饥荒中的名言
1. 逆境中的名言警句
通过苦难，走向欢乐。(贝多芬)
逆境是达到真理的一条通路。(拜伦)
苦难是人生的专老师。{巴尔扎克属)
开发人类智力的矿藏是少不了需要用患难来促成的。(大仲马)
不幸是一所最好的大学。(别林斯基)
没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。(赫胥黎)
天才免不了有障碍，因为障碍才创造天才。(罗曼?罗兰）
平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人(列别捷夫）
生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。{高尔基）
人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激赶美丽的浪花。(奥斯特洛夫斯基)
警句
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。
——《孟子 告子》。
上天要把重大的责任委托给某个人，一定要先让他经受各种各样的磨难和挫折，来增长他的见识和能力，只有这样，他最后才能够成功。
2. 经典著作中的名言。
名著中的名言
名著中的名言
要有名著的作者,名著的名称
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shuoshuolei
LV.7 推荐于 2017-11-27
一切巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。——巴尔扎克《人间喜剧》
每个人的内心都是一座尸横遍野的战场——尼采《查特图斯特拉如是说》
枝叶繁多，根却只有一条。在青春说谎的日子里，我在阳光下招摇，如今我萎缩成真理。——叶芝《随时间而来的智慧》
给生命以时间，而不是给时间以生命。——帕斯卡《思想录》
人是一根会思考的芦苇。——帕斯卡《思想录》
一个男人可以被打到，但无法被打败。——海明威《永别了，武器？》
照我思索，可理解我，照我思索，可以得人。——《沈从文墓志铭
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）
民不畏死，奈何之死俱之？ （《老子·七十四章》）
知足不辱，知止不殆。 （《老子》）
信言不美，美言不信。 （《老子·八十一章》）
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 （《论语》）
朽木不可雕也，粪土之墙不可。 （《论语》）
岁寒，然后知松柏之后凋也。 （《论语·子罕》）
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 （《论语·述而》）
知之者不如好之春，好之者不如乐之者。 （《论语·雍也》）
既来之，则安之。 （《论语·季氏》）
知之为知之，不知为不知，是知也。 （《论语·为政》）
大言不惭，则无必为之志。 （《论语·宪问》）
后生可畏，焉知来者之不如今也。 （《论语·子罕》）
四海之内皆兄弟。（《论语·颜渊》）
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《论语·为政》）
朝闻道，夕死可矣。 （《论语·里仁》）
窃钩者诛，窃国者为诸侯。 （《庄子·胠箧》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 （《庄子·逍遥游》）
当今之世，舍我其谁。 （《孟子·公孙丑下》）
拔一毛而利天下，不为也。 （《孟子·尽心上》）
人有不为也，而后可以有为。 （《孟子·离娄下》）
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
天行不常，不为尧存，不为桀亡。 （《荀子·天论》）
目不能两视而明，耳不能两听而聪。 （《荀子·劝学》）
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 （《荀子·修身》）
以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。 （《韩非子》）
以子之予，攻子之盾。 （《韩非子·难一》）
3. NO GAME NO LIFE游戏人生中的名言
名言你确定？应该是经典语句吧，经典语句我这有几句
世界混沌不堪，毫无条理，没有任何意义。注意到了这一点却不想承认的人，从他们的祈求中萌发出了愿望，诸如希望世界变得有趣一点的愿望。这就是都市传说。
这是一个规则与目的皆不明确的无聊游戏，多达七十亿的玩家恣意地进行着自己的回合，赢得太多或输得太多都会收到处罚，没有PASS的权利。。。说的太多会被疏远，没有数据，游戏类型也不明，这样的世界，无非就是一个……渣游戏。。。
妹妹哟，我们总是把世界看做是游戏，这次终于出bug了。。。。。。
我不相信人类......但是，我相信人类的“可能性”
空:「如果不使用『盟约』，就算世界毁灭也不会有人爱上我。」
「强者的天敌是弱者，但是弱者的天敌却不是强者——而是更弱者。」
空：「迷恋上我吧！」
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4. 饥荒中女武神说有一个可敬的对手来了是啥意思
boss，既然是呼噜声那肯定是巨鹿，到周围看看吧
5. 游戏中的经典语录
轩辕剑肆经典语录
老大：你带我们来，说刺客往这边逃？如今连半个鬼影都见不到！该不会你就是那个刺客吧？
老二：对，的确有可能！
姬良：（摇头）你们看，在下手无缚鸡之力，弱不禁风，这样的人如何当刺客呢？
老大：就算不是刺客，说不定也是同党。。。。。。
老二：，没有人可以骗得过我们砍头三人组！
老大：哈哈哈。。。。。。
老大：咱们砍头三人组战场上专砍人头！
老二：砍得多！
老三：砍得快！
老大：兄弟们，咱们上————！
老二：慢——砍不得啊，大哥！
老三：砍了就不能活捉刺客了，大哥。
老二：战争已经结束了，大哥。
老大：唉。。。。。。是啊！在始皇帝的英明领导下，天下已经统一，我们砍头三人组，如今也
已没有机会再立“首功”了！
老二：国泰民安！
老三：世界大同！
老大：这样伟大的帝王，为何还有人想杀他呢？（对姬良）为什么，这究竟是为什么？！
