描写五四运动的名句

1. 五四先驱的名言

：“人生最抄有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。” —— 李大钊 ．关于这篇文章的背景资料。 本文写于20世纪20年代。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。

2. 关于五四精神的名言有哪些

关于五四精神的名言如下：

1.一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑

2.青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。——宋庆龄

3.青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！——雷锋

4.白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼

5.百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？——屈原

6.青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊

意义表现：

五四运动要解决的是民族危亡的问题，因此，五四精神就是对解决这个历史问题的主体能够产生强大推动作用的精神。五四精神不仅反映着五四运动不同于此前近代中国民主革命的新意，又是五四时期那一代时代先锋的崭新的人格特征。

表现为以下四个统一：

一是启蒙与救亡的自觉广泛的统一；

二是知识分子与劳动群众的统一；

三是刻苦耐劳的精神与进取创新的精神的统一；

四是独立自主的精神与无私奉献精神的统一。

作为跨越世纪的一代人有责任将自己即将送走的世纪中所积累的精神遗产带进新世纪，五四精神就属于这样的精神遗产。因此，我们不但应当继承五四精神，而且应当弘扬五四精神。

五四运动被认为是近代中国历史进程中具有划时代意义的事件, 而从中衍生出的五四精神内涵极为丰富, 其中以爱国、进步、民主和科学构成的“五四旗帜”对于当代中国的发展具有深刻的启示。

五四精神是一种民族精神, 它是我们复兴中华民族的“助推器”, 它对当今中国实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴具有重大的理论和现实意义。在新的时代条件下, 五四精神仍将散发着历史的光辉, 是我们勇于前进的不竭动力, 永远值得我们后人去探索, 去追寻。

3. 关于五四运动的诗歌

闻一多《死水》

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多仍些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上绣出几瓣桃花。

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

飘满了珍珠似的白沫;

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就跨得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看他造出个什么世界。

(3)描写五四运动的名句扩展阅读：

五四爱国运动的意义

“狂澜力挽精英梦，还我河山壮此行。”177年前中国第一个不平等条约打碎了清朝统治者的“大清帝国”梦，无数的有志青年开始投入与探寻振兴中华民族之路。

100年前的五四青年运动开启了一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，那也是中国新民主主义革命的开始。

五四运动中的热血、有志、爱国青年为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前赴后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。

爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容，最终只有一个目的：振兴中华民族。

4. 五四精神的名言名句

1、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬.历史是一专盆黄河水，只要属有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

3、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

(4)描写五四运动的名句扩展阅读

五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

概括地讲：就是“彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。 我们应该为了民族的独立和解放，为了国家的繁荣和富强，前仆后继，英勇奋斗，积极进取，勤奋工作。

五四运动的诠释爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。

而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。

5. 赞美鲁迅对五四运动的短文(200字)

你好，楼主，希望帮到你。
他憎恶旧社会，同情劳苦大众，关心进步青年，说话内幽默，风趣，为自己容想得少，为别人想得多。鲁迅一笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。t他是伟大的文学家、思想家和革命家，是中国文化革命的主将。一切无理性的行为因为有了一个想象中的崇高“精神”而变得顺理成章。我们在行动中把自己塑造成英雄，我们把自己的很多行为都赋予了一种被夸大的意义。我们认为现实可以被无视，因为人毕竟要“面向未来”，要对未来有乐观的态度。因为未来好于现在，所以毁灭现在，蔑视现在公正合理，可供情史垂名。们看似处在两个极端，实际上不过是个钟摆，左摆右摇，始终系在一根绳子上。 那根绳子是鲁迅笔下“从未有过的世界”，也是五四运动的自由追求。
如果满意可采纳哦。

6. 有哪个知道关于纪念五四运动的宣传口号和标语,急及急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

