小翠赏析

『壹』 聊斋志异之小翠赏析

你说的是原著么？
那么说小翠是一个善良，宽容，知恩图报，与人为善的人，专而且在助人之后并不属邀功，屡次被误会也默默忍受的人。
而且小翠非常聪明，用很巧妙的方法减少元丰失去自己的痛苦（把自己渐渐的变成元丰未来要娶的妻子的模样）

『贰』 聊斋中的小翠的人物赏析怎么写

受人滴水之恩，当以涌泉相报”，历来是我们民族提倡的美德，《诗经》中有“投我以木瓜，报之以琼琚”，《左传》中有结草报恩的故事，同样，《聊斋》中的花妖树精、狐仙鬼魅也演绎着一幕幕感人泣下的报恩故事，其中尤以《小翠》中的狐女小翠的报恩故事最为感人。
小说开篇就告诉我们王侍御之子王元丰“绝痴，十六岁不能知牝牡”，“乡里无以为婚”，正值王夫妇愁眉不展之际，有一妇人不要聘金嫁其女小翠，王夫妇当然欣喜不已。
美慧的小翠能窥知公婆的喜怒，且又不憎痴夫，王侍御夫妇当然会“宠惜过于常情”了。狐的报恩，若仅此而已，也算是对得住王家了。但小翠却煞费苦心，呕心沥血，为了王家的安宁和幸福，运筹帷幄，循序渐进，从三个方面实施报恩，即：彻底解除政敌王给谏对王侍御的危险；治愈王元丰的痴傻；为王元丰日后的夫妻恩爱创设条件。
具有先知能力的狐精很清楚，如果不解除王给谏对公爹的危险，王侍御一家迟早将丧失目前这种富裕、安宁的生活，后果将不堪设想。为此，小翠开始了漫长而艰苦的第一步报恩。小翠天天与痴夫、婢女“日事戏笑”，一副憨憨颠颠的模样。你看她不是“刺布作圆”、“蹋蹴为笑”，就是同痴夫分扮霸王、虞姬；沙漠人、王昭君，甚至有一次“女冠带，饰冢宰状，剪素丝作浓髭，又以青衣饰两婢为虞候”，窃跨厩马故意从王给谏门前经过，边鞭挞从人边大声说：“我谒侍御王，宁谒给谏王耶！”由于仪采服从，与冢宰无丝毫差别，竟连自家门人都信以为真，更何况是王给谏呢！果然王给谏误认为声势显赫的宰相与王太常有阴谋，于是“谋遂寝，由此益交欢公。”读到这里，方悟小翠前面的戏嬉都是为这次作的准备呀！不禁为她的智谋叹服不已。你看她，由日常常见的踢球运动到扮演历史上“霸王别姬”、“昭君出塞”，进而扮演当朝宰相，娱戏循序渐进，逐步升级，丝毫不露痕迹，从而使自己在婢女、邻里们的眼里只不过是个憨颠少妇罢了。后因王给谏想对王侍御要挟“万金”，小翠设谋将王元丰扮成皇上，似乎也是顺理成章的戏嬉而已。
“扮皇上”诱使王给谏犯欺君之罪，是这篇小说的高潮部分。当王给谏偶获被黜首相给王侍御的一封私函，得意洋洋地亲自到府上来敲诈时，穿戴“衮袍”“旒冕”的痴丈夫被小翠从门内推至了客厅，而公爹的巾袍却被具有预知能力的小翠事先藏起来了，使公爹不得出见王给谏，从而让王给谏欣喜若狂地顺利脱走那衮袍旒冕。果然，不出小翠所料，王给谏迫不及待地以衮冕作证，奏疏皇上，揭发王太常欲图谋不轨。皇上“惊验之”，谁知此时的旒冕已不是王给谏眼中由小翠幻化成的“真”衮冕了，它们不过是用“败布黄袱”、梁秸心所做的。难怪王给谏要说王太常家有妖人了。皇上又见“欲作天子”的王元丰憨态可掬，并通过法司部从仆婢、邻里处了解到王太常家唯“颠妇痴儿，日事戏笑”而已，哪里有什么妖人！
仔细想想，当每次戏嬉遭婆母责骂时，小翠总是“不惧”、“不言”，还“憨跳如故”，甚至被王给谏带走衮衣旒冕，王家认为将遭灭族之灾时，面对怒气冲冲的公婆，小翠却“含笑而告之”：“有新妇在，刀锯斧钺，妇自受之，必不令贻害双亲。”试想若不是小翠胸有成竹，胜券在握，她能如此镇定自若吗？她该花了多少心智，费了多少苦心，才能运筹帷幄，决胜千里呀！
王给谏终因欺君之罪，被充军云南了，王侍御的心腹之患解除了，小翠又开始实施第二步报恩计划：治愈王元丰的“痴傻”。
有一天，小翠“泻热汤于瓮”，让王元丰洗澡，当他受不了蒸闷，“大呼欲出”时，小翠不但不听，反而“以衾蒙之”，结果“少时，无声，启视，已绝”，而小翠却“坦笑不惊，曳置床上，拭体干洁，加复被焉”。当婆母听说痴儿已被小翠谋“害”，哭骂小翠时，小翠却笑着说“如此痴儿，不如勿有”。小翠果真是狠毒之人吗，不，从小说的前半部分可知：小翠是非常心疼王元丰的。当婆母杖打扮“花面如鬼”的痴子时，从不惧怕、从不言语的小翠竟为王元丰“屈膝乞宥”，并为他“代扑衣上尘，拭眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗”；且小翠连时时想陷害恩人王侍御的政敌王给谏都不忍设计令其暴亡，而只是使其充军而已，小翠的善良可见一斑，故此时此刻，她却笑谈元丰之死，可知必有缘故。她的那句话是大有深意的。果然，“食顷，（王元丰）忽开目四顾，遍视家人，似不相识，曰：‘我今回忆往昔，都如梦寐，何也？’夫人以其言语不痴，大异之。携参其父，屡试之，果不痴。大喜，如获异宝。”小翠和王元丰“自此痴颠皆不复作，而琴瑟静好，如形影焉。”
小翠既有这种奇术，为何不早实施？细细想来，原来小翠是特意要让他们这对“颠妇痴子”信之家人，信之邻里，为日后诱使王给谏中计而特意推迟的。因为深谋远虑、才智过人的小翠清楚地明白，若王元丰痴傻已治愈，要解除王给谏对王家的危险将是比较困难的，王侍御家人的和平安宁生活就难以保证，故她宁可牺牲自己的幸福，与痴公子“日事戏笑”而甘受不明真相的公婆无数责骂。
小翠的第三步报恩是：设法让王元丰娶新人，为王家延子嗣。某日小翠因失手堕碎一只玉瓶，王侍御夫妇竟声色俱厉地她交口诃骂，全然不念小翠为王家所作的一切，小翠满腹委屈终于愤然离开了王家。临走前，她对丈夫讲出了报恩及出走的缘由：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？实与君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩、了夙愿耳。身受唾骂，擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈，今何可以暂止乎！”自小翠走后，王元丰“寝食不甘，日就赢悴”，求画工画了小翠像，“日夜浇祷其下，几二年”，终于感动了小翠，她设计“邂逅”了王元丰。当婆母启钥入亭，小翠却不计前嫌，立即趋下迎拜”，可坚决不愿回王家而愿留身于亭园中。为使丈夫另娶新妇以延续王家宗嗣，她让自己的容貌较快地“变老”了，还设法焚毁了自己昔日的肖像画。王元丰在小翠苦口婆心的劝说下，终于娶了新妇，可当他赶至亭园时，小翠却早已不知何往，仅留下一枚玉诀以示永诀。
王元丰所娶新妇的言貌举止，竟与小翠无毫发差异。可见小翠是早已预知到这桩婚姻的，因此才事先幻化成她的容貌，模仿其言谈举止，且又焚毁了自己的图像，都为的是让王元丰见新人如见旧人，免却相思之苦，同时也使新人初来乍到之际，便能被王家上下所完全接纳并宠爱。留住亭园而不愿进住王家，固然是出于自尊，但更重要的是为了王元丰能顺利地娶回太史之女。（王元丰不可能让小翠作妾，也不可能同时拥有两妻，而太史人家的女儿又不可能作妾的。）也为了便于从王元丰的生活中彻底消失，从而不影响王元丰夫妇的感情，使王家过上真正美满、安宁、幸福的生活。
每每读完这篇小说，我往往早已泪流满面，小翠为报王太常儿时无意中庇救其母之恩，真是呕心泣血，费尽心机，因误解而身受公婆诟骂，擢发不足以数，犹忍气吞声，无怨无悔，直至功成身隐。小翠对王家用心之良苦，情意之深厚，真真可以使天地为之动容，鬼神为之哭泣。

