气运名言

❶ 求大唐双龙传中的经典语录，特别是徐子陵和的婠婠

1.这世上还有什么比生命本身更为动人的事.而生命之所以有意义,就是动人的历程与经验.成功失败并不重要,但其中奋斗的过程才是最迷人之处. 寇仲谢绝杜伏威后感言
2.感情是生命里最难以承受的东西,每当想起傅君卓,他便涌起神断魂伤的感觉,对宇文化及的仇恨更深刻---徐子陵
3.寇仲露出一丝苦笑道:"我只相信过去的命运,至于未来,老子是相信掌握在自己手里的.若不这么想,做人还有什么斗志和意义?"徐子陵点头道:"由于不知道,故而不存在.这是命运最动人之处,无论将来如何,我们也要向将来挑战,寻求自己的理想." 与素素小聚巴陵后语
4.天地之间,莫不有数,而万变不离其宗,数由一始,亦从一终. 鲁妙子"遁去的一"
5.生命之所以有趣,皆因我们虽失去许多东西,但亦得回许多东西.有欢欣雀跃的时刻,亦有神断魂伤的日子. 寇仲拒绝秀宁招揽语
6.人生若梦,弹指即过,回首前尘,惟只悔恨交缠.若我有机会从头来过才没兴趣去碰这使人沉迷的玩意呢. 鲁妙子临终前夜言
7.时间和生命有着微妙和不可分割的关系,像日夜的交替,便如生命般使人难以捉摸,又心生怅惘,难心自己.就像成成败败,只是某一瞬间的事,并无不可逾越的鸿沟,到头来,一坯黄土会把所有成败埋葬.你们终是年轻,现在会很难明白我这番话,但终有一天会有我同样的感受,胜利的后面或者就是失败,两者合而为一. 鲁妙子
8.争霸天下,那同江湖争斗.岂有什么公平可言!还要千方百计制造不公平的形势.你定要改变这种容易兴奋又容易沮丧的缺点,才有望能成就大事.男儿身乱世,大不了就是战死沙场,马甲裹尸,还有什么令人害怕的.在战场上,虽千万人冲锋的陷阵,但每一个人都是孤独的,死亡更是无比的孤独.想想那种在千万人马中独自奋身厮杀的寂寥感觉,你便不会为外面千军万马的场面所惑 徐子陵决战杜伏威于竟陵语
9.我从未度过感到生命像这一刻般宝贵.当你看见这么多人在你跟前死去,便会知道当时能活着实在是个天大的奇迹.我并不是开心,而是享受活着的喜悦, 竟陵城破.寇仲
10.大丈夫立身处世,迈向自己立下的目标,凡挡在这条路上的,任他是武林至尊天皇老子,都要一剑劈开.我跋锋寒岂会无聊得去僚事生非,更不屑与凡夫俗人打交道.剑道只能从磨炼中成长,我到中原来是本着以武会友的精神,可是败于我剑下者总是不肯心服,遂变成纠缠不清,不择手段的仇杀.但我跋锋寒又何惧之有呢?---惨胜郑淑明.跋锋寒
11.国家民族只是纷乱的来源.对我来说,国界人为的游戏,它也不会恒久存在的.真正值得存在的只有先人遗传下来的文化. 襄城.跋锋寒
12.最有趣的只是追求的过程和成功的刹那,接着便要开始另一个追求. 洛阳.徐子陵
13.无论你如何自命清高,但不能否认清高的本身也是权势的支持,否则如何清高得起来? 洛阳.跋锋寒
14.跋某人亦感到上到上天侍我不薄,故势要以"不负此生"作回报 洛阳曼清院.跋锋寒
15.暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人. 净念禅院
16.即心即佛.也非心非佛.既不是心,不是佛,也非是物.人就是人,自我只是障翳和阻碍,所以才会吃饭不知饭呢 洛阳天津桥.师妃暄
17.可惜生命没有如果,就像老天爷有一对看不见摸不着的无形之手,正把个人牵引到一起,激发固然相缠,错综复杂的命运.生命就是这么起伏浮沉,身不由己. 漳水.徐子陵
18.机巧之学,乃攻心格物之学.心有心性,物有物性,总言之为天地自然之理,无所不包,无所不容.知其一不知若其二者,只是小道之术. <<机关巧器学>>.鲁妙子
19.天有天理,物有物性.理法非是不存在,只是当你能把理法驾驭时,就你解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已进入目无全牛的境界.得牛后忘牛,得法后忘法.所以用刀最重刀意.但若有意,只落于有迹;若是无意,则为散失.最紧要是要在有意和无意间,这意境你明白就是明白,不明白就是不明白. 岭南宋家山城.天刀宋缺
