魏源的名句
⑴ 魏源的《秋日偶题》的诗句是什么
魏源的《秋日偶题》的诗句是：传舍官如住寺僧，半年暂住此荒城。湖边无处看山色，但爱千家带雨耕。
⑵ 名人对魏源的评语
魏源编成《海国图志》，是当时介绍西方历史地理最详实的专著，提出“师夷长技以制夷”的思想，而成为近代中国学习西方的口号，也是对几千年来传统心态的一次挑战；对当时知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用，迈出了近代中国认识世界、向西方学习的第一步；对后人探索救国之路具有重大的启迪作用，对后来的洋务派、维新派产生了重要影响。魏源为中国乃至东亚研究西方第一人。
梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》中指出：“《海国图志》对日本‘明治维新’起了巨大影响，认为它是“不龟手之药”。在《中国近三百年学术史》中指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽，则其在中国历史上关系不得谓细也。”
⑶ 魏源的人物轶事
嘉庆十二年，少年魏源离开了苦读多年的家塾，怀着对未来的美好憧憬，来到了邵阳县城爱莲书院求学。
相传著名文学家周敦颐即在此种莲，他的传世名篇《爱莲说》就在此完成。其中名句“莲，花之君子者也”，即为爱莲书院起名之滥觞。爱莲书院的读书生活给魏源留下绮丽的回忆，他在《答友人书院读书之邀》一诗中吟道：“池莲应入梦，门柳正扶春。”
“岁时，参加县考，”前三名魏源、何上咸、石昌化，联名如贯珠。而何最少，世称“三神童”。县试之后，补县学弟子员。参加府试，考取案首。此时的湖南学政是李宗瀚，乾隆五十八年进士。他是藏书家、金石家和书法家。这位博学多才的学政看中了年轻有为的魏源，对魏源爱护有加。三年县学使魏源知识面拓宽，为后来的发展打下了坚实的基础。 嘉庆十五年（1810年），魏源回到故乡，开馆授徒。因为他课教得好，“名闻益广，学徒踵至”。“腹内孕乾坤”的魏源并不满足乡间塾师的平静生活，他于嘉庆十八年（拔贡是科举制度中贡入国子监生员的一种。清代规定，到一定年限，由各省学政在生员中考试选拔优秀生员，保送入京，作为拔贡。每府学各名，县州学年）来到省城长沙，进著名学府岳麓书院学习，准备参加选拔贡生的考名。经过朝考合格，可以充当京官，知县或教职。
魏源在岳麓书院的时间不长，但在学习期间，结识了一批良师益友，如汤金钊，袁名曜，李克钿，何庆元等。这些名士对他一生的事业和成就都起过重大的作用。
其中对他影响最大的是汤金钊。汤金钊在主持湖南拔贡期间，办事认真，正直无私，录士极严。他在视察岳麓书院时，对岳麓书院办学方针及教学方法进行充分调查，对其严格办学十分满意。 在学生中，他尤其喜爱才具独特的魏源。魏源同汤金钊前辈有过较频繁的交往，从汤身上学到不少知识。汤金钊与湖南巡抚广厚主持湖南拔贡。这次共选拔人，魏源亦名列其间。
魏源到北京后，本应及时多天不露面。汤金钊去拜见选取他的老师。但是，不善钻营且只知苦读的魏源，却一头扎进古书堆中，感到奇怪，以为他病了，便亲自去拜访。汤金钊礼贤下士，爱才若渴，跃然纸上。从中也可见，此对忘年交情谊之笃。
袁名曜，湖南宁乡人。他是魏源就读岳麓书院时的山长。他治学严谨，办学认真，为文高远，谈锋甚健。据《宁乡县志》载：“其为文意格高浑，不落恒蹊，穿穴经史，自达其所见。”“足迹遍天下，尤留心舆图厄塞，河渠险隘，古今沿革。”这位山长对青年魏源有较大影响。
李克钿，字冠湖，湖南桂东人；何庆元，字积之，湖南桂阳人。是魏源在岳麓书院时的同窗好友，都是得益于湖湘学派而出类拔萃的人物。他们和魏源是同科拔贡，成为学术思想上的知交。 岳麓书院的读书生活对魏源一生影响至大。在以后长期的幕僚生活和著述工作中，魏源同也是岳麓书院毕业的著名人物贺长龄、陶澍有了超乎常人之间的交往和情谊。在岳麓书院读书之余，漫步爱晚亭，留连岳麓山，曾赋诗抒情：“日尽月野白，余晖在山顶。流水如有情，徊上襟领。野服欺松风，幽寻自人境。是时月未上，万象互光景。危云天际峰，斜霓天南影。天高人独立，溪急野逾静。冰鳞空水明，归翼凉烟引。咏归谢童冠，意行无远近。”
魏源自注作《晚步寻爱晚亭至岳麓寺》（《魏源集》），这首诗是魏源在岳麓书院读书时，游爱晚亭，览岳麓寺，有感而发。他一心攻读，积极储备，但读书时的心境是恬淡平静的。岳麓书院的短促的岁月给魏源的一生打上了深刻的印痕，使他终生难以忘怀。可以说，这就是魏源的岳麓书院情结。
⑷ 民本思想的名句
民本思想的名句汇总如下
1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》
5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》
6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》
7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》
12. 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》
14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》
16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为
18. 富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》
