中宵杜甫赏析

Ⅰ 表达了杜甫对李白怎样的深情厚谊

公元744年至745年，这两位诗人的运行轨道，有过短暂的交接。

天宝三载（744），李白与杜甫初次相遇，相识，相交往，时在东都洛阳。前两年，李白

应朝廷征召入京，初到长安，即与贺知章相见，颇受推重，以贺的名望，复荐之于帝，身价倍增。玄宗“降辇步迎，如见绮皓”，授为待诏翰林，拟以擢用。这位文学明星，顿成政治明星，一时间，“王公大人恤颜色，金印紫绶来相趋”，我们这位大诗人，“中宵出饮三百杯，明朝还揖二千石”，忙碌得不亦乐乎，开心得也不亦乐乎。我替来到京城闯荡的杜甫想，少不了类似今天那些文学青年、新秀作家来到北京，不能不向那些文学名流、评论大腕、出版巨头、编辑高手致以崇高敬意一样，自然要想办法拜李白这个码头。

一心要匡扶王室、立志疆域的李白，不想仅仅当一个哄皇帝开心的御用文人，正跟唐玄宗李隆基闹情绪，皇帝只要他作诗，不要他干政，诗人激动之馀，打了辞职报告，要求返回山林。那时的杜甫，说来也颇狼狈，科举未成，为宦不得，像在北京厮混的北漂一族，在长安、洛阳，以他的诗名，以他的才情，以他河南人那种质朴，或干谒权贵，或谋事衙门，或打杂蹭饭，或贩药求生。因此，类似科学院院士或社科院学部委员的李白，放下身段，能和杜甫来往，某种程度上说，是抬举他。杜甫很当回事，自然可以理解，李白不那么当回事，似乎也可以理解。

尽管李白不怎么把这个小他十岁的年轻诗人太放在心上，但是，《新唐书·杜甫传》称，“甫少与李白齐名，时号李杜”。这种状况，我不知道在多大程度上，影响到这位待诏翰林的情绪。一般来说，文学强者对相对弱于他的对手，比较能够胸怀宽阔，而对势均力敌，存在着绝对年龄优势的对手，通常保持着一种警惧心态，也许在表面上不一定看得出来，但在心灵深处，这种戒备态势，是会存在的。对于李白与杜甫的关系，古人也好，今人也好，持两人“相知甚深”看法的论者颇多。这些皮相之言，似有未可尽信之处。

因为，文人与文人相处，不会比狼与狼相处更融洽，我指的是心灵深处的，那些最隐藏的特别较劲的方面。

天宝四载（745），李白的报告，李隆基批了，应该说，唐玄宗还是很欣赏李白，也未必不想予以重用，可他左右不了身边的宠幸、枕边的美人，只好“遣金放还”，让诗人体面地离开长安，一路向东走去。正好，杜甫探亲，也来到齐鲁，事有凑巧，两位诗人再次相遇于山东兖州。

也许一个遭遇挫折的人，容易现实一点，也许一个饱受不幸的人，也就在意他人的同情。天性张扬的李白，被一脚踢出长安，再多的遣散费，也安抚不了那极其自尊而受到极其屈辱的心。失落之馀，杜甫的殷勤，“李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草”，便是他在这座古城里难得的温馨了，遂与杜甫有了更多的交流。

时年三十四岁的杜甫，对于长他十岁的李白，仰慕之心，不一而足。他们同行同止，同唱同和，同饮同酌，同醉同酣，似乎给杜甫留下了终生难忘的记忆。当时，还有另一位诗人高适，也和他们在一起。后来，杜甫总是在诗中提到这次齐鲁之行的愉快经历，“昔者与高李，晚登单父台”，“忆与高李辈，论交入酒垆”，“醉舞梁园夜，行歌泗水春”，不胜留恋。总之，只不过短短的三年间的两次交往，敬佩其才华，膺服其诗情，钦慕其潇洒，悲悯其遭遇的杜甫，涉及到李白的诗篇有：

《赠李白》（“秋来相顾尚飘蓬”）

《赠李白》（“二年客东都”）

《与李十二同寻范十隐居》

《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》

《饮中八仙歌》

《冬日有怀李白》

《春日忆李白》

《梦李白二首》

《天末怀李白》

《寄李十二白二十韵》

《不见》

《苏端薛复筵简薛华醉歌》

《昔游》

Ⅱ 杜甫《中宵》译文

中宵 Zhongxiao
杜甫 fu 西阁百寻来馀，中宵源步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。West Court, seeking more than 100, Zhong Xiao Qi Shu step. FEIXING over the water white, sangrakwol virtual sand moving.
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。
Greener know secluded bird, latent wave like an enormous fish. Relatives and friends filled heaven and earth, Bing Jia little to the book.

