俗世奇人的赏析
你吃实
『贰』 俗世奇人好词好句及 赏析
不喜勿喷谢谢
1、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵像一条流动的江河。
赏析：运用比喻的修辞手法，把花朵比作江河，语言精致优美，富有感染力，言语间充满了对桐花的喜爱，让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。
2、他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。
赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。
3、这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。
赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。
4、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。"浮生若梦","人生几何",从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；"青山依旧在，几度夕阳红",与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，"人过留迹，雁过留声",人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
5、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
『叁』 俗世奇人酒婆赏析春
在一个小村子里有一个爱喝酒的老婆婆，她又丑又穷，但是每天她都去一个小酒馆里买一种特别有冲劲的酒喝，她从来不赊账，每天从酒馆里出来都是晕晕倒倒的，可是每当她经过路口时都奇迹般地醒过来。
原因是因为酒馆的老板在买酒时总是在酒里掺上水，使酒没有劲了，可是有一天老板的妻子突然给老板生了个孩子，老板非常高兴，所以打算以后不在酒里掺水了，而第二天酒婆喝了之后反而被车撞了。
赏析
从酒婆的外貌、拿钱时的动作、“没人知道她叫什么”等，说明她一个穷困、地位卑微的人，而喝完就走，从不赊账，也不多事，又说明她虽嗜酒却很老实本分。她最后为荒唐的现实所吞噬，是一个非常可怜的下层小人物。
小说极力描写酒婆的醉态并且将其写得“好看”，是为了使其醉后的“乐”、“潇洒”与醉前的“黯”、“寒伧”形成对比，表现穷人只有醉后，才能有片刻的“洒脱”，使小说的悲剧意味更浓。通过对酒馆老板几十年以假酒骗人;下层劳动者贫穷、郁闷、麻木，习惯于在虚假中生活。以“首善”称之，表达了反讽之意。
酒馆是社会的缩影，小说通过结尾写老板的疑问、文中写人们最爱瞧酒婆的醉态以及酒婆的死，深刻揭示和批判了社会中“假”“骗”文化的深重，揭露了一种习惯虚假却反而无从适应“真实”的社会心理。现实生活中，作假行骗情况比较严重，如学术作假，广告作假，经商作假等等，我们期待诚信的回归，我们更期待民众维权意识的提高。
(3)俗世奇人的赏析扩展阅读：
酒婆改编的短片
动画短片《酒婆》改编自冯骥才先生短篇小说集《俗世奇人》中的之三《酒婆》这一章。因为这个毕业作品,所以拜读了原著，喜笑怒骂皆文章，小故事，大道理，寓说教于故事中，生活中极普通的小事，在大师笔小成为如此妙文，厉害，真是厉害。
这篇原著是篇现实主义作品，对理解的角度来说，可以很直接的感受到小说的主题思想。经过改编，影片的主题确定下来，便是那人与人之间的善的缺失——实“首善”也。这样的剧本选材具有一定的教育意义和现实意义。
旧社会天津卫，首善街经营着最下一等的小酒馆。酒馆没有幌子、招牌和座位，柜台不卖菜，单单就摆一缸酒。条件简陋，自然而然光顾这里的也只是扛活拉车这类卖苦力的底层人民。
要说这家店的酒可真给劲，它用山芋干酿造，喝下去之后酒劲儿“噔”地顶上脑门，因此得名“炮打灯”。但是老板大赚昧心钱，事先往坛子里兑水，所以酒劲来得快去得也快。
有一位老太太人称酒婆，号称小酒馆里的头号酒鬼，她每天来店里畅饮一杯，晃晃悠悠回家转，刚好过马路时候酒劲也过去了，从来没出过事故。直到有一天，老板良心发现，决定不再往酒里兑水，意外发生了……
本片根据冯骥才短篇小说集《俗世奇人》中的一则故事改编。
『肆』 俗世奇人的作品鉴赏
本书用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案专叫绝。
冯骥才的这属部作品，写出生活在天津的诸般奇人妙事。书中正骨医生“苏七块”，看病前必先收七块银洋；粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸；造假画的黄三爷以假乱真耍得行家丢了饭碗等，这些故事虽然神乎其神，但实际上存在过的人物。作者掌握了这许多写小说的材料，用简短的篇幅将它们表现出来。
作者以境写人，即以社会背景写人，包括地域风貌风土人情、生活风尚、生活环境等，所写文字真实地刻画了天津卫在晚清光绪年间所特有的社会风貌，是当时经过长期社会选择而形成的强者生存，弱者淘汰受窘的规则加以佐证的作品。
『伍』 俗世奇人摘抄加赏析
《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集.全书由19个短篇小说连缀构成,各篇文字极精短,半文半白,带有"三言两拍"笔意,作品的风格也接近古典传奇色彩,取话本文学旨趣.书中所讲之事,又多以清末民初天津卫市井生活为背景,每篇专讲一个传奇人物生平事迹,素材均收集于长期流传津门的民间传说,人物之奇特闻所未闻,故事之精妙叹为观止.
