美学的名言
1、美，是道德上的善的象征—— 康德
2、丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。 —— 歌德
3、外貌美只能取悦一时，内心美才能经久不衰。 —— 歌德
4、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。 —— 席勒
5、美丽是到处都受欢迎的客人。 —— 歌德
6、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 —— 席勒
7、所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。 —— 罗丹
8、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。 —— 席勒
『贰』 有关美学名词解释10个，美学名言10句
1、鲍姆嘉通
鲍姆嘉通不仅仅是美学学科的创名人，而且也在美学史上提出了一系列值得注意的美学问题。鲍姆嘉通提出建立美学学科并不是出于盲目创新的激情，而是他对莱布尼兹和沃尔夫理性主义哲学以及全人类全部知识体系进行深刻反思的成果，具有理性派美学的认识论意义。鲍姆嘉通的美学思想对当代实践美学的建构也有一定的启示。
2、气韵生动原则
气韵生动，是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。在谢赫时代，气韵作为品评标准和创作标准，主要是看作品对客体的风度韵致描绘再现得如何，而后渐渐涵容进更多主体表现的因素，气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了。能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一。
3、传神写照
."传神写照"是顾恺之就绘画而言提出的一个命题.他强调要
突破外在皮相的有限形象达到传神,这种理论正是"得意忘形说"的张扬.诗歌,绘画,音乐,书法是中国
艺术的灵魂,而在这些灵魂中最为璀璨夺目,贯穿一致的则是传神写照这一美学命题.传神写照所要表
达的美学思想及其内涵极其深邃.它所涵盖的决不仅仅是人物绘画的美学原则,它作为中国传统文艺
的一个阐述点,完全可以成为中国古典文艺美学的灵魂特征
4、美学
美学是一门关于人的审美价值的人文学科。
5自由创造
是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。美是自由创造的形象体现，自由创造是合目的性与合规律性的统一。
6艺术美
指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然事物的审美特征的能动反映。艺术美是客观与主观、再现与表现的统一。
7艺术典型
指艺术家创造出的既具有概括性而能揭示一定的生活本质、又具有具体可感的鲜明的个性特征的艺术形象。恩格斯所说“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人。”这段话揭示了艺术典型的一条普遍规律，即艺术典型都应该是共性与个性的有机统一。
8意境
是我国美学思想中的一个重要范畴。意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界。是客观与主观相熔铸的产物，是情与景的结晶。
9传神
是我国美学思想中的一个重要范畴。是指在艺术中通过对象的外部特征表现其内在精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，是艺术中的一种美的境界。
10社会美
是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活形象。社会美包括人的美、劳动产品的美、劳动环境和生活环境的美。社会美的特点表现为实践性、社会功利性、以善为前提，重在内容。
11劳动产品美
是人的创造、智慧和力量的物化形态，是在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。劳动产品的美包括产品的整体美、功能美、造型美、质料美、色彩美等。
12自然美
指自然事物的美，它是社会性与自然性的统一。社会性指自然美的根源于人类社会生活的实践，自然性是指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。
一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。
——宗白华，美学家
一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。
——阿尼克斯特，前苏联文学史家
美，是人喜欢某种事物时的感受。美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。
——瓦西列夫，保加利亚作家、戏剧家
哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。
——希斯，瑞士解剖学家
美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。
——阿奎那，意大利经院哲学家
从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
——席勒，德国诗人、剧作家
美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
——罗丹
『叁』 美感的名人名言有哪些
使心灵感到快乐和满足，这就是美的特征。〔英〕休谟：《人性论》
美有三个要素：第一是一种完整和完美，凡是不完整的东西就是丑的，其次是适当的比例或和谐，第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。〔意〕阿奎那：《神学大全》
美不是一种需要，只是一种欢乐。〔黎〕纪伯伦：《先知》
外表的美只是暂时的，而内心的美才是持久的。〔印〕《僵尸鬼故事二十五则》
真正美的东西不仅有助身体，而且有益心神。〔希〕弗雷泽丽卡：《致马歇尔》
美是被感知的存在，被感知时直接感受到完满。〔法〕米?杜夫海纳：《美学与哲学》
