柴静看见句子赏析
❶ 柴静的《看见》评论
很久没有因为一本书而废寝忘食了，这次是柴静的《看见》。
最早知道柴静还是早起的新闻调查、东方时空或者其他央视的一些访谈节目。印象最深的便是她那标志性的仰头45度，时而理性尖锐，时而亲切关怀的提问。后来接触到了《读库》，在老六的沙龙上见过她两次，对她身上散发出的知性美尤为欣赏。
她的文字没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，有的只是朴实的记录和她发自内心的感悟，但却饱含力量，发人深省。
看完记录非典的那章，立刻从网上找出当年的新闻调查。柴静那青涩消瘦的脸庞瞬间把我拉回十年前备战高考的那段日子。至今还清晰地记得，突然有一天，化学老师说，你们不要把课本和复习材料都放教室了，及时带回家吧，没准哪天就通知不用来学校了。当时的我们多少有些兴奋，毕竟不用每天早起来学校上课是这么多年梦寐以求的。但对于即将迎接高考的学生来说，这样的“放松”未免太不是时候。就这样，高考提前了一个月，“假期”也提前了。那段日子，虽然身处北京，但基本上没有出过门，每天都在家里复习备战，所以只是通过电视对非典的疫情有大概的了解。从柴静的文字中，看到当时近乎恐怖的疫情状况，真是百感交集。对于突如其来的灾难，人类的力量是如此的薄弱。再加上由于初期的信息不通畅而导致的大面积感染，更是让人感到无比的伤痛。
另一篇引起我心灵上触动的是那篇《无能的力量》。中国人太重视结果，或者说只看重结果。正印证了卢安克的那句话——他们都太着急了。没有教师资格证的德国志愿者卢安克，只能在这个偏僻得连公路都不通的小村子里和孩子们一起玩，一起做看上去和学习没有关系的事情。他教的学生没有几个能继续接收完义务教育的，更谈不上有谁更出色。种种在传统意义上来讲是失败的教育，让卢安克的内心倍感无力。看当年的采访视频，我并不认为他是失败的，至少在我看来，所有和他在一起玩的孩子都很喜欢他，并且非常开心，这就足够了。他们打成一片，一起嬉笑，一起拍电视剧。并不是说只有传授知识才是教学，他用自己的思想自己的行为感染周围的孩子，也是一种正能量的指引。我认为，只要对他们的人生产生一点点影响，哪怕微不足道，都有可能改变他们的命运。卢安克现在的处境多少让人有些伤感，在这样一个急功近利的时代，这样的人应该被人尊重，并得到应有的回报。
特别喜欢柴静引用胡适的那句话：你们要争独立，不要争自由。你们要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你们自由而不独立，仍是奴隶。
❷ 柴静的《看见》是要表达什么中心思想
柴静的《看见》表达的中心思想：要想“看见，就要从蒙昧中睁开眼来。
人常常被有意内无意忽略，被容无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化。这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
创作背景：
《看见》的写作动机，很自然也很简单，总结起来就是两个“离开”。第一个是2000年引她入央视的“导师”、《东方时空》创办人之一陈虻去世，第二个是2009年突然调离《新闻调查》。
两件事，都是柴静无法预期的，让她感觉到生死万物的无常。她说：“人其实是背对着死亡，一天天倒退地活着。
人都有一死，但内心需要一种东西活着，而用文字记录，就是唤醒这种内心的过程。”有人曾提议书名叫《我看见》，但柴静觉得“我”字刻意，去掉直接叫《看见》更自然，随后才发现跟自己的节目名字一样。
❸ 如何评价柴静《看见》这本书
柴静《看见》这本书，虽有争议，但是是一本好书。
一、业内争论：
柴静在《看见》中写的一些关于采访的观点，引发了业内一些争论，例如闾丘露薇就在博客中针对柴静的一些特点加以评论，以暗讽方式将柴静的采访表情总结为“蹲、抱、皱眉”，称“电视记者表情应中性”；对柴静“采访是一场抵达”的理念评论“一个人再有名，没新闻点就不该采”，对柴静“关心新闻中的人”的采访态度评论为“关注人安全讨巧”。对此先是宁财神挺身而出替柴静说话，后来音乐人周云蓬也忍不住微博宣称“大声支持柴静”，“嘲讽她是林徽因者，不知林是个美好的女子。盼望闾丘露薇来大陆电视台工作，实现她公正客观中性的新闻理想。”
二、柴静自我评价：
《看见》中，没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
三、其他评价：
看完这本书，可以看出，柴静没有刻意选取她这些年记者生涯的重大事件，而是更多地在写那些曾经带给她震撼、指引她向前、给予她方向的人与事，那些真正触碰过她心灵深处的人与事，是非对错，事件真假，都是对自己的一种思考和历练。这本书，更像是一本柴静对自己前半段人生和事业的小总结，每个人都应该思考，思考这个社会，思考自己与他人的社会关系。一个刚正、不愿屈服，不愿低头的柴静，便是一个伟大的中国记者形象。
❹ 如何评价柴静《看见》这本书
坦白说，这是我第一次看到这样的文字。
朴实，但是有重量。
文字里的废话很少。少到连基本的情感词汇都没有。
它就好像我们少年时代读过的最朴实的课文，最简单的句子。