『叁』 求一篇关于聊斋志异中“小翠”人物形象的赏析，1100字以上，要求新鲜出炉的，是原著啊~

有一个晚上，智在书斋挑灯夜读，突然电雷交加，瞬间有一白影窜进室内，躲于智的床底下，智探头看个究竟，原来是一只白色狐狸。 原来白狐名字虞姬，乃天上神木林里面的守园者，有千年修行的狐仙，闯进智的卧室，是为了躲避「雷霆劫」，事缘虞姬偷了天上太白宫里的一颗夜明珠，被雷神追捕，虞敌不过雷神，被雷电打回原形，只好逃命躲进王源智的卧室，智见白狐受了伤，不单没有赶走它，还动了怜悯之心，把白狐抱在怀中，令其避过了雷霆一劫！智还为白狐疗伤，养在书斋内。 虞姬伤愈，功力恢复，临别时，竟化为人形，谓将来必将报恩，留下锦囊作为信物，如智有事相求，可去琅玡山找她。 王源智有位同窗叫王普品，年青时也有奇遇。品乃富家子弟，为人懒散，无心向学，但好高骛远，爱钻空子。一次，品旷课去游山玩水，中途迷路，遇野狼袭击，期间，竟有一灵蛇出来救了品！但品因惊吓过度，没有向灵蛇道谢，竟不顾而去！ 当品回到府中，灵蛇竟已先至，并开声斥责品不识知恩图报，毫无道义！品吓得俯地跪拜，灵蛇说得悉品府中藏有一宝物 —— 天山灵芝，要求品相赠灵芝，以示报恩，品答应偷给她，灵蛇遂化身变成一位美人，态度稍为回软，品惊艳。灵蛇谓只要品好好与她合作，她可助品平步青云、愿望成真，品大喜过望，以为神仙下凡扶助自己，从此以后，事事求助于灵蛇！ 当痴儿遇上了傻媳妇，没完没了—— 王源智凭着努力，跃升进士，做了大官。同时，王普品亦凭着灵蛇扶助，在朝中官运亨通，然而品不学无术，常被智揭发其错处！因此，品对智心怀怨恨，伺机报复。 没想到智聪明不凡，却生了一个痴儿元丰，到十八岁时，也只有五岁智商，最令父母困扰的是，元丰生来不懂辨别雌雄，经常闹出笑话连篇！所以到了适婚之年，仍无人肯嫁！ 智夫妇寻遍名医，仍无助，智想起狐狸答应报恩之事，于是去琅玡山求之，希望把痴儿变回聪明，但白狐拒绝，称此将耗损一百年功力，但可以替痴儿找一个好媳妇！智无奈，只好回家！ 数日后，果然有一位妇人，带了个女儿小翠登门求亲！智夫妇见小翠虽为穷家女，但乖巧玲珑，而且长得非常漂亮，夫人十分喜爱，于是娶为儿媳！ 原来小翠乃虞姬当年一时动了凡心所生的女儿，后来虞姬有机会被王母选中，成为天上神木林的守园者，可以名列仙位，这是无比的光荣，虞姬于是抛夫弃女而去，到了天庭，为了修练，更要断绝七情六欲，如今为了报恩，只好把女儿嫁给痴儿！小翠基于孝心，答应替母还恩，但以三年为期！小翠的修为不高，因为虞姬很少指点，母女感情看似淡薄！ 小翠嫁入王家，因为聪慧伶俐，观人于微，得到智夫妇的宠爱。 小翠和元丰虽然同房，但却分床而睡，夫人担心王家无后，于是下令搬走一张床，逼二人同床，但元丰嫌床太小，极不习惯，半夜，小翠一反身，不小心把元丰踢下床，到了第二晚，元丰打死也不愿意再与小翠同床！ 往后日子，元丰与小翠形影不离，两小无猜，小翠会发明各种新奇好玩的游戏，逗元丰玩。 一天，小翠做了个布球，偕元丰在花园玩耍，小翠踢出去，元丰就跑去拾回来，时智刚经过，小翠用力一踢，不小心掷中智面，智见元丰朝自己跑过来追逐布球，怒愤，责怪小翠，小翠虽不还口，但翌日又顽皮如故！ 小翠又以胭脂把元丰涂成大花脸，夫人见到又责骂，小翠虽不言，但次日又故态复萌。 夫人见小翠顽疾难改，无奈，只好打元丰出气，元丰放声大哭，小翠心疼，跪地求饶！又如逗小孩般哄元丰笑，夫人虽然生气，但看到小翠心疼元丰，也放下心来(夫人一直担心小翠嫌弃元丰)。 既然不能公开玩闹，小翠只好偕元丰及丫环们，每天闭门躲在卧室里玩「人物扮演」，几个人天天装扮成戏剧中各式各样的人物！ 嬉闹之中化险为夷 —— 一日，小翠把自己装扮成朝中宰相，将元丰扮成随从，两人溜出街上玩，小翠骑着马，元丰牵着疆，大摇大摆，并路过智的宿敌王普品（给练）的家门，扰攘一番，才尽兴返回家中！智知道后，非常气愤，终于责打小翠，担心此事惹来祸害！ 小翠挨打，伤口疼痛，元丰更加心痛，元丰不懂得如何安慰小翠，只好学小翠平常哄自己的方法，来逗小翠笑。 事情出乎意料之外，小翠不单没惹祸，还令品以为智与宰相相熟，不敢轻易弹劾智，还反过来巴结智，就这样又过了一段日子。 不久，品又设计陷害智，令智卷入文字狱冤案，品透露办理该案的陈大人曾看中智珍藏的一对玉宝瓶，智无奈，只好打算以玉瓶去贿赂陈，但当智正要出发前往陈家时，小翠和元丰在嬉闹中，竟然一人打破一只玉瓶！智忍无可忍，责打二人！ 其实，品一早串通陈大人，只要智送来玉瓶，就揭发智行贿，罪加一等，品事先通知宰相在陈家中等着，以便人赃并获，但几个时辰过去了，还不见智踪影，宰相有感被愚弄，拂袖而去。 后宰相在皇上面前力证王源智无辜，智得以脱罪，宰相又告知智，品曾串通权臣欲告发智行贿，但他相信智乃无辜，智暗地里言幸称奇。 从此，智对品存有戒心。 一日，品来拜访智，小翠竟然把元丰打扮成皇帝，推出客厅！品初时以为见到皇帝，连忙跪地下拜，后来见元丰朝着自己憨笑，才知道受到愚弄，实时心生一计，他大喝元丰欺君犯上，随即把元丰的衣冠除下脱走！翌日，品上朝面圣，状告智图谋不轨，纵容痴儿披上帝服，欺君犯上，皇帝令品交出证据，品遂呈上衣冠，打开一看，只有破衫几件！皇帝大怒，本欲向品问罪，幸有元贵妃为品求情，品才得以幸免。但从此皇帝没那么信任品了。 真的恋爱了——— 元妃躲在帐后，看见包袱里的衣冠，瞬间变成一堆破衫，她突然明白为何三番四次，王源智都能脱险，其背后一定有高人相助。 原来，元妃乃灵蛇化身，当日，灵蛇一直想夺虞姬的夜明珠以助修练，但屡次向虞姬偷袭皆失手，于是灵蛇转向人间，依附权贵，欲借助权势，搜集人间奇珍异物，以助修练，灵蛇化作美女，让品送给皇帝，皇帝被其迷惑，任其摆布。 由于宰相与王源智等朝中大臣，与元妃对立，元妃使计，不久宰相被贬。品在元妃的帮助下，成了新一任宰相！顷刻，朝中小人得志，朝纲大乱，皇帝昏庸，权臣无道，智愤然辞官，但品怎会就此罢休。而元妃终于发现王源智的儿媳，就是虞姬的女儿，元妃终日念念不忘虞姬手上的夜明珠。 小翠因为屡次出手暗助元丰一家，功力损耗，终于病倒了，元丰焦急，对小翠关怀照顾，日夜守在床边不离不弃，小翠一句戏言想吃鲤鱼，元丰即去「卧冰求鲤」。寒风凛冽，元丰卧在结了冰的湖泊上，等了一天一夜捕鱼。太阳快落山了，王一家四处找不到元丰，急得团团转，后来小翠在湖边找到元丰，元丰全身湿透，脸蛋和双手通红，因为冰寒刺骨，已经失去知觉，但仍一边笑着安慰小翠，小翠感动得拥抱着元丰直哭…… 小翠把元丰带回家，在卧房里放置了一排暖炉，元丰仍然冷得打抖，小翠紧紧地抱着他为他解冷取暖，两人一起抬头看着窗外高挂的一轮明月，元丰突然问小翠：「为何这个世上有这么好的生活？」小翠笑了，她发现自己真的爱上了这个傻蛋，害怕有一天，两个人会分开。 小翠不放心自己走后，元丰会被欺侮，决心治好他的傻病，令他变回聪明，遂前去求教于母亲。虞姬提醒小翠不能对凡人动情，否则百年修行尽毁，而且要改造元丰，必须虚耗自己的元气，但小翠宁愿牺牲！虞又说，要是元丰变回聪明，嫌弃小翠是狐，真不值得，但小翠仍然坚持！虞不敌小翠苦缠，终于教小翠方法…… 翌日，小翠令丫环们将沐浴的大木桶搬到卧房中，元丰觉得好玩，看小翠准备沐浴，很想与她共浴，小翠不肯，把元丰赶出房外，过了半个时辰，小翠把元丰唤进房内，命丫环将热水倒满木桶中，让元丰泡在热水里，元丰感到闷热，要出来，但小翠反以棉被盖着木桶，元丰在里面透不过气，大喊救命，可是小翠反而将棉被里得紧紧的，不理元丰！过了许久，元丰在桶里没有动静，小翠才打开棉盖，见元丰经已气绝！ 智夫妇闻讯赶来，以为元丰已死，智大怒斥骂小翠，夫人则哭得死去活来，争吵间，元丰突然醒来。 接下来，元丰大病三天，小翠细心为元丰运气疗伤（输入自己的元气），到了第四天，元丰清早一觉醒来，突然不呆了，看着身边心爱的妻子，仿如隔世。 自此，元丰变得非常聪明，才智过人，加上本来元丰就长得很好看，呆病去掉，更显得仪表出众，智夫妇感激小翠！ 不管你是狐是人，爱你的心始终不变 —— 另一边厢，畲姬对夜明珠念念不望，竟然妖言迷惑皇帝，说琅玡山上住了一只灵狐，吃了灵狐的肉，就能长生不老。皇帝居然调派万军前往山上去捕狐！大队人马到了琅玡山，放火围攻捕狐，虞姬为了救众小狐，阵脚大乱，畲姬趁乱前往夺取夜明珠，但不得逞，混乱中，畲姬偷袭虞姬，虞姬负伤逃离，躲在一山洞里。 小翠感应到母亲遇难，前往寻找。寻至山洞，见母亲受伤，只见虞姬对着夜明珠苦煞思量，原来虞姬自从天上偷珠回来，一直无法参透其中奥秘。小翠助母亲运气疗伤，虞姬恢复过来，催促小翠回家，免得家人挂心。 小翠回到家里，疲累不支，连日来，因为助元丰去掉痴病，已经损耗百年修行，加上今日为母亲疗伤，元气大伤，终于晕倒床上，现形变成狐狸，刚好丫环走进，吓得魂飞魄散！ 智夫妇如今才发现小翠是狐狸变成，十分害怕，阻止元丰进房，元丰不理众人劝阻，冲进房间，闭上房门独自守着小狐狸，充满怜惜，直到半夜，小翠醒来，变回人形，她对元丰坦言自己是狐，只为报恩才嫁入王家，当年曾立三年限期，如今期限已届，小翠向元丰告别，其实小翠明白自己元气大伤，随时打回原形，已无法像正常人一样与元丰共同生活。元丰伤心，誓言不管小翠是人是狐，自己仍旧深爱着她，不准小翠离去。 翌日，元丰醒来，不见小翠，四处寻找，伤心欲绝，数日不食不寐，几天后，元丰收拾行装，决定上路找小翠，走至荒山野岭，迷路，突然刮起一阵霾风，灵蛇出现，将元丰抓走。 相爱能否相伴到老——— 小翠回到虞姬身边，虞姬为她疗伤调息，虞姬说果然不出所料，元丰变聪明了就会离开小翠，小翠不语。 畲姬以元丰性命威胁小翠，要小翠交出夜明珠，虞姬拒绝，小翠只好趁虞姬睡着了去偷，其实虞姬只是表面无情，她装作不知道，让小翠取走夜明珠。 畲姬终于得到夜明珠，竟然不守信用，欲杀小翠，元丰见小翠遇险，竟不顾一切牺牲自己的性命来保护小翠，结果自己受了重伤，奄奄一息，小翠竭力保护，但不敌畲姬，在关键时刻，虞姬赶到，与畲姬大战，畲姬不欲与之纠缠，抓了小翠飘然而去！ 虞姬为元丰疗伤，以延缓其性命。小翠被畲姬抓到蛇宫，感应到母亲的讯息，知道元丰性命危在旦夕。 畲姬得到夜明珠，但不懂如何运用，盘问小翠，小翠谓如果她说出其中奥秘，要畲姬先借明珠救回元丰性命，畲姬答应。小翠告诉畲姬，在十五月圆之时，站在山的最高峰，向着月亮，把夜明珠含在口中，运气调息，便能吸收内里的真元精华！ 畲姬半信半疑，但因心急提升功力，只好姑且一试，就在月圆当晚，畲姬站在山峰上借珠发功，但没想到，畲姬越是想吸取夜明珠的真元，反而越是被夜明珠吸去其真气，当一轮圆月穿过乌云，没遮没挡的时候，夜明珠感应到月亮的精华，突然放出一道强光，这股强光引来了雷神，雷神把畲姬收服，夺回夜明珠！ 原来小翠已不再相信畲姬了，她从母亲处知道夜明珠在月圆的时候，会吸纳月光的精华，如果遇到真气，则会放出强光，而这股强光将会引来雷神的追捕，所以平时虞姬只会在山洞暗处练功，恐防引起雷神的注意。 小翠见雷神取回了夜明珠，于是跪地恳求雷神借出明珠救回元丰，雷神认为虞姬偷珠，犯下滔天大罪，不单不肯借珠，还要缉拿虞姬治罪！ 小翠甘愿代母亲受罪，只要雷神救回元丰，她即跟雷神返回天庭受惩，雷神终于被小翠感动，借出明珠救了元丰，而小翠即遵守诺言跟雷神返回天庭！ 元丰说，不论上天下地，都一定要找回小翠…… 第一集： 王太常的独生子王元丰是个痴儿，经常被人嬉弄耍笑，王太常夫妇更是为他的婚事伤透了脑筋。一日太常带元丰出外打猎，元丰误入小狐妖小翠设下的陷阱，元丰向太常讲起此事，太常忽想起自已年轻时救过一只灵狐，便带元中前去找她，请她帮忙解决元丰的婚姻大事，为报恩，灵狐便将自已的女儿小翠带去王家，准备下嫁元丰。 第二集： 成婚后，两人相安无事，相处融洽，成了玩伴，感情日渐增长，一夜，元丰去丞相家挖竹笋，小翠无意中听到了蛇妖与丞相密谋当皇妃的事情引起蛇妖注意。 第三集： 丞相向皇上引见，不明就里的皇上封了蛇妖做皇妃，一日，蛇妖化身灵狐，将小翠骗出，想骗取夜明珠，被小翠识破。打斗中灵狐赶走了蛇妖，小翠也中了蛇毒，为救小翠，元丰抱小翠来找灵狐蛇毒得以解。病好后的小翠不像往常一样活泼好动。为了好玩，元丰穿上了丞相的衣服，扮成丞相的样子游街，被丞相的儿子看到。 第四集： 得知王元丰扮成自己的样子，丞相气急败坏的来找王太常计较，谁知竞看到元丰穿著龙袍扮皇上。为此王太常大发雷霆，丞相更是告到了皇帝那里，谁知从王家搜出的龙袍被小翠变成了蛤蟆，躲过了一劫。为了让元丰变聪明，小翠来求灵狐，被拒绝。出来后碰上蛇妖，她却主动要帮这个忙，小翠救夫心切，没有想到这是个骗局，听从了蛇妖的话，使元丰昏迷了几天，谁知醒来后的元丰是聪明了，然而却变得暴戾了。 第五集： 元丰参加武状元参试，一举夺魁，受蛇妖媚惑的元丰，沉迷于蛇妖的美色，对小翠态度粗暴，伤心的小翠回到灵狐身边。就在小翠和灵狐共同修炼之时，王元丰却带大队人马前来围剿她们。此时，追查偷了夜明珠的灵狐下落的雷神也刚好赶来。 第六集： 元丰抓了灵狐交给了蛇妖，为救灵狐出来，小翠拿夜明珠换灵狐出来，然而蛇妖却失信，派元丰出来杀小翠母女，就在元丰挥剑刺向小翠瞬间忽然良心发现，于痛苦挣扎中昏倒。小翠不惜用自己的真气救元丰。小翠、元丰找蛇妖算帐，意外碰到雷神寻夜明珠而来，杀死蛇妖，取走夜明珠。小翠为元丰疗伤后，小翠母父被雷神带走，醒来的元丰又恢复了痴痴傻傻地样子。

