对儿歌的赏析

A. 儿歌的赏析应从哪些方面着手

应从带有舞蹈而且又好记的又带有节奏的一些儿歌。

B. 对儿歌《春雨》的欣赏短文

例文 突如其来的一场蒙蒙细雨带来了春的气息。我推开窗户，呼吸着雨后独有的清新空气，就这样,春天悄无气息地来了。 春雨不同于夏雨的倾盆；不同于秋雨的沉闷，更不同于冬雨的冰冷。春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透过春雨，世间万物如同写意画一般，淡淡地，蒙蒙地，若隐若现。 春雨来到草地上，春雨如同画家般,将一丛丛小草染青了，把一棵棵树涂绿了，一朵朵花儿点红了，草地上一片繁荣的景象，可春雨似乎意犹未尽，摇身一变,成为了设计师,将一颗颗晶莹透亮的珍珠镶嵌在那些含苞初绽的花朵上，花儿在春风中摇曳，轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，空气中还弥漫着沁人心肺的甜香，真令人心情豁然开朗啊！ 春雨来到小溪中，小溪还在沉睡，溪水静静地流淌着,一切显得宁静而安祥。可春雨偏偏是个爱热闹的主儿，它招来春风，让春风吹醒小溪，“哗啦啦”小溪醒了，曲调突然变得欢快，它就像大自然的歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流，春雨加入其中，与小溪合奏一支春天的赞歌。 春雨来到稻田上，农民伯伯们正在耕耘播种，“淅淅沥沥”，春雨也来帮忙了，它浇灌着那些充满希望的种子，让它们快快发芽，并在秋天给那些一年四季不辞辛劳照顾它们的农民伯伯献上一份丰厚的回报。 杜甫的一句诗让我印象犹为深刻“好雨知时节，当春乃发生”。没错，没错，春雨不仅滋润了大地万物，还是一位尽职的报春使者，假如没有春雨，我们还会发现春天的足迹吗？

C. 赏析四季儿歌，400字左右

你拍一，我拍一，一个小孩穿花衣。
你拍二，我拍二，二个小孩梳小辫儿。
你拍三，我拍三，三个小孩吃饼干。
你拍四，我拍四，四个小孩写大字。

D. 儿歌的鉴赏主要从哪个角度着手

儿歌的鉴赏主要从歌曲内容角度着手，歌曲内容也就是做游戏或者到那旅游还是干吗，这就是儿歌鉴赏的角度

E. 儿歌对于幼儿的意义有哪些

儿歌在孩子成长中的教育意义

儿歌，是儿童诗歌中的一种，它语句精练，结构简短，韵律优美，节奏分明，易懂易记，读起来琅琅上口，深为孩子们所喜爱。一位儿童文学作家曾经说过“儿歌是知识的百宝袋，蕴藏着人类语言的珍珠……”因此，让孩子多听、多读、多背儿歌，有利于孩子学习语言，能提高他们对儿童文学的兴趣，从中受到各方面的教育。

1.儿歌儿童情感教育的需要

儿歌吟唱中，优美的旋律、和谐的节奏、真挚的情感可以给儿童以美的享受和情感熏陶。
儿童听唱儿歌既可以联络与周围人的感情，也可以使他们的情感得到抒发，从而调节他们的情绪，使其得到愉悦。其中，婴儿听儿歌，会从和谐优美的声音中领受亲人的爱抚，从而产生情感效应，心理得到慰藉和满足。而幼儿唱儿歌，则是感情的外泄过程，并且能从中体验模仿成人的劳作和生活，验证自己的经验和记忆。

2.儿歌是儿童启迪心智的需要

儿歌中有大量的作品，都是以某方面的知识作题材，可以形象有趣地帮助儿童认识自然界，认识社会生活，开发他们的智力，启迪引发他们的思维和想象能力。 因此，从一定意义上说，儿歌是引导儿童认识世界、认识自己、步入人生的第一个领路人、启蒙者。

