周延名言

1. 关于植树节的名言

分析如下：

1、植树造林，利在当今，功在千秋。

2、植树造林，青山永不老;种草栽花，赤县更增光。

3、植树造林，创造新天地:移风易俗，改变旧乾坤。

4、多一片绿叶，多一份温馨。

5、植树造林，青山不老:种槐栽柳，富水长流。

6、一花一世界，一叶一菩提:植下一棵树，收获万点绿。

7、干榆湿柳水白杨，桃杏栽在山坡上。

8、双木成林染尽山河，独苗虽绿怎抵风沙。

9、植树节，给地球一点色彩，一起动起来哦!

10、植树造林要适宜，季节土壤要调剂。

11、万里长城抵御外敌，绿色长城造福人类。

12、前人栽树，后人乘凉。

13、保树盖荒山，不愁吃和穿。

14、清明时节雨纷纷，植树造林正当劲。

15、杨柳抽芽始于人，万物萌发源于春村上无树锅不开，四方绿化沙不来。

(1)周延名言扩展阅读

植树发展

1912年5月，孙中山任临时大总统的中华民国南京政府成立不久设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务。

1914年11月颁布了中国近代史上第一部《森林法》 。

1915年，凌道扬和韩安、裴义理等林学家有感于国家林业不振，“重山复岭，濯濯不毛”，上书北洋政府农商部长周自齐，倡导以每年清明节为“中国植树节”。

1915年7月，在孙中山的倡议下，当时的北洋政府正式下令，规定了以每年清明节为植树节。指定地点，选择树种，全国各级政府，机关，学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。自此中国有了植树节。

1925年3月12日，孙中山先生逝世。1928年，为纪念孙中山逝世三周年，国民政府举行了植树式。以后为了纪念孙中山先生，把他逝世的那天，即3月12日定为植树节。

1928北伐完成后，4月7日由国民党政府通令全国： “嗣旧历清

全民义务植树节

明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国1929年2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民政府行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于1930年2月呈准行政院及国民政府，自3月9～15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延之清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。

1956年，毛泽东发出了“绿化祖国”、“实现大地园林化”的号召。中国开始了“12年绿化运动”，目标是“在12年内，基本上消灭荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按规格种起树来，实行绿化。”

1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定每年3月12日为中国的植树节。

1979年2月，全国人大常委会根据国务院的提议，正式通过了将每年的3月12日定为植树节的决议。

广东省中山市翠亨村，是中国新民主主义创始人、伟大的革命先驱孙中山先生的家乡。在孙中山先生的故居中，今天还生长着一棵百年以上树龄的檀香山酸豆树。这是1883年时年仅17岁的孙中山从美国檀香山带回，并亲手栽种在这里的。

1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。这是建国以来国家最高权力机关对绿化祖国作出的第一个重大决议。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。

1982年的植树节，邓小平同志率先垂范，在北京玉泉山上种下了义务植树运动的第一棵树。

1984年 9月六届全国人大常委会七次会议通过修改的《中华人民共和国森林法》总则中规定：“植树造林、保护森林是公民应尽的义务”，从而把植树造林纳入了法律范畴。

1990年3月12日，邮电部发行了一套4枚“绿化祖国”邮票，第一枚为“全民义务植树”。[2]

植树主题

2009年的植树节主题是： 让森林走进城市，让城市拥抱森林。

2010年的植树节主题是： 与大树在一起。

2011年的植树节主题是： 追求绿色时尚，走向绿色文明。

2012年的植树节主题是： 义务植树共建绿色和谐家园，植绿护绿共创省示范文明城市。

2013年的植树节主题是：深入开展造林绿化，大力推进生态文明建设。

2014年的植树节主题是：拥抱春天，播种绿色。

2015年的植树节主题是：美化环境，清新空气。

标语

1.三月十二植树节，大家都来种小树，一棵二棵三四棵，种下之后施施肥，小树才能变大树，人人都来动动手，绿化地球靠大家。

2.多一片绿叶，多一份温馨。

3.植树在当代，得宜在下代。

4.树木棵棵种，绿树点点阴。

5.一棵两棵三棵，棵棵皆成栋梁材。

6.千重林山真宝库;万顷绿海活银行。

7.年年植树树成荫，代代造林林成森。

8.万里长城抵御外敌，绿色长城造福人类。

9.双木成林染尽山河，独苗虽绿怎抵风沙。

10.多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。

2. 对《论语》中“人无远虑，必有近忧”的阐述

人无远虑，必有近忧。意思是：人如果没有长远的考虑，就一定会有眼前专的忧患。
语出《属论语·卫灵公》：子曰：“人无远虑，必有近忧。”译成现代汉语是：孔子说：“人如果没有长远的考虑，就一定会有眼前的忧患。”
在这句话中，孔子强调了深谋远虑、规划未来的重要性。不论是一个国家的君主，还是一个人，如果没有长远的目标，没有实现长远目标的正确举措，远无规划，近无计划，就会陷于糊糊涂涂过日子的境地，随之而来的肯定是漏洞百出，困难重重，以至寸步难行。

