雨赏析陈与义

1. 赏析《雨晴》陈与义

雨晴
陈与义
天缺西南江面清，纤云不动小滩横。
墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。
尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。
今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。

赏析：首联“山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴”，点明了诗人此时的身份、心境以及神态行为。“山客”是诗人自谓，“客”点明处境，“龙钟”写诗人精神状态；“不解耕”表明诗人不会（懂）农桑。这里，与其说作者在介绍自己，不如说他在述说那个不幸的时代。寓居异乡，是因为国破家亡；精神疲惫，是因为颠沛流离；不事农桑，是由于在这战乱扰攘的年代无法进行和平生产。首联的出句，写出了诗人对这个特定时代的鲜明态度，是因，是“客”；对句才是果，是“主”，“危坐”表现了诗人郑重的神态及沉重的心情。“阴晴”是运用双关，既是天气的变化，也是当时抗金时局的动态。这又与前面的“不解耕”自然衔接，“观雨”与“时局”二者圆和无迹。
颔联写景，景象壮阔，气势雄浑。江壑林岭，风起云涌，雨声阵阵。诗人既写出了夏季云雨的固有特征，也表现了他此刻浩茫深沉的思绪：广大地域的风云翻涌、大雨滂沱，不也是整个国家颠覆播迁的写照吗？这里不单写雨景，也是在写时局，最高统治者不作有力的抵抗，致使金兵势如破竹，这里的“云”“雨”又是两层含义巧妙的融会在一起。
尽管云雨的遮蔽广大猛烈，雨中的万物并没有全然屈服，时局也并非黑暗一片。乌云密雨中也有不屈不挠的抵抗，摇摇欲坠的危局中也有一丝生机（这里主要是指当时的长沙守帅向子湮的积极抗金举动）。颈联既是眼前实景，也是诗人对局势的企望。竹枝在顽强地举起，高高的山角上、大风吹掀处露出了光明。这里诗人对雨势变化观察的细致入微，表明他对现实的高度关注。
尾联用典，出句化用了杜甫的“床头屋漏无干处”的诗句，对句也是老杜的“洗尽甲兵长不用”诗句的化用，在此均为反其意而用之。作者由雨又想到了一个典故：武王伐殷时，天降大雨，姜太公说：“这是上天在为我们洗刷兵甲，助我伐纣！”我大宋王朝如果兴兵伐金，不也可以借助这大雨洗刷兵器吗？果真如此，我个人的屋子漏雨又何妨！当然这里的“雨”所指是有助于抗金的好的事物。比如积极的抵抗政策、行之有效的作战措施、戮力同心的上下配合、催人奋进的舆论氛围等等，与上面所指的晦暗的压迫势力、飘摇欲坠的危势等等是不同的（这也是广义的“双关”）。这是作为意象的多义性决定的，更是诗人关心时局、希望政局好转的本意决定的。
诗人抓住“风”“云”“雨”（尤其是这个“雨”）的不同侧面，巧妙地运用双关这一辞格，体现出诗人诗思的活跃，胸襟的宽广，也丰富了全诗的内涵。
当然，全诗还运用了拟人、对仗等辞格，使得气韵雄沉；但关键还是双关的应用，把眼前的自然现象、把诗人对自然现象的观感与对现实的焦灼而深刻的思虑天衣无缝般地有机融为一炉，拓宽了诗歌的意境，深化了诗歌的内涵，气足神完，极具审美意义，是陈与义现存诗中的精品，也是同期诗坛上的上乘之作。
此诗作于宣和五年(1123)，时任太学博士。写雨过天晴的景象，表现诗人一时欣喜的情感。
陈与义（1090-1139），字去非，号简斋，宋洛阳（今河南洛阳）人。宋徽宗（赵佶）政和年间进士。是宋代影响最大的诗派——江西诗派后期的代表作家。他在北宋时曾任文林郎、太学博士等职；南渡后任吏部侍郎，累官至参知政事。作为南北宋之交的杰出诗人，他在诗歌创作方面推崇并学习杜甫。所作着眼现实，关注国运民生；用典较少，词句明净，不像其前辈诗人黄庭坚等那样追求“无一字无来处”。《观雨》一诗虽然也有用典故之处，但平易晓昶；由于巧妙地运用了双关等辞格，使得此作境界辽阔，意蕴丰富。
解读鉴赏诗歌尤其是古代诗歌应该知人论世。《观雨》作于1130夏。宋高宗建炎三年（1129年）十月，金兵在东南战线攻破临安（今杭州）、越州，继而从海上追击宋朝皇帝，高宗从明州逃至温州。在两湖（湖南湖北）一线，金兵于1130年春天进逼湖南长沙。当年二月长沙守帅向子湮积极组织军民顽强抵抗，形势略有好转。诗人在卞京（今河南开封）失陷后，流寓湖南邵阳，此时正住在贞牟山上。一场夏雨翩然而降，诗人的思绪也随着雨丝在纷飞……本诗虽然写的是雨景，但却包含着诗人对时局的极大关注，不是为写景而写景了。

