有关墨子名句
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
2、志不强者智不达，言不信者行不果。
3、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
4、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
5、诚信者，天下之结也。
6、志不强者，智不达；言不行者，行不果。
7、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
8、志不坚者智不达。
9、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
10、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
11、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
12、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
13、其服不同，其行犹一也。
14、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
15、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。
16、民力尽于无用，财宝虚以待客。
17、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
18、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
19、原浊者流不清，行不信者名必耗。
20、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
21、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
22、心无备虑，不可以应卒。
23、吏不治则乱，农事缓则贫。
24、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
25、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。
26、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
27、因其国家，去其无用，足以倍之。
28、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
29、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
30、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
31、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
32、志不强者智不达。
33、赖其力者生，不赖其力者不生。
34、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
35、勇，志之所以敢也。
36、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
37、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
38、赏赐不能喜，诛罚不能威。
39、故父母、学、君三者，莫可以为治法。
40、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
41、夫尚贤者，政之本也。
42、君子战虽有陈，而勇为本焉。
43、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。
44、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
45、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
46、仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。
47、且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
48、欲人之处高爵禄则以让贤也，多财则以分贫也。
49、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
50、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。
非无安居也，我无安心；非无足财也,我无足心也。
甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
____以上《亲士》
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
志不强者智不达，言不信者行不果。
____以上《修身》
其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
____以上《所染》
天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
____以上《法仪》
凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰，则君无养；民无食，则不可事。
食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。
____以上《七患》
是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”
爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。
____以上《尚贤上》
古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
何谓三本？曰：爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。
虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
____以上《尚贤中》
古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者观以教人。
____以上《尚贤下》
古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。
古者圣王为五刑，请以治其民，譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所以连收天下之百姓不尚同其上者也。
____以上《尚同上》
察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：难以其能一同天下之义，是以天下治。
故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
____以上《尚同中》
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
____以上《兼爱上》
仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
____以上《兼爱中》
吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。是故退睹其万民，饥即食之，寒即食之，寒即衣之，疾病待养之，死丧葬埋之。
王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟、当若兼之不可不行也。
____以上《兼爱下》
今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
____以上《非攻上》
古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
____以上《非攻中》
古之知者之为天下度也，必顺虑其意而后为之。
今若有能信效先利天下诸侯者，大国之不义也，则同忧之；大国之攻小国也，则同救之。大国城郭之不全也，必使修之；布粟之绝则委之，币帛不足则共之。以此效大国，则大国之君说。
____以上《非攻下》
圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民不德不劳，其兴利多矣！
昔者圣王为法，曰：“丈夫年二十，毋敢不处家；女子年十五，毋敢不事人。”
____以上《节用上》
古者明王圣人所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世不卷。
古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味不调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”
____以上《节用中》
仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。
今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政为乱。
今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
____以上《节葬下》
顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
____以上《非乐》
故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。
____以上《鲁问》
治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
____以上《公输》
㈢ 墨子名言名句
《墨子》中的名言名句：
一，甘瓜苦蒂，天下物无全美。
白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。
二，官无常贵，而民无终贱。
白话释义：做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。
墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。
三，无不让也，不可，说在殆。
白话释义：什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。
四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
白话释义：在有利益的时候，可以选择最大的利益，这不是不得已而为之；在有害处的时候，就要选取小的害处，这是不得已而为之。
五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。
六，非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
七，钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。
白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。
八，唯信身而从事，故利若此。
白话释义：让一个人帮你做事，一定要真正的相信他，这样你才能获得利益。
九，古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。
白话释义：古圣先贤治理国家， 崇尚贤能，以德行论爵位。即使他是农民或者工人，只要有才能，也可以选拔推举他。
十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
白话释义：有才能的人，就举荐他，没有才能的人，就把他撤下来。按公义的标准举荐，不能掺杂个人恩怨感情，这就是所说的“举公义，辟私怨”。
㈣ 墨子中的名句
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
2、志不强者智不达，言不信者行不果。
3、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
4、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
5、诚信者，天下之结也。
6、志不强者，智不达；言不行者，行不果。
7、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
8、志不坚者智不达。
9、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
10、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
11、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
12、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
13、其服不同，其行犹一也。
14、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
15、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。
16、民力尽于无用，财宝虚以待客。
17、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
18、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
19、原浊者流不清，行不信者名必耗。
20、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
21、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
22、心无备虑，不可以应卒。
23、吏不治则乱，农事缓则贫。
24、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
25、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。
26、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
27、因其国家，去其无用，足以倍之。
28、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
29、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
30、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
31、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
32、志不强者智不达。
33、赖其力者生，不赖其力者不生。
34、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
35、勇，志之所以敢也。
36、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
37、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
㈤ 墨子的名言
人不分幼长贵贱，皆制天只臣也
“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”
三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利”
“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
㈥ 墨子关于善良的名言
1. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
2. 心无备虑，不可以应卒。
【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
3. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
4. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
5.事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
6. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
7. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【释义】假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
8. 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
【释义】所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
9. 默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
【释义】静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
㈦ 墨子 名句
1兴天下之利，除天下之害。
【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。内
2兼爱。
【译文】不分容等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
精选《墨子》名言22句，句句开悟心灵
3非攻。
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。
4尚贤
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5节用。
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
6节葬。
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
7非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
8非命。
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
9兼相爱，交相利。
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
10若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
11无不让也，不可，说在殆。
【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。
12无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。
13君子不镜于水而镜于人。
【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。
㈧ 《墨子》名句名篇
《墨子》名句名篇
一，甘瓜苦蒂，天下物无全美。
再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。
二，官无常贵，而民无终贱。
做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。
墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。
三，无不让也，不可，说在殆。
什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。
俗话说：“是可忍孰不可忍”，忍让、宽容是人的美德，但是人不能一味的忍让，当忍无可忍的时候，就要以牙还牙以眼还眼。
四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
在有利益的时候，可以选择最大的利益，这不是不得已而为之；在有害处的时候，就要选取小的害处，这是不得已而为之。
墨子是给我们论证为人处世中，在权衡厉害关系中，应该遵循的取舍原则，要两害相权取其轻，两利相权取其重，比如胳膊要中了蛇毒，就要看了胳膊，以保持生命。
五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。
墨子主张人们要勤劳耕作，积极从事生产，这样才能过上幸福美满的生活，否则就会处于饥寒交迫的生活中。
㈨ 墨子的名言有哪些
1、可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。
2、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
3、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
4、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。
5、为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。
6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。
7、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
8、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
9、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。
10、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
11、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
12、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
13、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。
㈩ 墨子的名言名句
诚信者，天下之结也 —— 墨子
国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄 —— 墨子
言不信者，行不果 —— 墨子
归国宝，水若献贤而进士 —— 墨子