姬良：我想，人人都有不同的想法吧！
老大：你的意思是。。。。。。那个想法不同的人，就是你吗？
姬良：啊。。。。。。你。。。。。。你身后有一位美丽的姑娘。
老大：鬼扯什么？什么？！你。。。。。。什么人？哇啊————
姬良：姑娘。。。。。。在下与他们决不是一伙的。。。。。。
水镜：你。。。。。是笨蛋吗？我是好心来救你的！你看不出来啊！
姬良：原来如此。。。。。。是在下误会了。总之，多谢姑娘！
水镜：要谢，等活着离开再说吧！刚才这秦狗叫声很大，定会引来注意！
姬良：不劳费心，他们人已经来了！
水镜：总算完了。。。。。。这样下去会吃不消的，
姬良：姑娘，这样下去是打不完的。
水镜：你。。。。。。你怎么还在这儿？
姬良：姑娘的意思是。。。。。在下可以先走了吗？
水镜：呆子，害我白白辛苦一场！
水镜：你不要一直在下、在下的，听起来实在很烦人呢！
姬良：呃。。。。。。？
水镜：墨家向来最讨厌儒家那套礼节，我也一样！
姬良：是吗？可是在下看你们墨家，也颇重视礼节的。
水镜：那是夫人为了不希望男弟子对女弟子有太放肆的举止，因此才这样要求的！
姬良：哦，原来如此。
姬良：既然你这么说，在下。。。。。。今后就可免除这些客套？
水镜：好啊，在上的我就答应你吧！以后你叫我水镜，我也直称你叫姬良。这样就不必什么上上下下的，烦死人了！
姬良：但，免除客套意味可到什么程度？好比说是放肆吗？
水镜：你说什么？
姬良：放肆者也，就是做一些无礼之事，好比搂搂抱抱之类。。。。。。
水镜：你若敢给我试一试，我保证你一定马上死得很难看！
姬良：如此说来，那岂非仍在属于“礼”的约束范围之内呢？
水镜：不跟你辩了，被关在这里，我已够闷的了！你就继续读你的那些文字吧。。。。。。
水镜：等等。。。。。。你是可以抱着这些看不完的石头、竹片慢慢啃，但我可不行！
姬良：若担心饿肚子，倒是不必。。。。。。因为这里的山水物产都可以食用。而且连屋子也有若要避寒暑、繁衍后代，也都不成问题。
水镜：繁衍什么？
姬良：后代啊！
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
水镜：你也想太远了吧，快给我找回去的方法！
姬良：好好好。。。。。。我会尽力的！（小声）开个小玩笑而已啊！
姬良：若依石碑所言，只要能将这尚处于原始状态的世界慢慢建构起来，我就能由这世界
中，习得独特之法术，制造特殊法宝了！
水镜：那，我们也可以找到离开这里和离开古墓的方法了？
姬良：这一点，石碑上面可没记载。
水镜：不要～～我不要孤独的死在这里！
姬良：等小孩一多，或许不会那么寂寞。
水镜：你还在给我乱说话！
姬良：因为你一直嘀咕啊，所以我才制造一些乐子给你解闷嘛！
水镜：免了！
姬良：应该是有法子出去的，我来研究一下。
水镜：你会不会故意找不到？
姬良：在下姬良，可乃堂堂君子，岂会做出如此小人之事？
水镜：确定？那，是在上有眼无珠，一直错看你了
姬良：姑娘所言甚是。
水镜：是你个头～～不想理你了！
水镜：这下子怎么办呢。。。。。。？难道我命中注定，非要和那个笨呆子，在那个遍地桃花的
奇怪地方，共度一生不成？不对。。。。。。！加上师姊，这样他岂不享齐人之福！讨
厌。。。。。。我到底在想什么啊？
屈娴：什么人。。。。。。？
姬良：是在下，姬良。怎连屈姑娘也掉进来了？
水镜：死姬良，都是你拖拖拉拉！现在你说该怎么办啦？
姬良：你干嘛没事气到脸红？
姬良：原来如此。。。。。。齐人之福啊？
！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
水镜：齐你个头！
我想回家……虽然那里没有亲人……（BY 赛特）
我叫做妮可，妮可妮可妮可……从现在起要和你在一起！（BY 妮可）
人间有情，更胜天道 (BY 未知)
若我们不能互相接受，早就不是同伴了……其实我们不知不觉间，大家都已互相接纳彼此缺点了——对不对呢？ (BY 未知)
少了深邃灵魂的双眸即使再动人也比不上一颗完美的心地……所以了，玉儿姐姐个性是怎样就怎样，我喜欢的玉儿姐姐，是玉儿姐姐整个人啊！(BY 未知)
我觉得，作为一个人，道义比爱情更重要。 (BY 未知)
承担大事者，要能以大局为念，不惧背负恶名，以力拯更多之人.(BY 宇文拓)
一个人要做的事，不仅要为了自己的豪情壮志，更要考虑到能不能给天下百姓带来好处.(BY 未知)
我决定……放弃！ (BY 还是未知)
原来*木也可以这样赐姓的啊，真是稀奇……那好，我也赐姓给我师傅家门后那棵木瓜，叫“陈瓜”。 (BY 陈靖仇)
<轩辕剑四-黑龙舞兮云飞扬>
辅子彻：过度的自信，便是骄傲，也许，那才是人世之间最凶险的兵器。
姬良：说实话，我可以体会柒的想法……黑火是他追求的梦……其实不到最后一刻，谁又会愿意放弃自己的梦呢？而且其实每个人，谁没有自己追求的梦？黑火、机关术、天书、云中界、天下一统、兴复韩国、兼爱非攻、王道世界、理想国，真要说起来，谁又有资格，硬说谁是真正错了呢？
辅子彻：不，有梦固然是好，但若强迫别人活在自己的梦，那可就错了。尤其是需要万万条生命，血流成河来作为代价的梦……
水镜：难道没个方法，不必流血，便能让天下永远都太平？
辅子彻：除非所有的人都如此希望！但也并非所有的人，都有如此的愿望……
姬良：………
彼此珍惜都来不急，为什么还要争来争去呢？（BY 车芸）
如果答不出，我就像云狐那样四脚走路!（BY 继承车芸记忆后的慕容诗）
阿柔，我给你请罪来了！（BY 月曜使者檀越之）
苻殷:渊哥哥 让我们回到北方 回到..没有..战火的..故乡
拓拔渊:阿..阿殷........... （这个没玩过感受不出来的 我以前看到时也没什么感觉 后来真正玩到这里 那个感动啊……）
天道茫茫，穹宇苍苍，云涛沉沉……人在历史长河中，就尤如一叶飘泊不定的孤舟在波涛中摇荡，不知何时才是终点。就算你成也好、败也好那只是波涛中的一朵毫不起眼的浪花，最终会在波涛中慢慢消失、渐渐的被世人遗忘。何必制造出那多如繁星的立场。 （BY 未知）
君子无所争。必也射乎，揖让而升，下而饮。其争也君子。（BY 桓远之)
白雪飘兮轻若絮，生如梦兮淡若云（BY 桓远之）
霸主需要有宽大宏广的气魄，容忍的胸襟。（郢都行人）
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（项
楚）
周人野心勃勃，全非如此正义……而商纣王也非那般无道之辈。（晋文公）
