舞蹈彩虹桥赏析

❶ 群舞 彩虹桥 表达的是怎么样的一个情感

感觉一般，不像名字听起来那么高级。设施较为简陋、服务欠缺，洗手间的抽风机声音太大，不开的话，厕所的味道又忍不了！房间开空调又非常吵，老公对睡眠环境要求很高，一晚没睡好。睡眠浅的，不建议选这家。

❷ 《吉祥彩虹》是哪个民族的舞蹈

《吉祥彩虹》是藏族的舞蹈。
民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言，以日常活动内抽象化为表现形式容。亦可称为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。

传统土风舞通常称为传统舞，系源自于各地的节日或是祭典仪式需要所产生的，如印度或马来西亚的祈雨舞；或是与生活作息有关的如夏威夷的捕鱼舞，以色列的水舞；也有为了驱邪(驱虫)的意大利铃鼓舞等等。

❸ 彩虹舞蹈Cici真名叫什么教得怎么样

张灿。教爵士很厉害的，是彩虹舞蹈Rainbow Dance的老师，，

❹ 学生拿雨伞搭起遮雨的彩虹的作文

《彩虹桥》

当天他在6:30分左右赶到学校，当时雨下得正大，初中部正在上早自习的孩子早餐的时间快到了，由于担心孩子们从教室到食堂就餐时淋着，他通过校内广播提醒早自习的学生可以教学楼相连的走廊到科技楼，然后从科技楼到食堂就餐，这段距离约近200米。

十多分钟，当他下楼准备到食堂就餐的时候，只见学生们站成两排，手举雨伞，面对面站着，两排雨伞连在一起，从科技楼到食堂之间搭起了一座“彩虹桥”，没带雨伞的孩子从中间通过，身上除了零星的雨滴，基本上就不会淋着了。“我当时感觉很温馨，也很感动，就随手拍了几张照片。”张坤说。

张坤把图片发到自己QQ空间后，感动了众多网友，有400多人点赞。一位网友留言说，“这是雨中一道最美的风景线。

❺ 雨中的舞蹈这篇课文题目心里产生了怎样的问题

《雨中的舞蹈》这篇课文题目心里产生了令人忧伤的问题。既然下雨了，为什么还要在雨中继续跳舞？是别人强迫的？还是自愿的呢？还是为了寻找一种刺激呢？

当读过课文后，这些问题一扫而光。在课文中，狐狸妈妈、狐狸爸爸和小狐狸对下雨的不同的不同理解，说明有时，遇到不顺心的事，换一个角度想想，也许，你就能快乐起来。

(5)舞蹈彩虹桥赏析扩展阅读：

一、标题的作用：交代文章写作对象(人或物) ；点明文章中心思想，交代文章写作情感，设置悬念，吸引读者阅读兴趣，作为文章的线索。

二、《雨中的舞蹈》原文

夏天到了，红红的草莓熟透了，狐狸一家要到河那边的树林里去采草莓。在半路上，天突然下起了大雨，狐狸先生和狐狸太太的心情一下子变得非常坏。“下雨了！下雨了！”小狐狸却欢呼着，撑开了红雨伞。

“下雨有什么好？”狐狸太太白了小狐狸一眼，“下雨连草莓都采不成了。”“妈妈，你应该这么想：下过雨后的草莓更新鲜，更好吃。”

听小狐狸这么一说，狐狸太太的心情变得好起来。

狐狸先生却还在发愁：“河水把小桥都漫过了，再新鲜的草莓也采不到了。”“爸爸，你应该这么想：下过雨后，河上说不定会出现一座彩虹桥呢！”听小狐狸这么一说，狐狸先生的心情也变得好起来。

雨更大了，地上盛开着白色的水花。小狐狸撑着红雨伞，在雨中跳起舞来。“你疯了吗？”狐狸太太朝小狐狸喊道，“下雨还跳舞！”

“有这么好听的鼓声，怎么能不跳舞呢？”

“哪里有鼓声？”狐狸先生和狐狸太太伸长了耳朵，“我们怎么听不见？”“你们到伞下来听”

