托马斯摩尔名言

⑴ 托马斯莫尔说的一句关于机会的名言

人生中最困难者，莫过于选择。 ——莫尔

⑵ 托马斯摩尔

你想表达什么？

⑶ 托马斯•莫尔在社会主义史上首次提出了怎样的组织社会生产的问题

托马斯•莫尔的乌托邦，劳动是每个人应尽的义务。由于劳动义务普遍化，劳动时间有可能大大缩短。在乌托邦，很注意人的全面发展。“一切公民在体力劳动之后，有充分的时间让心灵自由自在并且得到启发。他们认为这就是人生的幸福。”并且在乌托邦不存在城乡对立，也不存在脑力劳动和体力劳动的对立。

⑷ 托马斯莫尔的《乌托邦》描述了一个怎样的社会

托马斯?莫尔(1478～1535年)，英国16世纪著名的政治活动家、思想家和空想社会主义思想的奠基人。他出生在英国伦敦的一个法官家庭。莫尔曾进牛津大学学习，后被开除。1504年被选为下院议员，带头反对亨利七世增加新税的要求。1514年受封爵士。因莫尔与国王意见有分歧，于1532年辞官。1534年，亨利八世设法让国会通过“至权法案”，宣布他(而非教皇)是英国教会的首领。在这项法案之下规定必须作一次“承认至权宣誓”，莫尔拒绝宣誓。1535年莫尔以叛徒罪被处以死刑。

莫尔的主要著作是几乎全由他写的《关于最完美的国家制度》即《乌托邦》(1518)。

《乌托邦》是对空想社会主义所特有的某些原理加以明确表述的最早的一本书。在书中，莫尔对当时欧洲各国的君主专制制度和刚刚产生的资本主义制度进行了尖锐的揭露和批判。莫尔把贵族、地主为了积累资本进行的圈地运动，斥之为“羊吃人”。他写道：“绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完啦”。这种诙谐而辛辣的语言，深刻地说出了英国农民丧失土地的原因，指出了圈地运动的严重后果。莫尔指出，凡是出产羊毛的地方就有贵族和豪绅的罪恶。在英国这个奇怪的国家里，畜生的生活也比失去土地的农民的生活强。他们背井离乡，颠沛流离，前程渺茫，无处栖身。他们习惯于种地，可是现在无地可种。莫尔为深受圈地运动之害的农民大鸣不平。莫尔作为资本原始积累的见证人，对“羊吃人”的议论是直接针对残酷剥削农民土地的圈地运动而发的。由此他认为只有完全废止私有制度，社会财富才能得到平均公正的分配，人类才能最终幸福。

莫尔精心设计的乌托邦制度是社会主义史上第一个关于未来社会制度的空想社会主义方案。在乌托邦，私有制根本不存在，一切都公有，大家都热心于公事。乌托邦人痛恨私有制，他们知道这种制度意味着人剥削人压迫人，意味着少数人发财致富和大多数人贫困。所以他们不让私有制有任何存在和复活的余地。不仅生产资料公有，连消费品也公有。任何人都不占有财产，大家关心的是如何共同富裕。对外贸易是由国家经营的。生产的直接组织者不是整个国家，而是城市。所以，国家好像是城市联盟一样。莫尔的方案是社会主义史上第一个主张彻底消灭私有制的方案。

莫尔在社会主义史上首次提出了在全国范围内组织社会生产的问题。在乌托邦，劳动是每个人应尽的义务。由于劳动义务普遍化，劳动时间有可能大大缩短。在乌托邦，很注意人的全面发展。“一切公民在体力劳动之后，有充分的时间让心灵自由自在并且得到启发。他们认为这就是人生的幸福。”并且在乌托邦不存在城乡对立，也不存在脑力劳动和体力劳动的对立。

乌托邦人的分配原则是按照需要分配。莫尔认为，只要实行普遍的劳动义务制，就可以生产出极为丰富的产品，满足社会全体成员的一切需要。莫尔提出了实行按照需要分配的两点依据：首先物质是充分的，其次个人都是按需领取需要的物资。他把产品丰富和人们高度自觉看做是实行按需分配的根据，这是莫尔的创见。但是，他不懂得没有生产力的高度发展，要在手工技术的基础上达到产品的极大丰富，那是根本不可能的。虽然莫尔的按需分配带有明显的禁欲主义色彩，这种禁欲主义的规定显然是同按需分配大相径庭的。但他首先意识到了在产品极其丰富的条件下才能实行按需分配。

莫尔认为在乌托邦中商品货币关系已经不存在。因为乌托邦人生产的不是商品，而是直接满足社会全体成员需要的产品。没有商品生产，也就没有商品交换。因此，货币也就随之废除。在最初研究政治经济学的代表人物中，几乎都把商品货币关系当作是永恒的自然现象，这使莫尔大大高出于同时代的思想家。但是，莫尔并不懂得商品货币关系消亡所应具备的条件。他企图在小农业和手工业的生产力水平下取消商品货币关系，这只能是一种十足的空想。