3.儿歌是儿童训练语言的需要

儿歌语言浅显、明快、通俗易懂、口语化，有节奏感，便于幼儿吟诵。反复吟诵儿歌，能帮助幼儿矫正发音、正确把握概念、初步认识事物，并能培养他们语言的连贯力和表达力，训练和发展思维，培养和提高他们运用语言的能力。例如，《十四和四十》这首儿歌是典型的矫正发音的，而金波的《小白免》:“小白免，三瓣嘴，蹦蹦跳跳四条腿儿。”则告诉幼儿小白免的外貌特征是什么，便于幼儿区分小动物。

F. 儿童诗 赏析该怎样写

儿童诗的欣赏及其写作
一、什么是儿童诗
儿童诗是诗的一个分支，是以儿童为对象的，符合儿童的心理和审美特点，使用最富于感情、最凝练、有韵律、分行的语言来表情达意的一种艺术形式。包括成人创作的儿童诗以及儿童创作创作的诗歌。
儿童诗的作用主要是培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发儿童的的想象力、思维能力，提高儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力。
二、儿童诗的特征
（一）童心童趣
由于读者对象的特殊性，儿童诗必须逼真地传达出孩子们美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能增加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。
儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。其中有这样的诗句:“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动渲泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。
应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）儿童式想象
儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。如邵燕祥的儿童诗《小童话》:“在云彩的南面，／那遥远的地方，／有一群树叶说:我们想／像花一样开放。／有一群花朵说:我们想／像鸟一样飞翔。／有一群孔雀说:我们想／像树一样成长。……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受
（三）构思新颖巧妙
儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。如任溶溶的《爸爸的老师》，在同类题材的情感挖掘上并无太大的创意，但却依然是同类题材作品的典范之作。其中的奥秘就在于作者创造了一种新颖巧妙的构思模式，达成了别具一格的表达效果。又如舒兰的《虫和鸟》:“我把妈妈洗好的袜子，／一只一只夹在绳子上，／绳子就变成了一只多足虫，／在阳光中爬来爬去。／我把姐姐洗好的小手帕，／一条一条夹在绳子上，／绳子就变成一群白鹭鸶，／在微风中飞舞，飞舞。”在生活基础上的大胆想象，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。
（四）语言天真而精粹
诗是语言的艺术。深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。如刘饶民的《大海的歌》中《大海睡着了》:“风儿不闹了，／浪儿不笑了。／深夜里，／大海睡觉了。／她抱着明月，／她背着星星。／那轻轻的潮声啊，／是它睡熟的鼾声。”寥寥数语就把静谧安详的大海展现在读者面前，而且用拟人的手法，以极其准确的措词“抱着”、“背着”、“鼾声”形象地描绘出大海这位“母亲”熟睡时的优美的体态。经常吟诵此类诗，儿童不仅可以提高审美能力，还能从中学习并提高驾驭语言、鉴赏语言的能力。
儿童诗优美的语言，除了词语的锤炼要准确恰当外，诗的声音节奏更应具有音乐性，即诗的音韵要有美感效应。美学专家朱光潜先生说:“情感的最直接的表现是声音节奏，而文学意义反在其次。文学意义所不能表现的情调常可以用声音节奏表现出来。”（《朱光潜美学文学论文选集》）