赢就赢得潇洒，输也要输得坦荡……（慕容垂）
我们真的就像大海苍苍波涛上，那些浮浮沉沉的小木片……（慕容诗）
该做之时不要怕，做过之后不要悔……无愧于心最重要。（慕容垂）
越之……承诺没有大小，承诺就是承诺啊！（慕舆柔）
为国家开拓疆土的人常被称为英雄!而在被侵略的那一方来看,却是侵略者……那么，到底怎么样，才是真正的英雄？既不为国家，也不为民族而战……而是为了全天下苍生的幸福而战！然而，这样的人往往听不到任何的喝彩与掌声……他们注定是最寂寞的人…… BY：车芸
为了民族大义我桓远之输不起！
淝水之战，苻大人他的帝国仍然战败了……
在晋人所写的史书上，雄才大略的他，成了一个刚愎自大、怯懦无用的君主……
而真正自始至终，躲起来不敢面对这场战争的晋国宰相谢安——
由于打赢了异常连他自己也不知怎么赢的胜仗——
在史书上赢得了正义、从容、王道民族英雄的个种美名……
战争危机过去，晋室贵族继续过着清谈佛老，不恤苍生的生活——
而一心想要融合各族歧见的苻大人，最终则不幸丧生……
原本已经稳定和一统的北方，在次陷入大分裂，烽火不断……
你觉得这样子真的对了吗？
真的就对了吗……
我最敬爱的爷爷，最后也在时势之下，背离了恩人秦国，选择复兴了燕国……
所以，最后我并未去追随爷爷……
而选择前往桃花源，追随那位曾经协助过我的留候大夫……
经历这么多事，我心中真的没有什么仇恨了……
和历史的波涛比起来，我们人真的太渺小了……
我们真的就像大海苍苍波涛上，那些浮浮沉沉的小木片……
既然如此，何必去继续制造出那一些多如繁星的立场……
为了这些民族国家间的立场，去留下满手洗也洗不清的血腥，数也数不尽的悲剧……
于是，我再次又想起了桓哥哥的事……
千年前的那日，他抱着垂死的我痛苦哭泣……
我知道，桓哥哥是真心把我视为他的亲妹妹……
只是太深太深的国仇家恨、国家民族大义，让他最后也不禁迷失了……
桓哥哥……不，四龙子！
如果再让你重做一次决定，你将做出什么样的决定呢？
春秋大义，夷夏之防，国族大我——
如果我们对国家和民族的爱，必须建立在那么多的仇恨上——
那我想选择放弃这样的爱，这样的大义……
经历了这一场宿命之轮回，我终于渐渐明白——
其实我们会转生为各种不同形貌的人——
就像我可以是车芸，可以是慕容诗，更可以是阿殷姑娘……
我们生生世世，会诞生在不同的国度……
甚至，是那些我们曾最仇恨的敌国民族中——
若是我们一旦随着民族不同，立刻就失了是非，换了立场——
我们很可能，会把前世自己最挚爱的亲人朋友，视为不共戴天死敌——
然后彼此杀戮，笑饮他们的鲜血——
我终于知道晋文公姬大人，何以是一位真正伟大的人——
因为他并未为了自己国族的大义，便去背叛自己昔日的恩人——
甚至在太辰宫的性命威胁下，也退避三舍来作战！
他被自己国人视为一位无能、叛国、懦弱之君……
但我知道，这样的他才不愧是真正的英雄，第一流霸主！
在得到留候大人与云中界主人的协助之下，
我决定在千年之扉再度开启的今日，前来太一圣殿见一位昔日故人……
由于昆仑镜的力量，他不至于消失……
由于太一圣殿的保护，他在殿内不会死去……
但也孤独地活了一千年……
除非选择消失命运，不然他必须如此继续活下去，直至天地终结……
我知道，原本是我该去承受这一个命运的……
我心中已没有任何的仇恨了……
他永远是我的同伴，也是最好的哥哥——
因为，我相信这才是人间最深沉的宽恕……
何舅：我正在洗澡，把我叫来是不是想一逞色欲啊？
疾鹏：看一只鱼洗澡？想一逞食欲还差不多。
青魅：可恨啊——
皇甫暮云：青魅大人——
青魅：呵呵……一切……都结束了……孩子……枉费了……你之前……这么努力……来救我……
皇甫暮云：我不懂——您明知自己力量不足，如此状态操纵朱雀灵兽反而更危险……为什么您却封了我，自己宁可如此冒险？
青魅：谁叫你……不够尽力……所以我才……决定自己……亲自上场……这个答案……你可……满意了吗……
皇甫暮云：不，我不相信会是这个答案！请您告诉我，到底是为什么？
青魅：哈哈……我也不知为什么……会有这一念之仁……旅行途中……你曾经告诉我……你认识了一位……跟你一样……也是十神器……转世的少年……你常谈到他……常提起将来想好好栽培他……所以……我看到你……强忍心中之苦……为了我……而必须杀死他们……我不忍心……让你这么……难受……我真傻……竟为了这一时的不忍……轻易舍弃了……解除千年……封印的机会……
皇甫暮云：所以，您就牺牲自己，犯险来代替我吗？您……牺牲未免太大了……
青魅：大概是……母亲对孩子……的那份心吧……你自始至终……无怨无悔……帮我够多了……我实在不忍……让你继续为了我……折磨自己的心……
皇甫暮云：青魅大人……您……您实在太傻了……
青魅：也罢……一切都来不及了……最后这段时光……有你这个……仿若亲儿的人……真心相待……我心满意足矣……灵与魄……都已用尽了……我将回归于……虚无…………我走了…………今后…………保重…………
[夏柔] 恩，我明白了……我……我有件事……想冒昧问问陆兄弟……
[陆承轩] 夏姑娘请说。
[夏柔] 暮云大哥若始终再未现身……可……可否……我是想说……若我继承了青龙圣者之后……不知陆兄弟……可否跟着我……留在青龙国……
[陆小闷] 留在青龙国？可是我已答应要和暮云大哥，一起回我们故乡的世界啊。
[夏柔] 当然，此事要陆兄弟愿意才成……若陆兄弟不方便的话，也没关系……
[陆承轩] 其实……我也很舍不得你们大家啊……不过，我也很希望跟着暮云大哥一起学习……
[夏柔] 恩，我明白……对不起……是我强人所难……
[陆承轩] 请不要这么说啊，夏姑娘……其实我也有打算问问暮云大哥，是否愿意在这山海界多留一些时日。
[夏柔] 啊？真、真的吗……？
[陆承轩] 虽然我不知他是否会答应……但我应该试试看！而且我打算，将来和暮云大哥回故乡游历之后，选择再回到这世界来——这样，我就不必和夏姑娘你……以及大家分开了。
[夏柔] 陆兄弟……太好了，陆兄弟……谢谢你。不管怎么样，陆兄弟一定要回来山海界！请把山海界，当成陆兄弟自己的第二故乡。
[陆承轩] 恩，我会的。这是约定~请夏姑娘放心！
[夏柔] 恩，这是我们的约定。
（男子） 希望您能助我一臂之力，青儿……
（天女） 哈哈~真不敢相信！你之前说为了什么战争，说走就走~自己跑回凡间去了，也没想到要带我去！这么就不睬我了，今天竟回天上找我帮忙？
（男子） 别赌气了，青儿~这一战非你的协力不可！
（天女） 好吧~既然你求我，说说什么事？
