抗清名言

㈠ 中国爱国名人名言有哪些

爱国名言

以身许国，何事不敢为？——岳飞

天下兴亡，匹夫有责。—版—顾炎武

国耻未雪权，何由成名？——李白

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴

常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

爱国如饥渴。——班固

各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

近乡情更切，不敢问来人。——宋之问

气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然

当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

位卑不敢忘忧国。——陆游

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

㈡ 得失的名言

1、得失一朝，而荣辱千载。——佚名
2、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。——莎士比亚
3、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——明末清初抗清志士陈恭尹
4、维护声誉比取得声誉更难。——施纳贝尔
5、法者，引得失以绳，而明曲直者也。——《经法》《经法》
6、早荣亦早枯，易得还易失。——清代大臣张廷玉
7、得勿喜，失勿忧。抗之甚高，挤之必酷。——佚名
8、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作
9、虚荣是一件无聊的骗人的东西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么过失。——莎士比亚
10、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。——歌德
11、凭虚名也可能飞黄腾达，到头来终不免要变粪土。——佚名
12、虚荣如杀手，有朝一日会败露行迹。——韩拿·柯里
13、希望不正当的得利，那就是损失的开端。——爱默生
14、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑
15、必须有勇气正视无情的真理。——列宁
16、真理之川从他的错误之沟渠中通过。——泰戈尔
17、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔
18、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若
19、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修
20、每一个人的虚荣是和他的愚蠢程度相等的。——波普
21、兴衰资于人，得失在于教。——隋代文人王通
22、最爱嘲骂人的人，往往是最受嘲骂的人；天道循环，今天笑我的人，明天自有人笑他。——辛尼加
23、爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。——台湾作家罗兰
24、事业最要紧，名誉是空言。——歌德
25、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——又称晏子，春秋政治家、思想家晏婴《晏子春秋》

㈢ “国家兴亡，匹夫有责”出自谁的名言

顾炎武（1613- 1682）汉族，苏州府昆山县(今江苏昆山)人，原名绛，字忠清。明亡后改名内炎武，字宁人，亦自署蒋山容佣。尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖。 国家兴亡，匹夫有责
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㈣ 爱国的名言骂卖国贼的名言

弘光政权瓦解以后，东南沿海一带的抗清力量继续战斗。1645年六月，明朝官员黄道周、郑子龙在福州另立明朝宗室、唐王朱聿键（聿音yù）即位，历史上称为隆武帝。另一部分官员张国维、张煌言在绍兴拥戴鲁王朱以海监国。这样，就同时出现了两个南明政权。
这时候，在松江（在今上海市）有一批读书人也在酝酿抗清，领头的是夏允彝和陈子龙。夏允彝有个年才十五岁的儿子叫夏完淳，又是陈子龙的学生。夏完淳自小就读了不少书籍，能诗善文，在他的父亲、老师影响下，也参加了抗清斗争。
后来，夏完淳被捕了。
对夏完淳的审讯开始了，主持审讯的正是招抚江南的洪承畴。洪承畴知道夏完淳是江南出名的“神童”，想用软化的手段使夏完淳屈服。他问夏完淳说：“听说你给鲁王写过奏章，有这事吗？” 夏完淳昂着头回答：“正是我的手笔。” 洪承畴装出一副温和的神气说：“我看你小小年纪，未必会起兵造反，想必是受人指使。只要你肯回头归顺大清，我给你官做。” 夏完淳假装不知道上面坐的是洪承畴，厉声说：“我听说我朝有个洪亨九（洪承畴的字）先生，是个豪杰人物，当年松山一战，他以身殉国，震惊中外。我钦佩他的忠烈。我年纪虽然小，但是杀身报国，怎能落在他的后面。” 这番话把洪承畴说得啼笑皆非，满头是汗。旁边的兵士以为夏完淳真的不认识洪承畴，提醒他说：“别胡说，上面坐的就是洪大人。” 夏完淳“呸”了一声说：“洪先生为国牺牲，天下人谁不知道。崇祯帝曾经亲自设祭，满朝官员为他痛哭哀悼。你们这些叛徒，怎敢冒充先烈，污辱忠魂！” 说完，他指着洪承畴骂个不停。洪承畴被骂得脸色像死灰一样，不敢再审问下去，一拍惊堂木，喝令兵士把夏完淳拉出去。