里面没用过诸如“决绝”“隐忍”或者“丰沛”“疼痛”之类的词。
但是你却觉得它有厚度。
对于一个文艺青年来说。这是一种震撼。
对于其他的文字工作者来说，这有欠公平，因为她十年里见到了太多的人，她写的都是别人的故事，这些生命的厚度足以让它沉重到我们认同，所以任何的粉饰都显得多余。而对于那些只能靠文字吃饭，描写自己和臆想的作者来说，我们更多的时候能看见的只有我们自己。
这本书或许并不适合豆瓣。
我不是说豆瓣里人群怎么样，而是说因为这里的人都太年轻，热闹和多变是他们的天性，当然他们也会有深沉和思考的时候，但是或许这些都不及生命积累的本身带给他们的来得更多。
作为一个过年之后年满35岁的大叔。
我在看到这个书之后，会觉得震撼。这部分震撼我没办法分享给其他人。是那种震到骨头，动了心的震撼。
柴静是一个很喜欢自省的人，可以看得出，在这个书里，她记录了自己的各种转变，而每一次转变的背后，都是人的力量。
每次我在豆瓣首页都会看到顶贴最高的热点日记和图片。
那些日记的内容不是出入职场的经历，就是铭心刻骨爱情，那些图片真的很美好，天空永远都是蓝绿色的，很有台湾文艺片的味道。
我很喜欢这种清新的味道。
每个人都喜欢新鲜生命的气息。
却总有一个人会让你看见“深刻”与“沉重”。
这本《看见》，你看不到大量的排比句式。你看不到各种青春文学里细如毛发的心理描写，你甚至看不到任何时下文艺小说里流行的词汇，以至于我看到三分之二后各种网络找到柴静早年的电台节目的片花发现她应该也就是一个文艺女青年才对。
可又是什么，让她那些自我矫情迅速干瘪？让她本身丰盈起来了呢？
或许来自于这十年她的自省，或者来自于这十年她所遇到的人。
我想如果我们把自己生命里遇到的，出现的人也记录下来的话，会是什么样子？会变成流水账？还是家长里短？
自省是痛苦的，而我们总喜欢舒舒服服地活着。
有时候不是我们看不见，或许我们只是不想看见。
❺ 柴静的《看见》的两段赏析要标明在哪页
我有这本书的PDF文字版（非图片），不知道是不是你要的版本？你要的话请留个QQ
❻ 《看见》柴静摘抄和赏析
不要用道德衡量任何问题，真实自有万钧之力。
❼ 如何评价柴静的《看见》
了解了底层社会的生活。
❽ 《看见》摘抄和赏析
1. 道德不是没有弱点，是看清它，然后抑制它。
2. 白岩松有天安慰我：人们声称的最美好的岁月其实就是最痛苦的，只是时候回忆起来的时候才那么幸福。
3. 我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有灾难中，这个温热的跳动就是活着。在所有灾难中，这个温热的跳动就是活着。
4. 当时坐着时任《财经》杂志主编的胡舒立，她说：“比恐慌更可怕的是轻慢。”
钱老师说：“这么做对么？不，先别回答，你要像苏联作家说的那样，‘在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚’，十年之后我们再来讨论。”
5. 日后我看到托尔斯泰说，他在构思《安娜 .卡列尼娜》的时候，原型是新闻里一个女人做了别人情人后卧轨自杀的故事，最初安娜在他心中极不可爱，她是一个背叛丈夫、追求虚荣的女人，他要让她的下场“罪有因得”。但写着写着，他并没有美化她，只是不断的深化她，人性自身却有它的力量，它从故事的纸条上抽枝发芽长出来，多一根纸条，就多开一层花，越来越繁茂广大。安娜的死亡最终超越了小市民式的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣。对人的认识有多深，呈现才有多深。
6. 我知道问题不硬的根本原因不是头发和表情，是我不懂，不懂就糊弄，稳不住。
7. 他悠悠地说：“你看玩电脑游戏的孩子，什么时候说过自己累？有乐趣的的人从不说累。”
8. 意大利记者法拉奇：二战，美国飞机轰炸佛罗伦萨时，她还是个小孩子，卷缩在一个煤箱里，因为恐惧而放声大哭。父亲狠狠地掴了她一耳光，说：“女孩子是不哭的."她日后写："生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。”
9. 我隐隐有个感觉，为了一个目的---哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠碾过人的心，也是另一种戾气。
10. 善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他决定看护真相的时候，是绝对不会撤步的对峙。
11. 生和死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会预知遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
12. 知道和感觉到，是两回事。
13. 王小波说过，你在家里，在单位，在认识的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方被当成人，不是东西，这就是尊严。
14. 在没有过去和未来的地方，爱活不下来，只有性。