（男子） 我希望您能助我一臂之力，讨伐蚩尤……
（天女） 蚩尤？他是谁？
（男子） 他是炎帝五大诸侯中，最忠心的一个……我在阪泉击败了炎帝，他很不甘心，想替炎帝复仇！我已把炎帝麾下的朱雀，玄武，白虎，青龙四诸侯都打败了，就是这个蚩尤一直赢不了！我们打了很久，都不分胜负……双方人马死伤惨重。现在，我们决定当面决斗，一战定胜负！
（天女） 为何要你们凡界的人要如此争战？
（男子） 是为了我的子民……
（天女） 子民？
（男子） 是的……他们每个人，都期待我能为他们带来胜利！所以，我不能辜负他们——我不能输！
（天女） 呵~听起来很意思！不过呢，你这么久都没来陪我，我得好好认真考虑考虑该不该帮你~嘻！
作者： 胖胖的熊猫 2006-12-1 12:21 回复此发言
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9 回复：东东-轩辕剑所有经典语录
（男子） 感谢你还是愿意下凡来帮助我，青儿！
（天女） 没办法~谁叫你是我所认识的第一个凡界的人呢！所以~我就背着父亲大人，来凡间看看了。
（男子） 谢谢你……青儿！若无你以天界阳气压制，我是无法对抗有风伯，雨师协助，并拥有大地之力的蚩尤！
（天女） 傻瓜~不只如此呢，我还替你带来一个更好的礼物。
（男子） 礼物？
（天女） 一把天界至高的剑——我从父亲大人那里偷偷弄来的！ 听说只要善用，它拥有浩瀚无畴的力量……这一战你先拿去用吧！
（男子） 天界至高之剑？
（天女） 是的，所以我们一定可以战胜蚩尤！来，让我们一起预祝明日的凯旋吧！
（男子） 剑断了——对不起……我把你带来的天界之剑给毁坏了……
（天女） 可是，这一战我们赢了，不是吗？
（男子） 但，你要如何回去向你父亲天帝交代呢——
（天女） 我们来一起把它合铸回来吧？
（男子） 合铸回来？
（天女） 是的，我们一起来重铸这一把剑——只要把我身内的天界阳气发挥极致，便可重新熔铸它！来~我需要你的力量支持我！
（男子） 剑，终于重铸好了——好美的一把黄金剑……这剑可否有名字？
（天女） 没有……我们来替它取一个好听的名字。
（男子） 哦，什么名字？
（天女） 我已想好了……你听听看喜欢吗？
（男子） 来，你说吧！
（天女） 我想……我们两人一是天界之人，一是凡界之人，注定永远不可能有结果……所以，我想将这一把我们合力重铸的剑，以你的名字来命名——
（男子） 哦，用我的名字命名吗？
（天女） 所以，今后这把剑就仿佛我们之间的孩子一样，你说好不好？
（男子） 好，当然好~那么今后，这把剑永永远远是我们的孩子！
（天女） 来，庆祝你成为天下的新共主，再来一酌！
（男子） 恩，一酌。
（天女） 如今，神州已是你的了……炎帝麾下的五位诸侯，你怎么处置？
（男子） 呵~青儿，你真好奇，想知道？最令我畏惧的蚩尤，我已将它的魂魄封印起来了，大概千年都出不来。至于白虎，青龙，朱雀，玄武这四个昔日炎帝所最仰重的诸侯——我用神器东皇钟，另外造了一个世界，把他们所有族人，全都丢入那个世界去了。
（天女） 东皇钟……就是那个可以不断创造天地的神器？
（男子） 是的，我们族人花了很大力气，才自炎地的手中夺到它！但以它创造天地，耗去了我大量的元神……最后我只创出一个世界。我还将所有效忠炎帝的异种异族，全都丢至那世界去了！
（天女） 他们不会回到这世界来吗？
（男子） 除非借着另一神器盘古斧的力量，划破两世界，否则他们再难重返神州！至于其他逃亡边疆的各族，我已下令称他们为“妖魔”，吩咐族人们积极戒备，防堵！从今而后，神州大地便是我们人族的天下……可以高枕无忧了。
（天女） ——你说什么？你要把我送到那个放逐炎帝败将们的异世界去？
（男子） 是的……因为，你给我们神州大地，带来了莫大灾难！你再继续呆下去，数个月后，我们神州大地将因你而化为一片荒漠——
（天女） 你说干旱与饥荒是因我体质所造成的，此事我承认——但你可知道，我为何会成为如此体质？而且为何再也回不了天上去了？
（男子） 我知道……因为……你来到了凡尘，而且为了我启用了你的力量……
（天女） 没错，所以呢？
（男子） 我明白……我对不起你……但为了我的子民……我只有把你送至那个世界去……请原谅我……青儿……
（天女） 你————
（白虎侯） 你不是姓姬那家伙的女人吗？
（青龙圣者） 你来这世界，想让我们全体都干旱而死吗？
（天女） 不————
（玄武侯） 可恨——你们简直逼人太甚！
（朱雀侯） 我们合力把她打倒，然后封印起来——
（天女） 不————我不是自己想来此的啊！为何你们所有人，全都要如此待我————
[天女] 哼，怎么不吭声了？你们局外人，又怎能体会我所受的苦，了解我心中的痛？你们又怎么知道那种为了挚爱的人全心奉献之后，被背叛的心情？我如今最大的心愿，就是去摧毁那个他昔日一心维护的神州世界——我要让那世界，化为一片荒芜！
[夏柔] 天女，你可知暮云大哥他为何决心牺牲自己宝贵生命，恢复成剑形吗？
[天女] 哼，他愚蠢的以为用自己一条命，就可让我愿意放下对他主人的仇恨，再次接受封印！他把我千年的痛苦，想得太简单了——
[夏柔] 不……暮云大哥才是真正最了解您的人。在他进来找你前，他告诉我，要我必要之时转达给您……那一位您最挚爱的人，在他活着的时日里，反反复复在剑身刻下了许多铭文……铭文记载着他当时将您流放，自己痛苦的心境，以及对您的思念及愧疚……因为您要证据，暮云大哥只有一死，让自己恢复原形——唯有如此，您才能看得见，感应得到这些铭文…………
[天女] 什么——
[夏柔] 他把你当作自己的亲生母亲一般，所以愿意为你而死……请您珍惜他的牺牲，不要让他白白死去——
[天女] 怎么会……怎么会……把轩辕剑……拿给我看看…………
6. 求生之路2中所有的名言
是加载动画的吗？
购物中心——被砍的不是只有价格
黑色狂欢节——你必须有这么高，内才能去容死
泥沼激战——死亡是痛苦唯一的解药
暴风骤雨——上刀山，下油锅
教区——大举向南进时
短暂时刻——没有人可以永远幸存
牺牲——这就是你的葬礼
毫不留情——治疗感染，一次一颗子弹
死亡丧钟——麻烦来了，这四个人将把他赶回老家
静寂十分——他们的班机将永远延迟
血腥收获——没有希望，没有救援，没有问题
坠机险途——坠机将是他们今天面临的最轻松的事情
刺骨寒溪——大地有眼，树木有耳，而我们有枪
7. 游戏中的经典名言
- -最经典的是
...GAME OVER...