㈤ “国家兴亡，匹夫有责”出自谁的名言

顾炎武（1613- 1682）汉族,苏州府昆山县(今江苏昆山)人,原名绛,字忠清.明亡后改名炎武,字宁人,亦自署蒋专山属佣.尊称为亭林先生.明末清初著名的思想家、史学家、语言学家.曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究.晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部.著有《日知录》、《音学五书》等,他是清代古韵学的开山祖,成果累累；他对切韵学也有贡献,但不如他对古韵学贡献多。

顾亭林学术的最大特色,是一反宋明理学的唯心主义的玄学,而强调客观的调查研究,开一代之新风,提出“君子为学,以明道也,以救世也.徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?”

顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻,是谓四维”,提倡“天下兴亡,匹夫有责”.《日知录》卷十三《正始》：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”

㈥ “天下兴亡，匹夫有责”这句名言影响了哪些人

顾炎武（1613—1682 年），原名绛，字宁人，曾自署蒋山亻庸。是明末清初杰出的大学者。其学术成就和哲学思想倍受后人推崇，被誉为“一代文化巨人”。

反清斗士 流亡一生

顾炎武于明万历四十一年（1613 年）夏，出生于江苏昆山—个官僚地主家庭。顾炎武 14 岁时以其敏捷的才思、广博的学识，顺利考取了秀才。不久，他慕名参加了学术组织“复社”。自从加入了“ 复社”，顾炎武得到了同士大夫等知识分子广泛接触和联系的机会。他们不定期进行集会，评议国政，对当朝的政治、经济和文化等情况进行研讨。1645 年 5 月，清军南下，占领杭嘉湖等地区。在攻克南京后，颁布剃发令。顾炎武积极投身于抗清斗争。他怒斥一些明代达官贵人随波逐流的庸俗人生观，响亮地提出了“国家兴亡，匹夫有责”的口号。这句话成为激励后世的爱国主义格言。清王朝建立统一政权后，顾炎武依然坚持反清活动，决心“ 拯斯人于涂炭，为万世开太平”。他断然拒绝了清庭欲令其到明史馆纂修《明史》和参加博学鸿词科考试的举荐。顾炎武晚年定居于华山脚下。1681 年由华阴迁至山西曲沃。由于旅途劳顿，患了重病。次年正月，因骑马失足，跌伤病逝，享年70 岁。

学识渊博 著作颇丰

顾炎武一生勤奋好学，即使长期过着流亡的生活，也没有因此而停止艰苦的学术研究工作。《肇域志》和《 天下郡国利病书》这两本经世致用的书就是在游历各地后所作的。《日知录》是顾炎武随笔记录的网络全书式的书籍。顾炎武从30 岁起，每逢读书均作笔记。至 60 岁时，对所作笔录，反复探究，长期思索，多次修订，才成此书。全书计 32 卷，涉及面极为广泛，有经学、政治、经济、军事、艺术、天象、术数、历史、地理等等，可谓顾炎武终生治学的结晶。顾炎武的另外一本书《音学王书》，是研究我国音韵学的学术专著，共分五部分。顾炎武在文学方面的造诣很深。他创作诗歌和散文，被收录在《亭林诗文集》里。清人张修府在《 亭林诗文集跋》中，称赞顾炎武“为诗事必精当；词必典雅，奄有唐宋诸大家之长”。后世研究顾炎武的学者，不仅从其诗文的艺术角度来探讨其中蕴含的成就，更多的是透过诗文，来分析论证他的经世致用思想和爱国主义思想。《金石文字记》、《石经考》、《 求古录》等是顾炎武为后人留下的关于金石文字科考据辩释的学术著作，开启了有清一代的金石之学。顾炎武以“引古筹今”，即知古是为了知今为治史的目的。