Ⅲ 描写杜甫草堂的诗词

草堂
作者：杜甫 (唐代)
昔我去草堂，蛮夷塞成都回。今我归草堂，成都适无虞。
请陈初乱时，反复答乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。
中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。
布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。
不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。
大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。
于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。

Ⅳ 杜甫诗的主要表现手法是什么

晓寒”，其行之久，也不言而喻。“阑干”，纵横貌。古人往往用“阑干”形容星斗，
此诗主要用了什么表现手法？有何效果？
答：主要用了反衬手法(明手法)。
天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(阐运用)。
两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞(析效果)。
◆例2：除夜(高适)
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
解析——除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚。诗题《除夜作》，本应唤起人们对这个传统佳节的很多欢乐的记忆和想象的，然而这首诗中的除夜却是另一种情景。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。寒灯只影自然难于入眠，更何况是除夕之夜！而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是叫人难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，用提问的形式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。竟是什么使得诗人“转凄然”呢？当然还是“除夜”。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把自己包围在寒灯只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。
诗完一二句后，似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是，却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的自己。那意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕……其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法。
1、第三句采用了一种特殊的表现手法，请作简要分析。
答：第三句采用侧面虚写的写法。(明手法)
诗句不直接写自己思念故乡，而写故乡的亲人在这除夕之夜想念着千里之外的“我”，这其实正是写诗人自己思念故乡和亲人。（阐运用）
这样写，把深挚的情思抒发得更为委婉含蓄，更显情真意切，感人至深。（析效果）
2、这首诗表达了作者怎样的思想感情？诗中写“寒灯”有何作用？
答：（1）表达了作者客居他乡思归不得的孤寂凄凉之情。
（2）“寒灯”二字渲染了旅馆氛围的凄凉清冷和诗人心境的凄凉，使得景中有情、情景交融，情切动人。
◆例3：春行即兴（李华）
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
解析——《春行寄兴》是一首七言绝句，写于安史之乱平息后不久。诗人带着仕途不利的忡忡忧心和国家败亡的绵绵长恨，在落英缤纷黄鸟空鸣的春天经由宜阳（今河南宜阳县）时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在，花落鸟空啼的愁绪。境内女几山是著名的风景区，山上有兰香神女庙，山中古木流泉，鸟语花香，景色妍丽，是一座天然的大花园。长得非常茂盛，山涧的水向东又转向西流去。芬芳的花儿无人欣赏也就自己零落了，在春光满山的小路上，鸟儿在空阔山林中孤独地鸣叫。诗人写暮春的风景，草、水、树、鸟，动静结合，声色俱美，仿佛把读者也带到了这种意境中。而花开无人赏，鸟鸣无人听 ，作者的失意和不遇知音的心情也自然可见。
这首诗的三、四两句运用了哪种修辞手法？请具体说明。
答：这首诗的三四句运用了对偶修辞。(明手法)
三四句中“芳树”对“春山”,“花”对“鸟”,“自落”对“空啼”。(阐运用)
对偶的运用,使得本诗语言更加简练、整齐，写出了诗人“春行”途中的所见所闻：有山有树，有花有鸟，景中含情，情景交融。 “花自落” 、“鸟空啼”之景显出了山中的宁静，也透露出了作者的一丝伤春凄凉之情。（析效果）
5、练习巩固
◆练习一：端居① 李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
[注]①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。
解析：这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“端居”，即闲居之意。
诗人远别家乡和亲人，时间已经很久。妻子从远方的来信，是客居异乡寂寞生活的慰藉，但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜，得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈，为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚，也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”（李煜《清平乐》），一觉醒来，竟是悠悠相别经年，魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，传神地表现出希望两皆落空时依然怅然若失的意态。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。
问：这首诗的三、四两句在艺术手法上有什么特点？请简要分析。
在艺术手法上，这首诗第三、四句的最大特点是借景抒情（明手法）。诗人借助对“青苔”、“红树”以及“雨”景、“月”色的描写，（阐运用）赋予客观景物以浓厚的主现色彩，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感，营造出了冷寂、凄清的氛围。（析效果）
◆练习二： 滁洲西涧（韦应物）
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
解析：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”是说：诗人独独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。“独怜”是偏爱的意思，偏爱幽草，流露着诗人恬淡的胸怀。后二句“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是说：傍晚下雨潮水涨得更急，郊野的渡口没有行人，一只渡船横泊河里。这雨中渡口扁舟闲横的画面，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤。
韦应物先后做过“三卫郎”和滁州、江州、苏州等地剌史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。
问：这首诗在情与景的抒写上有何特色？试略作分析。
答：诗人运用了寓情于景的手法。（明手法）诗人独爱自甘寂寞安贫守节的涧边幽草，无意居高媚时的黄鹂。郊野渡口一副水急舟横的悠闲景象。（阐运用）表露出诗人恬淡的胸襟以及不在其位，不得其用的无奈而忧伤的情怀。（析效果）
◆练习三：题菊花（黄巢）
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
（注）青帝：司春之神。
解析：自陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”之名句出，文人墨客常借赞咏菊花之孤标傲世，表现自己的清高绝俗；而黄巢写菊花不落窠臼，别开生面，推出全新的境界。飒飒：风声，多指秋风声。青帝：春神，掌管百花之神。《尚书纬》：“春为东帝，又为青帝。”菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷蝴蝶也不敢来，将来他要是当了分管春天的天神青帝——可想而知也就是当上皇帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。
问：这首诗在情与景的表现上有何特色？
答：这首诗运用了触景生情和虚实结合的手法，（明手法）因见到菊花在秋天开放时冷寂，蝴蝶也难得飞来采掇菊花的幽芳。发挥想像自己若做了青帝就要改变菊花处境，让它在春天同桃花一齐开放。（阐运用）抒发了对菊花开不逢时的惋惜和不平之情。（析效果）