15. “每年自杀的那些同性恋者，他们就是心理上的艾滋病患者，心理上的绝症患者。这个绝症是谁给他的？不是艾滋病毒给他的，是社会给他的。”崔子恩说。
16. 人是一样的，对幸福的愿望是一样的，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访就是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深。
17. 我想感觉到人，哪怕是血肉模糊的心。
18. “他人经受的，我必经受。”
19. 《飞越疯人院》中的麦克默菲。 他押了10美金，搓了搓手，使劲抱住那个台子，没搬起来，再一次用力，还是搬不动。他只好退下。突然，他大叫起来：“去他妈的，我总算试过了，起码我试过了！”
20. 科学家说：“仇恨，是一些初级神经组织，深深栖身于人脑最新进化的外部皮层之下。”
21. 许多事情，是有人相信，才会存在。
22. 吃牛这种事吧，紧跟着就是丢人。
23. 保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断换衣、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的指示避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的探寻。
24. 痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
25. “新闻调查”的同事小庄有句话：“电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。”
26. 这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法制的社会需要传媒监督的。
27. 真正的记者首先要给对方说话的机会。
28. 这话硬而清脆，像银针落地。
29. 泪水和愤怒是人之常情，但我慢慢觉得公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在上面东西的对面。
30. 一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。
31. 《金刚经》- “念起即觉，觉即不随”，人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能察觉，觉察之后你就不会跟随它。
32. 真相常流失于涕泪交加中。
33. 生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。
34. 真实的人性有无尽的可能。
35. 一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就是有，没有就是没有。
36. “观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。”
37. 什么是洁白？ 将来有一天你爱上一个人，她也爱上你，从她看你的眼神里流淌出来的，就是真正的洁白。
38. 这个时代太二，我不跟了。
39. 日本，反对战争的人，被叫做“思想犯” 和“非国民”。
40. 对历史说真话就是对现实说真话。
41. 新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。
42. 真实自由万钧之力。
43. 受难者不需要被施予，或者唱《感恩的心》。
44. 只有经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
45. 梵高对他弟弟说过：“没有什么是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。”
46. "人生哲学“是什么？ ”寻常“
47. 翻译或者采访，不仅是工作，是人与人的往来。
48. 我在当天的日记里写：”交给那个叫柴静的人，不要把她勒得那么紧，不要鞭策她，也不要控制她，让她去。“
49. 爱和善是能力，而不是情感。
50. 失败不是悲剧，放弃才是。
51. 你有自己认识事物的坐标系吗？
52. 不是不喜欢物质，是喜欢自由。
53. 文明，就是停下来想一想自己在做什么。
54. 如果一个人为了自己的家，他家人就是他的后代；如果是一个人为了自己的学生，学生就是他的后代；如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。
55. 教育是人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，它永不停止，就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
56. 采访是病友间的相互探问。
57. 一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就是如何报道自己。