在自由和力量中飞翔赏析

Ⅰ 在自由和力量中飞翔这首诗表达了诗人什么样的理想

惠特曼发表了《在自由和力量中飞翔》，表达了作者对自由民主的追求，体现美利坚民族对自由、民主的向往，歌颂热爱自由、勇敢拼搏的美利坚民族精神。

Ⅱ 在自由和力量中飞翔一诗的中心思想是什么

表达了作者对自由民主的追求，体现了美利坚民族对自由民主的向往，歌颂热爱自由，勇敢拼搏的美利坚民族精神,向往自由，挑战命运

嘿嘿

Ⅲ 在自由和力量中飞翔的赏析

“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，表达了其自由搏击、勇于奋进的人生态度。
“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。

Ⅳ 在自由和力量中飞翔解析

“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所回迷惑，也“不习惯答用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。
“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。

Ⅳ 在自由和力量中飞翔 惠特曼

1、《在自由和力量中飞翔》沃尔特·惠特曼（美）

我，不愿跟爱唱的小鸟争一个长短，

我，渴望去那辽阔的天宇高高飞翔，

是雄鹰和海鸥深深地打动了我的心。

那金丝雀和学舌鸟绝不是我的理想，

我，不习惯用甜美的颤音柔声啼啭，

我，要去自由、欢乐、力量和意志的蓝天－－ 展翅翱翔。

2、解析
“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。
“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。

3、《在自由和力量中飞翔》的写作背景
1783年，英国北美殖民地13州终于获得独立，成立了美利坚合众国。此时的美国是一个饱受内乱外辱、弱小挨打的发展中国家。
独立后30多年，英国肆意拦截掠夺美国的舰船。同时，煽动美国印第安人暴动，在美国制造内乱。英国的做法导致两国于1812年第二次开战。美国溃不成军，首都华盛顿也被英军攻占焚烧。若不是英国急于集中精力与法国拿破仑进行战争，被迫与美国停战，美国可能都不存在。
此后以英国为主的欧洲列强为了防止美国崛起，对自己的既得利益形成威胁，不断在各方面对正在崛起的美国进行打压，希望美国制发展农业，像中南美洲各国那样成为欧洲工业国的附庸。差点亡国的美国人知道工业、制造业对于民族独立和国家强大的重要性。美国采取不过问世界，埋头发展生产的办法。他们扩张领土，开发西部，其奋斗历史，充满了死亡与血泪，一代又一代的美国人在新征服的土地上开采、种植和兴办企业。美国制造业得到了空前发展。
1861年—1865年，美国爆发长达四年之久的内战——南北战争，这其实是北方的工业资产阶级和南方的种植园主决定国家发展方向互不相让的结果。战后，美国北方工业制造集团确立了中央政府的主导权，美国决定了走工业化道路，工业化的进程随后大大加快。这时，宪法的权威和国家的统一，自由平等的精神，开始成为主流。在这种大的氛围下，加上美国人民对自由的渴望、对财富的不懈追求，美国以不可遏止的势头崛起了，美国真正成为独立的大国。
尽管欧洲老牌列强还在不停地打压崛起的美国，但由于他们彼此的牵制，美国远离欧洲，当时交通不发达，干涉不如现在方便，美国的崛起是不可避免了。此时关键是美国人对自由、民主和幸福的追求不懈顽强执着。
在这种情况下，惠特曼发表了《在自由和力量中飞翔》，表达了作者对自由民主的追求，体现美利坚民族对自由、民主的向往，歌颂热爱自由、勇敢拼搏的美利坚民族精神。

Ⅵ 我要提问在自由和力量中飞翔的诗中，小鸟和雄鹰各表达了诗人什么样的理想

表达了作者对自由民主的追求，体现了美利坚民族对自由民主的向往，歌颂热专爱自由，勇敢拼搏的美属利坚民族精神
金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。
“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。

Ⅶ 在自由和力量中飞翔 品读阅读答案

正文
,不愿跟爱唱的小鸟争一个长短;

我,渴望去那寥廓的天宇高高飞翔.