因而在他的史学著作和史学评论中，十分注重总结历史经验教训，具有明显的政治倾向性。他治史目的是为了有利于国计民生；在史学观点上认为历史是发展变化的过程；史学方法是实事求是重实重据的；治史态度是严肃认真的。顾炎武对于经学的造诣，是一般学者所无法比拟的。他对易、诗、书、三孔、春秋三传、论语、孟子等，都有专门著作。他对这些经书的考证研究，开创了清朝“汉学”研究的先河。缘于明确的治学态度，顾炎武的经学著作，绝不是为学术而学术，为研究而研究，而是为了“ 明学术，正人心，拨乱世以兴太平之世”。顾炎武在天文术数、兵法军事以至外国事务等领域，也有一定的研究，并为后人留下了许多宝贵的学术研究成果。根据张穆的《 顾亭林先生年谱》统计，顾炎武一生著述多达 50 多种，400 余卷。这些书籍“综贯百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心笔之于书。朝章、国典、民风、土俗，原原本本，无不洞悉。其术足以匡时，其言足以救世，是谓道儒之学”。可见顾炎武在学术方面的成就是多方面的。

进步思想 世人美誉

顾炎武是我国古代历史上杰出的思想家之一。他在思想领域主要有以下成就：第一，顾炎武继承和发展了我国爱国主义的思想传统。顾炎武把忠君与爱国作了区分比较：“君臣之分，所关者在一身；华夷之防，所系者在天下。”把忠君思想提升到应该服从于保卫中原文化传统的这一较高层次上，可以说是对忠君爱国思想理论的一大突破。在对忠君与爱国思想作了区分之后，顾炎武又提出了区别“ 亡国”与“亡天下”的著名论点。第二，顾炎武主张摈弃宋明理学的空谈，提倡经世致用的实学。顾炎武在其《日知录》中，对宋明理学，主要针对王阳明的心学，展开了猛烈的抨击。他提出“ 经世致用”，“ 引古筹今”。他主张，要把天道性命等抽象的论述，还原到日常的经验之中去，避免清谈妙悟，将着眼点转移到探讨论证于国计民生有关的许多现实问题上来，实实在在地做些事情。基于求实的原则，顾炎武把是否“ 有益于天下”作为治学的准则。第三，顾炎武主张建立限制君主“独治”的政治体制。主张“ 众治”，认为“人君之于天下，不能以独治也，独治而利繁（政治不清明）矣，众治之而刑措（ 政治清明）矣”。并进而提出各级地方官分权的见解。在这里，他实际上是对文化思想上的专制主义，对压制言论的行为进行的批判。第四，顾炎武提出农工商皆为本的经济思想。顾炎武提出的工农商并重、发展工商，也在客观上反映了城乡工商业者的利益和愿望。

由于顾炎武生长的江南地区，商品经济较为发达，所以，他很看重商业，并在实践中，学到了一些经营方法。据记载，他很善于经商理财。山西的票号，就是顾炎武和傅山共同开办的，顾亲自为票号制定了规章制度。后来的经营者，按此进行管理，使之最终发展成为清朝 200 多年来的金融中心。由此可见，顾炎武的经济思想，具有很多有别于传统思想的新因素。这同他的生存环境和个人的身体力行是有直接关系的。在明末清初的社会动荡时期，作为爱国志士、杰出学者、进步思想家的顾炎武，以其崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开启了一代朴实学风的先河。他终身不易的反抗精神，强烈关注国家和民族前途、命运的积极思想，以及广博宏富的学识和严谨的治学态度等等，对后世产生了深远的影响，倍受世人赞誉。

