只为途中与你相见赏析

㈠ 白衣悠蓝的十诫诗 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 诗句赏析

六世达赖喇嘛 仓央嘉措 仓央嘉措，公元1683 年生于藏南门隅地区一户信奉宁玛派佛教的农民家庭。岁被选定为五世达赖的“转世灵童”， 9月自藏南到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。学习佛学、天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。

通常转世灵童在五、六岁就已坐床成为活佛，而仓央嘉措已经14岁才开始作为一位法王的学习和生活。他的童年及少年时光是在民间无拘无束地度过的，突然间远离故乡、亲人，面对大量的经书和修行，身边只有僧侣，仓央嘉措的苦恼可想而知。仓央嘉措家中世代信奉宁玛派（红教）佛教，教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。年轻胆大的他没有以教规来约束自己，屡屡“行为不检”、“不守戒规”。

一天他微服出行，化名荡桑汪波到拉萨街头，结识了漂亮姑娘仁珍翁姆。难以隐藏心里的爱情，他写道：

接受了她的爱，
我却牺牲了佛缘。
若毅然入山修行，
又违背了她的心愿。

他最终选择了爱情。1703年，仓央嘉措回绝了五世班禅授的比丘戒。仓央嘉措到扎什伦布寺访问五世班禅时，正式向班禅回绝了他过去所受的沙弥戒。以后他改名化装常在拉萨的公园和居民中游玩，接触了许多平民，并来往仁珍翁姆家中。在这些日子里，他写出了大量优美动人的爱情诗歌。

这一时刻，西藏的政治矛盾已经极其尖锐。蒙古人在西藏的统治者拉藏汗桑为了取得对西藏的统治地位，从政治、宗教、经济上联合起西藏的主要僧侣和贵族，与藏王桑结嘉措展开了激烈的斗争。1705年7月，爆发了蒙藏两军之间的一场恶战。结果桑结嘉措被俘，不久被处死。拉藏汗向康熙皇帝进言仓央嘉措的种种“劣行”，借以皇帝诏，将仓央嘉措解送京师。关于仓央嘉措被黜后的命运有多种传闻：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅25 岁。另一说法则是仓央嘉措行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法。此外还另有一新的说法：他被解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂

他写给那个姑娘的诗,古文译版是:
曾虑多情损梵行,
入山又恐别倾城,
世间安得双全法，
不负如来不负卿"
还有我最喜欢的另一个版本推荐给你：那一天,闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月,我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年,磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见

你要的原诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

㈡ 关于《只为途中与你相见——仓央嘉措情诗赏析》

应该有吧，如果没有可以试着在网上网络一下啊

㈢ 古诗+赏析

墨梅——王冕（明）
我家洗砚池头树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清内气满容乾坤。

我喜欢这一首，王冕家境贫寒，一切的成就都源于他的自强不息，而且不畏权势，为人有故君子之风。他的诗我仅知道这一首，恰恰我有非常喜欢。
联系到他的经历，再看他这首诗，借墨梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗、权贵献媚的高尚情操。
闻其言，观其行，可知他的为人他的境界。

㈣ 仓央嘉措的我终于明白赏析

这首在网上盛传来是仓央嘉措自的诗歌，实实在在是一个现代的汉族人写的，却被大多数人误以为是仓央嘉措的作品。最早的出处不是诗集也不是仓央嘉措情歌集。它是一首歌词，最原始的名字叫《信徒》，出自1997年朱哲琴的唱片专辑《央金玛》。其中的“你”既是情人的指称也是真爱的象徵，更体现著执著的信仰。在这首“仓央嘉措情歌”中，对真爱的向往和信仰的执著，二者已经统一起来。它被托付在仓央嘉措的名下，藉助西藏、藏传佛教及达赖喇嘛仓央嘉措特殊的文化含义及神秘性，强化了对世俗真爱的追求的执著和神圣。诵经、转经、磕长头、转山，是藏传佛教中具有神秘性的信教方式，蕴含并体现信仰的执著和虔诚。“触摸你的指尖”，“贴著你的温暖”等，真切细腻，同时也体现了对“你”的向往和迷恋。
结尾时的那句：“转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为在途中与你相见。”承接著“仓央嘉措情歌”一贯的宗教叛逆情调，又呈现了追求现世真爱的新宗教色彩。
在某种程度上说，是仓央嘉措成就了这首诗歌，所以，当这首歌被托附到仓央嘉措的名下时，是那麼的妥切自然，仿佛宛若天成。同时，这篇诗歌也重新在世人心中成就了仓央嘉措这个“界世间最伟大的情郎”。