本书用天津方言以及古典小说的白描入笔,极具有故事性和传奇性,读起来让人拍案叫绝.
冯骥才的这组故事,写出生活在天津的诸般奇人妙事.书中正骨医生“苏七块”,看病前必先收七块银洋；粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸；造假画的黄三爷以假乱真耍得行家丢了饭碗等等,皆是些听起来神乎其神,实际上存在过的人物.难得冯骥才掌握了这许多写小说的材料,又以如此简短的篇幅将它们使用出来.
看《俗世奇人》,那九河下梢的码头味道扑面而来,绝错不到旁的地界儿去.那语言,结实、神气,看得人恨不能自个儿开讲评书.比方说,卖石材的候家门口摆着个死沉死沉的青石大锁,上面刻着一行字：凡举起此锁者赏银百两.张大力“看见这把锁,也看见上面的字,便俯下身子,使手问一问……”（《张大力》）这“使手问一问”,写得妙极……冯骥才的语言,还好在得其神、不拘泥,像这句：“那时没有报纸,嘴巴就是媒体,愈说愈神,愈传愈广.接二连三总有人来看画,裕成公都快成了绸缎庄了”（《蓝眼》）.“报纸”啊、“媒体”啊,在当时都是新词,用在此处却绝不突兀.
冯骥才在后记里说：“写完了这一组小说,便对此类文本的小说拱手告别”.这样一来,《俗世奇人》便既是绝活又是绝唱,虽出版有年,仍值得再三推荐.
经过改编的小剧场话剧《俗世奇人》抽取了原著中的精髓,加以浓缩,通过历史故事折射百姓民生.该剧由三个故事组成,一是名画家孔七爷擂台卖画,二是贺道台,送茶汤和八哥讨好钦差大臣荣禄,三是鉴赏大师"蓝眼"辨别真假画.三个故事都以"真假"命题,道的是真假功夫,真假货物,真假语言,真假生死,真假性情,真可谓：天南地北容易辨,世上真假最难说.