20.且看看你身边的人吧!有哪一个是具真正快乐和满足的?我们唯一能做的事,,就是苦中作乐.天平凡中找寻乐趣,已与我寇仲无.只有在大时代的惊涛骇浪中奋斗挣扎,恐惧下一刻会遭灭顶之祸,才可使我感受到自己的价值和存在.现在我只能在自己劣势的环境中,尽量做得最好,在江湖中作三两人的争雄斗胜,再不能使我动心,只有千军万马决胜于沙场之上,那种胜败才能令人颠.我本是个一无所有的人,也不怕再变为一无所有,但只要知道致致的心曾向我,寇仲已不负此生啦. 岭南.寇仲
21.胜无常胜,败无常败,痛苦与否,在一念之间. 汉水.寇仲
22.雁过长空,影沉寒水,雁虽无遗踪之意,水亦缺沉影之心.可是雁过影沉,却是不争事实 洛阳.了空
23.是非只因多开口,烦恼皆因强出头 骡道人
24.对佛家来说三界本无实物,一切都是随缘,一切都是幻象.就像故事中持戒僧踏到的东西,究竟是蛤蟆还是茄子?如是说蛤蟆,天亮是看到的是茄子,睡梦中又有蛤蟆来讨索性命.只因心尘未脱,境由心生,致流三界,不能超脱 龙泉圣光寺.圣光大师
25.我很少思念和回忆,此为修行武道的大忌.修行者没有过去,没有将来,只有眼前这一刻.不但只有这一刻,还要掌握这一刻,知道这一刻,否则生命会像梦幻不真实,糊里糊涂的过去.就像我此刻望着陟城,更察觉到那望着武陟城的"我",这就是我从沙漠百日修行领误回来最重要的心 人是胞的,过去是一种负担,还没的未来则把人压得透不过气来,所以把注意集中于眼前此刻,不但是修行的心法,更是保持强大斗志的必须手段. 武陵城外.跋锋寒
26.子陵得真言大师之法岂是偶然,冥冥中自有缘力牵引,是为缘分.有因自有果,有果必有因,因果相循,苦海无边,子陵浮沉苦海,自必万千烦恼,只要能保持正觉,苦又如何?乐又如何?人世间事错综复杂,谁能以微薄的智慧对瞬息万娈的将来作出判断!我们只能从本心出发,作出选择,子陵也只能凭本心行事,劳动其他的不用顾虑---净念禅院.了空
27.后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为饶存，不为桀亡。道有体有用，体者元气之不动，用者元气运于天地间。所以物极必反，福兮祸所倚，祸兮福所伏。老子主无力，庄子主自然，非是教人不创造求成，否则何来老子五千精妙，庄周寓言？只是创造而不占有，成功而不自居 净念禅院。宁道奇
28．我懂事以来，便感到自己的孤独，那不是多少人在你身边的问题，而是当你把这人世间看通看透，你会变成一个冷静的旁观者，他们对得得失失的执着不悟，在我眼中只是不什一哂的愚昧。要玩这生死之间的游戏吗？我石之轩比他们任何一个更出色当行。我曾企盼宗教能提供我在这困笼般的人生一个出口，最后发觉只是另一种自我麻醉的沉迷。众人皆醉我独醒是无比孤独的滋味，子陵明白吗？ 长安。石之轩
29．青璇以前认为，当你每晚上床睡觉时，心中没有任何烦恼，又不害怕本来的明天，就是幸福。不过这些幸福的想法已经过去哩。我的幸福就是你这呆子。对青璇来说，你是个离奇的人，是一个没有人能解开的迷，脾气还大得很哩。可是当我感觉到你像一个迷后，青璇又晓得难以自拔，因为爱情是一个迷。即使最懂颂赞爱情的诗人，最具才慧的智者，仍没法破悉爱情的秘密 长安。石青璇
30．生命真正是什么？恐怕要你老人家亲自指点，对我来说，生命就像藏在泥土内的种子和根茎，绽放在内的花叶虽有荣枯，地下的生机永远长存。 候希白
31．我跋锋寒认为不论任何人，包括傅大师在内，对生命都没法作出超然或终极的判断。我们既不知生命从何而起，更不知生命的结果是什么，否则我们会是无所不知的神仙 跋锋寒
32．对我来说，生命虽是没胡人能解开的迷，却非是无迹可寻；线索隐藏于每一个人的自身，却因生死间无法逾越的鸿沟而终断。此为佛道两门中人努力追寻的方向和目标，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有机会被解开 徐子陵
33．因为这是我不愿费神甚至害怕去思索的问题，又是如此漫长，如此不足，却又可以非常圆满，我常常希望生命只是一场大梦，梦醒后尚有其它，而非是绝对的黑暗和虚无！那是在我小脑袋内转转也教人不寒而栗的可怕念头寇仲。 长安临安阁答傅采林“生命为何物”
34．三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑 长安玉鹤庵.石之轩