儿童诗的音乐性主要表现在押韵和节奏上。通过韵脚的变化、句式的错落有致，既兼顾了不同年龄段的儿童，同时又可使诗歌具有较强的音乐感和节奏感，形成全诗的回环整齐的美感。年龄愈小的儿童，阅读的儿童诗的韵脚应愈整齐。例如，《让我们荡起双桨》和《春天在哪里》等诗歌中那鲜明的节奏感，都给人以读诗如唱的明快感觉，使儿童激动之余获得美感。
（五）意境童稚而优美
感情与形象的结合构成了诗的意境。意境同样是儿童诗应该刻意创造的，而且应以营造童稚而优美的意境为目标。人们常说“情景交融”，即诗的感情应当附丽于形象。只有把真实的儿童感受通过形象含蓄地表现出来，而不是抽象地呼喊，这种儿童诗才具有童稚而优美的意境，也才能感动儿童。如刘饶民的《月亮》:“天上月亮圆又圆，／照在海里像玉盘。／一群鱼儿游过来，／玉盘碎成两三片。／鱼儿吓得快逃开，／一直逃到岩石边。／回过头来看一看，／月亮还是圆又圆。”在月照大海的静态美景中，通过鱼儿的“逃”和“看”的动态加入，在精巧的构思中，创造出一群小鱼儿戏水观月的优美意境，既有童话般的境界，又有盎然的童趣。
三、儿童诗的分类
在类别的划分上，儿童诗与一般诗歌大体相似，可以从不同的角度进行分类。从表现手段的运用方面，可分为抒情诗和叙事诗两大类。从押韵、分行的角度，可分为韵律体诗和散文体诗两大类。但由于儿童诗的涵盖面比较广，常常以诗的外壳包容儿童文学其他样式和内容。因此，可把儿童诗分为童话诗、寓言诗、科学诗、故事诗、讽刺诗、题画诗等等。以下介绍的是儿童诗不同分类中的几种主要形态:
（一）抒情诗
抒情诗是作者以主人公的口吻，直接抒发内心的思想感情而形成意象的文学样式。这种诗一般不凭依人物行动或故事抒发胸臆，也没有完整的人物形象的刻画描写，而是抒情主人公心灵的直接坦露，自我色彩明显。少年期的儿童更倾向于这种最富于抒情个性的文学样式。如乔羽的《让我们荡起双桨》、柯岩的《我的爷爷》、唐奇的《小溪流》、杨唤的《家》、高帆的《我看见了风》等等，都是儿童读者喜爱的抒情诗。
（二）叙事诗
叙事诗是运用诗歌的语言、，通过某一特定的生活场景，表现人物或事件的相互联系，创造优美的意境，真实地表现情感的文学样式。
叙事诗大多依靠情节或人物串缀展开诗序，但不一定要求故事情节的完整，情节结构允许较大的跳动，是带着浓郁的诗情去抒写人和事的。著名诗人郭小川曾经说过，“奇、美、情”三个要素，“都是好的叙事诗所需要的”，因为儿童喜欢读那些有人物和有情节的小叙事诗。“奇”是指叙事诗中要有巧妙的情节安排；“美”是指诗歌要用精粹的语言、生动的形象构成优美的意境；“情”是指诗歌抒发饱满的情感，具有盎然的情趣。李季的《三边一少年》、任溶溶的《爸爸的老师》、柯岩的《帽子的秘密》、《小弟和小猫》
金近的《天目山上好猎手》等等，可称是叙事诗中的代表作。
（三）童话诗
童话诗是以诗的形式叙说富于幻想夸张色彩的童话（或传说）故事的作品。它是童话和诗的结合物。通常认为童话诗是童诗特有的样式。同时它又是颇受学前期和学龄初期儿童欢迎的文学样式。一位诗人说:“我常常想，让诗中充满童话的奇幻色彩，我也常常想，让奇幻的童话世界具有诗的意蕴。我爱诗的童话，我也爱童话的诗。”（张秋生）
童话诗中，既有取材于民间童话和民间传说的童话诗，像阮章竞的《金色的海螺》、熊塞声的《马莲花》等；也有在现实生活基础上展开情节幻想的童话诗，像泰戈尔的《在黄昏的时候》、圣野的《竹林奇遇》和膝毓旭的《森林童话》等等。
在黄昏的时候 （泰戈尔）
在黄昏的时候，我的幼小的女孩听到她的同伴在窗子下面唤她。
她手里掌着一盏灯，用她的面纱遮着，怯怯的走下漆黑的楼梯。
在三月的星夜，我正在平台上，突然听到一声哭喊，我连忙跑过去看。
她的灯儿已经在盘旋的楼梯上熄灭了。我问她，“孩子，你为什么哭？”
她在下面苦恼地回答说：“爸爸，我把自己丢失了！”
当我回到平台，在三月的星夜下，仰视着天空，我仿佛看见有一个孩子在天空行走，
她的面纱后面掩藏着一盏盏明灯。假若这些灯光熄灭了，她也许会突然停下步子，而天际也许会传播着一声哭喊：爸爸，我把自己丢失了！"