狐狸先生和狐狸太太跑到红雨伞下，果然听到了欢快的鼓声“咚咚咚”……在雨中，有一把鲜亮的红雨伞，红雨伞下有三只狐狸，在尽情地舞蹈。

在雨中舞蹈，多么有意思的事呀！有时，遇到不顺心的事，换一个角度想想，也许，你就能快乐起来。

❻ 帮我想想 舞蹈《彩虹的微笑》串联词

女：微笑很美好，对吧？
男：是啊，生活需要微笑。
女：那你想过把微笑和彩虹结版合在一起的样子吗？
男：噢，权没想过，但是应该很美好吧。
女：那接下来就让你看一下吧。 请欣赏由_写表演者名字_____带来的舞蹈表演------彩虹的微笑。 请欣赏！

❼ 嘉洲学校节目彩虹的微笑舞蹈视频

斐迪南会员卡他还说润喉糖荣华富贵都会对他一点呢

❽ 如何分析舞蹈作品的意境

1.舞蹈欣赏

我们生活着的这个世界姹紫嫣红，美景万千：朝霞彩虹、鸟语花香，这属于自然美；雄伟的长城、宽阔的水坝，这属于社会美；妙曼的舞蹈、欢快的乐曲，这属于艺术美。美学家们把人们对于这些美的事物、景象的感受、认识和欣赏以及对于美与丑的辨别，称之为审美活动，并认为审美活动是人类从精神上把握现实的一种特殊方式，它的特点就是始终不能离开对具体形象的感受。审美活动主要是一种再造性和创造性的形象思维及情感体验活动。舞蹈是艺术的一种，所以舞蹈欣赏属于人们对艺术美的一种审美活动。不过艺术美的存在形态多种多样，各具特色，舞蹈艺术之所以成为一门独立的艺术种类，舞蹈艺术美之所以能成为艺术花坛上的一枝奇葩，就是因为它除了具备所有艺术美所共有的形象性、感染性、典型性以外，还有自身的特殊性。这个特性就是人体的动态性及其饱含诗、充满乐感的人体动态美。舞蹈艺术这种不同于其他姊妹艺术的特质——直观、流动，以人体为情感语言，是它赖以吸引欣赏者的魅力所在。舞蹈欣赏就其质的规定性而言，它是一种以人体动态美为对象的审美活动。

具体地说，舞蹈欣赏是人们在观看舞蹈表学时产生的一种精神活动。观众通过作品中所展现出的动态形象——富有审美价值的动作、姿态、构图、技艺、表情所组成的有意味的形式——具体地感受其所反映的社会生活及在其中活动着的人物（也可能是拟人化的花鸟鱼虫……）的思想情感，进而潜移默化地受到感染。

2.舞蹈审美的心理过程

舞蹈欣赏是一种富有创造性的、感觉与理解、情感与认识相统一的精神活动过程。一般来说，欣赏一部舞蹈作品需要怀有饱满的热情，在稳定注意的基础上，通过感受、理解、联想、想象等积极心理活动和分析、综合的思维，才能达到对舞蹈作品的具体把握，进而完成一次比较完满的舞蹈审美过程。普通的观众欣赏新创作的舞蹈作品，多半是直到大幕拉开，作为审美主体的观众才与作为审美客体的作品发生审美关系。所以普通观众在欣赏舞蹈作品时大体都要经历观舞品技、悦目赏心——由形得神、心领神会——渐入佳境、心驰神往——悟其意蕴、明理净心的审美心理过程。