❷ 两句名言的出处

前一句出自”复光律原书”
：“莹自嘉庆年间，购求异域之 书，究其情事，近专岁始得其全??著之于属书，正告天下，欲吾中国童叟皆习 见习闻，知彼虚实，然后徐筹制夷之策。是诚喋血饮恨而为此书，冀雪中国 之耻，重边海之防，免胥沦于鬼域，岂得已哉！”

后一句出自”海国图志”后叙
后叙一共就没有几个字，不需要讲页数了，况不同版本页数不同

❸ 关于创新的名言古句

1. 文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——王若虚《评东坡山谷四绝》。

斜纹张贵在能够标新立异，独立创新，不一味的去沿袭古人的风格，这样才能算的上是真正的创作。

2. 体无常轨，言无常宗，物无常用，景无常取。——唐·皇甫《渝业》。

宗，以之为宗、遵守、效法。文章体式没有一定的规范，语言表达没有可供模仿而一成不变的蓝本，写物没有常用的格式，取景没有固定不变的模式。此言文学创作不可固守旧框框，要有勇于创新的精神。

3. 我手写我口，古岂能拘牵。——清·黄遵宪《杂感》。

拘牵，指限制。此言写作要用自己的语言真实地表达自己的思想与情感，不必拘泥于前人的陈规旧体。意谓写作要有创新意识，不能墨守成规，这样才能建立起自己鲜明而独特的风格。

4. 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——宋·戴复古《论诗十绝》之四。

此言文学创作要有锐意创新的意识，不可一味规拟、模仿他人而无自己的个性与风格。

5. 学尽百禽语，终无自己声。——宋·张舜民《百舌》。

此言意在强调文学创作要锐意创新，要有自己的风格与个性，切不可一味模仿他人。

6. 国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。——清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》。

此以下棋执谱与医病开方为喻，说明了这样一个哲理：凡事既要有勇于创新的勇气，也要善于继承前人有益的经验。用今天的话来说，就是在继承中有所创新、在创新中有所继承。

7. 文章切忌参死句。——南宋陆游《赠应秀才》。

诗歌最忌讳的就是死板地模仿前人的诗句。艺术的生命力在于创新，我们只有不断创新和发展，才能使诗歌保持长久的活力和艺术魅力。前人的诗句写得再好，再妙，都已经成为了历史，我们只能学习前人的经验，不能照搬前人的模式，否则将会使诗歌丧失发展的动力，失去吸引人的魅力。这是告诫我们在创作诗歌的时候要注重创新，对前人的诗句只能够借鉴，不能够生搬硬套。

8. 诗文随世运，无日不趋新。——清·赵翼《论诗》

诗文的写作总是随着时代盛衰治乱的气运而发展变化的，没有一天不趋向创新。这代表着作者论诗力倡创新，反对盲目拟古的正确观点。这两句诗来说明文学创作要随着时代的发展而日益创新，即诗文必须反映时代精神。