陈与义咏雨之作颇多，诗题中标明正面写雨的就达三十多首。方回《瀛奎律髓》卷十七“晴雨类”选诗一百三十五首，其中陈与义二十五首。可见他对这一题材有特别的感受。略举如下：
《雨》：“一凉恩到骨，四壁事多违。”《试院书怀》：“疏疏一帘雨，淡淡满枝花。”《雨》：“一时花带雨，万里客凭栏。”《雨》：“小诗妨学道，微雨好烧香。”《雨》：“青春望中色，白涧晚来声。”《细雨》：“平湖受细雨，远岸送轻舟。”《雨思》：“寒声日暮起，客思雨中深。”《怀天经智老因访之》：“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。”《雨中对酒庭下海棠经雨不谢》：“燕子不禁连夜雨，海棠犹待老夫诗。”《忆秦娥》：“独无尊酒酬端午，移舟来听明山雨。明山雨，白头孤客，洞庭怀古。”《虞美人》：“病夫因病得来游，更值满川微雨洗新秋。”

2. 陈与义 《雨》

萧萧十日雨，稳送祝融归。燕子经年梦，梧桐昨暮非。一凉恩到骨，四壁内事多违。衮衮繁华地容，西风吹客衣。（陈与义《雨》）
陈诗凡雨时景物一概不写，务以造意胜，透过数层，从深处拗折，在空际盘旋。首二句点出雨。三四句离开雨说，而又是从雨中想出，其意境凄迷深邃，决非恒人意中所有。同一用鸟兽草木也，李诗中之“竹”、“萍”、“燕”、“萤”，写此诸物在雨中之情况而已；陈诗用“燕子”、“梧桐”，并非写雨中燕子与梧桐之景象，乃写雨中燕子与梧桐之感觉，实则燕子、梧桐并无感觉，乃诗人怀旧之思，迟暮之慨，借燕子、梧桐以衬出耳。宋诗用意之深折如此。五六两句言人在雨时之所感。同一咏凉也，李诗则云“气凉先动竹”，借竹衬出；陈诗则云“一凉恩到骨”，直凑单微。“凉”上用“一”字形容，已学新颖矣，而“一凉”下用“恩”字，“恩”下又接“到骨”二字，真剥肤存液，迥绝恒蹊。宋诗造句之烹炼如此。世之作俗诗者，记得古人许多陈词套语，无论何题，摇笔即来，描写景物，必“夕阳”“芳草”，偶尔登临，亦“万里”“百年”，伤离赠别，则“折柳”“沾襟”，退隐闲居，必“竹篱”“茅舍”；陈陈相因，使人生厌，宜多读宋诗，可以涤肠换骨也。