㈤ 中国风的歌词赏析

菊花台歌词赏析
一、菊花台在什么地方
菊花台位于乌鲁木齐市西南的干沟乡，与南山西白杨沟相邻。这是一片中山带森林草甸，每年的四月至十月间，这块草甸上开满了野菊花，芳香袭人。这里的密林间经常会有马鹿出没，雨过天晴之后，树下会钻出大片蘑菇任你采摘。喜欢摄影的朋友可趁晨昏之际在这里找到灵感，拍出最美的作品。山下有数家度假村，但在旅游旺季最好提前订房。
二、菊花台歌词赏析
意境很深，隐喻、伏笔、用典华丽自在！方文山作词真是精彩绝伦！笔触细腻！境界隽永！文心雕龙！
歌词分四段：分别描写了一对夫妇在不同时空情境下的心态和感觉！
男主角是位从征在外的将军，男主角所处的地方应该偏暖些（等下在歌词当中解释）

先看第一段：
你的泪光 柔弱中带伤
惨白的月弯弯 勾出过往
夜太漫长 凝结成了霜
是谁在阁楼上冰冷地绝望
诠释：这一段是表现女主角的心境。第一句话是经过长久的相思，女主角对于丈夫的别离已经产生无奈的忧伤。
第二句的意思是明月寄相思和表现当时的情境。第三句一语“霜”关，一方面表现天气的寒冷（这是女主角地处较冷的证据，如果还觉得不确凿，将进一步证明），另一方面表现女主角内心的孤寂与苍凉！
第四句所谓独自莫凭栏！缘愁似个长!寂寞高楼之上，没有爱人温暖的怀抱只有“冰冷的绝望”！

接下来第二段：
雨轻轻淌 朱红色的窗
我一生在纸上被风吹乱
梦在远方 化成一缕香
随风飘散你的模样
菊花残满地伤
你的笑容已泛黄
花落人断肠 我心事静静淌
诠释：这一段写的是男主角的心境。第一句很明显的点出了男主角的位置较暖，在下雨（要知道北方的冬天是不下雨的）。所谓：转朱阁，低绮户，照无眠。朱窗即典出于此。说明男主角也在相思中失眠了。
第二句中一生在纸上的“纸”字有两种含义：其一，男主角连年征战，夫妻无法相聚，只能以鸿雁寄书，互通消息。所以他们本应相亲相爱的青春年华都在信纸上流逝了。其二，男主角征战一生功名事业何在？一是皇上圣旨；二是排兵作战地图。也只是纸而已。在这里被风吹乱，也表明男主角的心乱了。
第三四句，由香呈形，既表示思念，又表示这思念的对象是无法触手可及的，一切只是随风飘散的幻梦。
第五六句，这里实际有两个黄出现，但是方文山只明写了其中一个。而且这两个黄表现四种意思。一，所谓菊花残，即是第一个黄；二，就是明写的黄；第一个菊花黄，表现了两个意思，一是时节，应为秋季（江南秋季为多雨时节）二，寓意为人的老去；
第二个黄，明写的黄，第一个意思表现了回忆的模糊如同来往的信件泛黄一般，第二个意思也表现了年华逝去，只余下空空相思。
最后一句，既写明了相思之苦，又以“淌”字，双关式地点出了在秋雨之中感情的流逝。

接下来第三段
北风乱 夜未央
你的影子剪不断
徒留我孤单 在湖面生霜
诠释：这一段又是女主角的内心独白。第一句，“北风”，这是显而易见的证据表明女主角所在之处较北较冷。“乱”即是风乱，又是心乱！
第二句，所谓影子剪不断，有两重含义，可以想象北风狂乱，女主角在烛影之中思念男主角。一方面是以刀剪烛，烛影不断（如同抽刀断水水更流）表现相思之悠悠，正暗合李清照词中“剪不断,理还乱,是离愁！”的名句；另一方面，青灯只影，表现女主角的孤单。
第三句，再次点明女主角所处是寒冷的，所谓湖面生霜，要知道霜遇水即融，唯有湖面结冰才能出现湖面生霜的效果。同时，可以想象此湖是昔日两人共泛舟之处。可是现在只留下了女主角和女主角在湖中冰面上的影子，对影成双（霜）！此“霜”不同彼“双”！

