要等坐火轮、点电灯、微积才认识 ——陶行知 8.、工作、习倘使都能自则教育收效定能事半功倍所我特别注意自力培养使关注于全部工作习自自觉行自发行自觉行需要适培养实现 ——陶行知 【师表篇】 1.要想必须先惟厌先才能教厌 ——陶行知 2.要做事教职员躬亲共做；要知识教职员躬亲共；要守规则教职员躬亲共守 ——陶行知 【材施教篇】 1.培养教育种花木首先要认识花木特点区别同情况给施肥、浇水培养教育叫材施教 ——陶行知 2.像树木要使尽量能勉强都高应：立脚点求平等于处谋自由 ——陶行知 【教篇】 1.才教育灌输知识发文化宝库钥匙尽我知道交给 ——陶行知 2.我要书要死书；要真书要假书；要书要静书；要用书要读书总起说我要教做指导要文字教科书 ——陶行知 3.先教书教乃教 ——陶行知 4.教育要防止两种同倾向：种教与界限完全泯除否定教师主导作用错误倾向；另种管教问兴趣注重所提问题错误倾向前种倾向必计划随着打滚；种倾向必灌输烧鸭 ——陶行知 5.教育能创造能启发童创造力事于创造工作 ——陶行知 【功教育篇】 1.教鞭瓦特冷眼牛顿讥笑迪别忙着赶跑要等坐火轮、点电灯、微积才认识 ——陶行知 【创新与实践】 1.我发现童创造力认识童创造力须进步童创造力解放 ——陶行知 2.教育通病教用脑用手教用手用脑所所能教育革命策手脑联盟结手与脑力量都思议 ——陶行知 3.要解放孩脑、双手、脚、空间、间使充自由自由真教育 ——陶行知 4.手脑双全创造教育目教育革命策使手脑联盟 ——陶行知 【养性教育】 1.、工作、习倘使都能自则教育收效定能事半功倍所我特别注意自力培养使关注于全部工作习自自觉行自发行自觉行需要适培养实现 ——陶行知 2.集体童自我向社化道路发展重要推力；童理发展必需能获种发展童能终其身悲剧 ——陶行知 3.自私德健全起建筑起格城由私德健全扩公德效用集体谋利益…… ※捧着颗带半根草 ※千教万教教求真； 千万做真 ※教育立根本 ※教员职变化自化化 ※行知识创造孙 ※做真第要思想 ※道德做根本根本坏纵些问本领甚用处并且没道德问本领愈能非作恶愈 ※教育社改造教师社改造领导者教师手操着幼命运便操纵着民族类命运 ※校校灵魂要想评论校先要评论校 ※教育教做教做做民意思 ※真教育相印唯独发才能打深处 ※教尽义务能发种宝贵友谊 ※我要句奉劝办同志句待亲弟 亲民亲物亲赤问古问今问未 ※苦孩甘骆驼于益牛马做 ※我做教师必须习进行再教育才能教乐教苦自民主伤风精进已才能身作则宏收教化流行效 ※教做件事三件事我要做教做做教先；做先关系说：做便先拿做教乃真教；拿做实做用工夫教教 ※教育应给种技能便贡献社换言教育养技能教育使独立 ※教师教师教师教师精神都要融洽都要知言言尽校园与隔阂完全打通才算真精神交通才算真格教育 ※校、教师、、工友团结起共同努力才能造民主校 ※……教师应该花些间农民间体验向习同甘共苦 ※……要家庭联络……校与家庭构体彼往教师再孤立校再社隔膜能真通教育电流碰教育火花发教育力量 教师服务精神系教育命脉金钱主义足破坏教师职业尊贵 ※全校教职员要偕同旧身作则拿全副精神同化新……教职员定要共甘苦共共造校风共守校规断能例外 注：参考第范文中国
❹ 关于成功的名人名言
1、生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要你坚持下去，一定会有收获，即使最后失败专了，你也获属得了别人不具备的经历。——马云
2、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生
3、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。——歌德
4、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。——比尔·盖茨
5、要想成功，你必须自己制造机会，绝不能愚蠢地坐在路边，等待有人经过，邀请你同往财富与幸福之路。——歌夫
❺ 瓦特的名言有哪些，急急急！！！
乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
★活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
★生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
★要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
★手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
★教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
★教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
★人生办一件大事来，做一件大事去。
★行是知之始，知是行之成。
★教育是立国之本。
★教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
★你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
★培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
★人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
★中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
★与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
★真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
★农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
★好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
★你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
★千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
★要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
★要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
★私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
★人生所必需之知识技能。
★强健活泼之体格。
★优美和乐之感情。
★把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
★活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
★我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
★想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
★生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
★集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
★教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
★要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
★破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
★先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
★在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
★因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
★教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
★智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
★我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
❻ 文明的名言
1、人类文明的前进都是一交一交跌出来的!没有跌跤的人，哪有今日的文明!如果都照那些站在后面的拘谨小心的先生们那个样子，人类哪得有今天的文明程度!——〔中〕茅盾《稳健?》，《茅盾全集》第14卷第235页
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
2、文明恰似仓库，人类的衣食、谋生的资本、蓬勃的生命力，无一不包罗在这个仓库里。——〔日〕福泽谕吉《文明论概略》第31页
福沢谕吉（ふくざわゆきち，1835年1月10日—1901年2月3日），大阪人。日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。
3、如果社会文明变成纯粹是为数不多的少数人的财富，那么这种文明无论怎样都将面临消亡。——〔俄〕拉甫罗夫《历史信札》，引自《俄国民粹派文选》第66页
彼得·拉甫罗维奇·拉甫罗夫，俄国社会学家、政论家，民粹派思想家。生于普斯科夫省一地主家庭。毕业于彼得堡炮兵学校，1844—1866年在彼得堡军事院校任教。1857年参与反政府活动。
4、“文明”只不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累积而造成的结果、制度等的总和。——〔奥〕弗洛伊德《图腾与禁忌》，《弗洛伊德言论精选》第2页
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。
5、文明衰落的实质可以总结为三点：少数人的创造能力的衰退，多数人的相应的撤销了模仿的行为，以及继之而来的全社会的社会团结的瓦解。——〔英〕汤因比《历史研究》(中)第4页
阿诺德·约瑟夫·汤因比(Arnold Joseph Toynbee，1889年4月14日－1975年10月22日)，英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。
❼ 警句格言
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子•修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记•陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语•微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白
与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修
人生乐在相知心 。 －（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙
于患难风豪杰。 －(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》
山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶
大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中
朋友，以义合者。 －（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》