Ⅳ 李商隐的《无题》原文及赏析

一、原文

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

二、赏析

首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。

颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。

“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。

颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。上句是写出了年轻女子"晓妆对镜，抚鬓自伤"的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。

尾联想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。

拓展资料

三、译文

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

四、作者简介

李商隐，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

Ⅵ 有关杜甫的诗句

杜甫的诗句汇总如下

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝 —— 唐 · 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山 —— 唐 · 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾 —— 唐 · 杜甫《兵车行》

夜雨翦春韭，新炊间黄粱 —— 唐 · 杜甫《赠卫八处士》

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香 —— 唐 · 杜甫《狂夫》

欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒 —— 唐 · 杜甫《绝句四首》

细雨鱼儿出，微风燕子斜 —— 唐 · 杜甫《水槛遣心二首》

蜀天常夜雨，江槛已朝晴 —— 唐 · 杜甫《水槛遣心二首》

急雨捎溪足，斜晖转树腰 —— 唐 · 杜甫《绝句六首》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神 —— 唐 · 杜甫《寄李十二白二十韵》

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数 —— 唐 · 杜甫《贫交行》

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思 —— 唐 · 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

驱马天雨雪，军行入高山 —— 唐 · 杜甫《前出塞九首》

雨洗娟娟净，风吹细细香 —— 唐 · 杜甫《严郑公宅同咏竹》

林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长 —— 唐 · 杜甫《曲江对雨》

断续巫山雨，天河此夜新 —— 唐 · 杜甫《月三首》

湛湛长江去，冥冥细雨来 —— 唐 · 杜甫《梅雨》

村晚惊风度，庭幽过雨沾 —— 唐 · 杜甫《晚晴》

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺 —— 唐 · 杜甫《古柏行》

始贺天休雨，还嗟地出雷 —— 唐 · 杜甫《雨》

小雨晨光内，初来叶上闻 —— 唐 · 杜甫《晨雨》

鸣雨既过渐细微，映空摇飏如丝飞 —— 唐 · 杜甫《雨不绝》

楚天不断四时雨，巫峡常吹千里风 —— 唐 · 杜甫《暮春》

片片水上云，萧萧沙中雨 —— 唐 · 杜甫《雨二首》

日假何道行，雨含长江白 —— 唐 · 杜甫《雨二首》

雨露之所濡，甘苦齐结实 —— 唐 · 杜甫《北征》

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜 —— 唐 · 杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