『肆』 聊斋志异 之 小翠 原著鉴赏

王太常，越人。总角时，昼卧榻上。忽阴晦，巨霆暴作，一物大于猫，来伏身下，展转不离。移时晴霁，物即径出。视之非猫，始怖，隔房呼兄。兄闻，喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。”后果少年登进士，以县令入为侍御。
生一子名元丰，绝痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无于为婚。王忧之。适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，真仙品也。喜问姓名。自言：“虞氏。女小翠，年二八矣。”与议聘金。曰：“是从我糠核不得饱，一旦置身广厦，役婢仆，厌膏梁，彼意适，我愿慰矣，岂卖菜也而索直乎！”夫人大悦，优厚之。妇即命女拜王及夫人，嘱曰：“此尔翁姑，奉侍宜谨。我大忙，且去，三数日当复来。”王命仆马送之，妇言：“里巷不远，无烦多事。”遂出门去。
小翠殊不悲恋，便即奁中翻取花样。夫人亦爱乐之。数日妇不至，以居里问女，女亦憨然不能言其道路。遂治别院，使夫妇成礼。诸戚闻拾得贫家儿作新妇，共笑姗之；见女皆惊，群议始息。女又甚慧，能窥翁姑喜怒。王公夫妇，宠惜过于常情，然惕惕焉惟恐其憎子痴，而女殊欢笑不为嫌。第善谑，刺布作圆，蹋蹴为笑。着小皮靴，蹴去数十步，给公子奔拾之，公子及婢恒流汗相属。一日王偶过，圆然来直中面目。女与婢俱敛迹去，公子犹踊跃奔逐之。王怒，投之以石，始伏而啼。王以告夫人，夫人往责女，女俯首微笑，以手劥病＜韧耍

『伍』 聊斋志异 人物评析（8个以上）

强烈要求加分。。。。。。

真的很难找啊。。~~

1.《佟客》中的董生

他自诩为慷慨之士,忠臣孝子,但在羣盗入门的一刻,其内心深处的卑怯懦弱顿即暴露无遗。

《佟客》篇，叙董生平生慷慨，以“忠臣孝子”自许，好击剑，
恨不得异人传授。一日途遇佟姓客人，邀至家：侃侃而谈，客“惟敬听而已”。
夜深，忽闻隔院有监“榜掠”其父，并谓“教汝子速出即刑，便赦汝！”“生
提戈欲往，佟止之曰??盗坐名相索，必将甘心焉。君无他骨肉，宜嘱后事
于妻子。??生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿消，遂共登楼上，寻弓
觅矢，以备盗攻。”不管父亲了。
这是一篇讽刺小说，讽刺那种平日夸夸其谈，临事畏缩的人。大而革命，
小而日常生活中，每有此等人。但没有最后几句，还以为真有盗劫事，讽刺
意味尚不浓厚，趣味也少。
仓皇未已，闻佟在楼檐上笑曰：“贼幸去矣！”烛之已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，
笼烛始归，惟庭前多编菅遗灰焉。乃知佟异人也。
这几句一补，不但根本没有盗劫，不过客人以“编菅”戏弄之，而平生
慕异人，异人在前，却当面错过，这就成了双层讽刺。意味深长。