千百年来舞蹈艺术发展的独特道路和人们对于这门艺术形式形成的相对稳定的审美要求表明，舞蹈是一种技艺性很强的表演艺术形式，所以当一个舞蹈开始时，观念总是从观舞蹈品技开始，看看演员跳得怎么样，有多高的技巧，甚至演员的形体如何，漂亮不漂亮等等。这可以说开始进入舞蹈欣赏的第一个层次。继而欣赏者被舞蹈所吸引，审美心境也渐渐由被动转为主动，稳定地密切注视着舞台上舞蹈家的各种动作发出的信息和表达出的情感。渐渐地欣赏者从反复出现、不断更替、相互连接的各种形态中看到了人物、事件、情感的发展和变化，这可以说是进入了舞蹈欣赏的第二个层次。情绪或情节层层展开、步步深入，观众的情思也跟着走向深层，创造性的想像十分活跃，浮想联翩、心驰神往。随着舞蹈形象塑造的完成，舞蹈美完整地展现在观众的面前，欣赏者也被引入一个美妙的境界。这是进入了舞蹈欣赏的第三个层次。舞蹈表演已经结束，但是舞蹈家创造的美的形象、美的意境还深深地留在欣赏者的脑际。这时，欣赏者被舞蹈美听激动引爆的情感和形象思维开始向理性思维趋进并与之结合，并对刚才那一幕幕美的图景、情的浪花进行总体观照，领悟到一种由有尽之形包蕴着的无尽的情意，这丰富的意蕴使精神世界得到了前所未有的充实。至此完成了一次完整的审美活动，达到了舞蹈欣赏的第四个层次，也是最高的层次。

以上这段对舞蹈审美过程的描述，远非自然形态的复写。事实上，现实生活中的舞蹈欣赏活动，常常并不是完整而有序的，而是零散混乱的，思维过程也常常是感性活动和理性活动相交织，兴味、想像、神性、思考、顿悟都是交织在一起的，这里只是为了说明问题的方便才作了条理化的归纳和概括。

3.舞蹈欣赏的主观条件

①要了解舞蹈艺术的审美特征

舞蹈欣赏者要遵循舞蹈的艺术规律和审美特征来欣赏舞蹈。要了解舞蹈艺术在反映生活、塑造人物、传情达意方面的特殊表达方式。例如舞蹈是人体动作的艺术，是抒情和艺技结合的艺术，它在反映生活时不是逼真地模仿，而是采取虚拟的手法、抒情的手法、夸张变形的手法来刻画人物、塑造形象，以此达到反映生活的目的。观众如果不了解这些，而袭用欣赏话剧、小说、电影的方法来对待舞蹈，双方就会发生矛盾，一场审美活动必以失败而告终。1957年，我国建国后创作的第一部大型民族舞剧《宝莲灯》开始演出时，面对这一新颖的完全以人体动态来传情达意的艺术形式，有的观众就提出：好是好，就是哑吧戏，为什么不唱呢？由我国青年舞蹈家华超表演的独舞《希望》刚刚上演时，也有人提出意见，这是哪国人呀，为什么只穿一条裤衩？另一位青年舞蹈家王霞表演《金山战鼓》时，当她站在鼓上，了望敌阵不慎中箭时，只见演员手捂伤口，慢慢地在鼓上向后下腰弯成一个桥形（后桥），然后用手撑住鼓边翻下鼓来。这本是一组艺技结合，表现舞中人物梁红玉受伤后疼痛万分的情感状态，犹如电影中的慢镜头，抓住在生活中可能稍纵即逝的瞬间加以突出和强化，藉以细致深刻地塑造人物，可是有人提出异议：受伤了怎么不躺下，还在鼓上磨蹭半天干什么？所有这些都和不了解舞蹈艺术特性有关，所以观众要想欣赏好舞蹈，首先对舞蹈艺术的特征要有所了解。

②还需要进一步了解舞蹈的种类、样式和各种舞蹈的不同风格

舞蹈最常见的样式有独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、音乐舞蹈史诗、舞剧等；经常见的种类有民间舞、古典舞、现代舞、芭蕾、现代芭蕾等。在这些不同种类的舞蹈中，由于民族不同，流派不同，其风格色彩也各异其趣。如果欣赏者对不同样式、不同种类、不同风格、不同流派的舞蹈都有较丰富的知识，那么在欣赏中肯定会增添更多的乐趣。

