知北游庄子名句

『壹』 庄子的名言警句有哪些

庄子名言警句

1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。

『贰』 庄子名人名言

答：庄子名人名言

1、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》

2、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——《齐物论》

3、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——《庄子·外篇·天地》

4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》

5、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——《庄子·外篇·在宥》

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——《大宗师》

7、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子·杂篇·外物》

8、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》

9、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄子·渔父》

10、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》

11、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《养生主》

12、谋无主则困，事无备则废。

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》

14、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——《外篇·达生》

15、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《齐物论》

16、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——《庄子·外篇·马蹄》

17、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

18、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——《骈拇》

19、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《养生主》

20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《刻意》

『叁』 庄子中名句

人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.

『肆』 庄子的名言名句有哪些

1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

『伍』 庄子的名句撷英

适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 舂(chong)
至人无己，神人无功，圣人无名。
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。 鹪鹩(jiaoliao);善筑巢，俗名”巧妇鸟“。
——《庄子·内篇·逍遥游第一》
形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大知闲闲，小知间间。
日夜相代乎前，而莫知其所萌。
终身役役而不见其成功，聂然然疲役而不知其所归。
枢始得其环中，以应无穷。
是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。
天地与我并生，而万物与我为一。
六合之外，圣人存而不论。
鱼见之深入，鸟见之高飞。
且有大觉而后知此其大梦也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
——《庄子·内篇·齐物论第二》
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
安时处顺，哀乐不能入也。
指穷于薪，火传也，不知其尽也。
——《庄子·内篇·养生主第三》
夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧则不救。
自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《庄子·内篇·人间世第四》
人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。
——《庄子·内篇·德充符第五》
不忘其所始，不求其所终。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
隳肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
——《庄子·内篇·大宗师第六》
日凿一窍，七日而浑沌死。
——《庄子·内篇·应帝王第七》
是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
——《庄子·外篇·骈拇第八》
圣人不死，大盗不止。
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？
——《庄子·外篇·胠箧第十》
不以物挫志之谓完。
天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修道就间。
有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——《庄子·外篇·天地第十二》
圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。
夫虚静恬淡、寂漠无为者，天地之平而道德之至也。
静而圣，动而王，无为也尊，朴素而天下莫能与之争美。
无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
不徐不疾，得之于手而应[之]于心，口不能言，有数存焉于其间。
——《庄子·外篇·天道第十三》
名[者]，公器也，不可多取。
——《庄子·外篇·天运第十四》
若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也。
平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。
不为福先，不为祸始。
——《庄子·外篇·刻意第十五》
古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，乐彼与此同，故无忧而已矣！
故曰：丧己于物、失性于俗者，谓之倒置之民。
——《庄子·外篇·缮性第十六》
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
往矣！吾将曳尾于涂中。
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
——《庄子·外篇·秋水第十七》
人之生也，与忧俱生。
烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善，不足活身；以为不善矣，足以活人。
至乐无乐，至誉无誉。
生者，假借也。
死生为昼夜。
髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
——《庄子·外篇·至乐第十八》
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。
——《庄子·外篇·达生第十九》
直木先伐，甘井先竭。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？（注：自贤之行的“行”之当作心。）
——《庄子·外篇·山木第二十》
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方第二十一》
人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。
汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已！
哀乐之来，吾不能御，其去拂能止，悲夫！世人直为物逆旅耳。
——《庄子·外篇·知北游第二十二》
匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣！”自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！
——《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》
故圣人其穷也，使家人忘其贫；其达也，使王公忘爵禄而化卑；其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉。
人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎！
——《庄子·杂篇·则阳第二十五》
筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·杂篇·外物第二十六》
寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
——《庄子·杂篇·寓言第二十七》
能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉？
知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。
——《庄子·杂篇·让王第二十八》
且吾闻之，好面誉人者，亦好背毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖第二十九》
巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也！
庄子曰：知道易，勿言难。
——《庄子·杂篇·列御寇第三十二》
不离于真，谓之至人。
古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
一尺之捶，日取其半，万世不竭。
饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。
——《庄子·杂篇·天下第三十三》

『陆』 庄子名言警句有哪些

1、知其不可奈何而安之若命。——庄子

【释义】知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

2、至乐无乐，至誉无誉。——庄子

【释义】不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

3、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子

【释义】一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

【释义】正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

5、人之生也,与忧俱生。——庄子

【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。

『柒』 和庄子相关的名句

1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
7、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰:彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。——《庄子·天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
20、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

『捌』 庄子的名言

庄子名言警句

1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10、不以物挫志。——《庄子·天地》

11、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

24、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

26、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

28、圣人不死，大盗不止。

29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30、故绝圣弃知，大盗乃止。

31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

35、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

37、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐？

49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

『玖』 庄子名言

庄子名言：

1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》

解析：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态。小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

7、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》

解析：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加卫君的过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

8、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

解析：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

『拾』 《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说

真理当然不会跟你说，说了你也不肯听