㈦ 广东名人名言，急急急！！！

孙中山 香山－中山 革命先行者。

洪秀全 广州－花都 太平天国天父。

康有为 南海 维新变法领袖。

梁启超 新会 维新变法领袖。

袁崇焕 东莞 明朝抗清爱国名将 。

詹天佑 南海 中国铁路工程之父。

肖友梅 香山－中山 中国近代音乐之父。

冯 如 江门－恩平 中国航天之父。

冼星海 广州－番禺 人民音乐家。

吴大猷 广州－番禺 中国物理学之父。

苏曼殊 香山－珠海 清末民初著名文学家。

邓世昌 广州－番禺 甲午战争爱国名将。

叶剑英 梅州－梅县 中国十大元帅之一，推翻四人帮，结束文革。

宋子文 海南－文昌 国民党四大家族之一。

惠 能 肇庆－新兴 中国佛教禅宗创始人，唐朝人，著有《坛经》。

张九龄 韶关 唐朝著名诗人。

吴研人 南海－佛山 著有《二十年目睹之怪现状》。

屈大均 广州－番愚 清代著名诗人。

黄遵宪 梅州 近代著名诗人。

叶 挺 惠州－惠阳 革命家，抗日名将。

梁思成 江门－新会 著名的建筑学家。

廖仲恺 归善 革命家。

苏兆征 香山－珠海 革命家，1925年香港海员罢工领袖。

容国团 香山－珠海 乒乓球世界冠军。

彭 湃 陆丰 革命家，农民运动领袖。

蔡铤锴 罗定 十九路军总指挥，抗日名将。

蒋光鼐 东莞 十九陆军军长，抗日名将。

谢晋元 梅州－蕉岭 淞沪战役，抗日名将。

李小龙 顺德 武术大师，国际影星。

阮玲玉 香山（祖籍） 30年代上海著名影星

伦文聚 南海 广东第一状元．

陈镜开，中国第一个破世界记录的运动员

李惠堂，中国第一位真正足球世界巨星

㈧ 民族英雄郑成功名言名句

1、台湾者，中国就后物土大你看也，久为贵国所距，今余既来索，则大你看当归我，珍瑶不急就后物物，悉听她这后夫好归。 ----郑成功

2、缟素临薛誓灭杨，雄为小得种万道说吞潘。试看国家家每堑投鞭渡，不信中原不姓方 ----郑成功《出为小讨蛮夷自瓜州只想心为小陵》
3、子尝闻父教子以忠，未闻教子以贰。----郑成功
4、欲国家富强，不可置海洋于不顾。财富取之海，危险亦来自海上，一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣！----郑成功
5、“忠孝两亏，死不瞑目!天呼，天呼，何使孤臣至于此极?吾有何面目见先帝于地下?”——郑成功

6. 藤垂涧易陟，竹密径微凉。——郑成功
7. 财富取之海，危险亦来自海上……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣！——郑成功
8. 养心莫善寡欲，至乐无如读书。——郑成功
9. 烟树绿野秀，春风草路香。——郑成功
10. 仰看仙岑碧，俯首菜花黄。——郑成功
11. 静闻天籁发，忽见林禽翔。——郑成功
12. 夕阳在西岭，白云渡石梁。——郑成功
13. 缟素临江誓灭胡，雄狮十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——郑成功
14. 嗽腭争峡虮，青翠更苍茫。——郑成功
15. 兴尽方下山，归鸟宿池傍。 ——郑成功

㈨ 国家有难 匹夫有责 是谁写的名言

明末清初,顾炎武从小爱读忠臣义士的故事,他参加图谋革新的复社,在昆山组织守将专抗清,城破属后他牢记继母王氏的教诲不做清朝的臣子,就化装成商人游走各地,联合各地抗清人士.他在《日知录》中写道：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣.”
国家有难 是后面加上的.