2.《婴宁》

《婴宁》是《聊斋》中的一颗明珠。婴宁是蒲松龄着意渲染的宁馨儿。仿佛笑神似地，以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以咤咤叱叱应付世俗的纷纭。蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描出了那山中“笑矣乎”生活的环境。她诞生在比桃花源“芳草鲜美、落英缤纷”还要美艳的园圃之中。园外“乱山合沓，空翠爽肌”，园内“细草铺毡、杨花糁径”。她真有点像得山水灵秀之气的精灵。这不仅是对于美的颂歌，也当然地是对于“子夜荧荧”浓黑悲凉社会的否定。然而，出人意外的是这个可爱的婴宁，却干下了一件令人发指的“缺德事”。仿佛《红楼梦》里心狠手辣的王熙凤毒设相思局害死贾瑞般，将一位羡慕她美艳的邻人诱骗置之于死地。现代许多评论者因此说，这是蒲松龄一大败笔，破坏了婴宁的美（见黄秋耘《读婴宁》）。其实未必如此。

婴宁是蒲松龄理想中人物，但不是我们理想中的人物。她“出于幻域，顿入人间”（鲁迅评《聊斋》语），是当时生活的反映。生活中的活人，艺术反映中真实的艺术典型，即使在现代，也都没有十全十美的存在；正相反，《红楼梦》脂评说得好：“真正美人方有一陋处。”婴宁的形象，蒲松龄自指有两特点，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾，是蒲松龄对婴宁的认识、对婴宁的设计。狡黠是婴宁的陋处，也正是婴宁的真处和美处。婴宁一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切；一方面嫁入人间，依从文士，既畏狱之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫。她是无法跳出当时社会环境的，既有所突破又无法脱离的真正的美人。人狐交配而生的婴宁如此，完狐所生的小翠（《小翠》）也如此。小翠几乎与婴宁一样美貌绝伦、天真绝俗，然而不是也毫无怨言地听凭母亲之命送给了一个连人事也不知的痴儿么？这难道不是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的封建糟粕？蒲松龄只能根据生活，根据生活给予的理想来塑造人物。他的杰出才能正表现在婴宁的复杂性上。婴宁形象的复杂性正是作家忠实于生活的创作方法的胜利。说婴宁的“缺陷”应去除，不但是求全之毁，更是脱离历史实际的要求。

3.狐女小翠是一个性格塑造得很成功的人物形象。

1.她最引人瞩目的特点便是“善谑”。
她那天真活泼、无忧无虑的开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。

2.聪慧、干练、果断和坚强。
在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。这些都充分显示出了小翠的足智多谋。

3.小翠

狐女小翠是一个性格塑造得很成功的人物形象。

1.她最引人瞩目的特点便是“善谑”。
她那天真活泼、无忧无虑的开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。

2.聪慧、干练、果断和坚强。
在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。这些都充分显示出了小翠的足智多谋。

3.感情丰富。
小翠的形象是丰满、完整。她虽然善谑、顽皮，但也并非对无丰没有感情。当元夫人杖元丰，元丰大号时，她不但“色变”，而且还“屈膝乞宥”，最后中“笑拉公子入室，代扑衣上尘，试眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以析。”后来小翠虽然离开王家，但仍然时刻暗中注视元丰。由此可见，小翠对元丰是十分抚爱备至的。

4.青凤

狂放少年耿去病与狐女青凤一见钟情，爱悦之意强烈。这种爱恋受到了来自家庭的阻止。对于耿生醉心于青凤，以狐叟为代表的青凤家庭持一种反感和反对的态度，为了阻止他们，狐叟采取了躲避的方式。看到耿生和青凤在一起时，狐叟更是对青凤大加斥骂，对耿生采取了一种很不友好的态度。如果不是有后来耿生救狐的奇遇，这爱情是断断成就不了的。

这篇故事背后体现了恋爱受挫者内心的自我安慰。青凤家庭反对这种恋爱，深层次的原因，小说并未讲明。看样子，不怎么象人狐异类的缘故。整个故事中，人和狐的交往，都没有类别之差。是因为耿去病已有妻室，狐家不愿青凤为耿去病作小？好象也不是，通篇也没言及这方面的事。看来最大的原因，就是对耿生之狂态产生反感。从故事中可以看到，耿生对青凤的爱，主要是在相貌方面，这就缺乏必要的深刻。他爱得大胆而热烈，而且毫不掩饰，这与一般的民间礼节相违背。初次见面，盯着人家女子看就够不礼貌了，还“生隐蹑莲钩”搞得人家女子不得不“急敛足”。后来又见到青凤时，耿生长跪致词：“得一握手为笑，死不憾耳。”“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣。”青凤答应后，耿生就不象自己说的那样了：“生狂喜，相将入楼下，拥而加诸膝”。后来青凤说明怕叔父责怪，决欲离去，耿生还“强止之，欲与为欢”。可见耿生行为之唐突。大概就是这样的原因，狐叟才恼怒地说：“贱辈辱我门户！”当然，耿生对青凤的爱是发自内心的，他也确实是个敢做敢为的汉子，所以，在青凤受狐叔责骂时，他心意如割，敢于站出来大声曰：“罪在小生，与青凤何与！倘宥青凤，刀锯鈇钺，愿身受之！”这样的人狂是狂些，自有他可爱的一面。

5.香玉

《香玉》象《聊斋》中其他的作品一样，它首先具有神奇性，这种神奇性及突破了自然，又合乎自然。牡丹，耐冬这些植物能变成美丽的女子，勇于追求心心相印的情人，生死不渝，死了可以重生，生了又可以重死，植物的“异化”中不可逾越的自然规律似乎不在存在，植物“异化”后的人性美是何等的神奇。

其次，是它的优美，它的回肠荡气，摇曳多姿。全篇围绕香玉，绛雪生的生生死，悲欢离合的故事，象一首优美的抒情诗。对人物来说，它与《葛巾》的硬派不同，而是温柔缠绵，一往情深生死相依；就结构而言，以诗为线，“空山人一个，对影自成双。”情景交融，灵动优美。

《香玉》的特色不仅在于此，更动人的是它能透过历史的帷幕，展示人类情感生活的美丽，这种“人性的美丽”净化了人的心灵和人与人之间的关系。至情至性，惊世屏俗。

《香玉》中，蒲松龄对书中主人翁的爱情的描绘投入了浓重的笔墨。而这种生死相依的爱情是以“才情”和“至情”为前提的，篇中反复强调的是“才”与“情”。黄生如果不是对香玉、绛雪“爱慕弥切”，也不会“女郎忽入”。但是，只是一往情深，唯愿白头到老，而胸无半点文墨，愚钝不文，没有善于表达“无限相思苦”的文才，那也无济于事。因此，“至情人”和“骚雅士”是黄生获得香玉和绛雪爱情的两大法宝。不仅如此，蒲松龄在作品中更是强调了“才气”和“至情”还是心灵和人际关系的两大法宝。尤其是“至情”，黄生原不知香玉和绛雪是花妖，是得知蓝氏掘走了“白牡丹”，才知道香玉乃是花妖。但他并不以异类而震惊，厌恶，而是“怅恨不已”，“怅恨”的是恨不早知，未能及早的保护，这是真正的爱情。又听说牡丹到蓝家后，“日就萎瘁”，以至凋谢，他就“恨极”，作哭花诗五十首，日日临穴涕清。这种生死不渝的深情，才改变了绛雪的“年少书生，什九薄幸”的看法，净化了绛雪的心灵。

有意味的是“至情”不仅使绛雪自省，也进化了黄生的心灵。黄生一开始还是有庸俗气的，还是有点轻薄，他一看到美丽的女子就偷看，就“暴起”“追过短墙”。和香玉结成连理后，又“每使邀绛雪来，辄不止，生以为恨。”“得陇望蜀”，好象对香玉的爱情并不专一。后来,香玉死了，绛雪来吊，他对绛雪讲“无福可消双美”，可见他还是想消受“双美”的，一种占有欲跃然纸上。可是，他听了绛雪的正言相告：“妾与君交，以情不以淫”。“相见之欢，何必在此”。绛雪这种深沉的感情感化了黄生，使他化庸俗为高尚，化鄙亵为纯洁，使黄生的心灵得到了难以言喻的后难为继的洗涤和净化。

6.晚霞

当晚霞第一次见到才艺超凡的阿端便“遥注之”，后来又“故遗珊瑚钗”给阿端作为爱情的信物。在封建伦理道德强化的那个年代，一个年轻女子如此大胆地去端详一个陌生男子已属违禁，加上主动示爱，就更说明了她积极大胆追求爱情的决心和反抗封建束缚的态度。瑞云在鸨母逼迫破身接客时提出“价由母定，客则奴自择之”的条件，后来遇到贺生则大胆地对贺生说“能图一宵之聚否”。她对贺生所说的话其实就包含了对真爱的渴望与追求。狐妓鸦头在妓院看到了“局促不安”的书生王文，便大胆爱上了他，“望见忘，秋波频顾，眉目含情”，到后来竟然和王文私奔。在讲究妇道闺范的那个社会，这也算是一个壮举。
以上简要地对作为下层妇女的一些妓女的形象作了分析，发现作者对这些女性予以热情的歌颂，并有意为她们安排了很好的归宿，让晚霞最后“举一男”，让瑞云复美，让鸦头和王文团聚，这些结局其实表达了作者对饱受压迫的下层妇女的深切同情。

7. 连城

她出生官宦之家，自幼“知书”，是一个知识女性，但她一开始“征少年题咏，意在择婿”的举动就越出了封建的纲常，表现出她并非那种安于压迫、不思反抗的女子。就是父亲出面干涉，她追求自由爱情的决心也没改变，以死抗争，最终和自己心仪的乔生结合；鱼精白秋练在湖边遇到了和她一样爱好诗歌的慕生，为他的吟诵所感，竟然相思成疾，主动谴母提亲。在遇到慕翁这堵墙时，抓住商人“志在利耳”的弱点，投之以利，终于赢得了和慕生的结合；胭脂初见风度翩翩的鄂生便被其风采所倾倒，后来又达到“萦念颇苦，渐废饮食”的地步，最后经历了曲曲折折和阴差阳错还是有情人终成眷属。