最后最经典的第四段
花已向晚 飘落了灿烂
凋谢的世道上 命运不堪
愁莫渡江 秋心拆两半
怕你上不了岸 一辈子摇晃
谁的江山 马蹄声荒乱
我一身的戎装 呼啸沧桑
天微微亮 你轻声地叹
一夜惆怅如此委婉
诠释:这是最经典的一段，是男女主角千里之间的心灵对话与合唱！
第一句将情境重新拉回男主角的情境当中，花的灿烂已过去，正说明美好青春已流逝，恰是“花若堪折直须折，莫待花落空折枝”的感叹！
第二句说的是男主角感叹既遇乱世，未逢明主，为自己和妻子将来的命运担忧！
第三句经典之中的经典！上半句是男主角的想法，现在一个字一个字来分析！“愁”字在这里愁两件事情，一是战局，二是离情。同时还与后半句相呼应；“江”中国古代，江是特指名词，即是长江！（又一个南北相隔的证据！）整个前半句，正是江山载不动万千悲哀，又怎能渡过江呢?下半句“秋”“心”（再次大喊经典！！）秋心合起来正是上半句的愁字，三层意思：一是相思之愁，二，秋是季节，所谓古人之悲秋也，秋即表现了悲伤和肃杀之意！三，在第二含义的基础上，秋是指代男主角（谁悲怅？此情境中正是男主角在悲怅，所有悲怅之人即是秋），心是指代女主角（杜甫诗中有云：一片冰心在玉壶。冰心既是指清丽的女子，又是指纯洁的思念）整个下半句，就说明了男女主角心神天涯两分隔！“拆”是现实使之别离，有种无奈无力之感！整句即为一个字：愁！
第四句这是女主角对男主角的惦念和担心。这一句有两层意思，一是担心战场上男主角难以再回来；二是担心官场内，权力倾轧，恐难有脱身之法。
第五六句男主角对自身情况的感叹。
最后两句是真正的心声合唱。在此可以看出来是同一夜发生的，两人相隔千里，长夜无眠，思念对方。天明微亮之时，却忽然感觉到，因长久思念，情感多少有些麻木和无助，已经找不到当年热恋之时的感受了！这种千里相隔的痛苦真是消磨人的感情与意志啊！最后只余淡淡叹息与委婉惆怅！

林俊杰《醉赤壁》歌词才子方文山所作！本人甚爱之！
以历史事件古赤壁为背景！婉约中激荡着深沉的呐喊，飞扬的文采倾吐着作者灵魂深处的情感！林俊杰沙哑磁性的演唱，让你我追忆一段远古的恋情！
落叶堆积了好几层到我今生还在等 ，说明过了好多年！哀怨的思妇还在等待挥戈远征的丈夫，一世 就只能有一次的认真 到是你转世而来的魂 鲜血如红唇的勇士牺牲了，而痴情的女子还在等待！过了几世，美人的魂让勇士难忘！确认过眼神 我遇上对的人 ，是呀，有妻如斯，人生何求！策马出征的勇士，马蹄声如泪奔，也思念家中的娇妻！无奈当时的战乱，不能团聚！青石板上的月光照进这山城 ，但愿能共婵娟!千里的相思，让你我为之感动！用情很深！回忆起洛阳城旁的老树根 ，家中的温馨与甜蜜，让勇士历历在目！与血腥的沙场形成了鲜明的对比！也是对战乱王朝的控诉！我拿醇酒一坛饮恨，心中有无限的怅惘