❹ 大唐双龙传里的经典语录

《大唐》无疑是鸿篇巨著，共六十三卷，一卷十三章，几百万字的绚丽的写出双龙从不起眼的小子到成为一代宗师乃至影响到历史的人物，其间主要涉及的人物上百，但却不重复，每个人物都有其存在的意义。地域上，在江南、岭南、巴蜀、塞北、华北之间辗状，重点介绍了扬州、长安、洛阳、成都地理、文化、风情，而其间还渗透了突厥、高丽、莫河等。内容上，有对历史的阐释，对儒、道、佛、魔的独特见解，对生命意义的探索尝试；有对追求的理解，对理想的解释，对逆境的突破，对顺境的态度；有行军打仗、攻城掠地、有据守一地、负隅顽抗，的兵法的天马行空，有武技的超乎想像，有政客的尔虞我诈，有说客的滔滔雄辩；有的人自私狭隘贪生怕死，有的人无所畏惧义薄云天，有的人积极追求创造辉煌，有的人品位平凡啸傲人生；有爱，有恨，有情，有大爱，有大恨，有大情，有大仇……..沉迷于《大唐》是低手，超越《大唐》去创造自我是高手，他为我们提供了许许多多建筑生命的材料，突发议论，我们的生命依然不精彩。只有明白亲自实践，去体味生命，我们的人生才会异彩连连. 1.这世上还有什么比生命本身更为动人的事.而生命之所以有意义,就是动人的历程与经验.成功失败并不重要,但其中奋斗的过程才是最迷人之处.---寇仲谢绝杜伏威后感言2.感情是生命里最难以承受的东西,每当想起傅君卓,他便涌起神断魂伤的感觉,对宇文化及的仇恨更深刻---徐子陵3.寇仲露出一丝苦笑道:"我只相信过去的命运,至于未来,老子是相信掌握在自己手里的.若不这么想,做人还有什么斗志和意义?"徐子陵点头道:"由于不知道,故而不存在.这是命运最动人之处,无论将来如何,我们也要向将来挑战,寻求自己的理想."---与素素小聚巴陵后语 4.天地之间,莫不有数,而万变不离其宗,数由一始,亦从一终.---鲁妙子"遁去的一"5.生命之所以有趣,皆因我们虽失去许多东西,但亦得回许多东西.有欢欣雀跃的时刻,亦有神断魂伤的日子.---寇仲拒绝秀宁招揽语6.人生若梦,弹指即过,回首前尘,惟只悔恨交缠.若我有机会从头来过才没兴趣去碰这使人沉迷的玩意呢.---鲁妙子临终前夜言 7.时间和生命有着微妙和不可分割的关系,像日夜的交替,便如生命般使人难以捉摸,又心生怅惘,难心自己.就像成成败败,只是某一瞬间的事,并无不可逾越的鸿沟,到头来,一坯黄土会把所有成败埋葬.你们终是年轻,现在会很难明白我这番话,但终有一天会有我同样的感受,胜利的后面或者就是失败,两者合而为一.---鲁妙子8.争霸天下,那同江湖争斗.岂有什么公平可言!还要千方百计制造不公平的形势.你定要改变这种容易兴奋又容易沮丧的缺点,才有望能成就大事.男儿身乱世,大不了就是战死沙场,马甲裹尸,还有什么令人害怕的.在战场上,虽千万人冲锋的陷阵,但每一个人都是孤独的,死亡更是无比的孤独.想想那种在千万人马中独自奋身厮杀的寂寥感觉,你便不会为外面千军万马的场面所惑---徐子陵决战杜伏威于竟陵语 9.我从未度过感到生命像这一刻般宝贵.当你看见这么多人在你跟前死去,便会知道当时能活着实在是个天大的奇迹.我并不是开心,而是享受活着的喜悦,---竟陵城破.寇仲10.大丈夫立身处世,迈向自己立下的目标,凡挡在这条路上的,任他是武林至尊天皇老子,都要一剑劈开.我跋锋寒岂会无聊得去僚事生非,更不屑与凡夫俗人打交道.剑道只能从磨炼中成长,我到中原来是本着以武会友的精神,可是败于我剑下者总是不肯心服,遂变成纠缠不清,不择手段的仇杀.但我跋锋寒又何惧之有呢?---惨胜郑淑明.跋锋寒 11.国家民族只是纷乱的来源.对我来说,国界人为的游戏,它也不会恒久存在的.真正值得存在的只有先人遗传下来的文化.---襄城.跋锋寒12.最有趣的只是追求的过程和成功的刹那,接着便要开始另一个追求.---洛阳.徐子陵13.无论你如何自命清高,但不能否认清高的本身也是权势的支持,否则如何清高得起来?---洛阳.跋锋寒14.跋某人亦感到上到上天侍我不薄,故势要以"不负此生"作回报---洛阳曼清院.跋锋寒15.暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人.---净念禅院 16.即心即佛.也非心非佛.既不是心,不是佛,也非是物.人就是人,自我只是障翳和阻碍,所以才会吃饭不知饭呢.---洛阳天津桥.师妃暄17.可惜生命没有如果,就像老天爷有一对看不见摸不着的无形之手,正把个人牵引到一起,激发固然相缠,错综复杂的命运.生命就是这么起伏浮沉,身不由己.---漳水.徐子陵18.机巧之学,乃攻心格物之学.心有心性,物有物性,总言之为天地自然之理,无所不包,无所不容.知其一不知若其二者,只是小道之术.---<<机关巧器学>>.鲁妙子 19.天有天理,物有物性.