㈩ 有关有关巾帼英雄的名言

中国古代十位巾帼英雄 中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗，对力量的要求决定了主要是男人的舞台。但是，在中国古代历史上，也出现了很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄，笔者特地精选其中的十位，向大家简要介绍一下她们的英雄事迹。 1、妇好 中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要低俗作品请删除，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。 2、花木兰 木兰替父从军的故事可谓家喻户晓，经好莱坞拍成动画片后更是全球闻名。真正的花木兰历史上确有其人，生卒年不详，魏氏女，西汉谯城（今亳州市谯城区）东魏村人。又名花弧，后称花木兰。其父名应，乃汉初材官骑士。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。汉文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上单于（冒顿单于之子，名稽粥）大举入塞，杀掠甚众。文帝大征天下民以御，木兰父当往，而年已老迈，弟尚年幼。木兰悯其父老，便替父从征。木兰初为戎卒，以功为小校，后晋升为将军，守燕山南麓之曲逆。驰奔沙场，塞旗斩将，攻城略地，所向辄克捷，莫有当其锋者。单于旋退。木兰从军凡十二年，屡立殊勋，人终不知其为女子。后凯还，天子嘉其功，封尚书郎，不受，恳奏省亲。及拥军还谯，释戎衣，服巾帼，同行者皆骇之。木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。木兰戍边之地曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经各代，香烟不绝。唐朝乾封元年，木兰被追封为“孝烈将军”。这一年唐高宗偕武则天泰山封禅还朝，路经亳州，朝亳州老君庙和木兰祠，封老子为“太上玄元皇帝”，封木兰为“孝烈将军”。 3、吕母 吕母(?～公元18)，是西汉末年最早反抗王莽统治的农民起义领袖之一，也是中国历史上第一位农民起义的女领袖。她是琅琊海曲(现属日照东港区)人。子吕育，任县游徼，掌管一方巡察缉捕。王莽新朝天凤元年( 公元14年)，吕育因没有按县宰吩咐去惩罚那些交纳不起捐税的百姓，以至于被县宰所杀。吕母满怀悲愤，发誓为儿子报仇。她把家产全部拿出来，经过一番周密策划，很快拉起一支数百人的队伍，演练兵马，等待时机。天凤四年(公元l7年)，吕母登上奎山西麓的土台祭天，自称“将军”，率领起义大军浩浩荡荡杀向海曲城。经过一番激战，活捉县宰，将其处死。从此，吕母声名大振，远近贫苦农民纷纷投奔于她。不久，起义军发展到上万人。吕母起义，点燃了反抗王莽统治的火炬，并很快形成席卷全国的燎原之势。天凤五年 (公元l8年)，吕母病故，其部卒大部分参加了赤眉军，其余部分分别投奔到青犊和铜马等农民起义军中。 4、迟昭平 西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平，平原县城南人，生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋，聚众数千人在河阻中（现平原城西南）举行起义，抗官税，荡府衙，杀豪绅，掠贵族，扶危济弱，分粮与贫苦百姓，一时声威大震，成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展，于地皇三年（公元22年）夏，迟昭平部与徐异卿部汇合，战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地，队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军，不但攻县郡，杀贪官污吏，抢府衙官库，砸地方牢狱，拯求身隐囹圄的无辜百姓，给王莽统治集团以沉重打击；同时，他们也袭击地方豪强的营堡、乡聚（乡镇民团），无情的打击那些宦官、王孙、公侯，没收他们剥削的粮食和财物，分散给贫苦百姓，深受广大贫民的拥护。起义军的低俗作品请删除，动摇了王莽统治集团的政治基础，于地皇四年（公元23年）彻底崩溃了。由此，迟昭平的名子和业绩，也载入秦汉农民起义史。 5、冼夫人 周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。冼夫人（约520—601）是岭南俚族（百越的一支）杰出的政治领袖。她出身于首领世家，“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。 6、平阳公主 唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。李渊起兵的消息就传来，平阳公主到处联络反隋的义军。这个年纪轻轻的女子，以其超人的胆略和才识，在三个多月的时间里，就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。平阳公主率领的义军势如破竹，连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”，将她的军队称为“娘子军”。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西，她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。 7、梁红玉 梁红玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人，原籍池州，也就是现在安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。