『陆』 求俗世奇人的句子赏析10句
俗世奇人》之：苏七块
苏大夫本名苏金散，明国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：
“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”
华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
《俗世奇人》之刷子李
码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。自来唱大戏的，都讲究闯天津码头。天津人迷戏也懂戏，眼刁耳尖，褒贬分明。戏唱得好，下边叫好捧场，像见到皇上，不少名角便打天津唱红唱紫、大红大紫；可要是稀松平常，要哪没哪，戏唱砸了，下边一准起哄喝倒彩，弄不好茶碗摇篮上去；茶叶末子沾满戏袍和胡须上。天下看戏，哪儿也没天津倒好叫得厉害。您别说不好，这一来也就练出不少能人来。各行各业，全有几个本领齐天的活神仙。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。叫长了，名字反没人知道。只有这一个绰号，在码头上响当当和当当响。
刷子李是河北大街一家营造厂的师傅。专干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最别不叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。倘若没这一本事，他不早饿成干儿了？
但这是传说。人信也不会全信。行外的没见过的不信，行内的生气愣说不信。
一年的一天，刷子李收个徒弟叫曹小三。当徒弟的开头都是端茶、点烟、跟在屁股后边提东西。曹小三当然早就听说过师傅那手绝活，一直半信半疑这回非要亲眼瞧瞧。
那天，头一次跟随师傅出去干活，到英租界镇南道给李善人新造的洋房刷浆。到了那儿，刷子李跟随管事的人一谈，才知道师傅派头十足。照他的规矩一天只刷一间屋子。这洋楼大小九间屋，得刷九天。干活前，他把随身带的一个四四方方的小包袱打开，果然一身黑衣黑裤，一双黑布鞋。穿上这身黑，就赛跟地上一桶白浆较上了劲。
一间屋子，一个屋顶四面墙，先刷屋顶后刷墙。顶子尤其难刷，蘸了稀溜溜粉浆的板刷往上一举，谁能一滴不掉？一掉准掉在身上。可刷子李一举刷子，就赛没有蘸浆。但刷子划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。有人说这蘸浆的手臂悠然摆来，悠然摆去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”的清脆一响，极是好听。啪啪声里，一道道浆，衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好比平平整整打开一面雪白的屏障。可是曹小三最关心的还是刷子李身上到底有没有白点？
刷子李干活还有个规矩，每刷完一面墙，必得在凳子上坐一大会儿，抽袋烟，喝一碗茶，再刷下一面墙。此刻，曹小三借着给师傅倒水点烟的机会，拿目光仔细搜索刷子李的全身。每一面墙刷完，他搜索一遍，居然连一个芝麻大小的粉点也没发现。他真觉得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。
可是，当刷子李刷完最后一面墙，坐下来，曹小三给他点烟时，竟然瞧见刷子李裤子上出现一个白点，黄豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！师傅露馅了，他不是神仙，往日传说中那如山般的形象轰然倒去。但他怕师父难堪，不敢说，也不敢看，可妨不住还要扫一眼。
这时候，刷子李忽然朝他说话：“小三，你瞧见我裤子上的白点了吧。你以为师傅的能耐有假，名气有诈，是吧。傻小子，你再细瞧瞧吧——”
说着，刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现，奇了！他凑上脸用神再瞧，那白点原是一个小洞！刚才抽烟时不小心烧的。里边的白衬裤打小洞透出来，看上去就跟粉浆落上去的白点一模一样！
刷子李看着曹小三发怔发傻的模样，笑道：“你以为人家的名气全是虚的？那你在骗自己。好好学本事吧！”
曹小三学徒头一天，见到听到学到的，恐怕别人一辈子也未准明白呢！
『柒』 俗世奇人 快手刘的赏析
《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集。全书由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有"三言两拍"笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。
本书用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。