8.狐妇

《武孝廉》中的狐妇在石某病时救了石某，也不嫌弃他的落魄嫁给他，并且帮助他走上仕途，不难看出，这些被侮辱的女性她们虽然普遍命运悲惨，都是为男子所遗弃所侮辱，但是她们都有坚决的反抗精神，最终都惩罚了那些负心汉。窦女死后，化为厉鬼，施计报了大仇。云翠仙也冲破封建的“夫为妻纲”观念的羁绊和梁有才决裂，终于使其卑微地死去。狐妇在得知石某要杀死自己后决然收回自己赠给石某的丸药，让石某旧病复法而亡。作者让这些被侮辱女性们一个个大仇得报，让那些负心汉一个个不得好死，一方面表明了作者对这些被侮辱女性的同情，另一方面表现了作者对封建制度的鞭笞。
这些被侮辱女性形象有以下共同的性格特点：她们都很善良，不能深刻地了解封建的罪恶。窦氏是一个善良的少女，因为涉世不深，对封建统治阶级的花言巧语不能识破，善良地轻信了男三复的谎言，结果遭遗弃

9.乔女

乔女在丈夫穆生死后，志不二嫁。后来孟生不嫌其“黑丑”，欲要迎娶，乔女不嫁，然而她却认为孟生不嫌自己丑陋，是自己的知己，所以孟生死后，她为了酬报知己挺身而出，急其家难，抚其遗孤，撑其门户，增殖其产，自己却廉洁自守贫贱以终，表现出“士为知己而死”的美德。仇大娘则是在娘家面临破产时，挺身而出担起重担使家庭得以重新振兴。作者在这里着重肯定的是传统女性那种善于治家的天性。不畏困难、勇挑重担是她们所共有的美德。
在《聊斋志异》中有为数不少的作品描写了一些侠女仁妇形象。这种被颂扬的侠女仁妇的事迹在我国以前的文学作品中早有流传，且似乎成为一种传统题材，特别在元明以后的戏剧，小说（话本）中出现更多。然而在这些作品中，这种题材很大程度上是作为一种所谓“佳话”，“传奇”而被传诵和表现的。值得注意的是《聊斋志异》里的这类题材，在思想深度上有了进一步发展，因为“通过她们，使人们对明清社会黑暗的事实有了切身体会”

『陆』 分析聊斋志异中小翠的人物形象及社会意义

小翠是《聊斋志异·小翠》中的主人公，这是一个美丽善良又富于反抗精神的女性形象。她虽专是狐女，美丽善良属，富有人情，知恩图报。正如鲁迅先生所说：“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类。”

小翠不仅容貌蛟好，“嫣然展笑，真仙品也”，而且人很聪明，“能窥翁姑喜怒”。每天陪伴公子元丰，做各种游戏，逗元丰开心：“刺布作图，蹋减为笑”，“复装公子作霸王，作沙漠人;己卜艳服，束细腰，婆婆作帐下舞。”从日日与元丰做游戏来看，她很单纯。
但她几次戏弄同巷王给谏，解救公公的急难，又可见其狡黯。小翠对元丰可谓尽心尽力。不仅整天陪他玩耍嬉戏，还治好了他的痴病，使元丰由“绝痴”而变为“痴颠不复作”，使王家“大喜，如获至宝”。按常理，小翠应是公婆所喜爱的媳妇。可是不然。小翠在王府“身受唾骂，耀发不足以数”，她之所以忍辱受屈，完全是为了“报囊恩、了夙愿”。但她决不是一个逆来顺受的媳妇。就在她失手打碎玉瓶之后，她再也不堪忍受王侍御夫妇的“交口诃骂”，“盛气而出”，表现了她不畏权势、敢于反抗的性格。小翠形象代表了当时社会下层劳动妇女。

『柒』 聊斋之婴宁人物鉴赏

对《婴宁》的鉴赏——蒲松龄心中的婴宁
《婴宁》是《聊斋》中的一颗明珠。婴宁是蒲松龄着意渲染的宁馨儿。仿佛笑神似地，以欢乐的笑声对待惨淡的人世，以咤咤叱叱应付世俗的纷纭。蒲松龄不仅写出了她的天真娇憨、“狂而不损其媚”的性格，而且着力描出了那山中“笑矣乎”生活的环境。她诞生在比桃花源“芳草鲜美、落英缤纷”还要美艳的园圃之中。园外“乱山合沓，空翠爽肌”，园内“细草铺毡、杨花糁径”。她真有点像得山水灵秀之气的精灵。这不仅是对于美的颂歌，也当然地是对于“子夜荧荧”浓黑悲凉社会的否定。然而，出人意外的是这个可爱的婴宁，却干下了一件令人发指的“缺德事”。仿佛《红楼梦》里心狠手辣的王熙凤毒设相思局害死贾瑞般，将一位羡慕她美艳的邻人诱骗置之于死地。现代许多评论者因此说，这是蒲松龄一大败笔，破坏了婴宁的美（见黄秋耘《读婴宁》）。其实未必如此。
婴宁是蒲松龄理想中人物，但不是我们理想中的人物。她“出于幻域，顿入人间”（鲁迅评《聊斋》语），是当时生活的反映。生活中的活人，艺术反映中真实的艺术典型，即使在现代，也都没有十全十美的存在；正相反，《红楼梦》脂评说得好：“真正美人方有一陋处。”婴宁的形象，蒲松龄自指有两特点，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾，是蒲松龄对婴宁的认识、对婴宁的设计。狡黠是婴宁的陋处，也正是婴宁的真处和美处。婴宁一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视一切，用笑声动摇一切；一方面嫁入人间，依从文士，既畏狱之酷，又恪守男女大防的封建道德，轻施颦笑，严惩意淫。她是无法跳出当时社会环境的，既有所突破又无法脱离的真正的美人。人狐交配而生的婴宁如此，完狐所生的小翠（《小翠》）也如此。小翠几乎与婴宁一样美貌绝伦、天真绝俗，然而不是也毫无怨言地听凭母亲之命送给了一个连人事也不知的痴儿么？这难道不是嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的封建糟粕？蒲松龄只能根据生活，根据生活给予的理想来塑造人物。他的杰出才能正表现在婴宁的复杂性上。婴宁形象的复杂性正是作家忠实于生活的创作方法的胜利。说婴宁的“缺陷”应去除，不但是求全之毁，更是脱离历史实际的要求。
婴宁除了这件“缺德事”外，更有一次值得注意的悲啼——哭求丈夫为母迁葬的。这悲啼是我们了解婴宁性格复杂的原因，认识婴宁天真狡黠之间关系的钥匙。我们容易被婴宁的笑声所迷惑，但她其实不仅是个天真娇憨的姑娘，只把生活看成是欢乐，更是深沉早熟的姑娘。笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。她自己解释由笑转为零涕时说：
曩以相从日浅，言之恐致骇怪。今日察姑及郎，皆过爱无有异心。直告恐无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，无人怜合厝之。九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃。
她对至亲又兼阿婆的老人，甚至对同床共枕的情人尚如此不肯轻易袒露，尚必待仔细审查后方倾诉内心的愿望，婴宁的心灵是何等的深沉，何等的细致，又何等的善于控制啊！蒲松龄说：“至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。”婴宁是位岁月雕成的“笑面人”。她独居幽谷，披萝带荔，仍然拂不去社会中尔虞我诈的尘埃，不得不罩上“笑”的面纱。这可见社会摧残人性的力量是多么无孔不入，多么强大。这正是其性格产生的社会根源，婴宁天真狡黠的出发点。
尽管封建社会有如此强大的力量，但是婴宁以一介弱女仍然获得了胜利，这当然是由于蒲松龄热爱她的原故。蒲松龄为什么偏爱她，赋予她最长的篇幅？是由于她不仅是位天真可爱的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。婴宁对丈夫的哽咽陈词实际上是哈姆雷特式震撼人心的内心独白。前人久已指出一部《聊斋》可以概括为“惩恶扬善”四个字，然而《聊斋》中惩恶更是为了扬善。一部《聊斋》中的善最主要的正是“孝”。孝是贯串于《聊斋》始终的，是至高无上的。婴宁身为狐仙之女，却生受父母的遗弃，长承山村雨露，完全是底层农民的凄苦无靠生涯。鬼母收留，正是相濡以沫的农民同情心的表现。她正是为了使鬼母能有所依栖才远出踏青，才破愁为笑，才在姨兄王子服前明骂似贼、暗送秋波；引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴地说出：“背他人何得背老母”，以暗示老母在她心中的地位。正是这一点孝情，成为婴宁一切言行的指南。但是应指出，婴宁生于幽谷，实是农民的儿女，她的报恩孝道不是封建士大夫所提倡的“忠孝不能两全”忠高于孝的孝道，而是农民的“养儿防老”理想的孝道。农民身处穷僻尤其重视劳动，非只为继承香烟重视男子；婴宁想以弱女代男的理想正是当时农民，特别是劳动妇女理想的体现，也正是对当时农村中迫于生计溺弃女婴的批判。这是婴宁形象的光辉所在，也正是《婴宁》这颗明珠的夺目之处。

『捌』 聊斋志异小翠的古文翻译

清代蒲松龄《聊斋志异▪小翠》古文翻译：

王太常，浙江人。幼年时代，一天，白天躺在床上，忽然阴云密布，霹雳大作，有一个东西比猫还大，钻进他的屋子，趴在他的身下，翻来覆去的不肯离开。过了一会儿，雨过天晴，那个动物就头也不回地走了。