虽然《乌托邦》写于资本主义制度产生之初，但莫尔能用批判的态度对待这个社会的各项原则，同时提出社会平等和共有的思想。直到18世纪法国资产阶级革命时为止，社会主义思想史上还找不出一部堪与《乌托邦》媲美的作品。虽然莫尔所制定的“最好的”社会方案是不可能实现的，但莫尔完全有资格被称作是空想社会主义的鼻祖和空想社会主义的最伟大的代表人物之一。

⑸ 托马斯•莫尔《乌托邦》具有怎样的重要意义

虽然《乌托邦》写于资本主义制度产生之初，但莫尔能用批判的态度对待这个社会专的各项原属则，同时提出社会平等和共有的思想。直到18世纪法国资产阶级革命时为止，社会主义思想史上还找不出一部堪与《乌托邦》媲美的作品。虽然莫尔所制定的“最好的”社会方案是不可能实现的，但莫尔完全有资格被称作是空想社会主义的鼻祖和空想社会主义的最伟大的代表人物之一。

⑹ 关于乌托邦作者托马斯·莫尔

托马斯·莫尔
【生平简介】
托马斯·莫尔（ St. Thomas More又作Sir Thomas More ， 1478年 2月7日 — 1535年 7月6日 ）是英国的空想社会主义者 ，圣人也是《 乌托邦 》一书的作者。
1478年， 莫尔生于伦敦的一个法学家庭，毕业于牛津大学，曾当过律师 、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官 。1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死（莫尔主张教皇权力的至高无上）。1935年，在他逝世四百年后，被罗马天主教会的教皇Pius XI册封为圣人，在1980年与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上帝的殉道者。7月6日，他殉难的日子将被所有天主教徒所铭记。在英国历史上最伟大100个名人中评选中名列第37位。
【早期的政治生涯】
在1510年到1518年 ，莫尔担任伦敦市其中一位行政司法长官，一个相当重要的、负责任的职位。他身居高位却能真诚待人，作人民的公仆，因此赢得了信任和尊重。 1517年 ，他进入宫庭为国王服务并做了亨利八世的导师。在完成了一次出使神圣罗马帝国的外交使命后，被授以骑士爵位。作为亨利八世的导师和枢密官，他成了政府中颇有影响的官员，并作为亨利八世与沃尔西主教的联络官。
1523年莫尔成为英国下议院的议长，1525年，他担任英国北部的行政和司法长官。
【婚姻与家庭】
在1505年 ，27岁的莫尔娶了他的第一任妻子 ──小他十岁的珍·Colt。根据他女婿和第一位的传记作者──William Roper，莫尔原本打算取约翰·Colt的第二个女儿。但是，后来又觉的这样子珍·Colt会感到羞辱与丢脸，因为她妹妹比她早结婚。这段婚姻很快乐，他们有四个小孩，三个女儿──玛格利特（莫尔最喜爱的小孩，昵称为Meg）、伊莉莎白（Beth）和Cicely（Cecy），和一个儿子─ ─约翰（杰克）。 他们家，不仅仅只有他自己的小孩，他另外还领养了一个孤儿──玛格利特·Giggs。 他是一位很忠实的父亲，当他不在家时，他通常都要求他的孩子们给他写些东西，即使他们并没有什么特别的事情要和他说。 他希望女人和男人一样聪明，所以他教育他女儿的时间和精力就和他教育他儿子的时间和精力是一样的，这在当时是很少见的。 1511年 ，珍去世，莫尔以最快的速度娶了他的第二任妻子 ，这样他的小孩子们才会有母亲。他的第二任妻子──爱丽丝·Middleton大他7岁，是个寡妇 。 她和莫尔并没有小孩，即便如此，莫尔仍认养了一个小孩并命名为爱丽丝。 莫尔说他的第二任妻子 “既不是珍珠，也不是女孩。”（原文为“nec bella nec puella”）其意义为她既不漂亮也不年轻。伊拉斯谟甚至刻薄的描述了她的鼻子是“ 鸟身女妖的鹰勾鼻”。 即使在现实上他们的角色大不相同，但是莫尔和他的妻子显然的变成很充满深情的面对对方。虽然他不会用他教育或训练珍的方式来教育她。在他写给他自己的碑文中，莫尔赞扬珍帮他生了四个小孩，也赞扬了爱丽丝当了个温柔的继母。他公开宣布他无法说出他最爱哪一任妻子 ，也表示希望他们死后能够团圆。
【著作《乌托邦》】
在1516，他完成了一部著名而又颇具争议的作品——《乌托邦》，以一个旅客拉斐尔的见闻，描述假想岛屿国家乌托邦的政治制度。作品主要引用自己和Peter Giles的对话。作品展现了“最有价值和最有尊严”的城市Amaurote。
乌托邦将现实中的欧洲国家与完全有序合理的国家乌托邦进行对比。在乌托邦，私有财产不存在，存在着绝对的宗教宽容。作品的主要内容反映在社会对秩序和纪律的需要，而不是自由。乌托邦能够容忍不同的宗教习俗，但不会容忍无神论者。认为如果一个人不相信上帝或来世，他绝不能被信任的，因为，从逻辑上讲，他将不会得到任何部门的承认。