你这问题太广阔了 你想要什么类型游戏的 经典台词...
8. 罗素说过哪些名言
zhaotin朋友，你好。我也很佩服一楼的朋友能够找来这么多罗素的经典名言。
但是怎么全是英文版本的呢？恐怕不会是因为罗素是英国人吧。(笑)看我给你来个中英文对照版本的：
On Human Nature and Politics
论人性和政治
Undoubtedly the desire for food has been, and still is ,one of the main causes of great political events. But man differs from other animals in one very important respect, and that is that he has desires which are , so to speak, intimate, which can never be fully gratified, and which should keep him restless even in Paradise. The boa constrictor, when he had an adequate meal, goes to sleep, and does not wake until he needs another meal. Human beings, for the most not part are not like this. When the Arabs, who had been used to living sparingly on a few dates acquired the riches of the Eastern Roman Empire and dwelt in palaces of almost unbelievable luxury, they did not, on that account, become inactive. Hunger could no longer be a motive, for Greek slaves supplied them with exquisite viands at the slightest nod. But other desires kept them active; four in particular , which we can label acquisitiveness , rivalry, vanity and love of power.
毫无疑问，占有食物的欲望过去一直是，而且现在也仍然是导致重大政治事件的主要原因之一。而人不同于其他动物的一个重要方面在于人具有无止境的、永远无法满足的欲望，欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。巨蟒饱食后就去睡觉，直到需要再进食时它才醒来，绝大部分人不像巨蟒那样。习惯于吃几个枣充饥的阿拉伯人没有因为获得了东罗马帝国的财富，稍一点头，希腊奴隶就会为他们端上最精美的食物，然而是其他欲望使他们行动起来，尤其是以下四种。可以称之为：占有欲，竞争欲、虚荣心、权力欲。
Acquisitiveness-the wish to possess as much as possible of goods , or the title to goods-is a motive which, I suppose, has its origin in a combination of fear with the desire for necessaries.
占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
I once befriended two little girls from Esthonia, who had narrowly escaped death from starvation in a famine. They lived in my family ,and of course had plenty to eat.But they spent all their leisure visiting neighbouring farms and stealing potatoes, which they hoarded . Rockfeller ,who in his infancy had experienced great poverty ,spent his alt life in a similar manner.Similarly the Arab chieftains on their silken Byzantine divans could not forget the desert ,and hoarded riches far beyond any possible physical need. But whatever the psychoanalysis of acquisitiveness, no one can deny that it is one of the great motives -especially among the more powerful, for ,as I said before, it is one of the infinite motives .However much you may acquire you will always wish to acquire more ;satiety is a dream which will always elude you.
我曾经帮助过两个来自爱沙尼亚的小姑娘，她俩在一次饥荒中差点被饿死。她们住在我家，当然有许多吃的，可是她们却利用整个闲暇时间到附近的农场去转，偷土豆，还把偷来的土豆贮藏起来。洛克菲勒年幼时经历了极大的贫穷，成年后他仍以同样节俭的方式生活。同样，坐在拜占庭帝国丝绒沙发椅上的阿拉伯酋长也不会忘记沙漠，他们把远远超出任何可能物质需要的财富囤积起来。然而，无论对占有欲进行怎样的精神分析，没有人否认：占有欲是巨大动机之一--尤其在享有较多权力的人当中更是如此，正如我上面讲到的那样，占有欲是永无止境的动机之一。无论你得到了多少，你还希望得到更多，满足是个你永远实现不了的梦。
But acquisitiveness, although it is the mainspring of the capitalist system , is by no means the most powerful of the motives that survive the conquest of hunger .Rivalry is a much stronger motive ,Over and over again in Muhammadan history, dynasties have come to grief because the sons of a sultan by different mothers could not agree, and in the resulting civil war universal ruin resulted. The same sort of thing happens in modern Europe When the British Government very unwisely allowed the Kaiser to be present at a naval review at Spithead ,the thought which arose in his mind was not the one which we had intended.What he thought was."I must have a Navy as good as Grandmamma's."And from this thought pier place than it is if acquisitiveness were always stronger than rivalry.But in fact ,a great many men will cheerfully face impoverishment if they can thereby secure complete ruin for their rivals, Hence the present level of taxation.
虽然占有欲是资本主义制度的主要动机，但它并不是征服饥饿后的一个强大动机，更为强烈的动机乃是竞争。在伊斯兰教史上，王朝一次又一次的遭难，是因为同父异母的子女们常常意见不同，从而导致了内战，赞成了普遍的破坏。现代欧洲也发生过同样的事情。当英国政府极不明智地允许德皇出席斯匹特海德海军检阅式时，出现在德皇脑海里的想法并不是我们所想的那种，他想的是"我必须拥有一个海军，跟祖母的一样好"。就是他的这个想法造成了一系列的麻烦。如果占有欲总是比竞争欲强烈，那么世界会比现在列充满幸福。但事实上，许多人只要保证把他们的竞争对手彻底击败宁肯面对贫穷，于是就出现了目前的税制。
motive of immense potency. Anyone who has much to do with children knows how they are constantly performing some antic and saying "Look at me" "Look at me "is one of the most fundamental desires of the human heart. It can take innumerable was a Renaissance Italian princeling who was asked by the priest on his deathbed if he had anything to repent of "Yes,"he said "There is one thing.On one occasion I had a visit from the Emperor and the Pope simultaneously .I too tem to the top of my tower to see the view ,and I neglected the opportunity to throw them both down .which would have given me immortal fame." history does not relate whether the priest gave him absolution. One of the troubles about vanity is that it grows with what it feeds on .The talked about. The condemned murderer who is allowed to see the account of his trial in the Press is indignant if he finds a newspaper which has reported it inadequately. And the more he finds about himself in other newspapers ,the more indignant he will be with those whose reports are meager. Politicians and literary men are in the same case. And the more famous they become,the more difficult the press cutting agency finds it to satisfy them .It is scarcely possible to exaggerate the influence of vanity throughout the range of human life, from the child of three to the potentate at whose frown the world trembles. Mankind have even committed the impiety of attributing similar desires to the deity ,whom they imaging avid for continual praise.