他抬头一看，不是猫，这才害怕了，就隔着屋子叫哥哥。哥哥听了以后，很高兴地说：“弟弟将来一定会大富大贵，这是狐狸来此躲避雷霆之劫。”后来，他果然很年轻就考中了进士，当了几年县官以后，进京做了监察御史。

她生了一个儿子，名字叫元丰，傻到了极点，十六岁还不知道雌雄，因此亲戚和邻里没有人把女儿嫁给他做老婆。王太常非常忧愁。恰巧有一位妇人，领着一个小姑娘，亲自登门，请求给元丰做媳妇。

看看那个小姑娘，容貌很美，开朗的脸上总是微笑着，真是一位仙品。王太常很高兴地询问妇人的姓名。妇人自我介绍说：“我姓虞。女儿名叫小翠，已经十六岁了。”和妇人商量彩礼。

妇人说：“女儿跟着我，粗糠也吃不饱，一旦到了高门大户，使唤奴仆丫鬟，吃着细粮细菜，她心里舒适，我的心愿就得到安慰了，贫寒人家的女儿，怎敢要才礼呢？”夫人高兴极了，很殷勤地招待她。

妇人就让女儿拜见王太常和夫人，嘱咐她说：“这就是你的公婆，应该谨慎地侍奉二老。我很忙，暂时回去，过几天再来看你。”王太常命令仆人备马把她送回去。她说：“我家的小胡同离这里不远，不用麻烦了。”说完就出门走了。

小翠没有一点悲伤和留恋，马上就在梳妆匣里翻取花样。夫人对她也很喜爱。过了几天，妇人没有回来。问小翠家住在哪里，小翠好像傻乎乎地也说不清家在哪里。于是就另外收拾一个院子，给他们夫妻举行婚礼。许多亲戚听说王太常捡了一个穷人家的女儿给儿子做媳妇，都讥笑他，等到看见了小翠，都吃了一惊，大家的议论才停息了。

小翠又很聪明，能看出公婆的喜怒哀乐。王太常夫妻二人对她的宠爱超过了一般的常情，但总是提心吊胆的，唯恐小翠嫌儿子太傻，但是小翠很高兴，总是和元丰高高兴兴地，不嫌他傻。只是好开玩笑，用布缝了一个圆球，踢球取笑。她穿着小皮靴，一脚把球踢出几十步远，骗公子跑去捡回来，公子和丫鬟经常汗流浃背，一个接一个地去捡球。

一天，王太常偶然路过这个院子，圆球砰的一声飞来，正好打在脸上。小翠和丫鬟都躲起来了，公子还跑着跳着去追球。王太常一看很生气，向儿子扔去一块石头，儿子才趴在地上哭了起来。王太常把这个情况告诉了夫人，夫人就去责备小翠。

小翠笑眯眯地低着头，用手指头剜着床沿。夫人回去以后，她仍然傻玩傻笑的，又用脂粉给公子涂了一个花脸，活像一个鬼怪。夫人看见了很生气，招呼小翠骂了一顿。小翠倚着桌子，捻着裙带，不害怕也不说话。夫人拿她没办法，就拿起棍子打儿子。元丰大哭大叫，她才变了颜色，跪在地上请求饶恕。夫人的怒火马上消失了，就扔下棍子走了。

小翠笑盈盈地把公子拉进屋里，替他扑打身上的尘土，给他擦眼泪，抚摸他的棒伤，用红枣栗子哄他。公子就止住眼泪笑了。小翠关上大门，又把公子打扮成霸王，装作藩王藩将，然后自己穿起艳丽的服装，把腰束得细细的，在帐下婆娑起舞，或者在发髻上插上两条雉尾翎，拨弄着琵琶，发出叮当的音乐声，满屋子都是喧笑声，天天如此。

王太常因为儿子是个傻子，不忍过分责备媳妇，即使略微听到一点情况，也当没听见，听之任之。同一条胡同里有个叫王给谏的，两家相隔只有十几户，但是两人从来不相容。当时正赶上三年一次对官吏进行考核，王给谏忌妒王太常握着河南道监察御史的权印，就想攻击陷害他。

王太常知道王给谏的阴谋，发愁没有办法对付。一天晚上，他很早就睡了，小翠戴上纱帽，穿上朝服，扮成吏部尚书的模样，剪一些雪白的丝绒做成浓浓的白胡子，又叫两个丫鬟穿上青衣，戴上青帽，扮成两个侍从，从马房里拉出三匹马，偷偷跨马出了后门，开玩笑说：“我要进见王先生。”

跑到王给谏的门前，又立即鞭打两名侍从，大声说：“我要进见御史王先生，怎能进见给谏王先生呢！”勒转马头就往回走。等回到家门的时候，守门人误以为真，急忙跑进去报告王太常。王太常赶紧爬起来，跑出去迎接，才知道是儿媳妇开的玩笑。

他很恼火，对夫人说：“王给谏正在找我的茬，反倒把闺阁中的丑事亲自登门告诉了人家，我的祸患不会太远了。”夫人也很恼火，就跑进小翠的绣房，又骂又谴责。小翠只是憨笑，一句话也不争辩。打她吧，不忍心，想休出去，她又无家可归。

夫妻二人又是懊悔又是怨恨，一宿也没睡觉。当时的吏部尚书，是个显赫一时的高官，他的面貌、神态、袍服和侍从人员，和小翠装扮的没有一点差别，王给谏也误以为真。他一次又一次地侦察王太常的大门，直到半夜，客人也没有出来，就怀疑吏部尚书和王太常背后密谋考核官吏的事情。

第二天早朝，他看见王太常就问：“昨晚吏部尚书到你家里去了吗？”王太常认为这是对他的讽刺，心里很惭愧，唯唯诺诺地应了一声，回答的很不爽快。王给谏更加深信不疑，陷害人的念头就终止了，从此更加结交王太常，讨王太常的欢心。王太常探听到这个情况，心里暗自高兴，但是却背后嘱咐夫人，劝小翠改正她的行为，小翠笑眯眯地答应了。

过了一年，首相被免职了。首相恰巧有一封寄给王太常的私人书信误投给了王给谏。王给谏拿到这封书信，高兴极了，先托王太常的一位好朋友，去向王太常借取万两银子，王太常拒绝了。王给谏就亲自来到王太常家里。王太常寻找纱帽和袍服，准备出去应酬客人，一件也没找到，王给谏等了很长时间，恼火王太常对他轻慢无理，很气愤地要往外走。

忽然看见公子身上穿着龙袍，头上戴着龙冠，有个女子把他从门里推出来。王给谏大吃一惊。紧接着，那个女子笑盈盈地拍拍公子，给他脱下龙袍，摘去龙冠，领进门里去了。王太常急忙出来迎接客人，客人已经走远了。

等听说了王给谏不辞而别的原因以后，吓得面如土色，痛哭流涕地说：“我们的媳妇真是一个祸水呀。灭九族的灾难，指日可数了。”说完就和夫人拿起棒子，去找小翠算账。小翠已经知道了，插上房门，任凭公婆辱骂。王太常越骂越生气，就用斧子砍门。

小翠在门里笑着说：“公公不用烦恼。有新媳妇活在世上，刀劈斧砍锯子拉，我自己承受，一定不使双亲受到侵害。公公这样气愤地砍门，是想杀了媳妇来灭口吗?”王太常这才罢手。

王给谏回去以后，果然直言上奏，揭发王太常心怀不轨，有龙袍龙冠可以作证。皇帝很惊讶，查看龙衣龙冠。一看，龙冠是用高粱秸的心子扎制的，龙袍是用黄色破包袱皮缝制的。皇帝一看就恼了，认为这是诬告不实。

又把元丰召到金銮殿上，只见他憨态可掬，就笑着说：“这样一个傻小子，能做天子吗？”于是就下了命令，把王给谏交给三法司审问。王给谏又起诉王太常家里有妖人。三法司严审王家的奴仆丫鬟，都说没有别的东西，只有一个疯疯癫癫的媳妇，一个傻透了的儿子，天天玩一些取笑的游戏;审问邻居，邻居也没有不同的说法。

案子就定了，王给谏犯了诬陷之罪，发配到云南去充军。由于这件事情，王太常认为小翠很神奇。又因为她的母亲很久也没来，料想她不是人类。让夫人探测她的家世，她只是笑眯眯地不说话。

再要刨根问底，她就掩着口说：“儿是玉皇大帝大女儿，母亲不知道吗？过了不久，王太常升为京卿。五十多岁了，时常忧虑没有孙子。小翠在家住了三年，天天晚上和公子睡在两个床上，似乎从来没有合房。夫人派人抬走一张床，嘱咐公子和媳妇在一个床上睡觉。

过了不几天，公子告诉母亲说：“借走我的床，蛮横地不还我！小翠天天晚上把腿放在我的肚子上，压得我喘不过气来。她还时常在人家的大腿里边任意乱掐。”丫鬟仆妇一听，没有不哈哈大笑的。夫人呵斥他，拍他一巴掌，叫他回去了。

一天，小翠在屋里洗澡，公子看见了，要和她一道洗;小翠笑眯眯地止住他，叫他暂且等一会儿。她洗完出来以后，叫人把水倒出去，换了一缸热水，脱下他的袍子裤子，和丫鬟一起把他扶进缸里。他觉得热气蒸腾，闷热闷热的，就大声喊叫，想要出来。

小翠不听，用被子蒙上了缸口。过了不一会儿，缸里没有了声音，掀开被子一看，已经气绝身亡。小翠神态坦然地笑着，一点也不惊慌，从缸里把他拽出来，放到床上躺着，把身上擦得干干净净的，给他盖了一床夹被。

