文章的名言

Ⅰ 有哪些文章里面有没名人名言

学而不思则罔，思而不学则殆。-----孔子

自己的饭量自己知道。苏联

我们若已接受最坏的，就再没专有什么损失属。----卡耐基

书到用时方恨少、事非经过不知难。----陆游

书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。----史美尔斯

节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。------孙洙

节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

名人名言：生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——［法国诗人］吕凯特

名人名言：天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返

Ⅱ 修改文章的名言

①不复要急于写作，不要讨厌修制改，而要把同一篇东西改写十遍，二十遍。
（列夫?托尔斯泰）
②作家最大的本领是善于删改。谁善于和有能力删改自己的东西，他就前程远大。 （陀斯妥耶夫斯基）
③写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
（鲁迅）
④写作还有一个过程，就是修改过程。修改时，把作品当成不是自己的，从别人的角度上去吹毛求疵，冷静地修改。 （艾芜）
红楼梦》的作者曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。

Ⅲ 有没有立志的文章或名人名言

人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有无志而建功。

Ⅳ 关于良知的文章与名言

丧失了良知的才智比没有才智更糟。 ——爱·扬格

在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。 ——弗洛姆

凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 ——罗曼·罗兰

良心的觉醒就是灵魂的伟大。 ——雨果

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 ——郭沫若

永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 ——蒙 田

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》

义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向

一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 ——夸美纽斯

当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。——苏霍姆林斯基

以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

仁者谓其中心欣然爱人。 ——《韩非子》

仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ——王通

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》

没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。 ——布拉莱

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲

仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。 ——艾迪生

压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。 ——苏霍姆林斯基

良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 ——卢 梭

君子于仁也柔，于义也刚。 ——扬 雄

巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语》

仁者莫大于爱人。 ——《礼记》

极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。——雨 果

幸灾不仁，乘危不武。 ——《明史》

寡廉鲜耻的人是不会有良心的。 ——托·富勒

以至诚为道，以至仁为德。 ——苏 轼

当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。 ——马丹·杜·加尔

人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎

人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。 ——兰 多

好良心是柔和的枕头。 ——雷伊

至仁不为恩，至义不为功。 ——姚 莹

仁以为己任。 ——《论语》

大仁之极，而大勇生焉。 ——谭嗣同

不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 ——蒙 田

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 ——《后汉书》

Ⅳ 关于如何写文章的 名言

文章千古事，得失寸心知！
我手写我口。
毛主席说：“写文章要讲逻辑，就是要注意整篇文章、整篇说话的结构，开头、中间、结尾要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突”。

Ⅵ 求一篇好文章``和名言2句

窗——钱钟书

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作者：金默 入库时间：2003年9月19日
★ 窗 ★

又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里
出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到
处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎
琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看
的，好比画配了框子。

同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，
窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗
子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这
样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了人和大自
然的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受
，无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去
来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭
眺，就是小屋子也住得么？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓
羲皇上人。”意思是只要窗子透风，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近
有庐山，也用不着上去避暑。所以，门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，
表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。一
个外来者，打门请进，有所要求，有所询问，他至多是个客人，一切要等主人来决
定。反过来说，一个钻窗子进来的人，不管是偷东西还是偷情，早已决心来替你做
个暂时的主人，顾不到你的欢迎和拒绝了。缪塞（Musset）在《少女做的是什么梦
》（A Quoi r vent les jeunes filles）那首诗剧里，有句妙语，略谓父亲开了
门，请进了物质上的丈夫（mat riel poux），但是理想的爱人（id al），总是从
窗子出进的。换句话说，从前门进来的，只是形式上的女婿，虽然经丈人看中，还
待博取小姐自己的欢心；要是从后窗进来的，总是女郎们把灵魂肉体完全交托的真
正情人。你进前门，先要经门房通知，再要等主人出见，还得寒喧几句，方能说明
来意，既费心思，又费时间，那像从后窗进来的直接痛快？好像学问的捷径，在乎
书背后的引得，若从前面正文看起，反见得愈远了。这当然只是在社会常态下的分
别，到了战争等变态时期，屋子本身就保不住，还讲什么门和窗！

世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更
高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。屋子的本意，只像
鸟巢兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光
明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了
意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思
想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出
口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角
天进来，训服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋
子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，
人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表
面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的
就给这个地方占领去了！我们刚说门是需要，需要是不由人做得主的。譬如我，饿
了就要吃，渴了就该喝。所以有人敲门，你总得去开，也许是易卜生所说比你下一
代的青年想冲进来，也许像德昆希《论谋杀后闻打门声》（On the knocking at
the Gate in the Macheth）所说，光天化日的世界想攻进黑暗罪恶的世界，也许是
浪子回家，也许是有人借债（更许是讨债），你愈不知道，怕去开，你愈想知道究
竟，愈要去开。甚至邮差每天打门的声音，也使你起了带疑惧的希冀，因为你不知
道而又愿知道他带来的是什么消息。门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起
来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪、是雾、是
雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。上面说过窗子算得奢侈品，奢侈品原是在人
看情形斟酌增减的。

我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为
聪明也”正跟凯罗（Gottfriend Keller）《晚歌》（Abendlied）起句所谓：“双
瞳如小窗（Fensterlein），佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户
，我们看见外界，同时也让人看到我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认
为“相人莫良于眸子”，梅特林克戏剧里的情人接吻时不许闭眼，可以看见对方有
多少吻要从心里上升到嘴边。我们跟带黑眼镜的人谈话，总觉得捉摸不住他的用意
，彷佛他以假面具相对，就是为此。据爱戈门（Eckermann）记一八三○年四月五日
歌德的谈话，歌德恨一切带眼镜的人，说他们看得清楚他脸上的皱纹，但是他给他
们的玻璃片耀得眼花缭乱，看不出他们的心境。窗子许里面人看出去，同时也许外
面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访
人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好
比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象
是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂
自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界
不过尔尔，并不能给予你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你
只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷
，窗子也不能镇天镇夜不关的。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐----范仲淹《岳阳楼记》
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》

Ⅶ 名人名言（文章也行）

http://www.zgma.com/mingren.htm这里抄面全是，很多，想要学习的什么的都有