同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记
●友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊（罗·布朗宁）
●我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔）
●巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国）
●正义的人朋友多（欧洲）
●唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫）
●树直用处多，人直朋友多
●忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人（维吾尔族）
●性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族）
●性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
——萧楚女
● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。
——高尔基
● 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
——华罗庚
● 生活便是寻求新的知识。
——门捷列夫
● 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——卢梭
● 生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天
● 生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
——高尔基
● 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉
● 生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——罗曼•罗兰
● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
——马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
——巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——爱因斯坦
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
●破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人---（柯尔克孜族）
●只关心自己幸福的人，不能和他成为知己（维吾尔族）
●获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友
●要想吸引朋友，须有好的品性（欧洲）
●一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的（孟德斯鸠）
●卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结（欧洲）
●不信任朋友比被朋友所骗更丢脸（英国）
●友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情（美国）
●虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼（藏族）
●过分的称赞会损害友谊
●朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚（英国）
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
●士为知已者死
●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
●知已肝胆相照（宋·文天祥） ——裴斯泰洛齐 ●懈惰的马路程远，吝啬的朋友远（蒙古）
❽ 名人名言；急！！！
最佳答案在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼•罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲
戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调
刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫•托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契
诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗
贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义
感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在
患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美
德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求
慰藉。 —— 托马斯•莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用
于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段
上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩
格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未
来的一代。 —— 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主
义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ——
邹韬奋
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大于不知耻。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固
起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法
子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比
在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——
诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ——
王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 ——
徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时
就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重
别人，和别人合得来。 —— 约翰•洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的
时候，也应该受得起。 —— 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真
正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那
是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得•阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显
得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出
来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上
倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪
恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相
放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
虚已者进德之基。 —— 方孝孺
满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明
不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜
“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— 邓小平
一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根
谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 —— 加尔多斯
谨慎比大胆要有力量得多。 —— 雨果
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 —— 列夫•托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 —— 斯宾塞
谦逊可以使一个战士更美丽。 —— 奥斯特洛夫斯基
国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。 —— 富兰克林
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 —— 泰戈尔
自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 —— 柏格森
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公
不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮
气忌盛，新忌满，才忌露。 —— 吕坤
念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 —— 魏徵
好说己长便是短，自知己短便是长。 —— 申居郧
虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立
一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 —— 徐特立
真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。 —— 邓拓
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。 —— 邓拓
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 —— 毛泽东
我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 —— 华罗庚
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。 —— 歌德
谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 —— 普列汉诺夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
居高常虑缺，持满每忧盈。 —— 简文帝
峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。 —— 范晔
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏徵
功有所不全，力有所不任，才有所不足。 —— 宋濂
短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。 —— 聂大年
啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！ —— 孟德斯鸠
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。 —— 富兰克林
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉
大勇若怯，大智若愚。 —— 苏轼
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。 —— 伽利略
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。 —— 约翰•洛克
不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 —— 富兰克林
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 —— 别林斯基
有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。 —— 安徒生
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。 —— 贝弗里奇
构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 —— 贝尔纳
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 —— 高尔基
越是没有本领的就越加自命不凡。 —— 邓拓
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 —— 卢梭
我们的骄傲多半是基于我们的无知！ —— 莱辛
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 圣西门
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 —— 黑格尔
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫
无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 —— 巴甫洛夫
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 —— 巴甫洛夫
不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。 —— 斯大林
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 —— 斯宾诺莎
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 —— 诸葛亮
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 —— 申居郧
谦固美名，过谦者，宜防其诈。 —— 朱熹
骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。 —— 斯宾诺莎
骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。 —— 斯宾诺莎
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。 —— 斯宾诺莎
自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。 —— 斯宾诺莎
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。 —— 休谟
我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 —— 黑格尔
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 —— 徐特立
无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。 —— 毕达哥拉斯
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 —— 约翰•洛克
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。 —— 卢梭我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。 ——周恩来
我们是国家的主人,应该处处为国家着想。 ——雷 锋
一身报国有万死，
双鬓向人无再青。 ——陆 游
人生 抱负
幸福 真理 青春 道德 国家 集体 劳动 诚实 谦虚 人才
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒
人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基
人能尽其才则百事兴。 —— 孙中山
一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲
长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒
古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修
国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍
人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 —— 孙中山
人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬
珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ —— 邓小平
我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平
只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门
必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门
天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗
他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫
要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥•居里
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若
我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳
应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升
有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜
对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底
有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 —— 亚里士多德
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗
无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦
我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬
写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔
我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德
天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克
有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫
作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文
天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔•勒纳
“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西
自信是成功的第一秘诀。——爱默生
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿 哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜 能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅 、天生我材必有用。——李白
知人者智，自知者明。——老聃《老子》
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》
自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
❾ 名人名言警句
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1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
2、最困难的事情就是认识自己。——希腊
3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞
4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来
5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
7、自知之明是最难得的知识。——西班牙
8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加
9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰
13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克
18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云
19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
❿ 瓦特有句名言，大概就是一个人的努力是为了让这个世界变得更好，不论成败
一个人的奋斗，不论成败，只是在把世界雕琢完美，尽你所能，沉静和坚毅的尽力去做。 是不是这个？