树树皆秋色山山唯落晖赏析
⑴ 树树皆秋色 山山唯落晖的赏析
树树皆秋色，山山唯落晖。写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。
一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
出自：《野望》是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。
原文：
野望
唐代：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
(1)树树皆秋色山山唯落晖赏析扩展阅读：
创作背景：
王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗应该就是作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）的时候。
解读：
身临其境的王绩，他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉，油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。
"相顾无相识，长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘，既然在现实中找不到相知相识的朋友，那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。
有人评曰："读《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。
诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
作者介绍：
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。
不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。
性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 ，注有《老》、《庄》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。
律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。王绩当官的时候，因酒醉而失职，乡人都嘲笑他。
王绩就托名无心子，风趣地说：“无心子旅居越国，越王不知道他是个品德高尚的人，就勉强他做官，他面无喜色。
不久，无心子以行为不正闻名，越王便罢免了他的官职，他面无怒色。被罢退后，无心子就去到茫茫的原野，经过动城时见到机士。
机士拍着大腿说：“您这样有贤德的人因为获罪被罢免了吗？”王绩回答说：”您听说过蛮蠊氏的马吗？他的马，有一匹颈上的毛是红色的。
身上的毛是白色的，奔跑起来像跳舞，终因累热而死；有一匹头沉重地向下垂，尾巴高高地向上扬，会踢会咬又会尥蹶子，被丢弃在野外，反而一年到头都是膘肥体壮。
那凤凰并不嫌恶栖息在山里，蛟龙也不因盘曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥于洁行而招来祸患，不回避污秽而善养精神啊。’”王绩对待自己就是这样。
⑵ 树树皆秋色山山唯落晖赏析十个字
赏析：
此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王绩的代表作之一。
首联叙事兼抒情，总摄以下六句。首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。
颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好！然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。
首尾两联抒情言事，中间两联写景，借景抒情，表现了百无聊赖的彷徨心情和在现实中孤独无依、只好追怀古人的落寞心绪。
四句写薄暮中所见景物。举目四望，到处是一片秋色，山川笼罩在夕阳的余晖中，越发显得萧瑟。静谧的背景之上，牧人驱犊归家，猎人满载而回，似乎兴致盎然。牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
此诗一洗南朝雕饰华靡之习，却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武，已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。
(2)树树皆秋色山山唯落晖赏析扩展阅读：
《野望》
王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
王绩（584-664）：字无功，绛州龙门（今山西河津）人。尝居东皋，号东皋子。仕隋为秘书省正字，唐初以原官待诏门下省，后弃官还乡。为人放荡不羁。徙倚：徘徊。③采薇：《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
【译文】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定，不知该归依何方。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎马带着鸟兽驰过我的身旁。大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，真想隐居在山冈。
⑶ 诗句“树树皆秋色，山山唯落晖”的意思及全文赏析
作者：王绩
出自唐朝诗人王绩的《野望》
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
赏析
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
⑷ 树树皆秋色,山山唯落晖的翻译
选自王绩《野望》
翻译：每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光回。
全诗如下：
东皋薄暮望，答徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
赏析：
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
树树皆秋色，山山唯落晖
⑸ 树树皆秋色，山山唯落晖。
1、“树树皆秋色，山山唯落晖”——出自唐代诗人王绩的《野望》。意思是——内
每一棵树都凋谢容枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。天空仿佛也比往日透明了许多，秋色像落入宣纸上的颜料，渲染出迷人的图画来。五叶枫或黄或红，远远的望去，如一团火在漫山遍野地燃烧着，美得让人禁不得要喊起来。尤其在黄昏时，嫣红的落日，把它的光泽披在了这秋野的每一棵树杈和叶子上，铺在了起伏的山坡草地上，更是给秋天，增添了些许醉人的色彩。
2、附原文如下：
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
⑹ 树树皆秋色，山山唯落晖描绘了一幅怎样画面！
举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。描绘出一幅山家秋晚图，光内与色，远景与近景，静容态与动态，搭配得恰到好处。