是雄鹰和海鸥深深打动了我的心,

那金丝雀和学舌鸟决不是我的理想.

我,不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭,

我要去充满自由,欢乐,力量和意志的蓝天展翅翱翔

问题：“我”为什么不屑成为“金丝雀”、“学舌鸟”，却渴望成为“雄鹰”、“海鸥”？他们各是怎样的形象？“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。
“金丝雀”羽色鲜艳，一种十分美丽且会唱歌的鸟。但作者不被其徒有的外表所迷惑，也“不习惯用甜美的颤音柔声蹄啭”, 即这些都是表面的。
“学舌鸟”只会人云亦云，没有一种自由欢乐的感觉。
作者渴望成为“雄鹰”、“海鸥”，即渴望去搏击风浪，在天空自由自在的遨游，追求一种放荡不羁的自由生活。
我觉得“雄鹰”正如作者所言的力量和意志的象征，而“海鸥”是一种自由和欢乐的精神寄托。

Ⅷ 《在自由和力量中飞翔》这首诗的作者是美国诗人惠特曼，在这首诗中诗人运用了（ ）和（ ）

象征和期盼

Ⅸ 在自由和力量中飞翔的读后感,不少于600字

让儿童在爱和自由中飞翔

——《爱和自由》读后感

由于职业性质的关系，对于幼儿教育的书籍也自然特别上心，读大学时看了孙瑞雪老师的《捕捉儿童的敏感期》一书，书中鲜明的例子帮助我更加清楚地了解孩子言行举止的含义，而今又看了孙老师的《爱和自由》这本书，同样深有感触。

孙瑞雪老师是国内第一所蒙特梭利幼儿园的创办者，2003年10月举行的首届中国教育创新论坛上，作为全国幼教领域唯一的大会发言人，孙老师做了“爱和自由”的主题演讲；仅在2003年期间，孙老师就作了数十场育儿讲座，这些讲座改变了千万个家长的育儿观，也改变了千万个孩子的人生。《爱和自由》来源于一部演讲稿，最初有学员们根据录音整理出来，在家长中、在网上广泛流传，后经作者整理，2000年8月出了第一版。正如书名所写，本书致力于诠释儿童成长中最重要的两个因素———爱和自由，书中用精辟的理论和大量实例深入说明了什么是爱，什么是自由，纠正了成人对于爱和自由的一些错误理解。而爱和自由的重要性更是被提高到对中国人来说史无前例的高度，纪律、独立、智慧、道德……这些我们期待的品质，都取决于我们给孩子怎样的爱和自由。书中的每一章讲解了一个观念，并辅以生动的例子，这些思想和观念引领我重新检视自己的教育思想和行为，也帮助我更加深入地理解爱、自由和规则。我懂得了怎样的爱才是真正为儿童所需要的，儿童渴望的是一个自由的环境，而自由是建立在规则上的自由，自由和规则并不相矛盾，而是互相依存的。

关于爱：这个世界上最高贵的、最大的真理就是爱。

如果问：你爱孩子吗？所有的父母都可以马上给出坚决而肯定的回答。但如果问：你会爱孩子吗？也许就需要我们认真想一下了。我们可能觉得爱是简单的，只要发自内心就行。但这是主观的误区！美国心理学家弗洛姆说：“爱同我们掌握其他艺术一样，它是需要学习才能掌握的。”不了解孩子的成长规律和精神世界，就无法给孩子真正需要的爱。很多时候我们对孩子所做的只是一些我们认为正确的、我们认为对孩子有好处的事情，但是那真的是孩子需要的吗？孩子需要什么我们真的明白吗？当这些问题出现在我的脑海中时，我真的感到很可怕，原来我们对孩子所做的不是真正的爱，那只是我们认为的爱，我们需要学习如何爱孩子。对于爱的理解，书中提到应涉及这几个方面：爱的语言、爱的行为、爱的心理和爱的关系。