村舂雨外急，邻火夜深明 —— 唐 · 杜甫《村夜》

晴浴狎鸥分处处，雨随神女下朝朝 —— 唐 · 杜甫《夔州歌十绝句》

未辞添雾雨，接上遇衣襟 —— 唐 · 杜甫《长江二首》

Ⅶ 杜甫草堂赞美之词

2.草堂留后世,诗圣著千秋. ----朱德
草堂
作者：杜甫 (唐代)
昔我去草堂，蛮夷塞成内都。今我归草堂，成都适无容虞。
请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。
中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。
布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。
不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。
大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。
于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。

Ⅷ 名家写的，有关杜甫的文章

历代名家论杜甫诗
（鲜晓宁 辑录）
杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。
——（晚唐）孟棨《本事诗．情感第一》
若杜子美云“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”“四更山吐月，残月水明楼”则才力富健，去表圣之流远矣。
——（宋）苏轼《书司空图诗》
苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废；然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。
——（宋）苏轼《书黄子思诗集后》
自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
——（宋）黄庭坚《答洪驹父书》
建安陶阮以前诗，专以言志；潘陆以后诗，专以咏物。兼而有之者，李杜也。

大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观。阮嗣宗诗，专以意胜；陶渊明诗，专以味胜；曹子建诗，专以韵胜；杜子美诗，专以气胜。然意可学也，味亦可学也，若夫韵有高下，气有强弱，则不可强矣。此韩退之之文，曹子建杜子美之诗，后世所以莫能及也。世徒见子美诗多粗俗，不知粗俗语在诗句中最难，非粗俗，乃高古之极也。自曹刘死至今一千年，惟子美一人能之。中间鲍照虽有此作，然仅称俊快，未至高古。元白张籍王建乐府，专以道得人心中事为工，然其词浅近，其气卑弱。至于卢仝，遂有“不唧溜钝汉”、“七碗吃不得”之句，乃信口乱道，不足言诗也。近世苏黄亦喜用俗语，然时用之亦颇安排勉强，不能如子美胸襟流出也。子美之诗，颜鲁公之书，雄姿杰出，千古独步，可仰而不可及耳。

元微之尝谓自诗人以来，未有如子美者，而复以太白为不及，故退之云：“不知群儿愚，那用故谤伤。”退之于李杜但极口推尊，而未尝优劣，此乃公论也。子美诗奄有古今，学者能识国风骚人之旨，然后知子美用意处，识汉魏诗，然后知子美遣词处。至于掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，在子美不足道耳。欧阳公诗学退之，又学李太白。

韵有不可及者，曹子建是也。味有不可及者，渊明是也。才力有不可及者，李太白韩退之是也。意气有不可及者，杜子美是也。

至于杜子美，则又不然，气吞曹刘，固无与为敌，如放归鄜州而云“维时遭艰虞，朝野少暇日。顾惭恩私被，昭许归蓬荜”，新婚戍边而云“勿为新婚念，努力事戎行”，“罗襦不复施，对君洗红妆”，《壮游》云“两宫各警跸，万里遥相望，”《洗兵马》云“鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓”，凡此皆彻而婉，正而有礼，孔子所谓“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君”者。如“刺规多谏诤，端拱自光辉”，“俭约前王体，风流后代希”，“公若登台辅，临危莫爱身”，乃圣贤法言，非特诗人而已。

《诗序》云：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。”子建李杜皆情意有馀，汹涌而后发者也。

诗文字画，大抵从胸臆中出，子美笃于忠义，深于经术，故其诗雄而正。
孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”世儒解释终不了。余尝观古今诗人，然后知斯言良有以也。《诗序》有云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言。”其正少，其邪多。孔子删诗，取其思无邪者而已。自建安七子、六朝、有唐及近世诸人，思无邪者，惟陶渊明杜子美耳，馀皆不免落邪思也。六朝颜鲍徐庾，唐李义山，国朝黄鲁直，乃邪思之尤者。鲁直虽不多说妇人，然其韵度矜持，冶容太甚，读之足以荡人心魄，此正所谓邪思也。鲁直专学子美，然子美诗读之，使人凛然兴起，肃然生敬，《诗序》所谓“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”者也，岂可与鲁直诗同年而语耶？
——（宋）张戒《岁寒堂诗话》卷上