3. 陈与义 观雨的鉴赏

首联“山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴”，点明了诗人此时的身份、心境以及神态行为。“山客”是诗人自谓，“客”点明处境，“龙钟”写诗人精神状态；“不解耕”表明诗人不会（懂）农桑。这里，与其说作者在介绍自己，不如说他在述说那个不幸的时代。寓居异乡，是因为国破家亡；精神疲惫，是因为颠沛流离；不事农桑，是由于在这战乱扰攘的年代无法进行和平生产。首联的出句，写出了诗人对这个特定时代的鲜明态度，是因，是“客”；对句才是果，是“主”，“危坐”表现了诗人郑重的神态及沉重的心情。“阴晴”是运用双关，既是天气的变化，也是当时抗金时局的动态。这又与前面的“不解耕”自然衔接，“观雨”与“时局”二者圆和无迹。
颔联写景，景象壮阔，气势雄浑。江壑林岭，风起云涌，雨声阵阵。诗人既写出了夏季云雨的固有特征，也表现了他此刻浩茫深沉的思绪：广大地域的风云翻涌、大雨滂沱，不也是整个国家颠覆播迁的写照吗？这里不单写雨景，也是在写时局，最高统治者不作有力的抵抗，致使金兵势如破竹，这里的“云”“雨”又是两层含义巧妙的融会在一起。
尽管云雨的遮蔽广大猛烈，雨中的万物并没有全然屈服，时局也并非黑暗一片。乌云密雨中也有不屈不挠的抵抗，摇摇欲坠的危局中也有一丝生机（这里主要是指当时的长沙守帅向子湮的积极抗金举动）。颈联既是眼前实景，也是诗人对局势的企望。竹枝在顽强地举起，高高的山角上、大风吹掀处露出了光明。这里诗人对雨势变化观察的细致入微，表明他对现实的高度关注。
尾联用典，出句化用了杜甫的“床头屋漏无干处”的诗句，对句也是老杜的“洗尽甲兵长不用”诗句的化用，在此均为反其意而用之。作者由雨又想到了一个典故：武王伐殷时，天降大雨，姜太公说：“这是上天在为我们洗刷兵甲，助我伐纣！”我大宋王朝如果兴兵伐金，不也可以借助这大雨洗刷兵器吗？果真如此，我个人的屋子漏雨又何妨！当然这里的“雨”所指是有助于抗金的好的事物。比如积极的抵抗政策、行之有效的作战措施、戮力同心的上下配合、催人奋进的舆论氛围等等，与上面所指的晦暗的压迫势力、飘摇欲坠的危势等等是不同的（这也是广义的“双关”）。这是作为意象的多义性决定的，更是诗人关心时局、希望政局好转的本意决定的。
诗人抓住“风”“云”“雨”（尤其是这个“雨”）的不同侧面，巧妙地运用双关这一辞格，体现出诗人诗思的活跃，胸襟的宽广，也丰富了全诗的内涵。
当然，全诗还运用了拟人、对仗等辞格，使得气韵雄沉；但关键还是双关的应用，把眼前的自然现象、把诗人对自然现象的观感与对现实的焦灼而深刻的思虑天衣无缝般地有机融为一炉，拓宽了诗歌的意境，深化了诗歌的内涵，气足神完，极具审美意义，是陈与义现存诗中的精品，也是同期诗坛上的上乘之作。

4. 雨 陈与义 赏析

这首诗并不复是单纯的描写制雨中景物，而是写动物、植物以及诗人在雨中的感受，透过数层，从深处拗折，在空中盘旋。 一二两句：点出雨，说十日萧萧之雨（“萧萧”同“潇潇”，风雨声），将炎热的夏天送走了。 三、四两句：离开雨说，而又是从雨中想出，其意境凄迷深邃，决非常人意中所有。秋已来临，燕子将要南归，一年恍若一梦，梧桐经一场雨打，已与昨晚的不同了，作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落的感情。燕子与梧桐并无此种感觉，乃是诗人怀旧之思、失志之慨，借燕子、梧桐以衬托出来而已。通过写动植物和人在雨中的感受来写雨，这就给人一种若即若离的感觉. 五、六句：写诗人自己在雨中的感觉。“一凉恩到骨”，“凉”上用“一”字形容，已觉新颖矣，而“一凉”下用“恩”字，“恩下又用“到骨”二字，真是剥肤存液，迥绝恒蹊。这句话既说明了秋雨到来的凉爽舒适对人来说是一种莫大的恩赐，又何尝不是这个失落和才子对皇恩的期盼！ 七八两句宕开去说。是说穷居寥落之感。在繁华浩穰的京城之中，自己只是 “西风吹客衣”，言外有“冠盖满京华，斯人独憔悴”之慨。

5. 古诗《雨》 陈与义

《雨》萧萧十日雨，稳送祝融归。燕子经年梦，梧桐昨暮非。一凉恩到骨，四回壁事多违。衮衮繁华地答，西风吹客衣。
潇潇秋雨、西风吹衣，燕子南归、梧桐叶落，家徒四壁、京城繁华，秋心归依、游子思乡。
“燕子经年梦，梧桐昨暮非。”燕子南归勾起归家之思，梧桐叶落兴起失志之慨。冷冷的秋风吹动远在异乡的人的衣衫，亦吹动了客居之人的思绪。不禁感觉秋风无比的凉，“一凉恩到骨”即一股凉凉的秋风恩入骨髓，身心俱冷，本在繁华京城却是闲居之人。怎能不升腾起“冠盖满京华，斯人独憔悴”的感伤和悲慨呢？

6. 陈与义的《雨》鉴赏

萧萧十日雨，稳送祝融归。
燕子经年梦，梧桐昨暮非。
一凉恩到骨，四壁事多违。
衮衮繁华地，西风吹客衣。
首先要知道这首诗大概描写的是什么意思：连续十日的潇潇细雨，稳当地送走了那炎炎夏日。闲居在京的我看到那南飞的燕子，不觉感叹又过了一年，回首往事，恍如一梦。梧桐树经过一夜的风吹雨打，已面目而非。那滴落在身上的秋雨冰凉透骨，我不禁想到自己家徒四壁，本想到京城干一番事业，却事与愿违。在这个繁华的京城，群居着众多高官，他们居高位而无所作为，谁会注意我这个流寓异乡的异客？独立在秋风中，任无情的秋风地吹动着我的衣角