言行是最直观的表现方式，对于儿童来说这也是主要的爱的表达方式。什么才是真正的爱的语言和爱的行为呢？这从处理事情的方式上可以看出。一次在英语活动中，我们班的均均因为没有被老师请到就大哭起来，在一旁的我便走过去请他耐心等一会，老师待会会请到他的，然而均均还是大哭不止。这时，我蹲下来把他抱在怀里对他说：“老师知道你很想被请到，但是我们要学会等待。”非爱的行为是站着并批评他，而真正的爱的语言和爱的行为应该是用包容的心理解儿童的心情并告诉他正确的做法。

爱的心理是告诉我们，每个孩子都是最优秀的。每个孩子是不同的，你不应该过多得拿你的孩子和别的孩子去比较，你只需要坚信，你自己的孩子是最优秀的就好了。这是一种坚持，一种信念，正如爱因斯坦的成功源于他母亲的坚强信念。从和家长的交流中，我得出：横向比较是家长评价自己孩子的主要方式。经常听到家长说:我家孩子画画怎么样，某某小朋友画得怎么样；某某小朋友皮球拍得这么好，我家孩子却只会拍几个等等，这样的话是我们随处听得见的，甚至有些幼儿教师也经常这样评价孩子。横向评价是需要的，但并不是主要的，我们也应该重视纵向评价，把孩子的表现和他自身的过去做比较。人的独特性要求我们必须把横向比较和纵向比较结合起来，并且坚信每个儿童都是有无限发展的可能性的。

潜移默化的影响不可忽视，完整的爱还必须给儿童一个充满爱的环境，这就要求我们成人之间建立一种互相关爱、互相帮助的关系，在爱的环境中成长的儿童绝对不会去欺负别人。芯芯一家四口是甜美和睦的一家，无论是平常所见还是从幼儿成长档案中看到，芯芯一家都是充满幽默、欢笑的。在幼儿园里芯芯也向一个小姐姐一样处处关心小朋友、关心集体，在她身上看到的是关心大家为大家做好事的表现。在每一个孩子身上都能看到家长的身影，也就是说家长之间的关系直接影响着孩子的日常行为。

只有言行一致、表里如一的爱才是真正的爱。爱不是妥协、爱不是纵容，同样，爱也不是束缚。爱是为儿童建立一个充满爱的环境，爱是当儿童需要的时候给予真诚的关怀。

关于自由：爱，就要给儿童自由，自由是爱的核心。

自由是自己做自己的主人，自由指儿童的身体、情绪、感觉、认知、心理、精神、心灵不受外力支配和压迫。人们总是担心，如果一个孩子在成长中得到了过多的爱和自由，他就不再拥有走向社会的心理力量，他就自然成为一个弱者。关于自由这部分，一开始孙瑞雪老师就告诉我们：孩子是来自天堂的，在他的内心，与生俱来有一个神性的精神胚胎，在一个自由的环境中，这个精神胚胎会通过孩子的身体、感觉、情绪、认知、头脑和精神，不断地自我学习、成长，最终成长为一个完整的“自我”。如果不能让孩子自由的成长，最终他只能成为一个有“缺憾”的人。当儿童专注于玩沙时，我们在一旁唠叨，不要把衣服弄脏了；当儿童按自我意愿绘画时，我们拿过画笔说不是这样画的，应该这样画；当儿童想要端起杯子时，我们赶忙抢下来说，你会把杯子摔碎的……太多的不许和要求让儿童失去了自我，变得不知所措。在幼儿园中，我也经常听到孩子说，我妈妈不让我擦桌子；我妈妈不让我自己叠衣服；我爸爸不带我去超市……他们的意愿得不到满足，他们只能在成人的影子下做着成人允许的那些事。那么怎样才是给儿童自由呢？