我们一般把美了解为凡是一经看到、听到或得到了就使我们愉快、高兴和狂喜，就在我们心中引起快感和喜爱的东西。〔意〕缪越陀里：《西方美学家论美和美感》
美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。〔英〕弗?培根：《随笔?论美》
艺术之所以美，是因为人们对它推崇备至艺术之所以高尚，是因为它最有益于人们的精神，使人们的思想得到升华。〔法〕儒贝尔：《箴言集》
任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方美学家论美和美感》
美是真理在完美的镜子中照到自己面貌时的微笑。〔印〕泰戈尔：《流萤集》
艺术是浑然一体的，只有融合了一切种类的艺术才能臻于最完美的境界。〔俄〕托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》
韵味是一切美的秘密，没有韵味的美是不能吸引人的。〔法〕克里斯汀?迪奥尔：《妇女家政杂志》
没有什么是美的，只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学，它是美学的第一真理。我们立刻补上美学的第二真理：没有什么比衰退的人更丑了，〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
一个人，只有他身上的一切——他的容貌，他的衣眼，他的灵魂和他的思想——全是美的，才能算作完美。〔俄〕契诃夫：《凡尼亚舅舅》
一切精美的东西都有其深沉的内涵。〔法〕约瑟夫?鲁：《一个教区牧师的沉思?欢喜》
对肌体来说，美是灵魂丰富的标志。〔苏〕格拉宁：《一幅画》
在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有官感的柔情了。在他们塑造的形象上，飘荡着一种沉醉的神往。〔法〕罗丹：《艺术论》
裸体美胜过装饰美。〔英〕弥尔顿：《失乐园》
美是这样一种东西，带有热忱，也带有愁思，它有一点模糊不清，能引起人的揣摩猜想。〔法〕波德莱尔：《随笔》
无名之优美，无法教，只有大师才能达到。〔英〕蒲柏：《批评论》
呵，美，你虽古老但又那么年轻，／你是永恒的声音，心灵深处的言语。〔美〕惠蒂尔：《阴影与亮光》
美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比例的。〔法〕库尔贝：《西方美学家论美和美感》
为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更加美。〔法〕雨果：《巴黎圣母院》
文学的目的是创造美，而美是相比较丑恶而存在的，美的幻想是不可能的，正如光明是由于有黑暗相比较才能表现出来。〔印〕普列姆?昌德：《心地坦然》
美是一种积极的、固有的、客观化的价值。或者，用不大专门的话来说，美是被当作事物之属性的快感。〔美〕桑塔亚那：《西方美学家论美和美感》
那些在疯狂激励下由理智写成的作品是最美的。〔法〕纪德：《日记》
只有在梦之园里才有自由，只有在诗中才有美的花朵。〔德〕席勒：《新世纪的开始》
卓越的美无不具有与之相称的某些奇异之处。〔英〕弗?培根：《论说文集》
在艺术那里，特殊的美的事物从普遍的绝对的美中流溢出来。〔德〕谢林：《艺术哲学文选》
美也是如此，它应该是一切美的事物有了它就成其为美的那个品质，不管它们在外表上什么样，我们所要寻求的就是这种美。〔古希腊〕苏格拉底：《文艺对话集》
美——就是你见到它，甘愿为之献身，而不愿向它索取。〔黎〕纪伯伦：《在美神的宝座前》
……艺术作品表现出来的美是永恒的，你看了、读了，永远有那种崇高、温静、如痴如醉的感觉。〔英〕高尔斯华绥：《苹果树》
艺术家使我们产生美的感受和爱的热情。他的一句话、一个词、一个暗示，都会深入我们的内心世界，把我们的心灵照亮。但是，如果艺术家自己都没有热忱的爱美之心，他的灵魂本身都没有被这样的光照亮，他怎么能够把这样的光投到我们身上呢？〔印〕普列姆?昌德：《文学的目的》
一件艺术品的美就在于它在反复的观赏中予人以享受，也就是说，人们乐于再回忆它。〔德〕黑格尔：《黑格尔通信百封》
艺术是至高无上的，艺术是光明，艺术是火焰，艺术是一切的一切，唯有艺术的美和艺术的大胆放肆才给人生赋予了价值。〔丹〕勃兰克斯：《法国的浪漫派》
新艺术准则着力于创造一种现实的幻觉，描绘出一幅和谐美妙的理想世界的图景。艺术的最高价值在于对理性美的追求，这是一种作为永恒境界来实现至高无上的目标。〔法〕安?马尔罗：《沉默的声音》
凡是美的都是和谐的和比例合度的，凡是和谐的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和善的。〔英〕夏失兹博里：《西方美学家论美和美感》
美是各部分之间的这样一种秩序和结构由于人性的本来的构造，由于习俗，或由于偶然的心情，这种秩序和结构适宜于使心灵感到快乐和
足，这就是美的特征。〔英〕休谟：《论人性》
宇宙间没有永恒不变的美，事物的美总染上我们自己的感情。〔法〕阿伯拉尔：《我的苦难史》
在艺术中，有“性格”的作品，才算是美的。〔法〕罗丹：《艺术论》
客观现实中的美是彻底地美的，因而是完全令人满意的。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》
艺术最根本的是在追求……人的精神美。……它并不是……对现实事物的模仿，而是表现人物的内心世界。〔日〕今道友信：《关于美》
我寻求伟大，伟大的都是美的。〔法〕拿破仑：《法语引语大辞典》
美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。〔法〕罗丹：《艺术论》
美的艺术对于了解哲理和宗教往往是一把钥匙，而且对于许多民族来说，是唯一的钥匙。〔德〕黑格尔：《美学》
一切美好事物，不论是作品、事业、人和自然，其顶峰对于多数人乃至最优秀的人来说，至今仍是被隐蔽和遮蔽着的：——倘若向我们显露，它向我们只显露一次！〔德〕尼采：《快乐的科学》
我是一个艺术家，我的一生都是在寻找美。如果您能向我展示了美，那我要跪下来祈求你赐给我这最大的幸福。〔俄〕托尔斯泰：《战争与和平?跋》
没有关于美的科学，只有关于美的评判；也没有美的科学，只有美的艺术。〔德〕康德：《判断力批判》