理法非是不存在,只是当你能把理法驾驭时,就你解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已进入目无全牛的境界.得牛后忘牛,得法后忘法.所以用刀最重刀意.但若有意,只落于有迹;若是无意,则为散失.最紧要是要在有意和无意间,这意境你明白就是明白,不明白就是不明白.---岭南宋家山城.天刀宋缺 20.且看看你身边的人吧!有哪一个是具真正快乐和满足的?我们唯一能做的事,,就是苦中作乐.天平凡中找寻乐趣,已与我寇仲无.只有在大时代的惊涛骇浪中奋斗挣扎,恐惧下一刻会遭灭顶之祸,才可使我感受到自己的价值和存在.现在我只能在自己劣势的环境中,尽量做得最好,在江湖中作三两人的争雄斗胜,再不能使我动心,只有千军万马决胜于沙场之上,那种胜败才能令人颠.我本是个一无所有的人,也不怕再变为一无所有,但只要知道致致的心曾向我,寇仲已不负此生啦.---岭南.寇仲 21.胜无常胜,败无常败,痛苦与否,在一念之间.---汉水.寇仲22.雁过长空,影沉寒水,雁虽无遗踪之意,水亦缺沉影之心.可是雁过影沉,却是不争事实.---洛阳.了空23.是非只因多开口,烦恼皆因强出头---骡道人24.对佛家来说三界本无实物,一切都是随缘,一切都是幻象.就像故事中持戒僧踏到的东西,究竟是蛤蟆还是茄子?如是说蛤蟆,天亮是看到的是茄子,睡梦中又有蛤蟆来讨索性命.只因心尘未脱,境由心生,致流三界,不能超脱---龙泉圣光寺.圣光大师 25.我很少思念和回忆,此为修行武道的大忌.修行者没有过去,没有将来,只有眼前这一刻.不但只有这一刻,还要掌握这一刻,知道这一刻,否则生命会像梦幻不真实,糊里糊涂的过去.就像我此刻望着陟城,更察觉到那望着武陟城的"我",这就是我从沙漠百日修行领误回来最重要的心....人是胞的,过去是一种负担,还没的未来则把人压得透不过气来,所以把注意集中于眼前此刻,不但是修行的心法,更是保持强大斗志的必须手段.---武陵城外.跋锋寒 26.子陵得真言大师之法岂是偶然,冥冥中自有缘力牵引,是为缘分.有因自有果,有果必有因,因果相循,苦海无边,子陵浮沉苦海,自必万千烦恼,只要能保持正觉,苦又如何?乐又如何?人世间事错综复杂,谁能以微薄的智慧对瞬息万娈的将来作出判断!我们只能从本心出发,作出选择,子陵也只能凭本心行事,劳动其他的不用顾虑---净念禅院.了空27.后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为饶存，不为桀亡。道有体有用，体者元气之不动，用者元气运于天地间。所以物极必反，福兮祸所倚，祸兮福所伏。老子主无力，庄子主自然，非是教人不创造求成，否则何来老子五千精妙，庄周寓言？只是创造而不占有，成功而不自居---净念禅院。宁道奇 28．我懂事以来，便感到自己的孤独，那不是多少人在你身边的问题，而是当你把这人世间看通看透，你会变成一个冷静的旁观者，他们对得得失失的执着不悟，在我眼中只是不什一哂的愚昧。要玩这生死之间的游戏吗？我石之轩比他们任何一个更出色当行。我曾企盼宗教能提供我在这困笼般的人生一个出口，最后发觉只是另一种自我麻醉的沉迷。众人皆醉我独醒是无比孤独的滋味，子陵明白吗？---长安。石之轩29．青璇以前认为，当你每晚上床睡觉时，心中没有任何烦恼，又不害怕本来的明天，就是幸福。不过这些幸福的想法已经过去哩。我的幸福就是你这呆子。对青璇来说，你是个离奇的人，是一个没有人能解开的迷，脾气还大得很哩。可是当我感觉到你像一个迷后，青璇又晓得难以自拔，因为爱情是一个迷。即使最懂颂赞爱情的诗人，最具才慧的智者，仍没法破悉爱情的秘密---长安。石青璇 30．生命真正是什么？恐怕要你老人家亲自指点，对我来说，生命就像藏在泥土内的种子和根茎，绽放在内的花叶虽有荣枯，地下的生机永远长存。---候希白31．我跋锋寒认为不论任何人，包括傅大师在内，对生命都没法作出超然或终极的判断。我们既不知生命从何而起，更不知生命的结果是什么，否则我们会是无所不知的神仙----跋锋寒32．对我来说，生命虽是没胡人能解开的迷，却非是无迹可寻；线索隐藏于每一个人的自身，却因生死间无法逾越的鸿沟而终断。此为佛道两门中人努力追寻的方向和目标，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有机会被解开---徐子陵 33．因为这是我不愿费神甚至害怕去思索的问题，又是如此漫长，如此不足，却又可以非常圆满，我常常希望生命只是一场大梦，梦醒后尚有其它，而非是绝对的黑暗和虚无！那是在我小脑袋内转转也教人不寒而栗的可怕念头------寇仲。长安临安阁答傅采林“生命为何物”34．三十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑-----长安玉鹤庵.石之轩