五星赤帜凝鲜血
四化蓝图赖俊才

旭日暖心霞灿景
青春报国志凌云

五四精神惊百代
万千美诗惊一笔

宜将青春南中华
莫让韶华付水流。

苦学只嫌时日短
成才全靠志气长

继往开来，五四精神贯日月
飞红绽绿，九州春色壮乾坤

7. 2020年歌颂五四运动的短诗

《五四运动》

沉寂、灰暗

九十八年前

也是春天

黄土地边，潇潇沙尘

北方的古城

有一阵风旋动

带来火、带来雷暴

带来的是

江河的咆哮

8. 纪念五四运动的对联

1“学生含冤，属地三年不雨；同胞受辱，可兆六月风雪。”
2“君去矣，甘将热血内红青岛；吾来也容，不许狂奴撼山东。”
3“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”
4“共争青岛归还，同看国贼罢黜；欢呼学生复课，庆贺商店开门”

5“南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜括括，看看干干净净;
户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真惨惨凄凄。”

五四运动是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等中下阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动。是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。
中文名
五四爱国运动，五四运动
外文名
the May 4th Movement of 1919
发起时间
1919年5月4日
性 质
毫不妥协的反帝反封建的爱国运动
中 心
初期北京，后期转移到上海
参与阶级
初期学生，后演变为全民运动

9. 请教五四运动时期的著名文章

五四运动时期的著名文章有：

1、蔡元培的《我在北京大学的经历》和《我在五四运动时的回忆》

蔡元培先生是知识界公认的“五四之父”，关于五四，蔡先生自己曾经在《我在北京大学的经历》、《我在五四运动时的回忆》等文章中，简要叙述。

2、杨亮功与蔡晓舟《五四》

刊行于1919年9月的《五四》一书，是记载五四运动最早出版的一本。书中所载，皆系编者的第一手资料。五四运动爆发后，杨亮功与表兄蔡晓舟当年就合作编写出此书。

3、鲁迅《呐喊》《彷徨》

鲁迅提出要用文学去揭示社会病苦，以引起疗救的注意，促进国民性的改造，《呐喊》、《彷徨》即贯穿着清醒的现实主义理性批判意识，问题小说即是理性讨论显得浅露的艺术表述。

4、李大钊《什么是新文学》

李大钊这篇文章主张新文学要反映社会现实，“不是为个人造名的文学”。应该以“宏深的思想、学理,坚信的主义,优美的文艺”。

关于五四运动的研究生类书籍主要有：

1、周策纵《五四运动：现代中国的思想革命》

2、舒哲衡《中国启蒙运动——知识分子与五四遗产 》

3、陈万雄《五四新文化运动的流原》

5、袁伟时《告别中世纪—五四文献选粹与解读》

5、李泽厚《中国现代思想史》

6、杨念群《“五四”九十周年祭——一个问题史的回溯与反思》

7、胡绳《从鸦片战争到五四运动》

8、费正清《剑桥中华民国史》

10. 五四运动名人名言

陈寅恪
中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。

一、惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

感悟：这是陈寅恪在王国维先生投水自沉后两周年写的纪念碑铭。“独立之精神，自由之思想”，陈寅恪先生的这两句话，可以作为我们读书、求知最好的座右铭，也应该是教育培养人才应当遵循的原则。这句话虽然不是说在五四时期，但却与五四精神是一体的。

梁启超
一、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫

无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

二、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

陈独秀
一、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

二、我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。

三、科学与民主，是人类社会进步之两大主要动力。

感悟：科学和民主，五四时期被称为“德先生和赛先生”，是中国新文化运动期间的两面旗帜。其中：“德先生”：即“Democracy”，德莫克拉西——意为：“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治；“赛先生”：即“Science”，赛因斯（音译）——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。

四、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。

蔡元培
一、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

二、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

三、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。

李大钊
一、以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

二、青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

三、青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。

四、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

鲁迅
一、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

二、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

三、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

四、真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。

五、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

六、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

七、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。

八、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

胡适
一、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

二、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

三、堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

四、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

五、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

六、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成

七、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

八、真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。

九、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

罗家伦
蔡元培的学生，“五四运动”的命名者，是我国近代著名的教育家，思想家，社会活动家。1919年，在陈独秀、胡适支持下，罗家伦与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。

一、一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。

二、最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。