【巳上人茅斋】余尝闻刘右司以子美“枕簟入林僻，茶瓜留客迟”最得避暑之佳趣，余不以为然。郑武子曰：“此句非不佳，但多‘僻’与‘迟’两字，若云‘枕簟入林，茶瓜留客’，岂不快哉！”
【冬日洛城北谒玄元皇帝庙】以神武定天下，高祖太宗之功也，何必以家世不若商周为愧，而妄认老子为祖，必不足以为荣，而适足以贻世笑。子美云“世家遗旧史”，谓老子为唐之祖，其家世不见于旧史也；“守祧严具礼”，谓以宗庙事之也。“五圣”“千官”等句，虽若状吴生画手之工，而其实谓无故而画五圣千官于此也。凡此事既明白，但直叙其事，是非自见，六义所谓赋也。身退知周室之卑，汉文景尚黄老，垂拱无为而天下治，老子之道如此。故子美云“谷神如不死，养拙更何乡”也。
【戏为六绝句】此诗非为庾信王杨卢骆而作，乃子美自谓也。方子美在时，虽名满天下，人犹有议论其诗者，故有“嗤点”“哂未休”之句。夫子美诗超今冠古，一人而已，然而其生也，人犹笑有议论其诗者，故有“嗤点”“哂未休”之句。夫子美诗超今冠古，一人而已，然而其生也，人犹笑之，殁而后人敬之，况其下者乎。子美仇之，故云“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，“龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹”也。然子美岂其忿者，戏之而已，其云：“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。”若子美真所谓掣鲸鱼碧海中者也，而嫌于自许，故皆题为戏句。
【自京赴奉先县咏怀五百字】少陵在布衣中，慨然有致君尧舜之志，而世无知者，虽同学翁亦颇笑之，故“浩歌弥激烈”，“沈饮聊自遣”也。此与诸葛孔明抱膝长啸无异，读其诗，可以想其胸臆矣。嗟夫，子美岂诗人而已哉！其云：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。多士盈朝廷，仁者宜战悚”。又云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”方幼子饿死之时，尚以常免租税不隶征伐为幸，而思失业徒，念远戍卒，至于“忧端齐终南”，此岂嘲风咏月者哉？盖深于经术者也，与王吉贡禹之流等矣。
【哀王孙】观子美此诗，可谓心存社稷矣。乌朝飞而夜宿，今“夜飞延秋门上呼”、“又向人家啄大屋”者，长安城中兵乱也。鞭至于断折，马至于九死，“骨肉不待同驰驱”，则达官走避胡之急也。以龙种与常人殊，又嘱王孙使善保千金躯，则爱惜宗室子孙也。虽以在贼中之故，“不敢长语临交衢”，然“且为王孙立斯须”者，哀之不忍去也。朔方健儿非不好身手，而“昔何勇锐今何愚”，不能抗贼，使宗室子孙，狼狈至此极也。“窃闻太子已传位”，必云太子者，以言神器所归，吾君之子也。言“圣德北服南单于”，又言花门助顺，所以慰王孙也。其哀王孙如此，心存社稷而已。而王深父序，反以为讥刺明皇，失子美诗意矣。
【行次昭陵】自“文物多师古”以下四句，不惟美太宗之治，亦叹今之不然也。《书》云：“上帝降灾于下方。”太宗即位之初，兵戈犹未已，然太宗指挥而安率土，遂荡涤污俗而致太平，其易如此。“玉衣晨自举，铁马汗常趋”，盖叹其威灵如在。“寂寥开国日，流恨满山隅”，叹后世子孙寂寥，无复太宗开国时遗风，是以”流恨满山隅”也。
【洗兵马】山谷云：“诗句不凿空强作，对景而生便自佳。”山谷之言诚是也。然此乃众人所同耳，惟杜子美则不然。对景亦可，不对景亦可。喜怒哀乐，不择所遇，一发于诗，盖出口成诗，非作诗也。观此诗闻捷书之作，其喜气乃可掬，真所谓“情动于中而形于言，言之不足，不知手之舞之，足之蹈之”也。其曰“东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟”，言人思安居，不复避乱也。曰“雨地尺天”，曰“奇祥异瑞”，曰“皆入贡”，曰“争来送”，曰“不知何国”，曰“复道诸山”，皆喜跃之词也。“隐士休歌紫芝曲”，言时平当出也。“词人解撰河清颂”，言当作颂声也。“田家望望惜雨乾，布谷处处催春种”，言人思归农也。“淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦”，言戍卒之归休，室家之思忆，叙其喜跃。不嫌于亵，故云“归莫懒”“愁多梦”也。至于“鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓”，虽但叙一时喜庆事，而意乃讽肃宗，所谓主文而谲谏也。“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强”，虽似憎恶武夫，而熟味其言，乃有深意。《易》、《师》之上六曰：“开国承家，小人勿用。”《三略》亦曰：“还师罢军，存亡之阶。”子美于克捷之初，而训敕将士，俾知帝力，不得夸身缰，其忧国不亦至乎？子美吐词措意每如此，古今诗人所不及也。山谷晚作《大雅学记》，谓子美诗好处，正在无意而意已至。若此诗是已。
