赏析诗句爱情
㈠ 描写爱情的古诗词，要有解析的~
李商隐
锦瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
此诗是义山诗之代表作，但颇难解说。宋刘攽《贡父诗话》云："《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。"《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰："义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗，殊不解其意，后以问东坡。东坡云：'此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适、怨、清、和。'案李诗'庄生……'，适也；'望帝……'，怨也；'沧海……'，清也；'蓝田……'，和也。一篇之中，曲尽其意。史称其瑰迈奇古，信然。"元好问《论诗绝句》云："望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺;以上咏"青衣"（艳情）说乃小说家言；咏锦瑟说颇得宋人赞同。明人胡应麟于此二说皆疑之。其后说者纷纭，大抵有"自伤生平"（清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤）说、"悼亡"（清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等）说、"政治寄托"（清杜诏，近人张采田、岑仲勉等）说、"诗序"（清何焯、王应奎、）说、"寄托不明"（清屈复、近人梁启超）说、"自寓创作"（钱钟书）说等。其中持"悼亡"或"自伤"说者较多。然"悼亡"实际上也是"自伤"的内涵之一，故"自伤"说似更圆通。兹引刘、余《集解》以备参读："自伤身世之说，较为切实合理。……首联谓见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。……颔腹二联，即承'思华年'而写回忆中之华年往事，……'庄生'句系状瑟声之如梦似幻，令人迷惘，用意在'梦'字'迷'字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻，惘然若迷。……'望帝'句系写瑟声之凄迷哀怨，如泣鹃啼血，着意在'春心'字、'托'字。'春心'本指爱情之向往追求，常用以喻指对理想之追求。……'望帝'句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌，如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂。……'沧海'句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意。……'蓝田'句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之则无。……要之，颔、腹二联并非具体叙述其华年往事，而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨，即在当时亦惘然若失矣。
夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
无题二首
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
落花
高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。
无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。
纳兰性德的《木兰辞 拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。
苏轼《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话专凄凉。纵使相逢应不属识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
诗词赏析：
这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。
㈢ 有关描写爱情的古诗或词5首及赏析
1、《长相思》宋·林逋
吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
（哀伤、冷落、凄楚，会哭吗，却没有泪……
是哪一刻，江头潮已平？是哪一天，心潮也平了？再也撩不起心底的波澜？
曾经有过如何难为水的沧海，爱过了，便就是爱过了，而究竟他爱的是谁，似乎也早已不重要了。
不要去深究了，也请不要去编造他的爱情传说了……
在历代的隐士里，再没有比林逋隐得那样纯粹、淡漠、飘逸……）
2、《马嵬》 唐·李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
（听说她在海外的仙山上，但只是听说，又有什么用呢？下辈子是否能结为夫妇渺茫难测，毕竟这辈子是完了……更深夜静，只听得护驾的军中报更的声音，不再是当年安然高卧、专人报时。