3. 百家姓 周

有则笑话，嘲讽武官没有学问，如下：一武官与一文官同席看三国戏《七擒孟获》。武官说：“这孟获如此蛮野，不服王化，七擒七纵，还是不服。想不到孟子的后代，竟会有这样桀骜不驯的人。”周围人听了，都掩口而笑。文官说：“老兄说得对极了！你看这孔明，是孔子的后代，孔子的后代就比孟获强多了。”（清·小石道人《嘻谈录》）

另一个版本，则把挟天子以令诸侯的那位孟德老兄也安在了孟子谱牒之下，这就更不肖了。

笑完了，诸位？请严肃——在下的问题来了，请听题：周文王姓什么？什么，哪位文王？就是“拘而演周易”、渭水访贤那位，周武王的老爸，有名的大圣贤。哪位知道请举手，答出来没奖……

这谁不知道？《封神演义》白看了？姓姬名昌啊。

您这也对，但这是老答案了。我给您来个新鲜的：这周文王，姓周、名昌，字表“文王”。——字“文王”是开玩笑，姓周之说，却是认真的。大家先别“掩口而笑”，我也知道他老人家“姬昌”之名响亮非常。可史书记载，他是原先姓姬，后改的周。

哪部史书？《姓纂》。“帝喾生后稷，至太王，邑于周，文王以国为氏。”由此可见，原本姓姬的周文王，当初也跟其他有封邑的人一样，拿封地的名称当作自己的姓氏，而世代沿用下来。孔明不姓孔，孟德不姓孟，可周文王姓周。

文王既以国为氏，那，当时周国在什么地界？好找——就在现在陕西省的岐山县一带。后来周家父子取得天下，国都设在镐。镐的位置，是在现在陕西省长安县的西方。后来随着国势盛衰、都城变迁，文王的后代慢慢从陕西迁移到河南。

那，文王是周姓最早的祖先么？天下周姓，都打文王那儿来么？

这也不见得。周姓之见诸史书，并不始自周文王，早在黄帝的时候，就有过。据《姓氏考略》记载，黄帝有一位大将就叫周昌，商代也有一名太史叫做周任。这两个人的后代都以周为姓，分散在汝南、庐江、浔阳、临川、陈留、沛国、泰山、河南等地。周任这人有名气，孔子骂学生冉有，引用的就是周任的名言：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）意思是，这工作自己能干，就好好干；干不了，就赶紧走人，让别人干。别占着位子混日子。

反对庸政，提倡敬业，这是位让人肃然起敬的大贤。该仔细琢磨这句名言的，可不仅仅局限在周氏子孙。
其实，是不是周文王的后代，都没有关系了，你就是你！！！！！！！！！！！！！！！！！

4. 创业需要几个步骤

创业前心态准备（有三条件）：

建议你问自己几个问题：

1.你是否具备脱离企业后，有自带的资源和人脉？

2.你的产品是否具备独具特色的拳头产品？客户需求的产品是否具备可复制性？

3.你是否做好了即使失败，可以继续重整旗鼓，继续战斗的准备？

假如有两个是没有的，那么建议三思后行，如果都是肯定的，那么进入下面一个议题。

创业时利器准备：（有三步骤）：

1.你要创业的方向是否拥有优势?

确定创业的方向是创业者最关键的决定。从当下来看，你想从事的领域，未来五年符不符合人的习惯，如果你可以肯定就坚持去做。选一个创业的方向，也就是产品的定位一般要遵循三个原则：有需求、有优势、有利益。

2.你的创业伙伴是否合适?

成功创业好搭档必须具备三个核心条件：

1、与自己的价值观类似(志同道合)；

2、能力卓越并能互补；

3、行为个性风格差异但能相互珍惜。

3.你的创业资金可以支撑多久?