冯骥才的这组故事，写出生活在天津的诸般奇人妙事。书中正骨医生“苏七块”，看病前必先收七块银洋；粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸；造假画的黄三爷以假乱真耍得行家丢了饭碗等等，皆是些听起来神乎其神，实际上存在过的人物。难得冯骥才掌握了这许多写小说的材料，又以如此简短的篇幅将它们使用出来。
看《俗世奇人》，那九河下梢的码头味道扑面而来，绝错不到旁的地界儿去。那语言，结实、神气，看得人恨不能自个儿开讲评书。比方说，卖石材的候家门口摆着个死沉死沉的青石大锁，上面刻着一行字：凡举起此锁者赏银百两。张大力“看见这把锁，也看见上面的字，便俯下身子，使手问一问……”（《张大力》）这“使手问一问”，写得妙极……冯骥才的语言，还好在得其神、不拘泥，像这句：“那时没有报纸，嘴巴就是媒体，愈说愈神，愈传愈广。接二连三总有人来看画，裕成公都快成了绸缎庄了”（《蓝眼》）。
“报纸”啊、“媒体”啊，在当时都是新词，用在此处却绝不突兀。
冯骥才在后记里说：“写完了这一组小说，便对此类文本的小说拱手告别”。这样一来，《俗世奇人》便既是绝活又是绝唱，虽出版有年，仍值得再三推荐。
经过改编的小剧场话剧《俗世奇人》抽取了原著中的精髓，加以浓缩，通过历史故事折射百姓民生。该剧由三个故事组成，一是名画家孔七爷擂台卖画，二是贺道台，送茶汤和八哥讨好钦差大臣荣禄，三是鉴赏大师"蓝眼"辨别真假画。三个故事都以"真假"命题，道的是真假功夫，真假货物，真假语言，真假生死，真假性情，真可谓：天南地北容易辨，世上真假最难说。
『捌』 求俗世奇人的句子赏析！！
优美语段：地图周每次来给我们上地理之前，必先画好一副地图于黑板。从课桌上拿一只粉笔，左手仍然自然向下垂，眼睛也只盯着黑板，右手便画起中国版图来了，粉笔如马良之神笔在黑板上飞快运动，老师的手臂悠然挥来、悠然挥去，好像伴着鼓点、和着琴声，每挥一笔，那细细的带飞沫的粉笔便在板面\“刷”地一响，极是好听。刷刷声里，一条条线，衔接得天衣无缝。——《陈怡臻》在冬天，未来暖气之时，屋内大寒。 周老师总会用那冻得发红且沾有粉笔灰的双手捧着一大叠书卷，穿着红黑相间的羽绒背心，脚蹬黑色短靴子，似乎颇有些大摇大摆的模样。噔！噔！噔！小跑步地走上讲台，随手拿起一支粉笔，便大笔一挥，只见她手悠然挥来，又悠然挥去，同学们伸着脖子探头看去，原来是个中国地图，一气合成，毫无间断。同学们也自己拿出早已准备好的画图本，有模有样绘制起来，画几笔、看几眼。有时比例大小不对称，又擦掉重画，笔在带有原印迹的白纸上不停地画着，几分钟下来，橡皮屑满桌，地图却四不像。再看老师一气合成的作品，即使在冬日，也会觉得浑身发热，脸颊通红，精力专注。——王博瑶《地图周》 想做好面包，要分四步走。首先是配料，这是第一步，要是这步走错了，底下的就免了。面包闫手一抖，料就乖乖地落进盘子里，一分不多一分不少，连街头药铺里称了快三十年药的老药夫，都没她称的准。其次是揉面，其实就是搅合，在那一揉一搓之间，仿佛就可以体会到面包的奥妙。面包闫十个指头，一个也不闲着，五个抓水碗，五个抓面。这一倒一抓，每个动作都分毫不差，连水溅到铁板上发出的\“滋滋”声都惊人的一至。当面成为黏糊糊的一团，面包闫胳膊一沉手腕一压手指一抓，和面团几个回合下来，就稳占上风了。面团在铁板上顺服的的蜷着，像《西游记》里被打回原型的玉兔。然后是发酵，面包闫总在这个难得空闲的时候抹抹汗，边看书边倾听面包发起来的声音。等面包一个一个大起来，微微散发出一点酒精的味道，就算是发好了。最后是烤面包，这可是个技术活，面火和底火要恰到好处才行，不然不是没烤熟就是糊了。面包在烤箱了乖乖地呆着，过不了多久，面包的香气就飘出来了。——路馨宇《面包闫》
『玖』 俗世奇人 赏析
苏 七 块
－－－－－－－－冯骥才－－－－－－－－
苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。
他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金伞了。
苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。
过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码，这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼龇牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。
今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：
“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”
华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。