家周国平的赏析

⑴ 求周国平散文赏析，600字左右

燥热的夏天，我席地而坐，让冰凉的地面贴着大腿，放松下来，展开书，静心读了下去。随着书页的翻动，我终于不能抑制住我的泪，这可怜可爱的小生命，受尽病痛，喑哑着嗓子，低低地叹息着离开了这叫她眷恋的世界。看罢，除了对那聪明而多舛的小生命深深怜惜之外，还对作者，也就是妞妞的父亲产生了尊敬与好奇。是什么样的精神支撑着他，使他在目睹了女儿备受折磨而心如刀割的时候还能真切地描绘着妞妞病痛的每一个细节，又是为什么他与爱人在妞妞走了之后原本相依为命的却各自伤痛，各自生活在别处，最终走出了婚姻。 带着这样的疑惑又看了《周国平哲理美文》，依旧是很厚的一本书，满纸的看透人生的哲理，满眼的犀利文字。才知道，原来，他是吃着哲学这碗饭的，带着这样的专业背景进行着与众不同的风格写作。他的文章，篇幅不长，话语凝练，淡淡吐出的道理却或撼动或触动着我，让我对自己的人生产生了思索。 比如他说：年轻人结伴走向生活，最多是志同道合。老年人结伴走向死亡，才真正是相依为命。是的，老年人彼此给予着对方轻轻的但却是必要的搀扶，一起走过风雨，走向车水马龙的大街，走向静静的野外。直到一个人先去了，另一个人也绝不悲伤，寻死觅活，只淡定地收拾好行装，随时准备迎接死神，因为知道，他（她）已经在等着了。 他还告诉我们，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。甚至，他们也生活在完全不同的外部环境当中。于是，在马路上，列车上，飞机上，我看见人们捧着形形色色的小报和花花绿绿的刊物，心中不免为他们惋惜。 他还说：在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。正是因为他的这句话，我原谅了自己的软弱，喜欢哭泣不是错，而是合理的。我接受了自己的遗憾，不能象正常人一样工作生活并非一种羞耻，不必讳莫如深。 还有象类似于“许多书只是外表象书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点：许多人也只是外表象人罢了。”这样的话，看了叫我忍不住拍案叫好，对心中不能释怀的许多人与事也就一笑而过了。 正是因为周国平的吐字如兰的宽慰，我如醍醐灌顶，接受了，容忍了，平静了，重获快乐。也就理解了他，之前对他所有的好奇与疑问烟消云散。 他说：我的女儿不久于人世了。随后，无需太久，她的父母也会死去。岁月流逝，世代更替，总有一天，我和我的正在遭灾的小家庭将在世上消失得干干净净，不留一丝痕迹。事情就这么简单。我为事情这么简单感到震惊。 当我感到震惊时，我是抽身出来，做了一个旁观者。对于人生的苦难，也是旁观着清。只要痛苦有间隙，而最后的结局尚未临头，身受者就不可能一味悲伤。倒是在旁观者眼里，苦难永远直接呈现，一眼望到了头。 进入五月，从新闻中得知他参加了一项电视人文行动，即重走玄奘路，不禁为他感到骄傲，也期待着他用感染了佛性的文字来感悟更多的人。 周国平，路上走好！