19. 公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》
20. 公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》
21. 功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》
22. 民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》
24. 民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》
25. 民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》
⑸ 自省的名言警句古文
1. 木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》。
砺：磨刀石；磨刀。参：检查。省：反省。知：同“智”。木材用墨绳弹量过就能取直，刀剑等金属制品放在磨刀石上磨就会锋利。君子广博地学习，每天检查反省自己，就能明智通达而行动无过失了。这句话强调了博学和反省对一个人不断进步的重要性。
2. 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。——清·金缨《格言联璧·持躬类》
世上的许多事，都是难上加难。采取任何行动，经常考虑到失误。每件事都认真反省，发现到处都有错误。
3. 只顾议论他人，也要看看自己。——清·申居郧《西岩赘语》。
不可只批评他人，而不反省自己。只见别人眉毛短，不见别人头发长。形容只看到别人的短处，而看不到别人的长处。
4. 不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。——清·金缨《格言联璧·处世类》
不懂得自我反省的人，是不到自身的毛病的。没有耐心的人，是做不成一件事情的。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。——清·金缨《格言联璧·处世类》
静坐无事时，要常常反省自己的过错。闲谈时，不要说别人的坏话。
6. 丈夫立身须自省，知祸知福如形影。——唐·樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》之十。
大丈夫立身处世要常常反省自己，应当知道祸与福如影随形，紧密相连。
7. 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。——清·金缨《格言联璧·持躬类》）
世上的许多事，都是难上加难。采取任何行动，经常考虑到失误。每件事都认真反省，发现到处都有错误。
8. 出言须思省，则思为主而言为客，自然言少。——明·陈继儒《安得长者言》。
发表意见之前应三思，因为思想是主要内容，而语言只是表达思想的手段，是次要的。一旦明白了这个道理，说话自然就会谨慎。
9. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。
贤：指贤者，德才兼备的人。齐：相同。遇到贤者，就想着与他一样；看到不贤的人，就要反省自身切不要和他一般。这是说要学他人之长补己之短，又要以他人的过失为鉴不重蹈覆辙。这句话是儒家修身养德的座右铭，也具有普适性。
10. 内省不疚，夫何忧何惧？先秦《论语·颜渊》载孔子语。
内省，自我反省。自我反省没有愧疚，那有什么忧虑、害怕的呢？这是孔子教导学生的话，意谓只要加强自身修养，不作亏心伤德之事，那么就可心底无私天地宽了。
⑹ 魏源提出师夷长技以制夷的思想著作是
答案D
本题容易,重点考查考生对魏源著作的理解.选项A、B、C、D分别是林则徐命译馆翻译的书籍、徐继畲所著、洪仁玕著、魏源所著.
（一）诗词翻译
魏源的这首诗，运用浅显文字，阐释深刻哲理。小时候闻着鸡声回入答眠，人老了听着鸡声起床。世上一代又一代的人，总是将岁月与生命消磨在这几声报晓的鸡声之中。
（二）诗词赏析
魏源写这首诗，恐怕不只是为了讲述这个客观事实，而是从中渗透出理性内涵。如何对待雄鸡报晓，其实是涉及人生观的大问题。有志者闻鸡起舞、发奋图强，时不我待、自强不息；无志者晓窗沉睡、蹉跎岁月，时光流逝、不思进取。
据史料记载，这首诗的作者本人就是一位有志之士。魏源（1794—1857年），名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图。湖南邵阳隆回人。
魏源是清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。魏源主张革新变法，认为“变古愈尽，便民愈甚”，在鸦片战争前后提出了一些改革水利、漕运、盐政的方案和措施。魏源既坚决反对西方资本主义的侵略，又重视了解和学习西方的科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
今天拜读魏源的这首诗，得到的启示是：人生苦短，不可将有限的人生消磨在鸡鸣之中；奋斗乃长，必须把无限的奋斗延伸至晓窗之外。
⑻ 16．近代中国著名思想家魏源在《海国图志》一书中赞扬“不设君位”、“不立王侯”的瑞士为“西 土桃花
D。魏源在外国侵略问题上，反对闭塞无知、盲目自大。主张“师夷长技以制夷”主张。学西方先进科学技术、养、练兵之法，用之抵御外国侵略。