虚荣心是个有巨大潜力的动机。与孩子们打交道的人都知道，孩子们是如何一边做了一些滑稽动作，一边说着"看我"。"看我"是人心中最基本的欲望，它以不同的形式出现，从讲粗俗的笑话到追求死后的声望形式各异。有一位文艺复兴时期的意大利王公，临终前牧师问他是否有什么需要忏悔的，他说"是的，有一年事。""有一天皇上和教皇同时到我这里来参观，我领他们登上塔顶观景，我没有利用这个把他俩仍下去的机会，如果我那样做了，一定会获得不朽的声望。"历史没有告诉我们那位牧师是否给这个王公免了罪。虚荣心的问题之一是随着鼓励的增加而增加，越是被别人谈论，越希望被别人谈论。让判了刑的杀人犯阅读一下报上登载的审判他的报告，如果他发现哪家报纸没作充足的报导，他会十分气愤的。报纸报导他的越多，对那些报导他少的报纸他感到气愤。政治家和文人就是这样。他们越出名，剪报机构觉得越难满足他们。在人类生活阶段，从三岁幼童到皱一皱眉世界就得抖一抖的君主，要夸大虚荣心的影响不太可能，人类犯了个大不敬的错误，认为神灵敢有同样的欲望，想象神灵也渴望得到不断的歌颂。
But great as is the influence of the motives we have been considering, there is one which out weighs these all……Power, like vanity, is insatiable,Nothing short of omnipotence could satisfy it completely.And as it is especially the vice of energetic men, the casual efficacy of love of power is out of all proportion to its frequency. It is ,indeed, by far the strongest motive in the lives of important men .Love of power is greatly increased by the experience of power ,and this applies to petty power as well as to that of potentates ,In the happy days before 1914,when well-to -do ladies could acquire a host of servants, their pleasure in exercising power over the domestics steadily increased with age .Similarly, in any autocratic regime, the holders of power become increasingly, tyrannical with experience of the delights that power can afford. Since power over human beings is shown in making them do what they would rather not do, the man who is actuated by love of power is more apt to inflict pain than to permit pleasure .If you ask your boss for leave lf absence from the office on some legitimate occasion, his love of power will derive more satisfaction from refusal than from consent .If you require a building permit ,the petty official concerned will obviously get more pleasure from saying "No" than from saying "Yes".It is this sort of thing which makes the love of power such a dangerous motive ,But it has other sides which are more desirable .The pursuit of knowledge is ,I think ,mainly actuated by love lf power ,And so are all advances in scientific technique ,In politics also ,a reformer may have just as strong a love of power as a despot .It would be a complete mistake to decry love of power altogether as a motive ,Whether you will be led by this motive to actions which are useful ,or to actions which are pernicious ,depends upon the social system ,and upon your capacities .
虽然我们谈到的动机影响很大，但权力欲的影响更大。如同虚荣心，权力欲也无法得到满足。简直可以这样说；只有无限权力才能使它满足。由于精力充沛的人特别容易染上这一恶习，权力欲的偶然被实现与人们希望得到权力的欲望不成比例。的确，重要人物生活中最强烈的动机就是权力欲，体验到权力后便增加了人的权力欲，无论是小小的芝麻官还是至尊的当权者都是如此，在1914年以前那段幸福的日子里，家境富裕的太太们能雇用一帮仆人，行使权力的快乐与年龄俱增。同样，在任何独裁社会制度里，当掌权者享受到权力给他带来的快乐后，他变得更加专横拔扈了。由于对人的权力表现在能迫使人去做他不愿意做的事情上，那么受权力欲影响的人往往易于给人造成痛苦而让人快乐。如果你有正当理由向上司请假不上班，拒绝比同意更能满足他的权力欲。如果你申请建一座楼房，很显然，说"不行"比说"行"更能使那个小负责人得到快乐。就是这类事情使权力欲变成了一个危险的动机。权力欲也有它符合需要的方面。我认为：寻求知识主要受权力欲的影响，科学技术的进步也受它的影响，在政治方面，改革者可能和暴君有同样强的权力欲。把权力欲完全当成一个动机是十分错误的，这个动机是引导你去做有益的事情还是去做有害的事情，取决于社会制度，取决于你的能力。
I come now to other motives which ,though in a sense less fundamental than those we have been considering ,are still of considerable importuned ,The first of these is love of excitement .Human beings show their superiority to the brutes by their capacity for boredom ,though I have sometimes thought ,in Examining the apes at the Zoo. that they ,perhaps ,have the rudiments of this tiresome emotion .However that may be,experience shows that escape from boredom is one of the really powerful desires of almost all human beings
现在我们来看一看其他动机。虽然从某种意义上讲它们比不上我们谈过的动机那样重要，但仍具有相当的重要性。其一是寻求刺激。人在感受厌烦方面表现得优于牲畜，但当我观察动物园里的猿时，有时我也想猿可能也有厌倦情感的萌芽吧。无论怎样，实验证明摆脱厌倦几乎是所有人的强烈愿望之一。
When white men first effect contact with some unspoilt race of savages, they offer them all kinds of benefits , from the light of the Gospel to pumpkin pie. These , however ,much as we may regret it ,most savages receive with indifference. What they really value among the gifts that we bring to them is intoxicating liquor ,which enables them .for the first time in their lives ,to have the illusion, for a few brief moments ,that it is better to be alive than dead.
当白人开始与某个未受破坏的野蛮民族接触时，他们从送基督教福音书到送南瓜馅饼，主动给野人各种好处。虽然我们可能表示遗憾，然而许多野人却冷冷地接受这一切。在我们带去的这些礼物中野人真正看重的是那令人陶醉的酒，酒使他们有生以来第一次产生了片刻的幻觉，觉得活着比死了强。
Red Indians ,while they were still unaffected by white men ,would smoke their pipes .not calmly as we do ,but orgiastically ,in haling so deeply that they sank into a faint ,And when excitement by means of nicotine failed ,a patriotic orator would stir them up to attack a neighbouring tribe ,which would give them all the enjoyment that we (according to our temperament ) derive from a horse race of a Genral Election.