唐宋元明清歌词
词曲：后弦
(三百首偶尔路人念，谁把地上霜劝归我床前 )
寒窗苦读瘦了谁的脸，兰亭有摘落在你案前，一卷空白，心照的人不宣，砚剩泪思念。二十四桥终别明月浅，藏头的诗不忍吐再见。抖下枕边灰，尾音还留回荡耳边，朦胧的月与你翻起，唐宋元明清的夜，瞒着谁滴的几册伤，我们轻轻唱，我颂七言你数六弦，唐宋元明情已别。
回首灯火不见阑珊，只有寂寞在嘹亮，“棠叶心事重，送行诗无用，远去故人容，明夜雨不懂，轻逝花落空，已隔几朝梦，别泪掩妆浓， 去年剪春风。”
文章孤独借纸续断篇，残梦重温拓不回从前，一曲告别。丝竹废很多年，灰尘四五钱，笔锋眷恋我填《西江月》，琴心流连你叹《春去也》。
惊醒诗中美，韵脚不倦哪怕遥远，朦胧的月与你翻起，唐宋元明清的夜，瞒着谁滴的几册伤，我们轻轻唱，我颂七言你数六弦，唐宋元明情已别，回首灯火不见阑珊，只有寂寞在嘹亮“书中的茉莉花 ，凋谢后，只丢下这淡雅”。
朦胧的月与你翻起，唐宋元明清的夜，瞒着谁滴的几册伤，我们轻轻唱，我颂七言你数六弦，唐宋元明情已别。回首灯火不见阑珊，只有寂寞在嘹亮，（我，此生，不想再错过），朦胧的月与你翻起，唐宋元明清的夜，瞒着谁滴的几册伤，我们轻轻唱，我颂七言你数六弦， 唐宋元明清终须别，回首灯火不见阑珊，只有寂寞在嘹亮

————《唐宋元明清》赏析：
(三百首偶尔路人念，谁把地上霜劝归我床前 )此句为念白，“三百首偶尔路人念”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，”但在其中“偶尔路人念”，给人一种“物是人非”的苍凉之感，另外将唐朝的唐诗三百首作为歌曲的开头，给人一种回到了那诗歌鼎盛的年代；“谁把地上霜劝归我床前”化用了李白的《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。”将李白的对亲人的思念转化为对已别去的唐宋元明清的回忆以及对“昔人”。
“寒窗苦读瘦了谁的脸，兰亭有摘落在你案前，一卷空白，心照的人不宣，砚剩泪思念。”“寒窗苦读瘦了谁的脸”有一种“十年窗下无人问,一举成名天下知”之感。十年寒窗苦读，换来的不是“一举成名天下知”而是“一卷空白”。“兰亭有摘落在你案前”引用了《兰亭序》的典故同时与周杰伦的《兰亭序》中的“兰亭临帖 行书如行云流水”有异曲同工之妙。“一卷空白，心照的人不宣，砚剩泪思念。”表明了两个相爱的人彼此“心有灵犀一点通”及对“昔人”的思念。
“二十四桥终别明月浅，藏头的诗不忍吐再见”，化用了杜牧的《寄扬州韩绰判官》“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。
“抖下枕边灰，尾音还留回荡耳边，朦胧的月与你翻起，唐宋元明清的夜，瞒着谁滴的几册伤，我们轻轻唱，我颂七言你数六弦，唐宋元明情已别。”本句中的“抖”“留”“回荡”“翻”“滴”等动词写出了词人的感情的变化，表达了对往事的思恋与感伤，以“灰”表时间之久，以“月”这个古诗中常见的意象表达了对往事的不舍与留恋，“瞒着谁滴的几册伤”为最妙之句，一个“瞒”“滴”字道出了作者的伤之痛，“几册伤”表明了作者的伤之重, “回首灯火不见阑珊，只有寂寞在嘹亮”化用了辛弃疾的《青玉案•元夕》“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。同时作者借此自喻明志。表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污，宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处。
“棠叶心事重，送行诗无用，远去故人容，明夜雨不懂，轻逝花落空，已隔几朝梦，别泪掩妆浓，去年剪春风。”为一首藏头诗，即“棠、送、远、明、轻、已、别、去”合“唐宋元明清（情）已别去”切合试题，同时是此歌曲，更富有文学意蕴。同时将此歌曲的主旨蕴藏在此诗中。
“文章孤独借纸续断篇，残梦重温拓不回从前，一曲告别。丝竹废很多年，灰尘四五钱，笔锋眷恋我填《西江月》，琴心流连你叹《春去也》。”用“孤独”“残梦”“告别”等词以及“续”“拓”“废”“填”“叹” 等动词，还运用了“丝竹”“灰尘”“琴” 等意象将自己对往事的留恋即对“昔人”的怀念。
联合【西江月】伤怀独登楼台，血雨病魂情债。苦酒苦梦苦寻欢，伊人芳丛寻遍。 柔肠百转痴缠，孤烟冷翠弦断。梅残香消泪痕干，徒留相思一片。
和【春去也】“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。落水落花春去也，天上人间。”是破国失家，后主李煜的《浪淘沙》啊。天上大道流转，人间万事迁行。花树发谢无断，世间兴替不废。曾几何时，钟鸣鼎食，偎红依翠，无尽奢华，无限富贵。看厌了“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”千娇百媚，怎过得这楚囚般寂然冷对？江山依旧，朱颜改。花谢了还会开，梦境散漫了还会复来？“胭脂泪，留人醉，几时重？”也只有感叹“自是人生长恨水长东”，水流花谢，余恨绵绵随命绝罢了。表达了自己对往事的美好回忆。
“书中的茉莉花 ，凋谢后，只丢下这淡雅”。将江苏名歌《茉莉花》运用到歌词当中，表达了对“昔人”的怀念