夫人听到了消息，哭天喊地地跑进来，骂道：“发疯的丫头，你为什么害死我的儿子！”小翠笑眯眯地说：“这样的傻儿子，还不如没有。”夫人更火了，用脑袋去撞小翠，仆妇丫鬟争着拉住她，劝解她。

正在纷纷攘攘的功夫，有个丫鬟告诉她说：“公子已经呻吟了！”她立刻收住眼泪，伸手一摸，听见一阵呼哧呼哧的呼吸声，看见儿子大汗淋漓，被褥都被湿透了。过了一顿饭的功夫，出完了汗，忽然睁开眼睛四处看望，看遍了所有的家人，似乎都不认识，说：“我现在回想从前的事情，都像在睡梦之中，这是怎么回事呢？”

夫人听他说话不傻了，感到很惊异。把他领去参拜父亲，一次又一次地试探，果然不傻了。老两口非常高兴，如同得了一件奇珍异宝。到了晚上，把抬走的卧床还归原处，又摆了一套被子枕头，以便偷看他的行动，他回到绣房，把丫鬟都打发走了。

早晨叫人扒窗往里一看，那张床形同虚设。从此以后，他再也不发傻了，小翠也不再癫狂了，小两口互敬互爱，如影随行，谁也离不开谁。

过了一年多，王太常被王给谏的同党参了一本，受到弹劾而罢了官，还有一点小小的牵连。他从前有一只广西巡抚赠送的玉瓶，价值千金，要拿出去贿赂当权的官员。小翠很喜爱它，拿在手里反复的玩赏着，一不小心，失手掉在地下摔碎了，她很惭愧地到公婆屋里去承认错误。

王太常夫妇因为罢了官职心里正在不痛快，听她摔碎了玉瓶，大怒，于是就一对一句地呵斥她，辱骂她。小翠很气愤地退出来，对公子说：“我在你家，保全下来的东西，不止一个瓶子，为什么不能稍微给我留一点面子呢？

实话告诉你，我不是人类，因为当年母亲遭受雷劫的时候，深受你父亲的庇护，又因为我们两个有五年的缘分，所以把我送来报答从前的庇护之恩，了却我们的前缘。

我受到的唾骂，把头发拔下来，一根一根地数也数不完。我所以没有马上走开的原因，是因为五年的恩爱没有期满，今天还有什么脸面能再住下去呢？”她气愤极了，转身就往外走，公子追出去，已经无影无踪了。

王太常茫然不知所措，心里空落落的，好像丢失了什么东西，后悔也来不及了。公子回到绣房，看着她剩下的脂粉和留下的绣鞋，哭得要死，寝不安枕，食不甘味，一天比一天消瘦。王太常很焦虑，急切地请媒人给他续婚，以便解除她的忧愁，但是公子不乐意。

只请了一位巧手的画工，画了一张小翠的像，供起来，日日夜夜在画像下面焚香祷告，洒酒祭奠，几乎祭奠了二年。

一天，他偶然出门办事，晚上从别的村庄回来的时候，皎洁的明月已经挂在天空，在村子外面，他家有一处园亭，他骑马从园亭的围墙外面经过，听见墙里笑语声声，就勒住缰绳，叫马夫给他拉着笼头，登上鞍桥往里一望，看见有两个女郎在园亭里游戏。

薄云遮月，夜色朦胧，看不太清楚。只听一个穿绿衣的女子说：“你这个丫头，应该把你撵出门去！”一个穿红衣的女子说：“你在我家的园亭里，反而撵谁呢？”绿衣女子说：“死丫头，不害羞！不能给人做媳妇，被人撵出来了，还来冒认家产吗？”

红衣女子说：“那也比没人光顾的老姑娘强多了！”听她的声音，很象小翠，他就大声呼喊。绿衣女子离开园亭说：“暂时不和你争论，你的汉子来了。”

绿衣女子走了以后，红衣女子来到墙下，果然是小翠。他高兴极了。小翠叫他登上墙头，把他接进墙里说：“二年没见面，瘦得只剩一把骨头了！”公子握着她的手，流下了眼泪，把相思的苦闷完全告诉了她。

小翠说：“我也知道你的痛苦，但是没有脸面再回去见家人。今天和大姐在这里游戏，又和你不期而遇，足以知道前世的姻缘是不能逃避的。”他请小翠和他一起回去，小翠不同意，请她住在园亭里，她答应了。公子打发仆人回去报告夫人。

夫人很惊讶地从床上爬起来，坐着轿子奔向园亭，打开锁头就进了园子。小翠马上迎出来拜见婆母，夫人抓着她的胳膊，痛哭流涕，极力检讨自己从前的过错，几乎无地自容，说：“你若心里少记一点怨恨，就请你和我一道回去，安慰我年老的心灵吧。”

小翠严辞拒绝。夫人考虑野地里的园亭荒凉寂寞，打算多派一些人给她服役。小翠说：“许多家人，我都不愿意见到他们，只有从前的两个丫鬟，早晚都跟着我，不能不有所关怀，此外只要一名老仆照管门户，其余都不要了。”夫人完全按照她的意见办理。借口公子在园亭里养病，天天供给吃的用的。

小翠常劝公子另外结婚，公子不听。一年多以后，小翠的面貌和声音，逐渐和从前不一样了，拿出画像对照一下，迥然不同，完全是两个人。他感到很奇怪。小翠说：“你看我现在的面貌还有从前那么漂亮吗？”

公子说：“今天看起来，漂亮还是很漂亮的，但和从前比较，似乎没有那么漂亮了。”小翠说:“想是老了！”公子说：“才二十多岁，怎能老得那么快呢?”她笑眯眯地把画像烧掉了。公子急忙抢救，已经烧成了灰烬。

一天，她对公子说：“从前住在家里的时候，公公说我到死不能生孩子。现在父母都老了，你没有儿子，我实在不能生儿育女，恐怕要耽误你的传宗接代。请你在家里娶一个媳妇，早晚侍奉公婆，你来往于两处，也没有什么不便的。”

公子听从她的劝告，就和钟太史的姑娘定了婚。吉期将近的时候，小翠给新娘子做了衣服和鞋子，派人送到婆母家里。等到新娘子进门以后，发现她的言谈举止以及相貌和小翠丝毫不差。他很惊奇。到园亭一看。小翠不知哪里去了。

询问丫鬟，丫鬟拿出一条红巾说：“娘子暂时回到娘家去了，留下这条红巾送给公子。”公子打开红巾，看见红巾上系着一枚表示永别的玉玦，心里知道她再也不能回来了，就领着两个丫鬟一起回到家里。

虽然一刻也忘不了小翠，幸而面对新人就像看见了从前的心上人。他这才明白，和钟家女儿的婚事，小翠是预先知道了，所以首先变成钟家女儿的相貌，以安慰将来对她的相思。

异史氏说：“一只狐狸，受到无意的恩德，它还想要报答，但是身为高官的王太常，儿子得到再生的幸福，恩人打破一只玉瓶，他却无情地怒骂，多么卑鄙呀！缺月重圆以后，她才从容而去，由此可知，仙人的情谊，比世俗的爱情更为深厚了！”

原文：

王太常，越人。总角时，昼卧榻上。忽阴晦，巨霆暴作，一物大于猫，来伏身下，展转不离。移时晴霁，物即径出。视之，非猫，始怖，隔房呼兄。兄闻，喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。”后果少年登进士，以县令入为侍御。

生一子，名元丰，绝痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。王忧之。适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，真仙品也。喜问姓名。自言：“虞氏。女小翠，年二八矣。”与议聘金。

曰：“是从我糠覈不得饱，一旦置身广厦，役婢仆，厌膏粱，彼意适，我愿慰矣，岂卖菜也而索直乎！”夫人大悦，优厚之。妇即命女拜王及夫人，嘱曰：“此尔翁姑，奉侍宜谨。我大忙，且去，三数日当复来。”王命仆马送之。妇言：“里巷不远，无烦多事。”遂出门去。小翠殊不悲恋，便即奁中翻取花样。夫人亦爱乐之。

数日，妇不至。以居里问女，女亦憨然不能言其道路，遂治别院，使夫妇成礼。诸戚闻拾得贪家儿作新妇，共笑姗之；见女皆惊，群议始息。女又甚慧，能窥翁姑喜怒。

王公夫妇，宠惜过于常情，然惕惕焉，惟恐其憎 子痴；而女殊欢笑，不为嫌。第善谑，刺布作圆，蹋蹴为笑。着小皮靴，蹴去数十步，绐公子奔拾之，公子及婢恒流汗相属。一日，王偶过，圆訇然来，直中面目。女与婢俱敛迹去，公子犹踊跃奔逐之。

王怒，投之以石，始伏而啼。王以告夫人，夫人往责女，女俯首微笑，以手刓床。既退，憨跳如故，以脂粉涂公子，作花面如鬼。夫人见之，怒甚，呼女垢骂。女倚几弄带，不惧，亦不言。夫人无奈之，因杖其子。元丰大号，女始色变，屈膝乞宥。

夫人怒顿解，释杖去。女笑拉公子入室，代扑衣上尘，拭眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以忻。女阖庭户，复装公子作霸王，作沙漠人；己乃艳服，束细腰，婆娑作帐下舞；或髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕然，喧笑一室，日以为常。王公以子痴，不忍过责妇；即微闻焉，亦若置之。

同巷有王给谏者，相隔十余户，然素不相能。时值三年大计吏，忌公握河南道篆，思中伤之。公知其谋，忧虑无所为计。一夕，早寝。女冠带，饰冢宰状，剪素丝作浓髭，又以青衣饰两婢为虞候，窃跨厩马而出，戏云：“将谒王先生。”

驰至给谏之门.，即又鞭挝从人，大言曰：“我谒侍御王，宁谒给谏王耶！”回辔而归。比至家门，门者误以为真，奔白王公。公急起承迎，方知为子妇之戏。怒甚，谓夫人曰：“人方蹈我之瑕，反以闺阁之丑，登门而告之。余祸不远矣！”夫人怒，奔女室，诟让之。