（四）寓言诗
寓言诗又称诗体寓言，它以蕴涵发人深思的鲜明寓意（哲理或教训）为主要特征，是以寓言的形式来叙事的诗。17世纪法国的拉封丹、19世纪俄国的克雷洛夫都写过大量深受少年儿童欢迎的寓言诗我国当代作家高洪波的《列车上的苍蝇》张秋生的《会拉关系的蜗牛》等都是有代表性的佳作。
蜗牛和兔子 （张秋生）

蜗牛行动缓慢
兔子快得一溜烟
在一次偶然中
兔子和蜗牛
在一棵老树下
想见

时间虽短，他们
却谈得十分投缘
分别时刻
兔子说
我会记住你的
不论我跑得多远

蜗牛说
我也会思念你的
虽然我
总是走得那么缓慢

在这世界中，也许
兔子和蜗牛
再也
无法见面

但你相信吗，一旦
成了难忘的朋友
不管在哪里
他们都会彼此思念

（五）讽刺诗
讽刺诗是用比喻和夸张等手法对儿童生活中某些不良现象进行提示和批评、引导儿童对照自省的幽默诙谐的儿童诗。这种诗，或直写儿童的错误行为及后果，或巧指他们的一两种毛病缺点，或有意夸张叙写他们某种不良习惯及可笑的结局，使儿童在微笑中看到自己，受到启发，引起警觉。如任溶溶的讽刺诗《强强穿衣服》，以极度的夸张，描绘强强穿衣服动作之慢:早上起床穿衣服，一直穿到晚上。它讽刺嘲笑了某些儿童边做事边玩耍的习惯。
儿童讽刺诗和一般讽刺诗有明显的区别。儿童诗中讽刺对象是儿童，所以大都是善意的、委婉温和的讽刺。它不同于一般讽刺诗大都针对社会生活中某种不正常现象、某种人的劣迹或者敌人的那种辛辣尖刻、针砭入木三分，甚至没有回旋余地的讽刺。

（六）散文诗
散文诗是一种介于诗歌和散文之间的文学样式，它具有诗的意境和散文的形式。它注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，常常富有哲理，像散文一样不分行、不押韵。如郭风的《我们来唱白云、银河……》就是一组精美的散文诗。另外印度大诗人泰戈尔也写过不少优秀的儿童散文诗，像《金色花》、《纸船》、《花的学校》、《当我送你彩色玩具的时候》等等。
金色花 （泰戈尔）
假如我变了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？
你要是叫道："孩子，你在哪里呀？"我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。
但你会猜得出这就是你孩子的小小影子么？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
"你到哪儿去了，你这坏孩子？"
"我不告诉你，妈妈。"这就是你同我那时所要说的话了。

（七）科学诗
科学诗是指用诗歌样式所写的科学文艺作品。它以表现科学精神、科学现象、科学规律等为主要特征。如高士其的《大阳的工作》、李松波的《为黄鼠狼辩》、范建国的《太阳光的妹妹》等，都是其中的佳作。

（八）朗诵诗
它以适合少年儿童朗诵为主要特征。为了适应朗诵的需要，在词汇的使用和句式结构上都更注重口语化。如余光中的《乡愁》、高洪波的《遗憾的爸爸》、徐鲁的《热爱生活》、滕毓旭的朗诵诗集《少年英杰之歌》和《希望之歌》等。
乡愁（余光中）