㈥ 谁知道这首诗:那一刻升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

化自《那一世》，相传为仓央嘉措的名篇。描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。

作品全文

那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖

那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息

那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安

(6)只为途中与你相见赏析扩展阅读

作品赏析

在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。

那一刻， 我升起风马，不为乞福，那一月， 我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。

这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。

仓央嘉措的爱，在那个清规戒律如此森严的时代，无疑是触犯了大忌，可是抛开他的达赖的身份不讲，在人世间还有几人能够写出如此清丽的辞藻。

仓央嘉措的文采，让他在历史的长河中留下了让人无法忘记的生命浪花，我们在被他的真情所打动的时候，是否也会在内心为自己心爱的人祈福，即使生不能在一起，但是牵挂与思念却如影随行。

因为，在人世间最清澈的情感莫过于爱情，只是，现实让我们的爱情渐行渐远，现实让我们只能在仓央嘉措的诗歌中，去重温那些曾经美好的片段。

只不过，我们需要从《那一世》中找到属于我们的来世与今生。所谓的缘份，不过是在合适的地点，遇到了一个合适的人，当合适的人还没有出现的时候，或者此生永远也不会出现的时候，就让我们和仓央嘉措一样，从那一刻，那一天，那一年，那一世开始，相信爱情，守望爱情，珍惜爱情。

我想这也是仓央嘉措这位最为有情有义的活佛与情郎对我们今世的远景与期待。同样爱情是让人困惑的，在仓央嘉措的诗歌中，我们也能感受到仓央嘉措在内心深处通过诗歌所折射出来的迷茫与彷徨。

参考资料来源：网络-那一世

㈦ 只为途中与你相见的仓央嘉措情诗赏析

作者：霍洪声著
出版社：中国三峡出版社
出版时间：2011-1-1
版次：1
页数：246
字数：100000
印刷时间：2011-1-1
开本：大32开
纸张：胶版纸
印次：1
ISBN：9787802236646
包装：平装
定价：￥28.00 序言仓央嘉措——活佛还是情圣？
一、仓央嘉措的情诗译文
1、关于仓央嘉措的情诗
2、情诗的大概数目
3、翻译的版本情况
4、最近几年的发展和影响
二、仓央嘉措的生平以及成就
1、活佛即位的历史背景
2、扑朔迷离的结局之谜
3、引人注目的上师传奇
4、仓央嘉措情诗的诞生
5、藏传佛教的五大流派
三、关于仓央嘉措的争论——活佛还是情圣？
1、活佛还是情圣？
2、道歌还是情歌？
第一章从那东山顶上，升起了皎洁的月亮
第二章世间安得双全法，不负如来不负卿
第三章自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘
第四章对于无常和死，若不常常去想
第五章安得与君相决绝，免教辛苦作相思
第六章第一最好不想见，从此可以不相恋
第七章转山转水转佛陀，只为途中与你相见
附录
一、仓央嘉措情歌（于道泉译本及原注）
二、仓央嘉措情歌（曾缄译本及原注）
三、仓央嘉措情歌（刘希武译）
四、仓央嘉措情歌（于贞志译）
五、仓央嘉措生平大事记

㈧ 丰子恺《忆儿时》赏析

《忆儿时》这篇散文是丰子恺写的，选自《丰子恺作品精选》，是一篇很质朴，很感人的文章。丰子恺回忆儿时，说有三件事不能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。

养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节，祖母将“养蚕”也大规模地举行，作者看着祖母、姐姐。后来祖母去世了，养蚕也不再继续。中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹，父亲最爱吃蟹，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静;钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照，很开心。三件事都让作者难以忘怀。