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⑵ 周国平的《家》告诉我们什么

家告诉我们无论我们遇到什么困难都有一个坚固幸福的家。我们家让我们懂得了无限的的幸福和温暖。

读后感：

读完了《家》的最后一页，一股激流仍在心中涌动……
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比——“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅——在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。
终于，新、慧之间的矛盾不可避免地达到了高潮——那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已被强制订婚的二哥与他真爱的琴结婚的段子——“‘你为什么这样生气？他们只晓得他们的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用。’‘没有用？你也这样说？怪不得你不肯帮助二哥！’‘我又有什么办法呢？’觉新以为自己是世界上最不幸的人。‘你不记得爹临死时是怎样把我们交给你的？你说你对得起爹吗？’”觉新被击中了伤处，“‘我如果处在你的地位，我决不像你这样懦弱无用，我一定会亲自断了冯家的亲事！”觉新这时早已抽泣起来，最后，“‘你真是个懦夫！’觉慧这样地骂了哥哥一句，就走开了。剩下觉新一人，房里十分孤寂，十分阴暗，空气沉重地向他压下来……”是的，多么激烈与深沉的矛盾啊！觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么！而如果继续下去，琴不将是第二个梅么！我仿佛也陷入了一片孤寂，在无边的黑暗中思考……
这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的，然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。思维突然游走到了梅与觉新妻子的那个段子——“‘梅表妹，我明白你的心事。’她觉得自己也要哭了。‘我知道你们两个当初感情很好。…他当初真不该娶我。…现在我才明白他为什么那样爱梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的痛苦，又向哪个倾诉？没有一个愿意听我诉苦的人。我的眼泪只有往肚里吞……杜诗说：眼枯即见骨，天地终无情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢？…最近眼泪少很多，可心却常酸痛不止，好象眼泪都流在心里似的…大表嫂，你不要为我悲伤，我是不值得你怜惜的……’这荡漾着一个不幸的生存的悲哀，诉说着一段凄哀的故事，它们一字字、沉重地压着瑞玉温柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄凉的微笑，感动的微笑。她把两只手压在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜欢你。我恨不得把心也交给你…以后就认我做你的妹妹罢…只要你过得好，我心里也高兴…你答应我你要常常来，这才是你不讨厌我，而且原谅了我…’……”
在矛盾中，友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。而随着小说线索的行进，这光也似乎更亮了。
……老太爷刚骂完了克安，“他衰弱地躺在这里——失望，幻灭，黑暗。没有人分担他的痛苦和孤寂，这时候他才明白他在这个家庭里的真正的地位了”——一切太迟了……在他临死的时候，所有的人都来到了那个房间——“他把眼睛埋下去看觉慧，他的嘴唇动了，瘦脸上的筋肉弛缓地动着，他好象要做一个笑容…‘你来了。他…他……冯家的亲事不提了。……你们要好好读书。唉，要……扬名显亲啊。我很累……你们不要走。……我要走了……’他闭了口，手冷了……”
又一个人死了，是瑞玉，是在临产时……终于，“觉新的两眼突然放出光芒，用他平日少有的坚决的语调说‘我说过要帮你的忙，我现在一定帮你……我做不了的事，你可以做……’……他忽然自语：我们这个家需要叛徒，我一定要帮三弟成功。你们看着罢。家里头并不全是像我这样服从的人！”
有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵——我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息……
……那一天，觉慧乘上了船。船下的激流将把他带向未知，带向一个新的起点。“他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。”
我实不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列举于此，但也只有真正读到《家》的每一句每一字后思维才会真正有所感悟，心灵才会真正有所感动。也在此真诚地希望这股激流在所有人的心。

⑶ 谁有周国平的散文赏析

知道周国平是因为那本著名的“妞妞”，好多人为它而感动，这使我一度不敢去读它，那是一种对悲剧的恐惧，尤其当这悲剧发生在一个可怜的婴儿身上。可当我在图书馆里无意间发现这本书时，我还是忍不住翻看起来，作为父亲，周国平用他平实的语言向我们讲述了妞妞的美好和苦难，读完后我泪流满面。我相信这本书是他对那段经历的祭奠，只有写完了这本书，他才能放下心中巨大的爱和悲痛，在人生的道路上继续前行。我没敢再把这本书借出来仔细阅读，对我而言这是一种心灵的折磨。于是我借了周国平的散文，期望更深地了解这位平凡而又伟大的父亲。说实话他的散文好多题目很深奥，我读不懂，毕竟是搞哲学的。但有些确实能和我产生共鸣，使我豁然开朗。

书摘：

小事终究是小事，唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好。

人活着最重要的事是热情地生活、真诚地思考、以寻求内心的充实。

在我看来，做孩子的朋友，孩子也肯把自己当作朋友，乃是做父母的最高境界。所谓做孩子的朋友，就是不把孩子当做宠物或玩具，而是视为一个正在成形的独立的人格，不但爱他疼他，而且给予他信任和尊重。凡属孩子自己的事情，既不越组代庖，也不横加干涉，而是怀着爱心加以关注，以平等的态度进行商量。

我们不妨时常用一个这样的病人的眼光看一看世界，想一想倘若来日不多，自己在这世界上最想做成的事情是哪些，这将使我们更加善于看清自己的志趣所在.人们嘲笑那些未病时不爱惜健康、生了病才后悔的人为不明智，这固然不错。不过，我相信，比明智更重要的是上述那样一种觉悟，因为说到底，无论我们怎样爱惜健康，也不可能永久保住它，而健康的全部价值便是使我们得以愉快地享受人生，其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。

人生难免无聊。无聊是意义的空白。然而，如果没有这空白，我们又怎么会记起我们对于意义的渴望呢？无聊的前提是闲。所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己感兴趣的事。闲的可贵就在于此。闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。闲是福气，无聊却是痛苦。“我只是想邀，但不知道究竟想要什么。”这种心境是滋生无聊的温床。心中弥漫着一团空虚，无物可以填充。凡到手的一切都不是想要的，于是难免无聊了。