❺ 形容世事变迁的句子，诗词，名言，最好标明出处及解释，也可自己想

东海三为桑田。—— 东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《神仙传·麻姑》
晋·葛洪《神仙传·麻姑》。本句大意是：大海变为农田，农田变为大海，这种变化已经反复三次。《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见～。”“～”比喻世事变迁很大，也有简说为”沧海桑田”的，后以“人世沧桑”比喻世事巨变或多变。

江山王气空千劫，桃李春风又一年。—— 蒙古帝国大臣 耶律楚材 《鹧鸪天》 世事变迁名言
元·耶律楚材《鹧鸪天》。王气：指王朝的气运。千劫：佛家说世间一成一败叫一劫，千劫指时间久远。这两句大意是：古往争今来，代代王朝徒然地你兴我替，唯有桃李不管这些，在春风的吹拂之下，一年一度地开放。诗句通过世事的变迁，桃李的荣谢，表现了对世事、人生的慨叹。人事的兴替与自然景物的变迁浑然一体，增强了诗句的苍茫之气。这两句可用来表现世事沧桑之感。

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。—— 唐代文学家 刘禹锡 《石头城》
唐·刘禹锡《石头城》。故国：故都，指金陵(石头城)。周遭：四周，指残破的城墙。空城：金陵在六朝时是繁华的都城，唐初废弃，二百余年来已成空城。这两句大意是：群山围绕故都，四周还存在残破的城墙；潮水拍打着已非京都的石头城又寂寞地落下。历史上，六朝均建都于金陵，且国祚极短。后代的文人骚客，多以金陵为题咏史怀古，总结历史教训。本诗也是如此，落笔便将读者带入苍莽悲凉的气氡之中，山川依旧，但石头城昔日的繁华已空无所有，就连潮水拍打着城郭，仿佛也感到它的荒凉而默默退去。诗人将石头城放到沉寂的群山中写，放在带有凉意的潮声中写，更显出故国的没落萧杀，人事的凄凉坎坷，诗境浑厚、深远，充满了伤感的情绪，很为时人推崇。

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。—— 唐代诗人 杜牧 《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》
唐·杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》。六朝：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。这两句大意是：六朝文物早已不见，只有草色连空；那天淡云闲的景象，倒是古今相同。开元寺是宣州(今安徽宣城)的名胜，诗人任宣州团练判官时，常来此玩赏。此二句以诗人登临览景时勾起的古今联想，造成强烈的抒情气氛。六朝的繁华已成踪迹，放眼望去，只见草色连空，天高云淡，只觉得人事沧桑，唯有自然景色，四时物候，自古至今没有发生什么变化。诗人用笔淡泊，意境深远，使人萌生无限遐想，可用以抒发怀古之幽思。

