朱熹言的名言
1、循序而渐进，熟读而精思。——宋•朱熹《读书之要》
释义：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。
2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 —— 朱熹
释义：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。
3、向来枉费推移力，此日中流自在行。——宋·朱熹《观书有感》
释义：从前不肯学习，白费了许多推动之力，如今好学，每天在读书的生活中正如船在江心顺水自在而行。
4、读书之法，莫贵于循序而精思。——朱熹《性理精义》
释义：读书的方法，没有比按照由浅入深的次序逐步前进最终达到精通更重要的了。
5、为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书。——宋·朱熹《性理精义》
释义：治学的途径，要首先探究至理；探究至理的主要方法，一定是要多读书。
6、旧学商量加邃密，新知培养转深沉。——宋·朱熹《鹅湖寺和陆子寿》
B. 朱熹的名言是什么
◦读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 类别:教育
◦立身以立学为先，立学以读书为本 类别:读书
◦自修则人不得以非理相加。 类别:修养
◦大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 类别:友谊
◦守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 类别:道德
◦涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别:道德
◦朋友，以义合者。 类别:友谊
◦圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。 类别:道德
◦读书有三到，谓心到，眼到，口到 类别:读书
◦思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别:修养
◦自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 类别:修养
◦《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 类别:修养
◦少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 类别:时间
◦自修则人不得以非理相加。 类别:道德
◦读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 类别:读书
◦立身以立学为先，立学以读书为本 类别:学习
◦问渠那得清如许，为有源头活水来 类别:读书
◦人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。 类别:道德
◦《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 类别:道德
◦日省其身，有则改之，无则加勉。 类别:修养
◦人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 类别:道德
◦读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别:学习
◦礼即理也。 类别:修养
◦自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 类别:道德
◦问渠那得清如许，为有源头活水来 类别:学习
◦读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别:读书
◦读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 类别:读书
◦涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别:修养
◦思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别:道德
◦学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 类别:志向
◦诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别:人生
◦诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别:道德
◦日省其身，有则改之，无则加勉。 类别:道德
C. 朱熹的名言有那些
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
不学便老而衰。专
古之君子如属抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
教学者如扶醉人。
孔子教人，各因其材。
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
百学须先立志。
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
问渠那得清如许,为有源头活水来。
读书方法，在循序而渐进，熟读而精思。
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在于人君正心术以立纲纪。
D. 朱熹的名言
1、 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
2、 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》
3、 读书百遍，其义自见。 ——朱熹
4、 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹
5、 知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》
6、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? ——朱熹 《春日》
7、 心大则百物皆通，心小则百物皆病。 ——朱熹
8、 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹
9、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹
10、 自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹
12、 存天理，灭人欲 ——朱熹
13、 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹
14、 日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹
15、 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹
16、 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹
17、 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹
18、 世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹
19、 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
20、 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 ——朱熹
21、 立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹
22、 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 ——朱熹
23、 立志不坚，终不济事。 ——朱熹
24、 有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 ——朱熹
25、 不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹
26、 大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹
27、 心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》
28、 心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ——朱熹 《近思录》
29、 在心为志，发言为诗 ——朱熹
30、 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹
31、 自修则人不得以非理相加。 ——朱熹
32、 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ——朱熹
33、 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹
34、 读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹
35、 人之进学在于思，思则能知是与非。 ——朱熹
36、 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹
37、 无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹
38、 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹
39、 礼即理也。 ——朱熹
40、 十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误平生。 ——朱熹
41、 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹
42、 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹
43、 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹
44、 涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——朱熹
45、 百学须先立志。 ——朱熹
46、 谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹
47、 为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹
48、 读而未晓则思，思而未晓则读。 ——朱熹
49、 见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 ——朱熹
50、 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹
51、 虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹
52、 志大量小无勋业可为 ——朱熹
53、 天下事，坏于懒于私 ——朱熹
54、 在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 ——朱熹 (www.siaNDian.com 闪$点情 话网)《近思录》
55、 书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹
56、 诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 ——朱熹
57、 当务之急，不求难知；力
E. 朱熹名言名句大全
1、礼即理也。
2、活到老，学到老
3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之回人则以石为玉而又炫答之也。
4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
5、朋友，以义合者。
6、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
8、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
9、立身以立学为先，立学以读书为本。
10、日省其身，有则改之，无则加勉。
11、问渠那得清如许,为有源头活水来。
12、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
13、百学须先立志。
14、胸怀坦荡，正大光明。
15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
F. 朱熹的名言警句
朱熹的名句汇总如下
1、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
4、鹧鸪天脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏，回头祗见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
5、满江红秀野诗翁，念故山十年乖隔。聊命驾朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前此刻，镜中如昔。两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年一度一归来，欢何极。
6、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后能够有得也。
7、活到老，学到老。
8、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
9、观书亦须从头循序而进，能够浅深难易有所取舍，自然意味详密。
10、水调歌头雪月两相映，水石互悲鸣。不知岩上枯木，今夜若为情。应见尘中胶扰，便道山间空旷，与么了平生。与么平生了，水不流行。起披衣，瞻碧汉，露华清。寥寥千载，此事本分明。若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。记取渊水冰语，莫错定盘星。
11、与肩挑贸易，勿占便宜见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘娶媳求淑女，毋计厚奁。
12、水调歌头江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。
G. 朱熹的名言
1、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
2、百学须先立志。
3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
4、问渠那得清如许，为有源头活水来。
5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
6、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
7、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
8、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
9、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。
10、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
11、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心 ．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色 而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。
H. 朱熹名言。
1、 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
2、 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》
3、 读书百遍，其义自见。 ——朱熹
4、 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹
5、 知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》
6、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹 《春日》
7、 心大则百物皆通，心小则百物皆病。 ——朱熹
8、 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹
9、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹
10、 自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹
12、 存天理，灭人欲 ——朱熹
13、 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹
14、 日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹
15、 自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹
16、 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹
17、 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹
18、 世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹
19、 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
20、 书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 ——朱熹
21、 立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹
22、 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 ——朱熹
23、 立志不坚，终不济事。 ——朱熹
24、 有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 ——朱熹
25、 不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹
26、 大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹
27、 心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》
28、 心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ——朱熹 《近思录》
29、 在心为志，发言为诗 ——朱熹
30、 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹
31、 自修则人不得以非理相加。 ——朱熹
32、 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ——朱熹
I. 朱熹的名人名言
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 类别:教育
立身以立学为先，立学以读书为本 类别:读书
自修则人不得以非理相加。 类别:修养
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 类别:友谊
守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 守：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 类别:道德
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别:道德
朋友，以义合者。 类别:友谊
圣人所说底话，光明正大。宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同“的”。 类别:道德
读书有三到，谓心到，眼到，口到 类别:读书
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别:修养
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 类别:修养
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 类别:修养
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 类别:时间
自修则人不得以非理相加。 类别:道德
问渠哪得清如许？为有源头活水来 类别:读书
人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。 类别:道德
日省其身，有则改之，无则加勉。 类别:修养
人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 类别:道德 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 类别:学习
礼即理也。 类别:修养
自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 类别:道德
问渠那得清如许，为有源头活水来 类别:学习
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 类别:修养
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 类别:道德
学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 类别:志向
诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 类别:人生
为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而精致之本，则又在于居敬而持志。
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J. 朱熹的名言(关于读书的)
问渠哪得清如许？为有源头活水来 。
意思：问这河渠里的水怎么那么清澈，因为有水不停的从源头流下来 。
道理：不断学习才能使人的思想永远保持进步