红种印第安人，当他们还未受到白人影响时，不像我们平静地吸烟斗，而是发狂地猛吸直至隐入昏厥。当尼古丁的刺激不起作家时，一位爱国演说者就煽动他们去攻击邻近的一个部落，这样会使他们获得我们（根据我们的不同性格）看赛马或参加大选所得到的一切乐趣。
With civilized men ,as with primitive Red Indian tribes ,it is ,I think ,chiefly love of excitement which makes the populace applaud when war breaks out ;the emotion is exactly the same as at a football match ,although the results are sometimes somewhat more serious.
我认为：和原始红种印第安部落一样，当战争爆发时，文明人出于寻求刺激而鼓掌欢呼，那种情绪和观看一切足球比赛时的情绪一模一样，虽然有时结果有些严重。
It is not altogether easy to decide what is the root cause of the love of excitement. I incline to think that our mental make-up is adapted to the stage when men lived by hunting .When a man spent a long day with very primitive weapons in stalking a deer with the hope of dinner and when ,at the end of the day ,he dragged the carcase triumphantly to his cave ,he sank down in contented weariness, while his wife dressed and cooked the meat ,He was sleepy ,and his bones ached ,and the smell of cooking filled every nook and cranny of his consciousness. At last after eating ,he sank into deep sleep. In such a life there was neither time nor energy for boredom. But when he took to agriculture , and made his wife do all the heavy work in the fields, he had time to reflect upon the vanity of human life ,to invent mythologies and systems of philosophy ,and to dream of the life hereafter in which he would perpetually hunt the wild boar of Valhalla.
找出寻求刺激的根源并不是件容易的事情。我倾向于认为我们目前的心理构成只停留在人靠狩猎为生的那个阶段上。一个男人花整整一天的时间，拿着非常原始的武器跟踪一头鹿，希望美餐一顿。在一天结束之时，胜利地将死鹿拖进他的洞里，然后他疲惫不堪地、心满意足地坐下来，由他的妻子收拾鹿、炖鹿肉。他困得要命，骨头发酸，炖鹿肉的香味充进他意识中的每个角落。饱餐后他便呼呼大睡。在这种生活里面既没有时间也没有精力去感到厌倦。但当他开始从事农业，让妻子干田里一切重活时，他就有时间去考虑人生的虚荣、去创造神话和哲学体系，梦想来世他能不断地捕猎天堂的野猪。
our mental make-up is suited to a life of very severe physical labour , I used ,when I was younger ,to take my holidays walking ,I would cover 25 miles a day ,and when the evening came I had no need of anything to keep me from boredom ,since the delight of sitting amply sufficed .But modern lift cannot be concted on these physically strenuous principles ,A great deal of work is sedentary and most manual work exercises only a few specialized muscles. When London crowds assemble in Trafalgar Square to cheer to the echo an announcement that the government has decided to have them killed ,they would not do so if they had walked 25 miles that day .This cure for bellicosity is ,however ,impracticable and if the human race is to survive - a thing which is ,perhaps ,undesirable -other means must be found for securing an innocent outlet for the unused physical energy that proces love of excitement.
我们的心事构成只适于干非常重的体力劳动的生活，当我年轻的时候，我经常徒步旅行度假，一天要步行25英里，到了晚上我就不需要用什么去摆脱厌倦，因为坐着的快乐就足够了。但是现代生活不能靠这种消耗体力的原则进行，许多工作都需要坐着干，大多数体力活也只需运用几块专门肌肉而已。成群成群的伦敦人聚集在特拉法加广场欢呼政府决定让他们去送死的声明，如果那天他们步行25英里，他们就不会那样喊了。如果人类要生存下去--也许它不合需要--用步行医治好战问题是不切实际的，必须找出其他既能发泄未用上的、能产生刺激欲的体验又无危害的途径来。
This is a matter which has been too little considered, both by moralists and by social reformers .The social reformers are of the opinion that they have more serious things to consider , The moralists ,on the other hand ,are immensely impressed with the seriousness of all the permitted outlets of the love of excitement; the seriousness ,however ,in their minds is that of Sin ,Dance halls ,cinemas ,this age of jazz are all ,if we may believe our ears gateways to Hell, and we should be better employed sitting at home contemplating our sins. I find myself unable to be in entire agreement with the grave men who utter these warnings. The devil has many forms, some designed to deceive the young ,some designed to deceive the old and serious .If it is the devil that tempts the young to enjoy themselves ,is it not ,perhaps ,the same personage that persuades the old to condemn their enjoyment? And is not condemnation perhaps merely a form of excitement appropriate to old age ?And is it not , perhaps ,a drug which -like opium -has to be taken in continually stronger doses to proce the desired effect? Is it not to be feared that ,beginning with the wickedness of the cinema,we should be led step by step to condemn the opposite political party ,dagoes ,wops ,Asiatics ,and ,in short, everybody except the fellow members of our club? And it is from just such condemnations ,when widespread, that wars proceed .I never heard of a war that proceeded from dance halls.
对于这种事情道德家和社会改革者们考虑得极少，社会改革者们认为他们有更为严重的事情要考虑，而另一方面，道德家们则对一切允许人们发泄刺激欲的事情的严重性产生极大兴趣。在他们脑子里，严重性就是犯罪的严重性。如果我们没听错的话，舞厅、电影院，我们这个时代的爵士乐统统都是通往地狱的途径，因此我们最好坐在家里反思自己的罪过。我觉得自己不能完全同意发出这样警告的人的意见。魔鬼有多种形式，有的企图欺骗青年，有的企图欺骗老年人和严肃的人，假如魔鬼能引诱青年寻欢作乐，有没有可能这个魔鬼还能劝说老年人去谴责青年享乐的呢？有没有可能受谴责是一种适合老年人的刺激呢？有没有可能有那么一种药--像鸦片--必须不断地，大剂量地吃，以此产生所需要的效果来？是不是恐怕有人从谴责电影院的邪恶开始；引导我们一步一步地去谴责对立政党、意大利佬、南欧佬、亚洲佬，总之，除了本俱乐部成员之外的所有人呢？当这种谴责广泛传播之时，战争便爆发了。我从未听说过哪场战争是由舞厅引起的。
What is serious about excitement is that so many of its forms are destructive.It is destructive in those who cannot resist excess in alcohol or gambling. It is destructive when it takes the form of mobviolence . And above all it is destructive when it leads to war , It is so deep a need that is will find harmful outlets of this kind unless innocent outlets are at hand. There are such innocent outlets at present in sport, and in politics so long as it is kept in constitutional bounds , But these are not sufficient ,especially as the kind of politics that is most exciting is also the kind that does most harm.