美是在快感的客观化中形成的，美是客观化了的快感。因此，美是一种积极的、内在的和客观化的价值。〔美〕乔?桑塔亚那
只有美才能使全世界幸福，谁要是受到美的魔力的诱惑，他就会忘掉自己的局限。〔德〕席勒：《美育书简》
我们固然不能说，凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的，至少应该是合理的。〔德〕歌德：《歌德谈话录》
一切美好的东西都将长存，一切丑恶的东西都将灭亡。〔英〕布坎南：《美人鲍尔黛》
人自然会被美的东西所吸引。不管我们堕落到什么程度，我们都不会被丑的东西吸引。〔印〕普列姆?昌德：《文学在生活中的地位》
完善的外形，或是广义的鉴赏力为显而易见的完善，就是美，相应不完善就是丑。因此，美本身就使观者喜爱，丑本身就使观者嫌厌。〔德〕鲍姆加登：《西方美学家论美和美感》
凡是我们在艺术作品里发现为美的东西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通过眼睛去发现其为美的。〔德〕莱辛：《拉奥孔，或论画与诗的界限》
人认为世界是美的，世界就真的因此被美化了吗？人把世界人化了：仅此而已。〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
美既不是主观的，也不完全是客观的，而是两方面的调和。……一方面取决于一种审美态度，另一方面取决于艺术品或事物本身的结构、形态，二者互为表里、相辅相成就构成了美的本质。〔美〕托马斯?门罗：《走向科学的美学》
美，实际上是一种价值。某一样东西，当它被人鉴赏，引起人的好恶之感时，就具有了价值。〔美〕乔?桑塔亚那：《美感》
美，不经造作，它自生——刻意追求，使消失——听任自然，它留存。〔美〕狄更生：《美，不经造它自生》
我们称之为美的不是一片嘴唇或一双眼睛，各部分联合起来的力量和整体效果才堪当此名。〔英〕蒲柏：《批评论》
我们在人体中崇仰的不是如何美丽的外表的形态，而是那好像使人体透明发亮的内在的光芒。〔法〕罗丹：《艺术论》
美不会永驻，花期、六月和狂喜，总有一天会消逝。〔美〕斯特林格：《脆弱的便是美的》
肉体死亡，肉体的美永存。〔美〕斯蒂文生：《彼德?昆士弹琴》
『肆』 美育的名人名言
1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
2、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培
3、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。——凯洛夫
4、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，（三）德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。——蔡元培
5、审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作用的力量。——赞科夫
6、美的情感，或将象人们所说的审美情感，是人所特有的本性，这是人区别于动物的根本差别之一。——赞科夫
7、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。——苏霍姆林斯基
8、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。——苏霍姆林斯基
9、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超
10、从人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社会文化而为我们心身所要求的；所以“美”自有它独立存在的价值，决不是为了别种方便才有价值。它的价值，就在使我们能脱离现实社会的束缚，另在一个理想的境地得着喜悦，以扩大人生的活动。——杨贤江
11、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。——鲁迅
12、美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望。——赫尔巴特
13、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。——蔡元培
14、富有生机就是美。——威·布来克
15、端庄即至美，严肃乃极乐。——威·沃森
16、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。——培根
17、不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的。——德国
『伍』 关于美育的名言
1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。—— 蔡元培
2、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。—— 蔡元培
3、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。—— 蔡元培
4、美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。—— 佚名
5、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。—— 蔡元培
6、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。—— 凯洛夫
7、美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段。—— 王国维
美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界(大自然、艺术、人们的关系)的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美——苏霍姆林斯基
美的情感，或将象人们所说的审美情感，是人所特有的本性，这是人区别于动物的根本差别之一——赞科夫