然而，在文章结尾他说:“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”作者很有爱心，对动物有怜悯之情，他也很淳朴，很善良，和小伙伴很友好。

在《忆儿时》一文中我们看到了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺，也看到了一个敦厚、仁爱、有一颗慈悲心的丰子恺。文章中透射出他关于生命关于世界的看法，生命是平等的,生死是自然的,孩子是最纯真的，以一颗孩童般的心。真诚的对待世间万物，把名利置于身外,用一颗平常心,淡然的面对人生。生命的意义就在于发现自己原来可以像孩童般快乐的活着,不必因生活中的琐事自寻烦恼。

拓展资料：

丰子恺简介：

丰子恺，中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家，原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。

丰子恺主要作品有《缘缘堂随笔》、画集《子恺漫画》等。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。1926年9月30日，丰子恺漫画结集面世。

㈨ 林夕的经典歌词赏析

1.但凡未得到，但凡是过去，总是最登对 《似是故人来》

——所以和你生活的那一个，永远是second best

2.无论热恋中失恋中，都永远记住第一戒，别要张开双眼。《相爱很难》

——爱情就是盲目的。能使爱情长久的方法，便是找片树叶来遮住眼睛。

3.得到，你的爱情，还要再得到你任性。一切，原是注定，因我跟你都任性 《明知故犯》

——难怪李宗盛要说爱情是精神鸦片

4.悲哀是真的泪是假的本来没因果，一百年后没有你也没有我。《百年孤寂》

——既是如此，何必执着？

5.感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。 《香奈儿》

——这年头，哪有不二臣？（亦舒语）所以，没什么放不下的。

6.有生之年狭路相逢终不能幸免，手心忽然长出纠缠的曲线，懂事之前情动以后长不过一天，留不住算不出流年。 《流年》

——爱情有时徒有虚名，不过是一场宿命。

7.不要我的我不要，不爱我的我不爱，把灯关上连背影都不会存在。 《不爱我的我不爱》

——唱的容易做的难，谁又真能如此洒脱？

8.我们拥有的。多不过付出的一切。

——爱情游戏中，永远只有十分之一的甜，剩下的十分之九，有苦，有涩，有酸，就是没有甜。

9.可能在我左右，你才追求，孤独的自由。 《红豆》

——拥有的时候永远不懂珍惜。人类通病。

10.拿下了你这感情包袱或者反而相信爱《邮差》

——拿开旧的奶酪，才能得到新的。所以，谁动了我的奶酪，并不要紧。

11.你喜欢不如我喜欢，你的不满成全我的美满。《你喜欢不如我喜欢》

——这样爱，会容易得多。

12.就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪。《蝴蝶》

——只要蝴蝶曾在沧海上飞过，就已足够，结果，永远没有过程重要。

13.不要迷信情变等于灯灭 不要含泪直到与他肯定再不相见 爱恨无须壮烈 不随便狂热 《情戒》

——感情，只是人生中的一小部分，不要为它死去活来，让人看低。

14.害怕悲剧重演，我的命中越美丽的东西我越不可碰。 《暗涌》

——爱情虽然美丽，却是易碎玻璃。

15 不要虔诚直到懂得怎样去爱魔鬼 纪念留给下世 不对别人发誓

——要学会自己保护自己，也不要轻易对一段感情做出承诺，否则害人害己。 《情戒》

16.每个人都是单行道上的跳蚤，每个人皈依自己的宗教，每个人都在单行道上寻找，没有人相信其实不用找。《单行道》

——缘分可遇不可求。

17.有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁冲动能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空。 《梦死醉生》

——人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。感情是一个道理，愉快那么快，何必等到互相伤害？

18.你这样恨我好不好过，温馨被单都变成负荷，当牧童害了绵羊难道觉得庆贺。《你这样恨我》

——本是相爱的人到最后却只能互相伤害，这是爱情最可悲的地方。

19.而你欣赏我因我本性不会改，别太认真认真怎可放开自在。 《寂寞有害》

——爱一个人不见得是要在他的名前冠上“我的”二字，换言之，爱不是占有，所以给他多一点空间，不要老想他按着自己的意愿改变

20.相亲相爱倒不如想入非非真真假假也无所谓《想入非非》

——有时候，性比爱重要。但要小心像《蓝宇》那样由性进入爱，那可就违背你游戏人间的初衷了。