⑷ 周国平《家》几个比喻有什么联系

作者抄把人生比作“一种漂流”，又袭把家比作船、港湾、岸。细读课文，说说这几种比喻间的内在联系。
【明确】把人生比作一种漂流，是把家比作船、港湾、岸的前提，是后边几个比喻的基础。
“家是一只船”，其中，家是本体，船是喻体。这个比喻的前提是把人生比作一种漂流。这个比喻是后面两个比喻的基点。家是港湾，家是岸，都是由家是船生发出去
“家是温暖的港湾”，这里家是本体，港湾是喻体。而港湾这个喻体是以家是一只船为前提的。因为航行中的船是需要港湾的。这个比喻是第一个比喻的深入，又是下一个比喻的出发点。
“家是永远的岸”，这个比喻是“家是温暖的港湾”的深化，是三个比喻所传达的思想的极致和完成，在逻辑上既是对前两个比喻的承接，又是对前两个比喻的升华。表达了家不仅是港湾，从人生的起始到终结来看，家是永远的岸――它既是每个人登临世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸

⑸ 《家》周国平 赏析(一百字左右即可)

第一部分“家是一只船”：是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深入思考才内得出的。在人生的长容河里漂流，家承载着亲人战胜前方变幻莫测的命运。

第二部分“家是温暖的港湾”：是在第一个比喻的基础上将人生比作乘船远航，既是远航，就需要休息、停靠港湾、补充给养、恢复体力、放松精神、放飞自由。

第三部分“家是永远的岸”：是在第二比喻的基础上提出的，既是远航，就要有目标，学要有彼岸和归宿。家就是航行的目标和停靠的彼岸。

⑹ 周国平的〈家〉原文！~

家
如果把人生譬作一种漂流——它确实是的，对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人 来说是漂过岁月之河--那么，家是什么呢？
一 家是一只船
南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到，船就是渔民的家。
以船为家，不是太动荡了吗？可是，我亲眼看到渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是个家。
于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面永远是陌生的水域，但因为乘在这只熟悉的船上，我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静，时而波涛汹涌，但只要这只船是牢固的，一切都化为美丽的风景。人世命运莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。
我心中闪过一句诗：“家是一只船，在漂流中有了亲爱。”
望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。
二 家是温暖的港湾
正当我欣赏远处美丽的帆影时，耳畔响起一位哲人的讽喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美丽的帆船上也有着太多琐屑的噪音!”
这是尼采对女人的讥评。
可不是吗，家太平凡了，再温馨的家也难免有俗务琐事、闲言碎语乃至小吵小闹。
那么，让我们扬帆远航，然而，凡是经历过远洋航行的人都知道，一旦海平线上出现港口朦胧的影子，寂寞已久的心会跳得多么欢快。如果没有一片港湾在等待着拥抱我们，无边无际的大海岂不令我们绝望？在人生的航行中，我们需要冒险，也需要休憩，家就是供我们休憩的温暖的港湾。在我们的灵魂被大海神秘的涛声陶冶得过分严肃以后，家中琐屑的噪音也许正是上天安排来放松我们精神的人间乐曲。
傍晚，征帆纷纷归来，港湾里灯火摇曳，人声喧哗，把我对大海的沉思冥想打断了。我站起来，愉快地问候：“晚安，回家的人们!”
三 家是永远的岸
我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。
荷马史诗中的英雄奥德修斯长年漂泊在外，历尽磨难和诱惑，正是回家的念头支撑着他，使他克服了一切磨难，抵御了一切诱惑。最后，当女神卡吕浦索劝他永久留在她的小岛上时，他坚辞道：“尊贵的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只会黯然失色，你长生不老，她却注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。”
自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”家是游子梦魂萦绕的永远的岸。
不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。

品读：静待生命花开的声音，每个人都有一个家——精神的家园

⑺ 周国平《家》的段落大意

第一部分（1）：由对人生的比喻引出对家的思考，并引起下文。

第二部分（2－16）：由三版个比喻句作为小标题，抒权写自己对人生对家由浅入深的哲学思考。

第一层（2－6）：由渔民以船为家的生活实况深入思考，得出家是一只船的结论。

第二层（7－12）：由人生是一次远航想到家是温暖的港湾，是休息放松的乐园。

第三层（13－16）：在前两节的基础上，用“永远”一词把家的本质特征给以鲜明的定位――家是永远的岸。

(7)家周国平的赏析扩展阅读

周国平：1945年7月15日生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。

主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》。

散文集《善良丰富高贵》、自传《岁月与性情》、《今天我活着》、《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。