美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度——苏霍姆林斯基
美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径——苏霍姆林斯基
人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美——梁启超
从人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社会文化而为我们心身所要求的；所以“美”自有它独立存在的价值，决不是为了别种方便才有价值。它的价值，就在使我们能脱离现实社会的束缚，另在一个理想的境地得着喜悦，以扩大人生的活动——杨贤江
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也——蔡元培
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系——蔡元培
美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济——鲁迅
美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望——赫尔巴特
美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也——蔡元培
『陆』 关于美学的名句
2、任何人在“忘我”状态下都是美的，像那些天真的孩子、人定的高僧、疯狂的恋人、竞技中的运动员和全神贯注的科学家。——原野
3、自己的心灵不美的人就无法真正认识美和欣赏美。——朱光潜
4、如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人
5、任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。——迦迪那
6、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华
7、美是真的光辉。——柏拉图
8、身材高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事。然而，假使灵魂是卑劣的，那就不见得有什么好处。——克雷洛夫
9、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。——培根
10、美貌和智慧很少能结合在一起。——佩特罗尼乌斯
11、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人就就看到，这是世上最完善的美。——柏拉图
12、美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础。因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。——托马斯•阿奎那
13、美的欣赏是可以意会而不可以言传的，这随各人的心境、志趣、嗜好而不同。——富兰克林
14、追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。——德谟克利特
15、世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛！——罗丹
16、自知者真，自制者善，自胜者美。——约瑟夫•鲁
17、外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——歌德
18、心灵开朗的人，面孔也是开朗的。——席勒
19、面孔是灵魂的镜子。——高尔基
20、大的快乐来自对美的作品的瞻仰。——德谟克利特
21、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，最多的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。——培根
22、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——契诃夫
23、美，是从生命内部放射出的光芒。——库鲁拿
24、语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。——柏拉图
25、你不要忘了我最喜欢的一句箴言：“自然总是美的。”——罗丹
26、先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；再从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。——柏拉图
27、美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫
『柒』 关于美育的名言名句
1、 言行在于美，不在于多。
2、 言语是心灵的图画。
3、 说话周到比雄辩好，措辞适当比恭维好。
4、 人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
『捌』 中国美学名句
1、美，是道德上的善的象征—— 康德
2、丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。 —— 歌德
3、外貌美只能取悦一时，内心美才能经久不衰。 —— 歌德
4、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。 —— 席勒
5、美丽是到处都受欢迎的客人。 —— 歌德
6、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 —— 席勒
7、所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。 —— 罗丹
8、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。 —— 席勒
9、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 —— 罗丹
10、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 —— 奥斯特洛夫斯基