今日六军停而不发，逼得我必须与你诀别，可当时我们笑那天上的牵牛织女，不如我们可以天天一起……当了四十多年的天子，却保不住你，还不如寻常百姓的卢家有夫唱妇随的莫愁啊……）
3、《沈园》南宋·陆游
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台；伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
(唐婉因一曲《钗头凤》，抑郁而逝，陆游悲悼之恨始终郁积于怀，50年问所写悼亡诗，这是最脍炙人口之作。触境伤情，桥下春波如旧，不见当年故人。44年前，唐婉恰《洛神赋》中“翩若惊鸿”的仙子，飘然降临于春波之上：那么婉娈温柔，那么凄楚欲绝……但现在一切早已无法挽回，那照影惊鸿已一去不复返了。然而只要此心不死，此“影”将永远留在心中。）
4、武宁女一阕《碎花笺》词，幽怨千古，不忍卒读；
徐君宝妻一首《满庭芳》，笔调凄婉，表明心迹，深沉悲凉；
纳兰性德一曲《浣溪纱》，与卢氏少年夫妻，生离死别，任千呼万唤终是相隔阴阳……
㈣ 谁能帮我赏析关于爱情的诗句
一日不见,如三秋兮------<<诗经.王风.采葛>>
盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>>
举手长劳劳,二情同依依------汉乐府民歌<<孔雀东南飞>>
红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思------唐.王维<<相思>>
郎骑竹马来,绕床弄青梅------唐.李白<<长干行>>
月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>>
一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>>
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通-------唐.李商隐<<无题二首>>
去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风------唐.崔护<<题都城南庄>>
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐<<无题>>
东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡<<竹枝词>>
曾经沧海难为水,除却巫山不是云------唐.元稹<<离思五首>>
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见------唐.白居易<<长恨歌>>
从此无心爱良夜,任他明月下西楼------唐.李益<<写情>>
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮------宋.秦观<<鹊桥仙>>
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝------唐.白居易<<长恨歌>>
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴------宋.柳永<<凤栖梧>>
㈤ 有关爱情的诗句及赏析
江城子·乙卯来正月二十源日夜记梦
宋 · 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难以忘怀。千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口。正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
㈥ 唯美爱情诗句鉴赏
西江月 司马光 【宋】
宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈。飞絮游丝无定。
相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒。深院月斜人静。
诗词注解
【注释】①铅华：铅粉。②“红烟翠雾”两句：形容珠翠冠的盛饰。皆为妇女的头饰。③争：怎。【评解】这首词抒写了对所爱的切望之情。上片写佳人妆饰之美，以词丽胜；下片写作者的眷念之情，以意曲工。表现出作者对所爱的深切系念。全词轻倩婉丽，笔墨精妙。【集评】《唐宋词百首详解》：这首词是事后的追想，时间该是月明之夜；地点是深院之中。“飞絮游丝”句很形象。“深院月明人静”句，渲染气氛很好。我原以为这是作者的游戏笔墨，不一定必有其事。又按作者曾被外放知永安军，知许州，曾因和王安石政见不合，“绝口不论事……”。依此，此篇该是依托之作。“佳人”比宋王。--引自惠淇源《婉约词》司马光不以词作著名。然而，在北宋词风甚盛之时，一些名臣如韩缜、韩琦、范仲淹都能在事业之余写出很好的词，司马光也不例外。他的词作不多，今天遗留下来的只有三首，多系风情之作。其词不加虚饰，直抒胸臆，继承了“国风好色”、“《小雅》怨悱”的优良传统。此词中的“相见争如不见，多情何似无情”，即是写情的佳句。这说明，司马光并非假道学，而能表达真率的感情。上片写宴会所遇舞妓的美姿，下片写对她的恋情，开头两句，写出这个姑娘不同寻常：她并不浓妆艳抹，刻意修饰，只是松松地换成了一个云髻，薄薄地搽了点铅粉。