女惟憨笑，并不一置词。挞之，不忍；出之，则无家：夫妻懊怨，终夜不寝。时冢宰某公赫甚，其仪采服从，与女伪装无少殊别，王给谏亦误为真。屡侦公门，中夜而客未出，疑冢宰与公有阴谋。

次日早朝，见而问曰：“夜，相公至君家耶？”公疑其相讥，惭言唯唯，不甚响答。给谏愈疑，谋遂寝，由此益交欢公。公探知其情，窃喜，而阴嘱夫人，劝女改行；女笑应之。

逾岁，首相免，适有以私函致公者，误投给谏。给谏大喜，先托善公者往假万金，公拒之。给谏自诣公所。公觅巾袍，并不可得；给谏伺候久，怒公慢，愤将行。忽见公子衮衣旒冕，有女子自门内推之以出，大骇。已而笑抚之，脱其服冕而去。公急出，则客去远。

闻其故，惊颜如土，大哭曰，“此祸水也！指日赤吾族矣！”与夫人操杖往。女已知之，阖扉任其诟厉。公怒，斧其门。女在内，含笑而告之曰：“翁无烦怒。有新妇在，刀锯斧钺，妇自受之，必不令贻害双亲。翁若此，是欲杀妇以灭口耶？”公乃止。

给谏归，果抗疏揭王不轨，衮冕作据。上惊验之，其旒冕乃粱秸心所制，袍则败布黄袱也。上怒其诬。又召元丰至，见其憨状可掬，笑曰：“此可以作天子耶？”乃下之法司。给谏又讼公家有妖人，法司严诘臧获，并言无他，惟颠妇痴儿，日事戏笑；邻里亦无异词。

案乃定，以给谏充云南军。王由是奇女。又以母久不至，意其非人。使夫人探诘之，女但笑不言。再复穷问，则掩口曰：“儿玉皇女，母不知耶？”无何，公擢京卿。五十余，每患无孙。女居三年。

夜夜与公子异寝，似未尝有所私。夫人舁榻去，嘱公子与妇同寝。过数日，公子告母曰：“借榻去，悍不还！小翠夜夜以足股加腹上，喘气不得；又惯掐人股里。”婢妪无不粲然。夫人呵拍令去。

一日，女浴于室，公子见之，欲与偕；女笑止之，谕使姑侍。既出，乃更泻热汤于瓮，解其袍袴，与婢扶之入。公子觉蒸闷，大呼欲出。女不听，以衾蒙之。少时，无声，启视，已绝。女坦笑不惊，曳置床上，拭体干洁，加复被焉。

夫人闻之，哭而入，骂曰：“狂婢何杀吾儿！”女冁然曰：“如此痴儿，不如勿有。”夫人益恚，以首触女；婢辈争曳劝之。方纷噪间，一婢告曰：“公子呻矣！”夫人辍涕抚之，则气息休休，而大汗浸淫，沾浃裀褥。

食顷，汗已，忽开目四顾，遍视家人，似不相识，曰：“我今回忆往昔，都如梦寐，何也？”夫人以其言语不痴，大异之。携参其父，屡试之，果不痴。大喜，如获异宝。至晚，还榻故处，更设衾枕以觇之。公子入室，尽遣婢去。早窥之，则塌虚设。自此痴颠皆不复作，而琴瑟静好，如形影焉。

年余，公为给谏之党奏劾免官，小有罣误。旧有广西中丞所赠玉瓶，价累千金，将出以贿当路。女爱而把玩之，失手堕碎，惭而自投。公夫妇方以免官不快，闻之，怒，交口呵骂。女忿而出，谓公子曰：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？实与君言：我非人也。

以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩、了夙愿耳。身受唾骂，擢发不足以数，所以不即行者，五年之爱未盈。今何可以暂止乎！”盛气而出，追之已杳。公爽然自失，而悔无及矣。

公子入室，睹其剩粉遗钩，恸哭欲死；寝食不甘，日就赢瘁。公大忧，急为胶续以解之，而公子不乐。惟求良工画小翠像，日夜浇祷其下，几二年。

偶以故自他里归，明月已皎，村外有公家亭园，骑马墙外过，闻笑语声，停辔，使厩卒捉鞚；登鞍一望，则二女郎游戏其中。云月昏蒙，不甚可辨，但闻一翠衣者曰：“婢子当逐出门！”一红衣者曰：“汝在吾家园亭，反逐阿谁？”

翠衣人曰：“婢子不羞，不能作妇，被人驱遣，犹冒认物产也？”红衣者曰：“索胜老大婢无主顾者！”听其音，酷类小翠，疾呼之。翠衣人去曰：“姑不与若争，汝汉子来矣。”既而红衣人来，果小翠。喜极。女令登垣，承接而下之，曰：“二年不见，骨瘦一把矣！”公子握手泣下，具道相思。

女言：“妾亦知之，但无颜复见家人。今与大姊游戏，又相邂逅，足知前因不可逃也。”请与同归，不可；请止园中，许之。公子遣仆奔白夫人。夫人惊起，驾肩舆而往，启钥入亭。女即趋下迎拜；夫人捉臂流涕，力白前过，几不自容，曰：“若不少记榛梗，请偕归，慰我迟暮。”

女峻辞不可。夫人虑野亭荒寂，谋以多人服役。女曰：“我诸人悉不愿见，惟前两婢朝夕相从，不能无眷注耳；外惟一老仆应门，馀都无所复须。”夫人悉如其言。托公子养疴园中，日供食用而已。女每劝公子别婚，公子不从。

后年余，女眉目音声，渐与曩异，出像质之，迥若两人。大怪之。女曰：“视妾今日，何如畴昔美？”公子曰：“今日美则美，然较昔日则似不如。”女曰：“意妾老矣！”公子曰：“二十余岁人，何得速老？”女笑而焚图，救之已烬。

一日，谓公子曰：“昔在家时，阿翁谓妾抵死不作茧。今亲老君孤，妾实不能产，恐误君宗嗣。请娶妇于家，旦晚侍奉翁姑，君往来于两间，亦无所不便。”公子然之，纳币于锺太史之家。吉期将近，女为新人制衣履，赍送母所。

及新人入门，则言貌举止，与小翠无毫发之异。大奇之。往至园亭，则女已不知所在。问婢，婢出红巾曰：“娘子暂归宁，留此贻公子。”展巾，则结玉玦一枚，心知其不返，遂携婢俱归。虽顷刻不忘小翠，幸而对新人如觌旧好焉。始悟锺氏之姻，女预知之，故先化其貌，以慰他日之思云。

异史氏曰：“一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声于破甑，何其鄙哉！月缺重圆，从容而去，始知仙人之情，亦更深于流俗也！”

(8)小翠赏析扩展阅读：

1、创作背景：

蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。

康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

2、赏析：

《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。

《聊斋志异》的另一重要内容是揭露了科举考试的种种弊端。蒲松龄对科场的黑暗、考官的昏聩、士子的心理等都非常熟悉，所以写起来能切中要害，力透纸背。通过一些梦幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名利禄的士子。

3、作者简介：

蒲松龄（1640-1715），清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。

一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。

『玖』 聊斋志异小翠人物分析

聊斋志异之小翠是根据蒲松龄的小说改编的电视剧，讲述了书生王鸿智救了偷走夜明珠的狐仙虞姬。三十年后，王做了大官，儿子元丰却是个痴儿。虞姬女儿小翠，替母报恩，嫁入王家，后更真心爱上元丰。王家的对头人王普品年轻时被虞姬宿敌灵蛇所救，多次陷害王家，小翠疲于奔命、奋战到底……狐女小翠是一个性格塑造得很成功的人物形象。

1.她最引人瞩目的特点便是“善谑”。
她那天真活泼、无忧无虑的开朗性格在王太常仔细端详下露出的嫣然微笑中，在同母亲分别对“殊不悲恋”的表现中，就已有所露。在她身上，永远也找不到一丝愁苦的痕迹，永远也看不见半点忧伤的影子。同痴儿元丰一起生活，小翠是“殊欢笑，不为嫌。”她把自己的别院变成了一个游戏场，终日和元丰以及丫头们一起嬉戏。“刺步作圆，蹋蹴为笑”，“涂公子作花面如鬼”，以及扮古人，玩的名目既多，花样也新奇别致，整天奔逐笑闹，弹琴跳舞，不但闹得全家皆知，最后连邻里也知道。这个“善谑”的特点表现在小翠的一言一行，一举一动之中。

2.聪慧、干练、果断和坚强。
在王给谏与王待御政治斗争的环境中，王给谏越是寻隙中伤小翠的公公王待御，她的玩笑开得也就愈大，以致最后王待御时而无可奈何地概叹“余祸不远矣”，时而“惊颜如土”，大哭“指日赤吾族矣！”通过这种反衬，小翠“善谑”的主要性格特征更加鲜明耀眼了。但是小翠并不是单纯的“善谑”，通过这次事件，我们可以看出“善谑”中透露着小翠的聪慧、干练、果断和坚强。在整个事件中，小翠的杰出之处，不仅表现在计策本身的仔细周密，使仇敌自投罗网，还表现在她知道王给谏要害王太常，与元丰成礼后，就开始准备，把元丰的痴疾这一生理弱点变成有利条件。这些都充分显示出了小翠的足智多谋。

3.感情丰富。
小翠的形象是丰满、完整。她虽然善谑、顽皮，但也并非对无丰没有感情。当元夫人杖元丰，元丰大号时，她不但“色变”，而且还“屈膝乞宥”，最后中“笑拉公子入室，代扑衣上尘，试眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。公子乃收涕以析。”后来小翠虽然离开王家，但仍然时刻暗中注视元丰。由此可见，小翠对元丰是十分抚爱备至的。