墨子防骗名言

① 墨子中的名言

墨子中的名言
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

2、志不强者智不达，言不信者行不果。

3、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

4、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

5、诚信者，天下之结也。

6、志不强者，智不达；言不行者，行不果。

7、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。

8、志不坚者智不达。

9、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

10、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

11、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

12、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

13、其服不同，其行犹一也。

14、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。

15、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。

16、民力尽于无用，财宝虚以待客。

17、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

18、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

19、原浊者流不清，行不信者名必耗。

20、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

21、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。

22、心无备虑，不可以应卒。

23、吏不治则乱，农事缓则贫。

24、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

25、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。

26、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

27、因其国家，去其无用，足以倍之。

28、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

29、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

30、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

31、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

32、志不强者智不达。

33、赖其力者生，不赖其力者不生。

34、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。

35、勇，志之所以敢也。

36、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。

37、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

② 墨家的名言警句！！！！

天下抄兼相爱则治，相恶则乱。袭
《墨子·兼爱上》
法不仁，不可以为法。
《墨子·法仪》
上下文：“奚以为治法而可？当皆法其父母奚若？天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁，不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。”
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
《墨子·修身》
现释：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。
廉，作非也。
《墨子·经上》
现释：廉，就是改正、去掉错误。作，通“斫”。
勇，志之所以敢也。
《墨子·经上》
现释：勇，就是敢做敢当的志向。

暂时就这么多了，你需要的话我还可以帮你找找。

③ 墨子说过的名人名言

1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

4、兼相爱，交相利。

5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

7、义人在上，天下必治。

8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

10、天欲义而恶不义。

11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

14、志不强者智不达，言不信者行不果。

15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

18、故大人之务，将在于众贤而已。

19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？

21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

23、心无备虑，不可以应卒。

24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

④ 墨子的名言

人不分幼长贵贱，皆制天只臣也
“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”
三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利”
“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。

⑤ 墨子著名名言

嗯~~结合上面的，再补充一些
兼相爱，交相利
故大人之务，将在于众贤而已
衣食者，人之生利也，然且犹尚有节
埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎
天欲义而恶不义
天之爱天下之百姓

⑥ 墨子的名言名句

诚信者，天下之结也 —— 墨子
国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄 —— 墨子
言不信者，行不果 —— 墨子
归国宝，水若献贤而进士 —— 墨子

⑦ 墨子的名言有哪些

1、可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。

2、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。

3、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。

4、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。

5、为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。

6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。

7、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。

8、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。

9、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。

10、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。

11、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

12、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。

13、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。

⑧ 墨子名言名句

《墨子》中的名言名句：

一，甘瓜苦蒂，天下物无全美。

白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。

甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。

二，官无常贵，而民无终贱。

白话释义：做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。

墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。

三，无不让也，不可，说在殆。

白话释义：什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。

四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。

白话释义：在有利益的时候，可以选择最大的利益，这不是不得已而为之；在有害处的时候，就要选取小的害处，这是不得已而为之。

五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。

白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。

六，非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。

白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。

七，钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。

白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。

八，唯信身而从事，故利若此。

白话释义：让一个人帮你做事，一定要真正的相信他，这样你才能获得利益。

九，古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。

白话释义：古圣先贤治理国家， 崇尚贤能，以德行论爵位。即使他是农民或者工人，只要有才能，也可以选拔推举他。

十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

白话释义：有才能的人，就举荐他，没有才能的人，就把他撤下来。按公义的标准举荐，不能掺杂个人恩怨感情，这就是所说的“举公义，辟私怨”。

⑨ 墨子经典100句名言释义

天欲义而恶不义。

2、义人在上，天下必治。

3、染千苍则苍，染于黄刚黄。

4、利人乎即为，不利人乎即止。

5、心无备虑，不可以应卒。

6、无不让也，不可，说在殆。

7、君子不镜于水而镜于人。

8、天下有义则治，无义则乱。

9、兴天下之利，除天下之害。

10、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

11、故大人之务，将在于众贤而已。

12、吏不治则乱，农事缓则贫。

13、子不能治子之身，恶能治国政。

14、归国宝，水若献贤而进士。

15、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

16、诚信者，天下之结也。

17、库无备兵，虽有义不能征无义。

18、利之中取大，害之中取小。

19、食者国之宝也，兵者国之爪也。

20、染于苍则苍，染于黄则黄。

21、仓无备粟，不可以待凶饥。

22、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

23、民力尽于无用，财宝虚以待客。

24、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

25、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

26、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

27、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

28、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

29、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

30、原浊着流不清，行不信者名必耗。

31、志不强者智不达，言不信者行不果。

32、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

33、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

34、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

⑩ 谁能提供墨子名言100句

兴天下之利，除天下之害。《兼爱下》
【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

兼爱。《兼爱上》
【译文】不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。

非攻。《非攻上》
【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

尚贤。《尚贤上》
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

尚同。《尚同上》
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

专用。《专用上》
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

节葬。《节葬上》
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

非乐。《非乐上》
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

非命。《非命上》
【译文】反对命运之说，主张强力从事。

天志。《天志上》
【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

明鬼。《明鬼上》
【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

兼爱 兼相爱、交相利。《天志上》
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

若使天下兼相爱、国与国不相攻、家与家不相乱、盗贼无有、君臣父子皆能孝慈，若有此，则天下治。故圣人以治天下为事者、恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治、交相恶则乱。《兼爱上》
【译文】若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导人们彼此相爱呢？所以，天下能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。

天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。《兼爱中》
【译文】天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。

天下之人皆相爱，强不执弱、众不动寡，富不侮贫、贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。《兼爱中》
【译文】天下的人都相爱，那么强大的就不会压迫弱小的，人多的就不会抢劫人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，显贵的就不会轻视低贱的，诡诈的就会不欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以都不发生，就是由于互相爱引起的。

夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之。《兼爱中》
【译文】爱别人的人别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。

无言而不信。无德而不报，投我以桃报之以李。即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。《兼爱下》
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答。你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。

爱人不外己，己在所爱之中。《大取》
【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。

爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》
【译文】爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。

爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。

天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。《法仪》
【译文】天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。