11、一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。 —— 马雅可夫斯基
12、我所理解的“美”，是各种材料——也就是声调、色彩和语言的一种结合体，它赋予艺人的创作制造品——以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能使人对自己的创造才能感到惊奇、骄傲和快乐。 —— 高尔基
13、照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。 —— 高尔基
14、只有美的人，才能唱得好。我说的美的人，就是爱生活的人……那些不会生活的人，就会睡觉，而喜欢生活的人就唱歌。 —— 高尔基
15、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵
『玖』 关于美学的名言
1、美，是道德上的善的象征—— 康德
2、丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。 —— 歌德
3、外貌美只能取悦一时，内心美才能经久不衰。 —— 歌德
4、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。 —— 席勒
5、美丽是到处都受欢迎的客人。 —— 歌德
6、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 —— 席勒
7、所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。 —— 罗丹
8、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。 —— 席勒
9、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 —— 罗丹
10、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 —— 奥斯特洛夫斯基
11、一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。 —— 马雅可夫斯基
12、我所理解的“美”，是各种材料——也就是声调、色彩和语言的一种结合体，它赋予艺人的创作制造品——以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能使人对自己的创造才能感到惊奇、骄傲和快乐。 —— 高尔基
13、照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。 —— 高尔基
14、只有美的人，才能唱得好。我说的美的人，就是爱生活的人……那些不会生活的人，就会睡觉，而喜欢生活的人就唱歌。 —— 高尔基
15、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 —— 契诃夫
16、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。 —— 苏霍姆林斯基 ...展
『拾』 美育的名言
● 一个人的格调并不全是与生俱来，它需要后天的陶冶与净化。这陶冶与净化的教育也就是所谓美育。
——————罗兰
● 人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。
——————列夫·托尔斯泰
● 人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为。这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象，陶养的作用，叫做美育。
——————蔡元培
● 人的美首先在从事心爱的活动时表现出来——他外貌好像被内心的灵感照亮了。
——————苏霍姆林斯基
● 小儿年轻时，应养成好美的习惯。……图画、手工、音乐都是很重要的功课，可以发达美育。
——————蔡元培
● 天才不过是表达审美意象的功能。
——————康德
● 从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
——————席勒
● 文化进步的国民，既要实施科学教育，尤要普及美术教育。
——————蔡元培
● 心灵本身如果不美，也就看不见美。
——————普洛丁
● 心灵由理性而美。
——————普洛丁
● 世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
——————培根
● 用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。
——————苏霍姆林斯基
● 对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。
——————苏霍姆林斯基
● 在关于人的美的观念中，我们把精神美——忠于信念、有人性、对恶的毫不妥协置于首要的地位。
——————苏霍姆林斯基
● 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
——————培根
● 当人燃起创造之火的时候，这种火光好似能从内部照亮他的面容、眼睛以及他的一举一动，从而使外在美在理智和智慧这些内在美的作用下，而更富有神采，更显高尚。哪里有了这种美，哪里就会有自豪感。
——————苏霍姆林斯基
● 许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
——————培根
● 创造一个完美的人，比建筑一座华美的高楼或寺院还要难得多。
——————席勒
● 劳动创造了美。
——————马克思
● 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
——————马克思
● 社会的进步就是人类对美的追求的结晶。
——————马克思
● 若是要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
——————席勒