你的公司在最好或最坏情况下可以赚多少钱？无论投资者是否关心，你都应该问问自己这个问题，因为你需要知道你的创业企业是否是一个能够自力更生的公司。

资金是一家企业的血液，有钱不能使企业天然成功，但是没有钱对企业来说却只有死路一条。在创业初期，准备至少一年没有收入也能存活的资金，这样你才能做到专心的拓展业务。

当以上条件和步骤都满足，再立足创业，就不是难事。

5. 警示名言“必有近忧”前面一句是什么

人无远虑，必有近忧。

人无远虑，必有近忧 ( rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu )
解 释 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。
子曰：“人无远虑，必有近忧。” 译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。
如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。
再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑，必有近忧」，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。
人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。
出 处 先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：'人无远虑，必有近忧。'”
用 法 复句式；作分句；含贬义

6. 培根 论求知 原文

求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。

当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。

求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

有的知识只需浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只需知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。

有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！

读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。

因此，如果一个人还要做笔记，他的记忆力就必需强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必需格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。

不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善。

7. 农历二零零一四年十月十九生周延絮这个名字怎样

此名字很好，得93分。但是还要配合八字命局中的五行旺弱、用神喜忌来选择汉字。这样的名字就满分了。八字是一个人的先天命运，临盘三声天注定。姓名是一个人的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。此名字的卦象表达式82.2起得后天命运的卦象是《地泽临》之《地雷复》是周易六十四卦中的上上吉卦。在事业和职位上步步高升，声名显赫。评曰：临者大也！以大临小，以上临下。内悦外顺，婚姻上卦。居官升进，人口和雅。从有灾殃，不能相惹。十干诗断。阳干：平生欲奏五弦琴，流水高山未遇音。一日乘舟到蓬岛，始知金关万重深。阴干：妄行罗网井，轻举入天罗。谨节能知止，身心保太和。这个卦象就是要谨慎防受贿，不要轻举妄动，否则就会有入天罗的危险，要懂得节制。此为警告之言，掌握权势后要谨慎。二、三十年周易姓名学习研究和检验得出来的结论。 有人就爱日本熊崎O翁胡编乱造的《五格剖象法》来起名，此法乱编出来还不两百年。还处于实验阶段，就是有人愿意去做实验品，岂不是很悲哀吗？五格能算准下面三个人吗？中华民族祖先发明几千年的《周易》就能算准！ 有人认为名字影响人生命运有限，这是一个特大错误，如果你轻易相信他，出了事情他来承担责任吗，他又担得起这个责任吗？老一辈就有这样一句真理名言：“没有调查研究就没有发言权”悲剧在名字的卦象中不断发生。不是一个门外汉说影响小就是影响小。 例如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位伟大领袖，决胜于千里之外。邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比而从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。所以，名字的卦象控制了邓O平的意识形态。使他思想符合卦象灵力。按照卦象作出了改革开放，引进外资的伟大创举。使得中华民族走向繁荣富强而被誉为世纪伟人。林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光明走向黑暗的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：惊惶损失两重翼，谨密须防暗算来。虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头就是控制林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。各位可以查看《中国十大元帅》一书以及有关史料。由于名字的卦象的控制，使他走向了反面。所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆炸而伤亡。还有上面的实例都可以推算出、出事的年份和月份。 姚贝娜就是《天地否》之《天雷无妄》六冲卦而遭遇无妄之灾！世爻乙卯、动爻乙未、变爻庚子。2011年辛卯太岁临世爻克动爻乙未，患癌并手术，刚好得变爻庚子来生太岁，又生世爻。所以病情好转。太岁轮到农历2014甲年。月将丁丑时。有如下生克。1、世爻乙卯克害 月将丁丑。是大凶之象。2、动爻乙未墓库动化入庚子死地，也是大凶之象！3、变爻庚子“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶之象。4、三十三岁又行庚子死运去“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶之象。又正临墓月暮日。所以病逝于丁丑月壬辰日（2015.1.16）年仅33岁。 姓名的卦象即后天命，控制人生命运按照卦象吉凶排定来发展和实现她的命运！一切都是姓名惹的祸。借用老子《道德经》中的话：“信言不美、美言不信”。祝您好运！

8. 帮我找句名人的名言，要附加500百字的点评！！

人无远虑必有近忧。

这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。
子曰：“人无远虑，必有近忧。” 译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。
如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。

再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑，必有近忧」，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。

人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。

反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。 拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐

9. 有句名言“非凡的单纯，非凡的明确，这是天才的聪明的最惊人的品质。” 呵呵，我很单纯，那能不能说明

天才具有非来凡的单纯这个品源质，说明非凡的单纯是天才的必要不充分条件，只能顺推天才非凡单纯，而不能逆推单纯就是天才，就像天才吃饭，我也吃饭，所以我是天才。逻辑推理第六原则两个特称前提不能得出必然性结论。这是两个特称肯定前提，中项在前提上不周延，推理不成立

10. 名言警句

人无远虑,必有近忧 汉语拼音： rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu
解 释 ：人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。
子曰：“人无远虑，必有近忧。” 译文是：“孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。
如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。
今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。
再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓“人无远虑，必有近忧”，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。
“人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。
反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。
出 处：先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
用 法： 复句式；作分句；含贬义