出处：《野望》唐代：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：
傍晚，我站在东皋向远方眺望，我徘徊不定不知道该去哪个方向，层层的树林染上了秋天的色彩，重重的山岭披覆着落日的余光。
牧人们驱赶着牛群返还了家园，猎人带着猎物疾驰过我的身旁。大家彼此互不相识没有话要讲，我长啸高歌，想一辈子就呆在这个地方。
(6)树树皆秋色山山唯落晖赏析扩展阅读
赏析：
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
诗歌首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
⑺ 简要分析树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返，猎马带禽归
树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返，猎马带禽归 。
运用动静结合的表现手法，使诗内歌充满面面感，突出了乡村容气息。
树树皆秋色，山山唯落晖。融情于景，描写了漫山遍野，树叶枯黄，更兼残阳尽染的萧瑟衰败景象，景中寄寓了诗人孤独落寞的情怀。总写秋色，是静景、远景
牧人驱犊返，猎马带禽归。写牧人与猎马，是动景、近景。
⑻ “树树皆秋色，山山唯落晖”是什么意思
意思是层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
出自《野望》，是隋末唐初诗人王绩的作品。此诗描写了隐居之地的清幽秋景，在闲逸的情调中，带着几分彷徨，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。
全诗如下：
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
译文如下：
黄昏的时候伫立在东皋村头怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。
放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
注释如下：
东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。秋色：一作“春色”。
(8)树树皆秋色山山唯落晖赏析扩展阅读：
王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省，不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞，旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋（在今山西河津）之时。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
首联，景中含情，景中有人。我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。
“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。
颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。
⑼ “树树皆秋色，山山唯落晖”给我们描绘了一幅怎样的画面
描绘了一幅隐居之地的清幽秋景。
此诗描写了隐居之地的清幽秋景，版在闲逸的情调中，带着几分彷徨权，孤独和苦闷，是王绩的代表作，也是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。首联借“徙倚”的动作和“欲何依”的心理描写来抒情；
颔联写树写山，一派安详宁静；颈联中用几个动词“驱”“返”“带”“归”进行动态式的描写，以动衬静；尾联借典抒情，情景交融。全诗言辞自然流畅，风格朴素清新，摆脱了初唐轻靡华艳的诗风，在当时的诗坛上别具一格。
(9)树树皆秋色山山唯落晖赏析扩展阅读：
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。
东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
⑽ 野望中 树树皆秋色，山山唯落晖 描绘了一幅怎样的画面
举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。描绘出一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
《野望》
唐代：王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
译文：傍晚，我站在东皋向远方眺望，我徘徊不定不知道该去哪个方向，层层的树林染上了秋天的色彩，重重的山岭披覆着落日的余光。
牧人们驱赶着牛群返还了家园，猎人带着猎物疾驰过我的身旁。大家彼此互不相识没有话要讲，我长啸高歌，想一辈子就呆在这个地方。
(10)树树皆秋色山山唯落晖赏析扩展阅读
五言律诗《野望》作于王绩归隐之后，诗中描摹了一幅闲逸的山野秋景图，抒发了作者自己淡淡的彷徨和苦闷之情，是王绩的代表作。
诗的大意是这样的：站在薄薄的暮色里，诗人百无聊赖地徘徊远望，眼前的山山树树呈现出一片绚丽的秋色，夕阳余晖下显得萧瑟而又落寞。放牧的人驱赶着羊儿或者牛儿回家，骑马的猎人收获满满地走在归途。
前后左右地看了看，竟然没有一个熟识的人，只好长吟《采薇》里的诗句，打发这寂寥的时光。
东皋，是王绩在家乡隐居的地方。“徙倚”解释为徘徊，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了诗人百无聊赖的落寞心情。
接下来四句描写了作者立于薄暮中所见的景物，夕阳西下，满眼秋色里晚归的人，互相打着招呼谈笑风声，一切看起来闲适而又和谐。这幅秋景图里，有光有色，有远有近，动静合一，让人迷恋，犹如身临其境。
然而“一切景语皆情语”，诗人的心情是寂寞孤单的，所以他触目所及的景致，也便蒙上了一层郁闷和失落。
尽管王绩处处效仿陶渊明，寄情山水，嗜酒并作《五斗先生传》，临终又学陶渊明，也为自己写了墓志铭。
但他隐居时的心态和陶渊明却是有差别的，五柳先生“采菊东篱下，悠然见南山”的那种喜悦之情，王绩完全没有。陶渊明投身田野，沉浸于农耕生活的乐趣，他也没有。王绩的隐居生活是优渥的，田园风光只是他无聊时的一种点缀和寄托。
他还不能象陶渊明那样，从田园中找到慰藉，所以他“相顾无相识，长歌怀采薇”，也许《诗经·召南·草虫》中“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲”的情愫，大概很能概括诗人当时缺少知音无人知心的伤感吧。
王绩这首诗，用词全无华丽之句，其朴素自然让人拍手叫好。诗人站在暮色里，目光所及之景物，一一道来，不加修饰如同白话，却趣味天成。篇末的感慨，也便水到渠成，全无雕琢堆砌词藻之感。
这样自然散发的朴素之美，击破了南朝诗“华靡艳丽”给人留下的脂粉气和庸俗味，如同一位荆钗布裙的村姑迎面走来，让人顿生耳目一新之感，这正是《野望》的魅力所在。
律诗酝酿于南朝齐永明年间沈约等人，定型于初唐沈佺期、宋之问之手，而王绩早于沈、宋六十余年就写出了这首成熟的律诗，足以说明王绩是个勇于尝试新形式的人。
仔细分析这首诗的体裁结构，其首尾两联抒情言事，中间两联写景，全诗呈现一种“情——景——情”的反复之美，进一步深化了诗歌的意境，其章法与律诗完全吻合。也正因此，王绩被推为五言律诗的奠基者，他在诗歌史上的重要地位也就不言而喻了。