知道大义后就可以分析作者所表达的思想感想，由作者的背景我们知道他所处的时期是南北宋的交替时期，这样一来，诗的颔联的“燕子”就可以表现出对故土的怀念，“梧桐”的意象一般来说都是比较凄楚的，所以可知作者当时心里的感情是感伤的。
知道以后来分析首联首联采用了直接的方式描写了雨，但之后的诗句并未描写，而是间接的，所以首联我们可以知道是为下面的诗句作一个铺垫。颈联和尾联是作者主要想表达的思想感情，当时作者去到京城，在那里等候受职，而到了京城后看到的事很多位居高位却无所作为的人，我们可以知道作者心中的失落之情。

总之，理解了诗的意思再对作者的背景进行了解分析后，大概就可以了

7. 陈与义，雨中，赏析

原文：

雨打船蓬声百般，白头当夏不禁寒。

五湖七泽经行遍，终忆吾乡八节滩。

译文：大雨打在了乌篷船上创造出了各种各种的声音，夏天的太阳照在头上却感觉到寒冷。我走遍了各个地方，最终还是最怀念我的家乡。

创作背景：

陈与义的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个时期。前期表现个人生活情趣的流连光景之作，词句明净，诗风明快，很少用典，清新可喜。以《墨梅》（意足不求颜色似，前身相马九方皋。）诗受到徽宗的赏识。

南迁之后，因国破家亡，颠沛流离，经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，对学杜有了更深刻的认识，诗风有了改变，转学杜甫。

他不象江西派诗人那样，只从句律用字着手，而是把自己的遭遇和国家的命运融合在一起，题材广泛，感时伤事，写了不少寄托遥深的诗篇，趋向沉郁悲壮，雄阔慷慨， 成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。

(7)雨赏析陈与义扩展阅读：

陈与义是南北宋之交的著名诗人，诗尊杜甫，也推崇苏轼、黄庭坚和陈师道，号为“诗俊”，与“词俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。

陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。存词19首。曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相赏识，因而升迁。

陈与义与吕本中有过交往，但吕本中作《江西诗社宗派图》，并未列陈与义之名。宋人也有称他崇尚陈师道的，但多数人认为他于杜甫。元代方回在《瀛奎律髓》中称杜甫为江西派的"一祖"，黄庭坚、陈师道、陈与义为"三宗"。

陈与义不是江西人，作诗重锤炼，固然有与陈师道相似的地方，但他重意境，擅白描，与黄庭坚的好用典、矜生硬， 迥然有别，不应列入江西诗派。

参考资料来源：网络-陈与义

8. 鉴赏宋诗《雨》，作者陈与义

这首诗并不是单纯的描写雨中景物，而是写动物、植物以及诗人在雨中的感受，透过专数层，从属深处拗折，在空中盘旋。开头两句点出雨，说十日萧萧之雨（“萧萧”同“潇潇”，风雨声），将炎热的夏天送走了。“祝融”是夏神，此处借用，指夏天。三、四两句离开雨说，而又是从雨中想出，其意境凄迷深邃，决非常人意中所有。秋燕将南归，思念前迹，恍如一梦；梧桐经雨凋落，已与昨暮不同。其实，燕子与梧桐并无此种感觉，乃是诗人怀旧之思、失志之慨，借燕子、梧桐以衬托出来而已。五、六句写诗人自己在雨中的感觉。“一凉恩到骨”，直凑单微。“凉”上用“一”字形容，已觉新颖矣，而“一凉”下用“恩”字，“恩下又用“到骨”二字，真是剥肤存液，迥绝恒蹊。这句话既说明了秋雨到来的凉爽舒适对人来说是一种莫大的恩赐，又何尝不是这个失落和才子对皇恩的期盼！第六句是说穷居寥落之感。末两句宕开去说。“衮衮”，多也，“繁华地”指京都；在繁华浩穰的京城之中，自己只是 “西风吹客衣”，言外有“冠盖满京华，斯人独憔悴”之慨。

9. 观雨 陈与义的赏析

化用典故，出句化用了杜甫的“床头屋漏无干处”的诗句，对句也是老杜的“洗尽甲兵长不用”诗句的化用，在此均为反其意而用之。