❻ 十分装B的励志名言，1-3个

1、老鼠扛刀，满街找猫！ ­2、流氓不可怕，就怕流氓有文化…… ­3、走牛B的路，让傻B去说吧！ ­4、开车无难事，只怕有新人！ ­5、名花虽有主，我来松松土 ！ ­6、矿难在检讨中继续，楼价在控制中上升！ ­7、XP不发威，你当我是DOS啊！ ­8、英雄不问出路，流氓不看岁数！ ­9、 好好活着，因为我们会死很久!!! ­10、 人又不聪明，还学人家秃顶！！ ­11、 没什么事不要找我，有事更不用找我 ­12、宁和明白人打一架，不跟sb说句话 ­13、 再牛b的肖邦，也弹不出老子的悲伤！ ­14、 只要锄头舞的好，那有墙角挖不倒？ ­15、别一便秘就怪地球没引力。 ­16、 要在江湖混，最好是光棍！！ ­17、 不要和我比懒，我懒得和你比。 ­18、不想当厨子的裁缝，不是好司机。 ­19、 早上长睡不起；晚上视睡如归! ­20. 大师兄，听说二师兄的肉，比师傅的都贵了... ­­21. 女为悦己者容男为悦己者穷！ ­22、秃驴，敢跟贫道抢师太? ­23、 犯贱是普遍真理，你我只是其中之一 ­24、 唯女人与英语难过也，唯老婆与工作难找也! ­25、 赚别人的钱，让贫穷见鬼去吧。 ­26、 就算是believe中间也藏了一个lie ­27、 钱不是问题，问题是没钱！ ­28、 我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但又找不到出路． ­29、水至清则无鱼，人至贱则无敌。 ­30、怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。 ­31、你要不理我我就成包子了…而且还是天津最有名的… ­32、今天心情不好.我只有四句话想说.包括这句和前面的两句、我的话说完了 ­33、人不能在一棵树上吊死，要在附近几棵树上多死几次试试 ­34、走自己的路，让别人打车去吧！ (走别人的路,让别人走投无路) ­35、思想有多远，你就给我滚多远 ­36、 驴是的念来过倒 ­37、 上Google上网络一下。 ­38、你以为我会眼睁睁地看着你去送死？我会闭上眼睛的。 ­39、 请你以后不要在我面前说英文了，OK？ ­40、 好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了！ ­41、 一觉醒来，天都黑了。 ­­42、 钱可以解决的问题都不是问题。 ­43、不吃饱哪有力气减肥啊？ ­44、问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼 ­45、 钞票不是万能的，有时还需要信用卡。 ­46、 我允许你走进我的世界，但决不允许你在我的世界里走来走去。 ­47、人怕出名猪怕壮，男怕没钱女怕胖。 ­48、如果有一天我变成流氓，请告诉别人，我也曾纯真过…… ­49、工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。 ­50、骑白马的不一定是王子，可能是唐僧；有翅膀的不一定是天使，也可能是鸟人！ ­51、你有什么不开心的事，说出来让大家开心一下... ­52、我故意学习，故意工作，故意生活，故意活得像个人！ ­53、问世间情为何物，不过一物降一物～ ­54、问：你喜欢我哪一点？答：我喜欢你离我远一点！ ­55、来瓶82年的矿泉水 。 ­56、人家有的是背景，而我有的只是背影。 ­57、见到我以后你会突然发现——啊，原来帅也可以这样具体呀！ ­58、我们走得太快，灵魂都跟不上了…… ­59、跌倒了，爬起来再哭！（在哪里跌倒 就在哪里躺下） ­60、我走来走去，继续为中国的命运苦苦思索！ ­­61、找一个像EXCEL一样的女朋友——想隐藏就隐藏，想筛选就筛选，想删除就删除，一个不高兴，嘿，我还就不保存了。 ­62、哪里有美女，哪里就有幻想；哪里有幻想，哪里就有流氓！ ­63、我真想亲口管你爷爷叫声：爹！ ­64、心中有爱，看街上美女都是情人！ ­65、我左八荣，右八耻，三个代表在腰间，一团和谐在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛！ ­66、哄女人像挂Q一样，每天至少两小时，达到一定的天数后就可以太阳了…… ­67、没有女人的日子里，我以调戏男人为乐！ ­68、不是我不笑，一笑粉就掉！ ­69、顾客不是上帝，顾客只是上当。 ­70、睡眠是一门艺术——谁也无法阻挡我追求艺术的脚步！ ­71、我现实的人生：数钱数到自然醒，睡觉睡到手抽筋…… ­72、下雨天别出门，雨水虽没毒，湿身事小，淋病事大啊。 ­73、鄙视我的人这么多，你算老几? ­74、抽空从抽屉里抽了根烟抽结果抽油烟机开始抽风把我抽抽风了，浑身抽筋啊抽搐得我一脸抽象真他妈欠抽… ­75、一群人正往南跑去，一会儿排成个“S”形，一会儿排成个“B”字形… ­76、如果你不能给你的女人穿上嫁衣，那么千万别停下你解开她衣扣的手！ ­77、不要说别人脑子有病，脑子有病的前提是必须有个脑子。 ­78、别洗它，要不是这些泥，这破车早就散架了。 ­79、谁能90分钟不射---“中国国家足球队” ­80、听说女人如衣服，兄弟如手足。回想起来，我竟然七手八脚的裸奔了20年。 ­­81、今天是植树节，咱也买点葱回家种！ ­82、女人就像书架上的书，虽然你买了她，但在你买之前她多多少少被几个男人翻过…… ­83、小时候老师给我们讲“帅哥”的定义，我百思不的其解。后来同学给我拿出一面镜子，突然间我明白了。 ­84、起码要让500年后的人知道，“包二奶”不是姓包的人家的二奶奶。 ­85、喝醉了我谁也不服，我就扶墙。 ­86、我不是随便的人，我随便起来不是人。 ­87、给我一个女人，我能创造一个民族！ ­88、我床上的不知道是谁媳妇，我媳妇不知道在谁的床上！ ­89、生活有时就像被太监强奸一样——反抗是痛苦，不反抗还是痛苦！ ­90、我买了一个一英寸的显示器，这样可以使我的错误看起来要小一些！ ­91、不是我不小心，而是我故意的！ ­92、兄弟我先抛块砖，有玉的尽管砸过来。 ­93、文思三千，不如胸脯四两…… ­94、我身在江湖,江湖却没有关于我的传说! ­95、你说你落后个脑袋还戴个前进帽。炮轰的脑袋还梳个雷劈的逢。 ­96、读书读到抽筋处，文思方能如尿崩! ­97、你的丑和你的脸没有关系..... ­98、我不能给你幸福，但可以给你舒服； 你给我一份爱，我还你一夜情！ ­99、黑夜给了我一双黑色的眼睛，可我却用它来翻白眼。 ­100、天哪！我的衣服又瘦了。 ­­101、现实的社会，毁了我一个做好人的机会！ ­102、一山不能容二虎，除非一公和一母。 ­103、早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃！ ­104、舍不得避孕，套不着郎。 ­105、如果你的数学老师是个漂亮的女郎，那么你学到的数学，仅仅只是你老师的三围是多少！ ­106、不相信我就是不相信科学，反对我就是反对人民。 ­107、其实我一直很受人欢迎的：小时候的我人见人爱，如今的我人贱人爱！ ­108、你让我滚，我滚了。你让我回来，对不起，滚远了! ­109、你可以骂我禽兽，但不能说我无耻，禽兽也是有尊严的。 ­110、做人就要做一个徘徊在牛A和牛C之间的人！