⑻ 周国平散文赏析

燥热的夏天，我席地而坐，让冰凉的地面贴着大腿，放松下来，展开书，静心读了下去。随着书页的翻动，我终于不能抑制住我的泪，这可怜可爱的小生命，受尽病痛，喑哑着嗓子，低低地叹息着离开了这叫她眷恋的世界。看罢，除了对那聪明而多舛的小生命深深怜惜之外，还对作者，也就是妞妞的父亲产生了尊敬与好奇。是什么样的精神支撑着他，使他在目睹了女儿备受折磨而心如刀割的时候还能真切地描绘着妞妞病痛的每一个细节，又是为什么他与爱人在妞妞走了之后原本相依为命的却各自伤痛，各自生活在别处，最终走出了婚姻。 带着这样的疑惑又看了《周国平哲理美文》，依旧是很厚的一本书，满纸的看透人生的哲理，满眼的犀利文字。才知道，原来，他是吃着哲学这碗饭的，带着这样的专业背景进行着与众不同的风格写作。他的文章，篇幅不长，话语凝练，淡淡吐出的道理却或撼动或触动着我，让我对自己的人生产生了思索。 比如他说：年轻人结伴走向生活，最多是志同道合。老年人结伴走向死亡，才真正是相依为命。是的，老年人彼此给予着对方轻轻的但却是必要的搀扶，一起走过风雨，走向车水马龙的大街，走向静静的野外。直到一个人先去了，另一个人也绝不悲伤，寻死觅活，只淡定地收拾好行装，随时准备迎接死神，因为知道，他（她）已经在等着了。 他还告诉我们，人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。甚至，他们也生活在完全不同的外部环境当中。于是，在马路上，列车上，飞机上，我看见人们捧着形形色色的小报和花花绿绿的刊物，心中不免为他们惋惜。 他还说：在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。正是因为他的这句话，我原谅了自己的软弱，喜欢哭泣不是错，而是合理的。我接受了自己的遗憾，不能象正常人一样工作生活并非一种羞耻，不必讳莫如深。 还有象类似于“许多书只是外表象书罢了。不过，你不必愤慨，倘若你想到这一点：许多人也只是外表象人罢了。”这样的话，看了叫我忍不住拍案叫好，对心中不能释怀的许多人与事也就一笑而过了。 正是因为周国平的吐字如兰的宽慰，我如醍醐灌顶，接受了，容忍了，平静了，重获快乐。也就理解了他，之前对他所有的好奇与疑问烟消云散。 他说：我的女儿不久于人世了。随后，无需太久，她的父母也会死去。岁月流逝，世代更替，总有一天，我和我的正在遭灾的小家庭将在世上消失得干干净净，不留一丝痕迹。事情就这么简单。我为事情这么简单感到震惊。 当我感到震惊时，我是抽身出来，做了一个旁观者。对于人生的苦难，也是旁观着清。只要痛苦有间隙，而最后的结局尚未临头，身受者就不可能一味悲伤。倒是在旁观者眼里，苦难永远直接呈现，一眼望到了头。 进入五月，从新闻中得知他参加了一项电视人文行动，即重走玄奘路，不禁为他感到骄傲，也期待着他用感染了佛性的文字来感悟更多的人。 周国平，路上走好！

⑼ 散文阅读 周国平 家

答：（1）在我们漂泊的久了之后会渴望再有亲有爱的地方休憩一下，即使那里充满了琐屑的噪音。家的声音即使琐屑但是对于漂泊了许久的旅人来说那依然是弥足珍贵的声音，久违的家人，久违的亲情，渴望安逸的旅人，受了太多磨难的我们，那些琐屑的声音就是我我们心中的天籁。同时也对尼采的话提出了不同的见解，使自己的观点能得到更加充分的证明。
（2)当一个人来到这个世界上的时候带来了什么？他带来了一家人的希望，带来了亲情，带来了一个家庭的欢声笑语，当一个人离开人世时带走的还有亲人的牵挂，一个家庭的痛楚，带走的不仅仅是他自己，还有许多人与他建立的情亲，友情，欢声笑语。所以，才不能说“赤条条来去无牵挂”。

⑽ 周国平的《家》语句赏析

第一部分“家是一只船”：是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深版入思考才得出的。权在人生的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变幻莫测的命运。

第二部分“家是温暖的港湾”：是在第一个比喻的基础上将人生比作乘船远航，既是远航，就需要休息、停靠港湾、补充给养、恢复体力、放松精神、放飞自由。

第三部分“家是永远的岸”：是在第二比喻的基础上提出的，既是远航，就要有目标，学要有彼岸和归宿。家就是航行的目标和停靠的彼岸。