寻求刺激的严重性在于它的许多种形式具有危害性。其有害性表现在那些不能控制自己饮酒、赌博的人身上。当寻求刺激以聚众斗殴的形式出现时，它是有害的。总之，当寻求刺激导致战争时，它是有害的。除非有既无危害又能发泄人的刺激欲的现成途径，否则人的刺激欲太强可能用有害的方式发泄。目前既无危害又能发泄人的追求刺激欲的途径有运动、还有政治（只要在宪法之内），但是这些还不够，尤其是最能产生刺激的那种政治，它也最能产生危害。
Civilized life has grown altogether too tame, and, if it is to be stable , it must provide harmless outlets for the impulses which our remote ancestors satisfied in hunting. In Australia ,where people are few and rabbits are many ,I watched a whole populace satisfying the primitive impulse in the primitive manner by the skilful slaughter of many thousands of rabbits ,But in London or New York, where people are many and rabbits are few ,some other means must be found to gratify primitive impulse ,I think every big town should contain artificial waterfalls that people could descend in very fragile canoes ,and they should contain bathing pools full of mechanical sharks ,Any persons found advocating a preventive war shoul
On Human Nature and Politics
以下则是罗素的简介：
伯特兰·罗素（Bertrand Russell 1872－1970）
罗素是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家
9. 求游戏中的名言,或经典句子
荷兰经典
GK1/Hans Van Breukelen 范.布鲁克伦
GK28/Jan Jongbloed 容布洛德
DF4/Ronald Koeman 罗纳德.科曼
DF17/Frank Rijkaard 里杰卡尔德.
DF2/Adri Van Tiggelen 范.蒂格伦
DF6/Berrie Van Arele 范.亚雷尔
DF5/Barry Hulshoff 巴里.哈尔肖夫
DF25/Rinus Israel 伊斯拉埃尔
DF11/Ruud Krol 克罗尔
DF30/Wilhelmus Suurbier苏比耶尔
MF20/Jan Wouters 沃特斯
MF13/Erwin Koeman 埃尔温.科曼
MF7/Gerald Vanenburg 范恩博格
MF8/Arnold Muren 穆伦
MF10/Ruud Gullit 古力特
MF3/Wilhelmus Van Hanegem 范哈内亨
MF22/Adrianus Haan 阿里.汉
MF16/Johannes Rep 雷普
MF18/Wilhelmus Jansen 扬森
FW/12Marco Van Basten 范巴斯滕
MF15/Robert Rensenbrink 伦森布林克
FW14/Johan Cruyff 克鲁伊夫
FW9/Johan Neeskens 内斯肯斯
德国经典
GK1/Josef Maier 迈尔
GK21/Harald Schumacher 赫拉德.舒马赫
DF5/Paul Breitner 布莱特纳
DF3/Karl Heinz Schnellinger 海因茨.施内林格
DF2/Berti Vogts 福格茨
DF4/Franz Beckenbauer 贝肯鲍尔
DF25/Willi Schulz 舒尔茨
DF26/Guido Buchwald 布赫瓦尔德
DF14/Karlheinz Forster 卡尔海因茨.福斯特
DF23/Andreas Brehme 布雷默
DF24/Manfred Kaltz 卡尔茨
DF10/Lothar Matthaus 马特乌斯
MF15/Rainer Bonhof 邦霍夫
MF18/Helmut Haller 哈勒
MF12/Wolfgang Overath 奥弗拉特
MF8/Gunter Theodor Netzer 内策尔
MF6/Bernd Schuster 舒斯特尔
MF20/Juergen Grabowski 格拉博夫斯基
FW9/Uwe Seeler 乌韦.席勒
FW13/Gerd Muller 格德.穆勒
FW11/Karl Heinz Rummenigge鲁梅尼格
FW7/Pierre Littbarski 利特巴尔斯基
FW19/Rudi Voller 鲁迪.沃勒尔
意大利经典
GK1/Dino Zoff佐夫
GK12/Walter Zenga曾加
DF6/Claudio Gentile 詹蒂莱
DF7/Giacinto Scirea 西雷亚
DF4/Antonio Cabrini 卡布里尼
DF5/Fulvio Collovati 科洛瓦蒂
DF13/Gabriele Oriali 奥里亚利
DF2/Franco Baresi 巴雷西
DF3/Giacinto Facchetti 法切蒂
DF23/Giuseppe Bergomi 贝尔格米
MF14/Marco Tardelli 塔尔德利
MF9/Giancarlo Antognoni 安东尼奥尼
MF8/Sandro Mazzola 马佐拉
MF10/Gianni Rivera 里维拉
MF17/Gianpiero Boniperti 博尼佩尔蒂
MF19/Omar Sivori 西沃里
FW16/Bruno Conti 布鲁诺.孔蒂
FW18/Roberto Bettega 罗伯特.贝特加
FW20/Paolo Rossi 保罗.罗西
FW21/Gianluca Vialli 维亚利
FW22/Roberto Mancini 曼奇尼
FW11/Luigi Riva 里瓦
FW29/Salvatore Schillaci斯基拉奇
法国经典
GK1/Joel Bats 巴茨
GK22/Jean Luc Ettori埃托里
DF8/Marius Tresor特雷索尔
DF6/Basile Boli 巴塞尔.博里
DF4/Patrick Battiston 巴蒂斯通
DF2/Manuel Amoros 阿莫罗斯
DF3/Thierry Tusseau 蒂索
DF5/Gerard Janvion 扬维昂
DF15/Christian Lopez 克里斯蒂安.洛佩斯
MF9/Luis Fernandez 路易斯.费尔南德斯
MF12/Alain Giresse 吉雷瑟
MF14/Jean Tigana 蒂加纳
MF10/Michel Platini 普拉蒂尼
MF20/Bernard Genghini 詹希尼
MF23/Jean-Marc Ferreri 费雷里
MF21/Raymond Kopa 科帕
FW17/Jean Pierre Papin帕潘
FW7/Eric Cantona 坎通纳
FW13/Six 西克斯
FW18/Dominique Rocheteau罗歇托
FW19/Yannick Stopyra 斯托皮拉
FW11/Just Fontaine 方丹
FW16/Bruno Bellone