小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头

长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头

（九）题画诗
题画诗是一种为适合少年儿童欣赏的图画（或连环画）而题配的儿童诗。著名诗人柯岩的题画诗就是其中的典范。

《海的女儿》

我原来以为大海
全是碧蓝碧蓝的颜色，
可安徒生爷爷告诉我：
海的女儿那灰色的寂寞……
几千年了，海的女儿，
你还在岩石上哭么？
让我把人间的颜色都倒进海里，
带给你我们的歌和欢乐……

《春天的消息》
不要，不要跑得那么急，
你，多心的小狐狸！
没有狮子，也没有老虎，
有的只是我，是我呀———
轻轻的雪，细细的雨，
给你送来了，送来了
春天的消息……
四、儿童诗与儿歌的区别
儿童诗与儿歌同属于儿童诗歌类，它们虽然都具有诗歌的共性特征，但又各自具有自己的个性特征，二者之间有着明显的区别。
（一）从读者对象的角度看，儿歌是以学龄前期和学龄初期的儿童为主要对象；儿童诗则是以学龄中后期的儿童为主要对象。
（二）从主题思想的表现看，儿童诗的主题思想常常以间接方式表现出来，比较深刻、含蓄；儿歌则往往是比较单纯浅易地表现它的主题思想。如儿童诗《小弟和小猫》与儿歌《洗手》都是以要讲究卫生为主题的作品，但表现方式却明显不同。

《小弟和小猫》 柯岩
我家有个小弟弟，／聪明又淘气，／每天爬高又爬低，／满头满脸都是泥。／妈妈叫他来洗脸，／装没听见他就跑；／爸爸拿镜子把他照，／他闭上眼睛格格地笑。／姐姐抱来个小花猫，／拍拍爪子舔舔毛，／两眼一眯“妙，妙，妙，／谁跟我玩，谁把我抱？”／弟弟伸出小黑手，／小猫连忙往后跳，／胡子一撅头一摇，／“不妙不妙！太脏太脏我不要！”／姐姐听见哈哈笑，／爸爸妈妈皱眉毛，／小弟听了真害臊:／“妈！妈！快给我洗个澡！”
这首诗通过对小弟弟不讲卫生，不仅大人不喜欢，甚至连小猫都不和他玩的情节的描述，形象生动地把主题表现出来了。
《洗手》：“哗哗流水清又清，洗洗小手讲卫生，大家伸手比一比，看看谁的最干净。”在这首儿歌中，以“洗洗小手讲卫生”、“最干净”等词句，把所要表现的主题，说得清清楚楚，儿童一听就会明白，不需做更多的思考。
（三）从语言表现形式上看，儿童诗与儿歌的语言均要求凝练、简洁、有概括性。由于表现深度的不同，儿童诗的语言比儿歌的语言更纯粹、更集中，更富有想象的张力。在韵律方面，儿童诗不像儿歌那样讲究音韵的和谐和节奏的整齐。
（四）从篇幅长短看，诗有长有短，不受限制，其中叙事诗、童话诗的篇幅都比较长；而儿歌因为有口头创作、供幼儿吟唱的特征，一般都较为短小。

G. 儿歌鹅追鹅赏析短文

你们是小小的人抄，

他们是袭小小的人，

我们是小小的人，

你们、我们、他们都像小星星，

数也数不清。

星星是每个人心中的花，

星星是舒心又美丽的梦，

星星是人类最正确的保证，

星星是宇宙最长的寿命。

H. 赏析（四季儿歌）

摇煤球
摇啊摇'摇煤球'煤球大啊装不下'
煤球小啊装不了。
让宝宝躺在毯子上'爸爸妈妈对站'各拎着毯子的两个角'一边摇一边唱。

I. 童谣的赏析，什么童谣都行，赏析要200个字的，急用，越快越好！非常感谢！

古时候，童谣是很神秘的一种预言，一般搞政治投机的人会教会儿童一些预言一样的歌谣，让孩子们在市井中传唱，以取得名正言顺。在明代以前几乎所有的童谣都是政治童谣，不同程度地都是为政治斗争服务的工具，从明代开始，慢慢产生了反映儿童生活的童谣，或是反映现实生活的童谣。