【秦州杂诗】“长江风送客，孤馆雨留人”，此晚唐佳句也。然子美“塞门风落木，客舍雨连山”，则留人送客不待言矣。第十八首“塞云多断续，边日少光辉”，此两句画出边塞风景也。“山雪河冰野萧索，青是烽烟白人骨”，亦同。
【苦竹】观此诗前四句，则苦竹丛在目前矣。
【乾元中寓居同谷七歌】杜子美李太白，才气虽不相上下，而子美独得圣人删诗之本旨，与《三百五篇》无异，此则太白所无也。元微之论李杜，以为太白“庄浪纵恣，摆去拘束，摹写物象，诚亦差肩于子美。至若铺陈终始，排比声韵，李尚未能历其藩翰，况堂奥乎。”鄙哉，微之之论也！铺陈排比，曷足以为李杜之优劣。子曰：“不学《诗》，无以言。”又曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。”《序》曰：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”又曰：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”子美诗是已。若《乾元中》、《寓居同谷七歌》，真所谓主文而谲谏，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君者也。气靡屈贾垒，目短曹刘墙，诚哉是言。“乾元元年春，万姓始安宅”，故子美有“长安卿相多少年”之羡，且曰：“我生胡为在穷谷，中夜起坐万感集。”盖自伤也。读者遗其言而求其所以言，三复玩味，则子美之情见矣。
【剑门】“一夫怒临关，百万未可傍”，余尝闻之王大卿俣曰：“一夫怒乃可，若不怒，虽临关何益也。”《昭陵》、《泥功山》、《岳麓寺》、《头山》、《七歌》、《遭田父泥饮》、《又上后园山脚》、《收京》、《北征》、《庄游》，子美诗设词措意，与他人不可同年而语。如状昭陵之威灵，乃云“玉衣晨自举，铁马汗常趋”；（案：此诗刊本“铁马”或作“石马”。）状泥功山之险，乃云“朝行青泥上，暮在青泥中。白马为铁骊，小儿成老翁”；状岳麓寺之佳，乃云“塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱”。（案：此诗刊本“塔劫”或作“塔级”，“宫墙”或作“宫坛”，“香厨”或作“石厨”，“清凉”或作“清崇”。）此其用意处，皆他人所不到也。《鹿头山》云“游子出京华，剑门不可越”，（案：此诗刊本“京华”或作“咸京”。）《七歌》云“山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱”，《遭田父泥饮》云“久客惜人情，如何拒邻叟”，《又上后园山脚》云“到今事反覆，故老泪万行。龟蒙不可见，况乃怀故乡”，（案：此诗刊本“不可”或作“不复”，“怀故”或作“复旧”。）皆人心中事而口不能言者，而子美能言之，然词高雅，不若元白之浅近也。《收京》云“赏应歌大杜，归及荐樱桃”，有旨哉，与陆宣公谏德宗《寻访内人疏》何异？子美颠沛造次于兵戈之中，而每以宗庙为言，如《北征》往往是也，此其意尤不可及。《壮游》云“河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望”，不待褒贬而是非自见矣。
【江头五咏】物类虽同，格韵不等。同是花也，而梅花与桃李异观。同是鸟也，而鹰隼与燕雀殊科。咏物者要当高得其格致韵味，下得其形似，各相称耳。杜子美多大言，然咏丁香、丽春、栀子、花鸭，字字实录而已，盖此意也。
【屏迹二首】“用拙存吾道”，若用巧，则吾道不存矣，心迹双清，纵白首而不厌也。子美用意如此，岂特诗人而已哉？“桑麻深雨露，燕雀半生成”，此子美观物之句也，若非幽居，岂能近此物情乎？妙哉，造化春工，尽于此矣！
【奉酬严公寄题野亭之作】严云：“莫倚善题《鹦鹉赋》。”杜云：“阮籍焉知礼法疏。”二人赠答，不可谓无意也。
【陈拾遗故宅】此宅盖拾遗与赵彦昭郭元振辈尝题字于壁间，云“公后登宰辅”，少陵诗纪此而已。
【谒文公上方】此僧不下阶除十年馀，虽长者布金，而禅龛只宴如。子美以为“大珠脱玷翳，白月当空虚”，必高僧也。“庭前猛虎卧”，或实有之，子美不徒用事尔。汲引吹嘘，皆传法之意。
【舍弟占归草堂检校聊示此诗】此非诗也，家书也。弟归检校草堂，乃令数鹅鸭，闭柴荆，趁腊月栽竹，可谓隐居之趣矣。
【江陵望幸】此非诗，乃望幸表也。“通蜀照秦”，“含越控吴”，则指陈江陵建都大略也。“甲兵分圣旨，居守付宗臣”，则祈请语也。气象廓然，可与《两都》、《三京》齐驱并驾矣。
【山寺】章留后游山寺，以僧告诉，“遂为顾兵徒，咄嗟檀施开”。子美讽之曰“以兹抚士卒，孰曰非周才”，又曰“穷子失净处，高人忧祸胎”，何哉？夫穷子以净处为安，高人隐士以避世为福，以近人为祸，今山寺以使君之威，“咄嗟檀施开”，虽栋宇兴修，而烦扰之祸，必自此始矣。子美之诗，有味其言也。
【寄司马山人十二韵】子美自云“道术曾留意，先生早击蒙”，又乞哀于山人云“相哀骨可换，亦遣驭清风”。然则子美亦尝于仙术留意耶？子美于仙佛皆尝留意，但不知其果有得否尔？云“有时骑猛虎，虚室使仙童”，恐未必实录也。
