固名言

❶ 海日生残夜 江春入旧年赏析

“海日生残夜 江春入旧年”，残夜消退，一轮红日从海上升起，旧年年底，春天的气息渐渐来临。残夜与旧年，渗透着淡淡的哀愁，但海日与江春，又给人与微微的暖意，诗人选则了这个巧妙的时刻，让人感受到了一种淡淡的莫名情味，在反复品读中体味到了一种无穷的兴味。

从这句诗中可以知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜，这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。

这是唐代诗人王湾的《次北固山下》，原文如下：

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。

译文：孤单漂泊青山之外，独自行舟绿水之间。潮水上涨，两岸之间更显宽阔；顺风吹来；一条白帆正好高悬。夜色将尽，海上旭日东升；新年未至，江中春意已现。家书既已寄出，会被送往何处？希望北归大雁，送到洛阳之边。

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《次北固山下》的创作背景

王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《次北固山下》就是其中最为著名的一篇。

这首五律最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

❷ 中国提出民为邦本的人是谁，孔子还是孟子

《论语》里没有这一句话，这里是《论语》全文，http://www.confucius2000.com/confucius/lunyu.htm。
你可以查这句话有没。

《尚书》是古代宫廷文书、文献的集子，相当于在夏商周三代发布的白皮书、政府文告、内部小道消息等等，是内府文献。当然，也有很多人倾向于说《尚书》有很多内容是后人编造的。不管怎么说都不会是专门记录孟子的言行。

《尚书》传说是孔子编的，就是收集古代的文书做成一本集子。但其中也有些是后来的儒家学者加进去的。

“五经”指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。这些都传说是孔子编的，所以被称为“经”。就是孔子到处走，收集到古代的书、古代的歌曲歌词、古代的礼仪民俗文化以及古代编年史这些东西，自己整理一下，根据内容编成册子，然后就成了五经。

论语是孔子和他弟子的言行语录的记载，不是孔子亲自写下来的，而是门人写的孔子回忆录，所以不能纳入“经”。“经”是要圣人这个级别弄的才算是“经”，也就是要孔子亲手编写的才算。