短歌行其二赏析

⑴ 短歌行，曹操。赏析！！谢谢！

，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。本篇回通过宴会的歌唱来表达答诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。?

⑵ 曹操的《短歌行》的赏析，不要太长的，不要超过400字，急求。

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⑶ 如何赏析陆机的《短歌行》

这首诗宗旨是感慨人生的短暂，应该及时行乐才对。这首诗里的部分句子作者想要效仿曹操，本诗虽然也是表现友情，但是并没有像曹操的《短歌行》中所呈现出来的那种建立一番功业的雄心壮志。
一个人的生命十分的短暂，即使是临觞作乐，却也只能借酒悲歌一曲慨叹时光，很难让人忘记愁肠。人生在世，宛如朝露一样，转瞬间就会消失。时间不会给你从头再来机会，就好像花也不可能再次绽放。浮萍只能在春天凝结光彩，兰草只能在秋天散发出芬芳。余生的日子苦短难熬，过去的日子让人感到苦闷忧愁。人应当学会及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。怎么会没有如此的人生感叹，只是因为见到我的朋友而暂时忘记了烦恼。我的酒肴极好，就让我尽情地品尝享受吧。去吟咏短歌，及时寻乐，也不至于荒废这难耐的时光。
陆机，字士衡，吴郡吴县人，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”，与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

⑷ 求曹操短歌行第二首的赏析

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌•平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。 前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。 总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。
接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。
最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

⑸ 短歌行 鉴赏2篇，1000字以上

对酒当歌，人生几何？——面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
譬如朝露，去日苦多。——好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
慨当以慷，忧思难忘。——席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
何以解忧？难有杜康。——靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
青青子衿，悠悠我心。——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
但为君故，沉吟至今。——正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

呦呦鹿鸣，食野之苹。——阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
明明如月，何时可辍？——当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止
忧从中来，不可断绝。——我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
越陌度阡，枉用相存。——远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
契阔谈讌，心念旧恩。——彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月明星稀，乌鹊南飞。——明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树三匝，何枝可依？——绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
山不厌高，水不厌深。—— 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）
周公吐哺，天下归心。—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

《短歌行》，属乐府《相和曲·平调曲》。曹操《短歌行》有二首，这是第一首。本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。

⑹ 短歌行 四个典故赏析

1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心。”赏析

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？）

曹操在这里引用这首诗，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。

2、《短歌行》里的“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”赏析

这是引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说：“只要你们到我这里来，我是一定会待以‘嘉宾’之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。”表达了曹操求才若渴之情。

3、《短歌行》里的“海不厌深”赏析

这句也作“水不厌深”，是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下归心”赏析

引周公自比，说明求贤建业的心思。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”（洗头时要多次挽起头发，吃一顿饭时多次停下，生怕失去天下有识之士。）

(6)短歌行其二赏析扩展阅读

《短歌行》里的其他名人典故赏析

1、“唯有杜康”

杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”， 汉《说文解字》载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”（杜康创造了秫酒。又叫少康，夏朝的君主，道家的知名人士）

2、“周西伯昌，怀此圣德。”

周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商时居于岐山之下，被封为西伯，即西方诸侯的首领。

3、“三分天下，而有其二。”

相传当时天下分为九州，周文王统辖六州，所以孔子有“三分天下，而有其二”（殷朝土地为三份，周文王有其中的两份。）之说。曹操在此亦说“三分天下，而有其二”，是说献帝之世，之所以尚能保持刘汉统绪，是他在不遗余力而努力维护的结果。

⑺ 短歌行为何写的慷慨悲凉的赏析

他写的慷慨悲凉，主要是有人物的这个情感决定的，因为曹操在短歌行里面，他就抒发的是自己的渴望贤才渴望建功立业的这种情感，而现实却是缺乏人才，缺少建功立业的机会，所以诗歌就显得慷慨悲凉了

⑻ 魏晋-曹操《短歌行》的意境是

1、诗意
曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。
2、《短歌行》全诗
其一
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
其二
周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，
犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百。
威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
3、创作背景
曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：“今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。东方人来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰："对酒当歌，人生几何……绕树三匝，何枝可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”