宁波旧社会有许多童谣反映了当时社会的种种怪现象，不防一读。

在旧社会劳动人民饱受压迫，童谣里反映了许多工人饱受压迫的现象，如《纱厂娘子》：

鸟叫出门，

鬼叫进门。

吃饭吞，

走路奔。

做得眼睛白起，

还要讲侬装死。

吃吃猪狗食，

出出牛马力，

盖盖油渣被，

困困凉棚里，

做到年纪老，

勿值一根草。

这首童谣从纱厂女职工的上下班时间、伙食、工作量、待遇等多方面反映了纱厂女工的悲惨世界，语言直白，通俗易懂，浅显地感觉就是出自纱厂娘子的口。虽然是短短的几句话，但其价值不下于夏衍先生写的《包身工》，夏衍先生作品里的“芦柴棒”等形象，跟这首纱厂娘子，有异曲同工之妙。另外有一首《过冬穿条破单裤》：“头顶米，脚踏米，家里没有夜饭米；背进纱，背出布，过冬穿条破单裤”。用了鲜明的对比手法，表现出旧社会的不公平待遇，令人想起古代为他人作嫁衣裳的贫妇，或是“四海无闲田，农夫犹饿死”的农夫；或是因为看到“遍身绮罗者，不是养蚕人”而伤心的蚕妇。想想当今社会的农民和民工这些弱势群体，这两首童谣至今也有非常积极的意义，不免让人想到张养浩《山坡羊·潼关怀古》里的千古名句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。生活在社会的最底层，从横向来看，百姓永远是最苦的。

旧社会有童养媳，有一首反映童养媳生活的童谣《养生媳妇要棉衣》：

北风呼呼大雪飞，

养生媳妇要棉衣。

阿婆讲：

落雪还是化雪冷，

咬紧牙关撑一撑。

眼睛一眨化雪天，

养生媳妇心欢喜，

阿婆讲：

红猛日头有啥冷，

侬要棉衣啥用场？

北风侵肌裂骨，一位抖瑟瑟的童养媳给婆婆提了个小要求说要件棉衣，阿婆说：下雪不如化雪冷，让媳妇撑一撑。撑到化雪大概可以做棉衣了，小媳妇等到了化雪天，终于高兴地又向婆婆提出了这个要求，但当头就是一盆冷水。红猛日头有啥冷。童养媳跟婆婆的日子，就类似孩子跟晚娘过，俗话说：“六月的日头，晚娘的拳头。”这首童谣侧重于人物语言的描写，三言两语就把蛮横无理、出尔反尔婆婆的形象跃然纸上了。小媳妇就这样又被骗了，有冤没处喊的冤，只有熬。

自鸦片战争后，国人抽食鸦片已是屡禁不绝，就连现在形容抽烟的人也叫“鸦片鬼”，宁波童谣有一首《抽鸦片》：

一盏红灯点起，

两只肩胛叉起，

三餐茶饭不齐，

四季衣衫褴褛，

五亲不认，

六眷忘记，

七骗八拐，

八（百）事勿管

九（究）意自家该死

十（实）在没人害伊。

这首童谣开头以一到十字排列，生动的展现了抽鸦片的情形，让人感到阴森森，毛骨悚然的氛围，然后描写抽鸦片人的骨瘦如柴的猥猝形象，再从抽鸦片人的生活习惯无序，人际关系极差，最后狠狠的说：抽鸦片是自己害自己，给抽鸦片者响以警钟。