次两句写出她的舞姿：青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她的轻盈的体态，象柳絮游丝那样和柔纤丽而飘忽无定。下阕的头两句陡然转到对这个姑娘的情上来：“相见争如不见，有情何似无情”，上句谓见后反惹相思，不如当时不见；下句谓人还是无情的好，无情即不会为情而痛苦。以理语反衬出这位姑娘色艺之可爱，惹人情思。最后两句写席散酒醒之后的追思与怅惘。这首小令在只幅之内把惊艳、钟情到追念的全过程都反映出来，而又能含蓄不尽，给人们留下想象的余地，写法别致。它不从正面描写那个姑娘长得多么美，只是从发髻上、脸粉上，略加点染就勾勒出一个淡雅绝俗的美人形象；然后又在体态上、舞姿上加以渲染：“飞絮游丝无定”，连用两个比喻把她的轻歌曼舞的神态表现出来。而这首词写得最精彩的还是歇拍两句。当他即席动情之后，从醉中醒了过来，又在月斜人静的时候，种种复杂的感受都尽括在“深院月斜人静”这一景语中，达到了“不着一字，尽得风流”的境界。从结构上说，词的上片写其人其境，营造出惝恍飘忽，扑朔迷离的意境，下片写自己的感受，性灵流露，雅而不俗，余味深长。全词造句自然，意不晦涩，语不雕琢，随手写来，妥贴停匀，足见司马光作词虽为余技，却也显示出学识之厚与感情之富。
这首词抒写了对所爱的切望之情。上片写佳人妆饰之美，以词丽胜；下片写作者的
眷念之情，以意曲工。表现出作者对所爱的深切系念。全词轻倩婉丽，笔墨精妙。
集评
《唐宋词百首详解》：这首词是事后的追想，时间该是月明之夜；地点是深院之中。
“飞絮游丝”句很形象。“深院月明人静”句，渲染气氛很好。我原以为这是作者的游
戏笔墨，不一定必有其事。又按作者曾被外放知永安军，知许州，曾因和王安石政见不
合，“绝口不论事……”。依此，此篇该是依托之作。“佳人”比宋王。
㈦ 求一首关于爱情古诗或古词附加赏析
声声慢
寻寻觅觅抄，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
㈧ 唯美的爱情古诗词名句欣赏
琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》
一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行二首》
静女其姝，俟我于城隅。——佚名《静女》
谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。——叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》
所谓伊人，在水一方。——佚名《蒹葭》
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
君若清路尘，妾若浊水泥；——曹植《明月上高楼》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。——佚名《上邪》
相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子·答施》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。——白居易《井底引银瓶·止淫奔也》
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》
别后不知君远近。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——白居易《采莲曲》
㈨ 爱情的诗歌鉴赏
爱情是非常神秘的，也是极为美妙的。但是对于这种神秘和美妙的爱情，不同时代、不同民族的诗人却有着各自不同的情感体验。作为继胡什哈尔·哈塔克之后的又一位阿富汗著名诗人，阿卜杜勒，拉赫曼在写这首题为《爱情》的抒隋诗时，他对爱情的体验也许比别的诗人更为真切、更为独特。因为他生活的年代，阿富汗正处在莫卧儿帝国的统治之下，他以爱情为主题的诗歌，所传达的不仅仅是男女之间的卿卿我我，更是有着在特定的语境下对祖国的热爱以及对占领者的痛恨，洋溢着爱国主义的激情。
爱情有欢乐，也有忧伤，明明知道爱情的痛苦“最难品尝”，人们却要争先恐后地去领略这份痛苦，感受这份忧伤。一些“痴情少年”，甚至为了爱情让忧伤的泪水不断地流淌，“汇成一条小川”，更有一些情侣，因为别离的愁绪“恹恹而死”。他们宁愿感受凄苦，宁愿“恹恹而死”，也不愿“独自偷生”。对于这种至死不渝的爱情，对于这种“痴情”，诗人阿卜杜勒，拉赫曼是抱着极为赞赏的态度的。在他看来，此生痴情一回，哪怕身后真的遭受炼狱之火的折磨，也是属于在所不惜的“睿智”的行为。可见，阿卜杜勒·拉赫曼的爱情观是具有强烈的现实主义精神的。
这种现实主义的精神还表现在对“爱情的创伤”之原因的探究方面。是谁造成了情侣的分离甚至丧失？或许是封建的等级观念，或许是残酷的异族侵略。不管是什么原因，诗人都以“痴情”对此进行了谴责。在诗人看来，这种“痴情”其实就是“睿智”。因此，我们从“睿智”一词中，能够感受到爱情在反对等级偏见或是抗击异族侵略方面所具有的强大而神秘的力量。
阿富汗诗人阿卜杜勒·拉赫曼的诗歌尽管有着忧郁悲怆的基调，但是在这首题为《爱情》的诗中，他却用形象化的语言和略带夸张的笔调以及一系列妥帖的比喻，对“痛苦的甜蜜”这一爱情的悖论作了新的生动的诠释。