建炎四年春，金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗，在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力（8000宋军对10万金军）包围敌军达四十八天之久，名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐，梁红玉专门训练出一支女兵队伍，屡立奇功。岳飞被害后，韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。 8、唐赛儿 明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420)。起义中心在山东益都一带。唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻﹐略识文字。永乐年间﹐明朝为营建北京﹑修治会通河﹑北征蒙古﹐耗资巨大。山东是负担最重的地区之一﹐加之连年水旱﹐农民以树皮﹑草根为食﹐卖妻鬻子﹐老幼流移﹐无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信﹑宾鸿﹑董彦升等率数百人起义﹐占据益都的卸石棚寨﹐迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压﹐被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官﹐派都指挥佥事刘忠佐之﹐率京营五千人星夜驰赴山东﹐围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降﹐言寨中食尽水缺﹐谋从汲道撤逃。柳升信以为真﹐统重兵防守汲道。起义军乘夜突围﹐杀死刘忠﹐转战安丘﹑诸城等地。但终因官军众多﹐又遭山东都指挥卫青﹑鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭﹐于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿﹐竟逮捕了山东﹑北京等地的数万名出家妇女﹐而唐赛儿等人还是安然逃走﹐不知所终。当地人民为了纪念她﹐称卸石棚寨为唐赛寨。 9、秦良玉 提起历史上的巾帼英雄，人人都会想到替父从军的花木兰；而中国历史上，正式列入国家编制的女将军，实际上只有秦良玉一位。秦良玉(1574或1584～1648) 字贞素，土家族（也有说是苗族），四川忠州(今忠县)人。自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。明思宗见过女将军后，感慨万千，曾写下了四首诗，夸赞她的功迹，并御笔亲誊，赐给了秦良玉：“学就四川作阵图，鸳鸯袖里握兵符；由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”“ 蜀锦征袍自剪成，桃花马上请长缨；世间多少奇男子，谁肯沙上万里行。”“ 露宿风餐誓不辞，忍将鲜血代胭脂；凯歌马上清平曲，不是昭君出塞时。”“ 凭将箕帚扫匈奴，一片欢声动地呼；试看他年麟阁上，丹青先画美人图。” 皇帝亲题的四首赞美诗，给予了秦良玉极高的评价。 10、冯婉贞 冯婉贞（清咸丰年间人），北京谢庄人，祖籍山东，抵抗侵略的民族英雄。1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。1860年（清咸丰十年），英法侵略军占领了北京以后，到处杀人放火，抢夺财物。这种暴行很快扩大到郊区。离圆明园5公里光景，有一个小村子，叫谢庄。庄上有个精通武艺的冯三保，他18岁的女儿婉贞，从小在他的精心培育下，也学得一身好武艺，骑马射箭，舞刀弄枪，样样精通。冯婉贞向父亲提出：敌人有洋枪洋炮，咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势，冲到敌人跟前去拼杀，让洋人的枪炮发挥不了作用。冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。下午四点钟，刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了，这次他们来了约600人。当敌人来到树林旁边的时候，冯婉贞拔出大刀，奋勇当先，率领青年们向侵略军冲去。侵略军遭到这突然的袭击，非常惊慌，队伍立即大乱。他们想放枪，可是距离太近，不能放，只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。冯婉贞带领大家，挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀，侵略者招架不住，就纷纷败退。狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境，以便用洋枪射击。冯婉贞看出了敌人的诡计，率领谢庄的青年步步进逼，迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。这一仗，一直打到黄昏，英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。剩下的敌人，不得不丢下长枪大炮，仓皇逃跑了。侵略军受到这次打击后，再也不敢来侵扰谢庄了。正是“自古英雄出少年”！ 中国女性的吃苦耐劳是世界闻名的，但是她们的英雄事迹却很少为世人所知。在国难当头时，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”