⑼ 曹操<<短歌行>>的赏析

【崔豹《古今注》：“长歌，短歌，言人寿命长短有定分，不可妄求也。”《乐府解题》云：“按古诗：‘长歌正激烈’，魏文帝《燕歌行》：‘短歌微吟不能长’，晋傅玄《艳歌行》：‘咄来长歌续短歌’，盖歌声有长短，非言寿命也。”魏武帝对酒当歌，人生几何，言当及时为乐也。节案：魏武此题二篇，惟对酒当歌一篇有本辞，其意不尽言及时为乐。观篇末“周公吐哺，天下归心”语，则是与周西伯昌篇意同。】

【节注：《史记．周本纪》：“公季卒，子昌立，是为西伯。”孔颖达曰：“殷之州长曰伯，谓为雍州伯也。”《论语》：“三分天下有其二，以服事殷、周之德，可谓至德也已矣！”郑玄《诗谱》：“纣又命文王典治南国江汉汝坟之诸侯，于时三分天下有其二，以服事殷。故雍梁荆豫徐扬之人，咸被其德而从之。”孔颖达曰：“九州而有其六，其余冀、青、兖属纣，是为三分有其二也。”《史记．周本纪》：“崇侯虎谮西伯于殷纣曰：‘西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。’纣乃囚西伯于羑里。闳天之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说曰：‘此一物足以释西伯，况其多乎！’乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得专征伐。”《论语》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”马融曰：“匡，正也。”郑玄曰：“霸者，把也。把持王者之政教，故其字或作伯，或做霸也。”《论语》曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”又子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”马融曰：“伐楚以公义，责苞茅之贡不入，问昭王南征不还，是正而不谲也。”《史记》：“管仲夷吾者，颍上人也。”《左传．僖公九年》：“王使宰孔赐齐侯胙，曰：‘天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。’齐侯将下拜。孔曰：‘且有后命。天子使孔曰：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。’对曰：‘天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，遗天子羞。敢不下拜？’下，拜；登，受。”《史记．晋世家》：“五月丁未，献楚俘于周，驷介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晋侯为伯，赐大辂，彤弓矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，珪瓒，虎贲三百人。晋侯三辞，然后稽首受之。”《左传》杜注：“彤，赤弓；玈，黑弓。玈音卢。秬，黑黍；鬯，香酒，所以降神；卣，器名。”孔颖达曰：“《国语》：‘天子有虎贲，习武训。’”《左传．僖公二十八年》：“冬，会于温。是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。仲尼曰：‘以臣召君，不可以训。故书曰：天王狩于河阳。言非其地也，且明德也。’”孔颖达曰：“晋侯命王假称出狩，若言王自出狩。诸侯因会遇王，遂共朝王，此所谓诈称周王也。”马融《长笛赋》：“纷葩烂漫。”李善注：“纷葩，盛多貌。”节案：《魏志》裴注引建安十五年十二月魏武令曰：“齐桓、晋文所以垂称至今者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：‘三分天下有其二，以服事殷、周之德，其可谓至德矣！’夫能以大事小者也。”又曰：“愿我万年之后，欲令传道我心，使他人皆知之。孤此言皆肝鬲之要也。”又十八年策命为魏公诏曰：“君禀国之钧，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退，是用锡君虎贲之士三百人。君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海，是用锡君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君以温恭为基，孝友为德，明允笃诚，感于朕思，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。”以《魏志》证之，然则此篇所由作也。纷葩，纷缤也。葩、缤，双声字，以声得义，无定文。

朱嘉征曰：《短歌行》歌周西伯，述王业之本也。窥窃神器之心，终已不露，诚建安之桓文也。

朱乾曰：建安二十四年，曹操表孙权为荆州牧，封南昌侯。权上书称臣于操，称说天下，操以示外曰：“是儿欲踞吾着炉火上邪！”陈群等皆曰：“汉祚已终，宜正大位。”操曰：“若天命在吾，吾为周文王矣。”此诗意也。尹起莘曰：操十八年自立为魏公，加九锡，建社稷宗庙，置尚书等官。次年，近位诸侯王上。二十一年，进爵为王。二十二年，遂用天子车服，出入警跸，已全用天子之制矣。使操不死，则废帝为山阳公，岂待出于五官将之手。操躬自篡汉之实，昭昭若此，其奸诈之心，果可以欺天下后世乎？】

（以上如果要翻译，请给本人发消息，一定尽量帮忙）

{对于您的问题，我不确定，但是觉得正史上并没有记载，野史不可信）

⑽ 曹操的短歌行解析

“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
全诗三十二句，分四节，每八句一节。
第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月。这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂。“杜康”相传是发明酿酒的人，这里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。这一点我们可从他的另一首诗《蒿里行》中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
第二节抒写诗人对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《诗经