抽鸦片是在肉体上毒害老百姓，自然还有从精神上毒害人的科举考试，顾炎武曾说过，秦始皇焚书坑儒，只不过焚了些书，活埋几个儒生而已，而八股取试则几乎把所有的读书人都给活埋了。下面一首童谣就写了孔乙己一样的落魄举子，一事无成，只得《十字街头寻短见》：

一事无成实可怜，

两眼睁睁看老天，

三餐茶饭全无有，

四季衣衫勿周全，

五更想起常流泪，

六亲无靠苦黄连，

开门七件件件无，

八字生来颠倒颠，

九（久）坐寒窗无出息，

十字街头寻短见。

为了无聊的科举付出了一生，老来一事无成，感到人生的彻底空虚，就来到了十字街头寻短见。但后来事情又发生了转变，这是原来有的还是好事者加了，就很难考了，其实不过玩个文字游戏而已。后文是这样的：

路里碰到一个算命先生。

算我十九岁功名就，

八月科场面前存，

七篇文字如锦绣。

六个同窗倒颠中，

五伦殿上朝天子，

四拜皇廷万岁恩，

君王连饮三杯酒，

两朵金花盖顶匀，

一色杏花红十里，

状元归家马如飞。

真有狗尾续貂之感，如果是十九岁能得中状元，那自然是春风得意马蹄疾，又何必有上文这般落魄。而且后面一首，从押韵、艺术手段来讲都不及第一首来的好。

旧社会饱受外来民族的侵扰，国人自觉意识反映抵抗日货的，有一首《要买国产货》

一双皮鞋东洋货，

两块洋钿买来个，

三日穿过就要破，

四周凉棚洞眼多。

五（侬）忖罪过勿罪过，

六（落）日还要重卖过，

七（切）勿再买东洋货。

八（百）样东西滑头货，

九（究）竟要买什么货。

十（实）在要买中国货。

童谣依然是通俗易记的一到十排列，非常亲切地感觉那是一个受害的消费者的抱怨，一开始说明了东洋皮鞋的质量差，最后一棒子打死所有东洋货，百样东西滑头货，又特别自恋地说实要在买中国货。是否与当时的抗日，抵抗日货有关，也不得知了，因为童谣首先讲到的是质量问题。

宁波商人遍及天下，有“无绍不成衙，无宁不成市”之说，前句是说绍兴出师爷，后句自然讲宁波商人多。商人丈夫出外经商，“商人重利轻离别”，于是又有了像琵琶女一样的幽怨：

小白菜，嫩艾艾，

丈夫出门到上海，

忖忖苦，呆呆苦，

头发剪掉做尼姑。

忖忖苦，坐坐苦，

走到凤阳打花鼓，

做尼姑，打花鼓，

呒没一样勿是苦。

一位百无聊籁的商人媳妇，不知所措，只有等丈夫回来吧，还有一首小白菜是这样念的：小白菜，嫩艾艾，丈夫出门到上海，一块两块赚进来……，充满憧憬和希望的小日子。

宁波有一首非常有特色的童谣，几乎妇孺皆知，像风俗画卷一样，从一月到十二月，最后一个字都是“子”字，非常生动的展示了旧时宁波人的四时八节风俗习惯：

正月嗑瓜子，

二月放鹞子，

三月上坟坐轿子，

四月种田下秧子，

五月白糖包粽子，

六月朝天扇扇子，

七月老三拿银子

八月月饼嵌馅子，

九月重阳挑担子

十月吊红焐柿子，

十一月落雪子，

十二月冻死叫化子。

就是这《十二月子字歌》，各地念法语句内容不尽相同，因为童谣本身在流传过程中有个再创作性，但大至是这个样子。

这些童谣都老了，老得走不动路了，自然他们也很少出来走动了。记忆里稚嫩的声音渐渐远去，但不知道现在的儿童们念什么……