【严郑公宅同咏竹】【阶下新松】竹“欲令无翦伐”，松“欲高一百丈”，虽云美意，亦有讥也。
【观李固请司马弟山水图】“寒天留远客，碧海挂新图”，此两句不待他求，而得高人之趣。匡床竹火炉，无长物也，可谓简易矣。
【莫相疑行】以子美之才，而至于头拆卸他落无所成，真可惜也。故有《中宵只自惜，晚起索谁亲》之句。（案：此诗刊本“中宵”作“宵中”，或作“消中”。）梁子曰：名誉既闻，而有司不举，有司之罪也。有司举之，而五者不用，有国者之罪也。“子美之自惜，盖叹时之不用，人之不知耳。悲夫！”往时文彩动人主，今不幸而流落，至于“饥寒趋路傍”，“晚将末契托少年”，岂其得已？“当面输心背面笑”，（案：此诗刊本“契托”或作“节契”，“输心”或作“论心”。）乃俗子常态，古今一也。夫子美名垂万年，岂与世上儿争好恶者哉！而或者疑之，故有“寄谢”之句，且题曰《莫相疑行》。
【赤霄行】子美自以为孔雀，而以不知己者为牛。自当时观之，虽曰薄德可也，自后世观之，与子美同时而不知者，庸非牛乎？子美不能堪，故曰“老翁慎莫怪少年，葛亮《贵和》书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤”，盖自遣也。渊明之穷，过于子美，抵触者固自不乏，然而未尝有孔雀逢牛之诗，忘怀得失，以此自终，此渊明所以不可及也欤！
【杜鹃】山谷云：臣甫杜鹃再拜诗，为明皇迁南内时作也。
【武侯庙】孔明卧于南阳之时，岂期为人用耶？及玄德三顾，意气相感，遂许以驱驰。更幼主之托，抗表以辞，仪义北伐，卒于于军，义风凛然，竦动千载。故子美于空山之中，睹其遗庙而曰“犹闻辞后主，不复卧南阳”者，追想而叹慕之也。此诗若草草不甚留意，而读之使人凛然，想见孔明风采，比夫李义山“鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥”之句，又加一等矣。
【关鸡】“帘下宫人出，楼前御柳长。”此名《斗鸡》，乃看棚诗尔。
【偶题】此少陵论文章也。夫“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂”，乌可以轻议哉！
【秋野】“易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。”夫生理有何难识，观鱼鸟则可知矣。鱼不厌深，鸟不厌高，人岂厌山林乎？故云：“吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌北山薇。”（案：此诗刊本“吾老”或作“衰老”，“北山”或作“此山”。）此子美悟理之句也。杜子美作诗悟理，韩退之学文知道，精于此故尔。
【晴】“啼鸦争引子，鸣鹤不归林。下食遭泥去，高飞恨久阴。”（案：此诗刊本“啼鸦”或作“啼乌”。）子美之志可见矣。“下食遭泥去”，则固穷之节，“高飞恨久阴”，则避乱之急也。子美之志，其素所蓄积如此，而目前之景，适与意会，偶然发于诗声，六义中所谓兴也。兴则触景而得，此乃取物。
【舟中出江陵南浦奉寄郑少尹审】少陵遭右武之朝，老不见用，又处处无所遇，故有“百年同弃物，万国尽穷涂”之句，余三复而悲之。
【送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都】观历代史册，人主之美，莫先于纳谏。陆宣公云：以太宗有经纬天地之文，有底定祸乱之武，有躬行仁义之德，有理致太平之功，其为休烈耿光，可谓盛极矣。然而人到于今称咏，以为道冠前古，泽被无穷者，则从谏改过为其首焉。是知谏而能从，过而能改，帝王之美莫大于斯。子美“刺规多谏诤，端拱自光辉”之句，即此意也。
【可叹】观子美此篇，古今诗人，焉得不伏下风乎？忠义之气，爱君忧国之心，造次必于是，颠沛必于是，言之不足，嗟叹之，嗟叹之不足，故其词气能如此，恨世无孔子，不列于《国风》、《雅》、《颂》尔。“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”（案：此诗刊本“如白”或作“似白”。）此其怀抱抑扬顿挫，固已杰出古今矣。河东女儿，不知以何事而抉眼去其夫，岂秋胡妇不忍视其夫之不义而死者乎？“丈夫正色动引经”，伟哉王季友之为人也。“群书万卷常暗诵”，而《孝经》一通，独把玩在手，非深于经术者，焉知此味乎？季友知之，子美亦知之，故能道此句，古今诗人岂知此也。“贫穷老瘦家卖履”，而高帝之孙，二千石之贵，乃引为宾客，虽三年之久，而未曾语，“小心恐惧闭其口”，宾主之间如此，与夫势利之交，朝暮变炎凉者，异矣！故曰“太守得之更不疑，人生反覆看亦丑”。陈蕃设榻于徐孺，北海徙履于康成，颜回陋巷不改其乐，澹台灭明非公事未尝至于偃之室，于王季友复见之，子美以为可以佐王也，故曰“用为羲和天为成，用平水土地为厚。死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”。夫佐王治邦国者，非斯人而谁可乎？
——张戒《岁寒堂诗话》卷下

诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。诗之品有九：曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮，曰凄婉。其用工有三：曰起结，曰句法，曰字眼。其大概有二：曰优游不迫，曰沉着痛快。诗之极致有一：曰入神。诗而入神，至矣，尽矣，蔑以加矣！惟李、杜得之，他人得之盖寡也。
——严羽《沧浪诗话·诗辨》
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。
——（金）元好问《论诗十三首》
甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
——（明）胡应麟《新唐书．杜甫传》

故曹、刘、阮、陆，下及李杜，异曲同工，各擅其时，并称能言。何也？辞有高下，皆能拟议而成其变化也。若必例其同曲，夫然后取，则既主曹刘阮陆矣，李杜即不得更登诗坛，何以谓千古独步也？
——（明）何景明《与李空同论诗书》
千古诗人推杜甫。其诗随所遇之人之境之事之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道，凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以为基，如星宿之海，万源俱出，如钻燧之火，无处不发，如肥土沃壤，时雨一过，夭乔百物，随类而兴，生意各别，而无不具足。

杜甫，诗之神者也，夫惟神能变化。

以上偶举杜集四语，若以俗儒之眼观之，以言乎理，理于何通？以言乎事，事于何有？所谓言语道断，思维路绝。然其中之理，至虚而实，至渺而近，灼然心目之间，殆如鸢飞鱼跃之昭著也。理既昭矣，尚得无其事乎？古人妙于事理之句，如此极多，姑举此四语以例其余耳。
——（清）叶燮《原诗》内篇

Ⅸ 杜甫的诗

《春望》 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪.
<奉赠韦左丞丈二十二韵> 纨绔不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，欻然欲求伸。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥颂佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。 焉能心怏怏，只是走踆踆。 今欲东入海，即将西去秦。 尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣。 白鸥没浩荡，万里谁能驯
《登岳阳楼》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
<登高>风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足

Ⅹ 赞美杜甫草堂的诗句

草堂
作者：杜甫 (唐代)
昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。
版请权陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。
中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。
布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。
不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。
大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。
于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。