孙老师说，自由应该是：1、儿童拥有能从环境中选择（行为的自由，进出教室的自由等）吸引自己事物的自由； 2、拥有他需要安静时就能不受干扰的自由（独处的自由，选择空间的自由等）；3、拥有自己去发现解决事物或者问题的办法与计策，并且自己选择答案的自由（思想的自由）；4、凭借自己的意志将他的发现与人交换及分享的自由。在幼儿园一日生活中，我常常以这四条原则来检视自己的思想和行为，如果自己的决策和这四条原则相背离，那么就重新修改到符合这四条原则。我们幼儿园每个星期每个幼儿至少要轮到两次区角活动时间，而区角活动时往往很是让我头疼，于是我和孩子们一起商量着制定区角规则。儿童由于年龄、经验等的限制，我事先想好了三条规则：1、操作时不能打扰他人工作。2、区角满5个人后就不能再进这一区角了。3、将自己的操作材料归位。孩子们经过商量以后提出了一些问题：如果打扰他人工作了怎么办？如果区角满5个人了还是很想进这个区角玩怎么办？如果有人没把材料整理好怎么办？针对这些问题，我又让孩子们自己商量解决的办法。于是又有了钱三条规则的二级规则：1、若打扰了他人工作，先提醒，如果不听，终止此次区角活动。2、若满5人，可以和这5人中商量可否交换区角玩，得到应允方可交换，如果每人愿意交换，那么只能到别的区角玩。3、若材料未归位，先提醒，如果还是不整理就取消他下次玩这一材料的资格。孩子们对大家一起讨论出来的规则都很满意，由于是大家自己的决策，所以在区角活动时每个人都很遵守规则，并且会提醒犯规的孩子。自由，不仅仅给予孩子行动的自由，也要给予孩子决策的自由，自由的孩子会把握好自己，会为自己负责任。

关于自由和规则：那么自由是完全不管不顾、任其随意发展吗？当然不是。自由是建立在规则上的自由，这样的自由才是真正的自由。

在幼儿教育过程中，自由和规则的关系是最让我困惑的问题。自己的内心是渴望给予儿童自由，但却常常担心这种自由会破坏活动规则。孙老师说学校的规则应该是粗俗的行为不能有；别人的东西不能拿；请等待；请归位；请不要打扰别人；请学会道歉，并有勇气要求他人道歉。想想自己平时的教育方法，这6条原则不也都一一体现了吗，那么怎样才能使自由和规则既界限分明又相辅相成呢？

1、不可以有粗俗、粗野的行为。

只要幼儿没有不文明不礼貌的言行，就应该享有充分的言论行动自由。

2、别人的东西不能拿。

对于幼儿模糊的物权观，我们首先要坚决、温和地制止他的不当行为，然后明示物权观：班级里的物品是属于集体的，每个人都可以玩，而且应该互相分享；只要不是你的，就是别人的东西。

3、请等待。

培养孩子从容、不焦虑的品质。谁先拿到谁先玩，先排好队的人先倒开水……这些就和谁先跑到终点谁就赢一样应该成为我们的日常规则。

4、请归位。

每个孩子都应该知道东西从哪里拿过来就要放回到哪里去，也就是归位的问题。我班每次区角活动后物品都归位得很好，因为每个孩子都知道每样物品的所在位置。就是说要想孩子学会归位，首先应该帮助孩子明确各物品的固定位置，帮助孩子建立起秩序感。

5、请不要打扰别人。

培养孩子体谅和照顾别人，并且让他人负自己的责任，不多管闲事，不干涉别人。无论是吃饭睡觉，还是教学活动都不可以打扰别人，这应该成为每个人做人的行为准则。

6、说“对不起”。

培养道歉和要求对方道歉的勇气，不留积怨，化解愤怒和恩怨。文化的改变首先改变在语言上，做错了事就应该说“对不起”，但别人做错了事也应该勇于要求对方道歉，这是对他人的尊重也是对自己的尊重。

规则是为了保障每一个人的自由，有纪律、有秩序的社会才是自由的社会，自由的社会才能成就自由的人。这6条都是做人最基本也是最首要的规则，对于发展中的儿童只要遵守了这6条规则就应该充分享受自我发展的自由。这样既可让儿童自由地发展又为他们成为社会人奠定了基础。

结束时引用书中泰戈尔的一首诗：让我的爱/像阳光一样包围着你/而又给你/光辉灿烂的自由。让儿童在爱和自由中飞翔吧！