❼ 急求带“六”的褒义诗句、名言、成语、词语、格言。十分感谢

六神无主
六六大顺
三头六臂

❽ 求庄子名言，关于静心的

何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

❾ 遮天经典语录

您好：
1、生抄命是世间最伟大袭的奇迹。
2、岁月的沉淀，总会留下些许酸酸楚楚的味道。
3、有些事情即便可以从头再来，也很难再回到原点。纵然是相同的道路，人生可以两次路过，也不再会有原来的感觉。那些都是过去的事情了，人要向前走。
4、平平淡淡，清清静静，经得起时间的磨砺与考验，留下的才是“真”，那浮奢的不过是过眼云尘。
5、哪里是彼岸，哪里是天堂，光明未曾见到，苦海却已无边。
6、什么是......鬼子？我都听你说......好几次了，什么......意思？
7、攻击？对，攻鸡！我这叫以毒攻毒，见人说人话，见鬼说鬼话，见着**，随便几个唾沫星子淹死他！
8、收起你的姿态，别以为你握着一杆发光的棒槌，别人就怕你，我拿这块布发光的铜匾照样能拍残你!
9、屁股决定脑袋，不向叶凡身上泼脏水你会死啊？
10、你可真是马不知脸长，牛不知角弯，没见过你这么脸厚的人。
希望我的回答对您有帮助，祝好！

❿ 名人名言，成语典故【都要越多越好】

成语
一夫当关，万夫莫开
草木皆兵
马革裹尸
赤膊上阵
乌合之众
打草惊蛇
四面楚歌
用兵如神
有勇无谋
全民皆兵
声东击西
攻其不备，出其不意
坚壁清野
揭竿而起
围魏救赵
四面楚歌
作壁上观
暗渡陈仓
城下之盟
五十步笑百步
杀身成仁
纸上谈兵
风声鹤唳，草木皆兵
步步为营
望梅止渴
运畴帷幄
一鼓作气
再衰三竭
一夫当关，万夫莫开
打草惊蛇
有勇无谋
全民皆兵
声东击西
攻其不备,出其不意
揭竿而起
战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）
名言
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

●战争用伯也用黄金（奥维德）

●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）

●有国家就有战争（伯克）

●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）

●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

●战争是帝王的娱乐（英国）

●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

●得道多助，失道寡助

●没有正义的和平就是暴虐（英国）

●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）

●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）

●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）

●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）

●战争是死神的盛宴（欧洲）

●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）

●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）

●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）

●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）

●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）

●由来征战地，不见有人还（唐·李白）

●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）

●血战乾坤赤（唐·杜甫）

●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）

●皇帝动刀枪，百姓遭了殃

●战争一开始，地狱便打开（英国）

●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）

●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）

●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）

●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）

●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）