③观众在欣赏舞蹈时，应当有一个注意力高度集中、主体情感高度开放的审美心境

只有注意力高度集中才能从不断流动变化的人体动态中看出究竟；只有主观情感处于一种积极开放的状态，才能迅速地与舞蹈中人物发生情感共鸣。我们把观众在欣赏过程中由冷静封闭转入热情感应直到身临其境、感同身受的情绪状态称之为入境。这是舞蹈欣赏过程中主客观的统一契合，是舞蹈审美的最佳精神状态。当然，欣赏者能否入境和入境的快慢是由主客观双方的条件决定的。如果舞蹈作品本身尚未创造出艺术意境，没能塑造出鲜明生动的艺术形象，甚至根本没有创造出舞蹈美，那么观众就无境可入、无象可视，这叫舞蹈欣赏的客观对象不成熟；如果欣赏者缺乏必要的生活实际感受、起码的文化修养和基本的舞蹈知识以及正常的思维能力和想像能力，多么优秀的舞蹈也不能成为他的欣赏对象，那就是主观的条件不具备。因此，只有当主客观条件都已经具备时，舞蹈欣赏才能正常进行并取得预期的效应。

❾ 彩虹桥畔的独白作文

我们的青春如白昼。怒放在年华之间。

# 1

很久很久以前喜欢做着童话的梦。梦见小王子和爱丽丝。梦里的我依旧明亮。

右手一直往前走，旁边一直都开着小野花。湖边女孩们跳起欢快的舞蹈。还有开满玫瑰花的藤蔓。

一直往前。会看见满天繁星，一直延续。直到白昼。

# 2

钟爱旅行。

暑假去了趟婺源，所谓那里是中国最美丽的乡村。当天黑的时候，突然看到路灯的杆子，仿佛是景泰蓝，揉了揉眼睛看，果然，一路的花瓷路灯杆，有白的蓝的，镶着金釉边的，白底红花的。

看见了婺源的彩虹桥。 彩虹桥的桥面部分是木质，不可能永久保存，它面临自然腐化。先辈们考虑到将来的维修，所以整座桥没有雕梁画栋，做工都显得粗糙、不清细。用随时可请的普通木工来建造，只要做到厚重、结实、耐用就行。因此，八百多年来。历代都有维修，充分体现了越简单实用的工艺，越容易传承与延续的哲学思想。彩虹桥的木质部分是古人围绕后人易于维修而设计的。

想念婺源青板石的小路，想念背着竹篮的老奶奶一边背着竹篮一边对我亲切的笑着。

旅行过后。会带一大堆东西回来。

青岛的盛产名贵的海参；江南小镇上很甜很甜的白糖；黑白镶嵌的手链，至今还如此顽强的没有退化。买一件蓝白印格子的衣服，抬头便会看见大片大片的云朵，这时候会想起西藏的天空。很漂亮的，西藏是个神圣的地方。

突然看见妈妈从香港带回来的照片，妈妈的摄影技术还蛮好的。看见香港，那个儿童的欢乐世界。那个华丽丽的地方。那个灯光溢彩的地方。

# 3

奥运结束了。记的那个阳春八月，奥运的风波已经高涨。那时候才真切的体会到，奥运要来了。日记本里写满了奥运，而为期十六日的奥运会在八月二十四拉下帷幕。噢，连自己整天呐喊的奥运会都结束了。

暑假也快结束了吧。期待开学。也憧憬对残奥会的激情。

# 4

学习新的事物。朋友拉着我坐在摇椅上看着奋斗。她说她的年华是在虚度光阴，也要开始奋斗。苏格兰的小裙子。把头发剪成了碎发。音乐室传来的钢琴曲—献给爱丽丝—；网球，田径。努力吧！听着毛主席爷爷的话，把打不死的坚持精神发扬光大。

骑着单车拿着香草冰淇淋呼啸而过，青春不独白。

小夕问我在干什么；我说我在干我的大事业。其实我在画油画呢！我在画向日葵呢。梵高的那一幅向日葵多想看看。

爸爸从邮局拿来两本课外阅读，哦。课外阅读。那个好。

问了问邮局的阿姨少年文艺有没有到。妈妈给我买了本成长的书香。我很喜欢的呀！

准备开始奋斗，开始准备六年级毕业班的旅行。整理好书包。找找校牌。学校应该会发新的吧。年华青春正在怒放。

❿ 彩虹桥 大学舞蹈中 男生跳舞时用的木头拐杖哪有卖的

万能的淘宝有卖