岳阳楼杨基赏析
【天平山中（予家赤山，相去不五里许）】
细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。
徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。缓缓行过山路，记不住路程，沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
杨基(1326～？) 明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），生长于吴中（今江苏苏州）。元末，曾入张士诚幕。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基诗倍加称赏，于是扬名吴中，与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为"吴中四杰"。
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗□丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤"风雅"(《艺苑卮言》)。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》："细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。"观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如"六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中"，"一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多"等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为"五言射雕手"。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。
㈡ 岳阳楼 杨基阅读答案
为什么用“落”来写阑干的状态？请简要分析。
㈢ 急求<<春草>> 杨基 的赏析`
嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中。近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。
茸茸：草木茂盛的样子。六朝：历史上吴、东晋、宋、齐、梁、陈都建都南京，于是称南京“六朝古都”。南浦：泛指水滨，后多用来指送别之处。歌扇：歌舞时用的扇子。
这首诗是作者在南京写的，看到融融的春色，激起了作者对人生意义的沉思，又寓情于景，了无痕迹。
“嫩碧柔香远更浓，春来无处不茸茸。”首联从实处着笔。春天来了，到处是嫩绿的芳草，散发出阵阵幽香，极目远眺，“更行更远还生”。看到春草马上便引起了诗人的无尽情思：“六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中。”他愁的是什么呢?原来是六朝旧恨与南浦新愁，一句吊古，一句伤别，愁不同而缘由一也。
“近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。”又回到眼前的春景，在迷离的草色中，春草和野花幻化成了旧时的歌扇和舞裙。“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，”当年的繁华到哪里去了?“平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。”六朝旧梦已完全逝去，代之以一幅“渔舟唱晚”般的田园风光：十里平川，暮归的牛羊，悠闲的牧人，悠扬的笛声，“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”颇合此境。各种旧恨新愁也都随之烟消云散。
春草是报春的使者,更是诗人寄托羁旅乡愁,离情别绪.春草诗纯以状物取胜，即便是诗中略有抒情，所抒发的也是一缕淡淡的闲愁.
杨基(1326—1378)，字孟载，号眉底，原籍嘉州，生长在吴中(今江苏吴县)。九岁就能背诵六经，后来与高启、张羽、徐责号称“吴中四杰”。洪武初年任荣阳知县，后任山西按察使。因事罢免，罚作劳役，死于贬所。诗作清润峭拔。有《眉庵集》。
㈣ 杨基的介绍
杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江回左，遂家吴中答（今江苏苏州），“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
㈤ 杨基 岳阳楼
五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为"五言射雕手"。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
㈥ 杨基的岳阳楼的颔联与杜甫的登岳阳楼的颔联在意境上有何异同
《登岳阳楼》 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
杨基
春色醉巴陵，阑干落洞庭。
水吞三楚白，山接九疑青。
空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。
何人夜吹笛，风急雨冥冥。
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗□丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤"风雅"(《艺苑卮言》)。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》："细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。"观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如"六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中"，"一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多"等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为"五言射雕手"。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
㈦ 急需＜登岳阳楼＞杨基的赏析
有杜甫的有范仲淹 陈与义的 就是没有杨基的
春色醉巴陵，阑干落洞庭。
水吞三楚白，山接九疑青。
空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。
何人夜吹笛，风急雨冥冥。
杨基(1326～？) 明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），生长于吴中（今江苏苏州）。元末，曾入张士诚幕。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基诗倍加称赏，于是扬名吴中，与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为"吴中四杰"。
杨基以诗著称，亦兼工书画，尤善绘山水竹石。其元末诗作，大多表现维护元代统治立场，入明后，仍眷怀元室。风格异于高启，多不能摆脱元诗□丽纤细风习，他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇伤"风雅"(《艺苑卮言》)。他的写景咏物之作尚有佳品。如《天平山中》："细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家。"观察入微，描绘如画，诗人一路沉醉于花香鸟语之中的悠然自得心情跃然纸上。其他如《春草》、《春暮西园杂兴》等诗，亦细腻自然，情景交融。其中名句如"六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中"，"一树杨花三日雨，池塘春水绿萍多"等，向为人所称颂。五律《岳阳楼》境界开阔，起结尤入神境。时人以此称杨基为"五言射雕手"。古风《挂剑台》写吴季子讲求信义的坦荡胸怀，形象鲜明，风格苍劲，语言俊爽峭拔，不同于他的其他近体诗风，另开一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，补遗 1卷。按古体、歌行、律诗、绝句、长短句及词曲分卷排列。明成化重刻时，江朝宗为之作序。
㈧ 岳阳楼 杨基 赏析
赏析:全诗以岳阳楼为聚焦点，生动描绘了暮色笼罩下的洞庭湖独特美丽的景观，专取材颇有新意属，可谓别具一格。首联直写诗人登临岳阳楼远望洞庭所见的景象：暮色降临，夜朗风定，湖水清澈，如练铺开，水波不兴。第二、三联，着力描绘君山的美丽景色。“一点”表明是远望，“青”是指君山的颜色。诗人已完全陶醉于悠悠的青山绿水之中。
拓展资料：
原文：春色醉巴陵，阑干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。何人夜吹笛，风急雨冥冥。
作者：杨基（1326～1378）元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州（今四川乐山），大父仕江左，遂家吴中（今浙江湖州），“吴中四杰”之一。
生平：元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。
㈨ “水吞三楚白，山接九疑青”历来为人称道。请简要赏析其妙处。
“吞”字笔力千钧，使读者仿佛看到巨澜飞动的气势；“接”字写出了洞庭湖的深远幽渺，横无际涯。这两句诗写汪洋浩瀚的大水吞没了三楚大地，远山若隐若现，突出了洞庭湖水壮阔的气势，有前人未尽之秒。
㈩ 《岳阳楼》（杨基）赏析
杨基是元末明初诗人，是当时有名的才子，他的诗清俊纤巧。这首五言律诗《岳阳楼》境界开阔，起结犹入神境，因为这首诗，当时的人称他为“五言射雕手”。
诗人能在前人基础上写岳阳楼，写得有气势，有意趣，创造了洞庭湖的万千气象。这足见其继承性的特点，但诗人写景所营造的意境更有情味，好像一幅壮阔的图画。
如果我们一字一句去品味诗的语言，从字里行间去寻找诗人为我们描绘的意象，就能品味出诗人所创造的意境。
(10)岳阳楼杨基赏析扩展阅读
岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”。
北宋庆历四年（1044）春，滕子京受谪，任岳州知军州事。北宋庆历五年（1045）春，滕子京重修岳阳楼，并拟修筑偃虹堤。北宋元丰元年（1078）十月，岳阳楼毁于火灾。北宋元丰二年（1079）春，岳州代理知州军郑民瞻重修岳阳楼。
元古八年（1085）孟夏，米芾将《岳阳楼记》写成条幅馈赠索书者。北宋崇宁年间（1102～1106）岳州知州军孙勰重修岳阳楼。
南宋建炎三年（1129）正月，岳阳楼受损于大火。南宋庆元四年（1198）重修岳阳楼。南宋嘉定十七年（1224）六月二十一日，二十三日，岳阳楼毁于火。南宋淳祜十一年（1251）重修岳阳楼。