莫尔用小说作为手段描述了一个虚构的国家，自由讨论现实中倍受争议的事务。乌托邦对宗教的自治来源于圣经自治。
乌托邦作为乌托邦文学流派的先行者，其中详细介绍了理想的社会和完善的城市。虽然乌托邦是一个文艺复兴运动的产物，但其结合了柏拉图古典完美社会的概念和亚里士多德的古罗马修辞策略（cf. Cicero , Quintilian , epideictic oratory)），它的影响一直持续到欧洲的启蒙运动。
【宗教的论战】
乌托邦中证明莫尔非常重视和谐而又严格的等级制度 。所有挑战传统和现行制度的都将被视为危险。实际上，他认为最大的危险来源于异教徒对已建立起的信仰的挑战。对于托马斯·莫尔来说，最重要的是保持基督教徒团结，而路德的宗教改革运动正是在离间和破坏这种团结和秩序。
他以一个作家的方式作为个人反击的第一步。他协助亨利八世创作了为七项圣礼的辩护（ 1521 ） ，以论战回应马丁路德关于天主教会罪恶的囚禁 。路德与Contra Henricum 作出反驳，争锋相对的回应成了摩尔的主要使命。在双方的论战中混杂了很多对人身攻击的过分侮辱 ，这进一步加深了摩尔为乌托邦中所描述的秩序和纪律而奋斗的信念 。
【关于亨利八世的离婚】
1502年 ，亨利的哥哥──阿瑟去世，亨利变成英国王位的法定继承人。并在1509年娶了他哥哥的妻子── 阿拉贡的凯瑟琳、斐迪南二世和伊莎贝拉一世的女儿。亨利八世娶妻的意义是为了维持和西班牙的同盟。亨利也发现到他正爱着凯瑟琳 。儒略一世宣布圣经里面并不允许一个男人和他哥哥的妻子结婚。（这是根据利未记第20章第21节）这个宣布有一部分是照着凯瑟琳的声明，她的第一次婚姻并未圆房。
多年来亨利八世和凯瑟琳的婚姻进行得是很顺利的，但是凯瑟琳一直无法帮亨利八世生个儿子做王位继承人。亨利后来迷恋于凯瑟琳皇后的一位宫女── 安妮·博林。 在1527年 ，亨利命令自己的枢机主教 沃尔西 （Wolsey）向教宗申请离婚。但根据圣经的禁令，教皇拒绝让亨利八世与凯瑟琳离婚。1529年 ，亨利把沃尔西撤职，由托马斯·莫尔继任此一职务。此时陷入爱河的亨利开始相信新教徒所说的教皇只是罗马的主教而已，因此教皇无权管理全部的基督教教会。
【莫尔小故事】
托马斯.莫尔曾与朋友诺福克有一段经典的对话∶
诺福克∶在英国，谁不服从国王，就没有好结果。
莫尔∶我已经再三思索考虑了，但是，我不能违背自己的良心。
诺福克∶托马斯，我怕你将要付出很高的代价。
莫尔∶自由的代价的确很高。然而，即使是最低级的奴隶，如果他肯付出代价，也能享有自由。 [编辑本段]同名人物 此托马斯.莫尔非彼托马斯.莫尔，为区别他俩而被译成托马司.默尔，但两人总是被混为一谈。他是古爱尔兰著名的诗人兼作曲家，性格狂放不羁，生于1779年的他喜好交结朋友，他在欠尼迪大学学习的时候交结的3位朋友在1798年的一场动乱中，一个被迫害致死，一个下落不明，一个被吊起来活活打死。默尔在愤怒中做出诗歌《少年吟游诗人》（也就是《黑鹰计划》片尾曲）。中年时期，默尔的狂放逐渐收敛，他在经过一个乡村时听到一首十分好听曲子，调子悲伤而委婉，令他想起了昔日的三位朋友。但美中不足的是没有词，于是他便整理曲子做出了词，这首歌就是日后大名鼎鼎的歌曲《夏日最后的玫瑰》，1969年，前西德电影《让阳光再次照耀》（又名《英雄少年小海恩》）引用此歌，着实让它大红大紫一时。1852年，托马司.默尔在沉默中死去，享年73岁的他连个墓地也没有，名气也远没有英国的托马斯.莫尔大。所以很多人都会把他和《乌托邦》的作者托马斯.莫尔混为一谈。

⑺ 请问托马斯 莫尔（文艺复兴时期人文主义者）的作品都有什么

《国王理查三世本纪》,《乌托邦》，《回答路德》，《保护七项圣礼》，《书信集》，《论异端问题的对话录》

⑻ 出自空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）的名著《乌托邦》说了什么，值得一读吗

大概就是描述他所期望的世界里的事，若是对哲学有兴趣的可以研究一下，不然的回话其实也是挺没意思答的，毕竟空想主义并不是主流思想，他只存在于美好的世界里！

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简介：
《乌托邦》一书是英国空想社会主义者托马斯·莫尔的不朽巨著。
托马斯·摩尔的乌托邦是一个完全理性的共和国，在这个国家里所有的财产都是共有的，在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵，而不使用自己的公民。

⑼ 托马斯·摩尔

女人眼中的光彩
应该是把