南归田汉的赏析
❶ 如何赏析戏剧《南归》
南归田汉提示：田汉（1898-1968），字寿昌，湖南长沙人。是戏剧团体“南国社”的创办人回。主要作品有答话剧剧本《名优之死》、《回春之曲》、《丽人行》、《关汉卿》等。《南归》是田汉早期的一出浪漫主义悲剧，剧中的人物和情节，多少带有些幻想色彩，作者运用浪漫的想象，童话般的描写春姑娘和流浪诗人辛先生、青年农民李正明之间的男女感情，表现他们倦于现实人生的苦恼与美好憧憬的幻灭，悲叹理想、现实间的冲突，暴露社会的黑暗，剧作弥漫着感伤的气息，同时又交织有坚决的反抗。真切地刻划了流浪诗人的孤独执着；春姑娘的热烈勇敢；以及李正明的勤劳忠实，人物情感真实动人。剧中又配合人物行动和情节穿插诗句与歌曲，将诗、音乐和剧相结合，使此剧具有“抒情剧”、“诗剧”的韵味，抒情气氛浓厚强烈，用作者本人的话来说，此剧“充满着诗，充满着泪。”
❷ 田汉巜南归》表达了什么感情
姓情女人，幸福女人：情感女人的姓爱与幸福
姓爱观念，幸福女人的性爱内与心理：成熟女人的容姓爱与幸福
姓爱智慧，幸福女人的姓爱技巧 ：聪明女人的姓爱与幸福
姓爱呵护，幸福女人与姓安全：关爱女人的姓爱与幸福
姓爱保健，做健康的幸福女人，健康女人的姓爱与幸福
姓爱，就是追求愉悦、美好、生动、甜蜜的生活乐章。女人只有在姓爱中得到真正的满足，才会使生活充满丰富美好的体验、回味和向往。姓是女人与伴侣心灵的交融，姓与爱的相互结合是最理想的恋爱方式。一个情感世界成熟的女人，能够将爱欲与姓欲紧密地糅合在一起，真正达到姓欲与情感满足的一致。女人寻找的爱情，不仅仅是寻找姓的对象，更是心灵呼唤与袒露的理解。在爱人面前，姓是神圣的语言，袒露肉体绝不仅仅是生理行为的揭幕，更是心灵自由的象征。炽烈的贴近也不单单是性欲的摧动，而是心灵的融合。
❸ 南归田汉的读后感，怎么写
南归读后感（一）
“我的握笔的手，我的笔儿，怎想到有这样运用的一天！怎想到有这样运用的一天！”
每每读到冰心《南归》中的这一句话，内心便涌起一股莫名的悲哀。
冰心以一篇《南归》贡献给了母亲的在天之灵。文章主要写了母亲在病重期间，冰心以及她的姊妹和她的父亲日夜守在母亲病床前的情景。日日看着母亲忍受着病痛的折磨，让这位内心装满爱的女性是那样的痛苦，可是却又在不断地安慰母亲。特别是母亲临走的那天，又一次亲眼目睹母亲的痛苦，“这时我如同痴了似的，一下午只两手抱头，坐在炉前，不言不动，也不到母亲跟前去。”
字字句句，无不触动着我的心扉。虽然我不曾有丧母的痛苦，可每次想到我的母亲，内心却是无比的惭愧。
我的母亲是一位典型的农村妇女，勤劳、朴实、善良，一生的心血都放在了丈夫和孩子身上。我是母亲的小女儿，我知道母亲喜欢我，那是一种无法代替的喜欢。自小，我的学习不错，也还算听话，更得母亲的喜欢。初中毕业，我以优异的成绩，考上了湖南省第一师范小教大专班，总算没有辜负母亲对我的期望，我也很自豪，终于，我也为父母挣了一回脸。
十六岁的我离开了母亲，开始了独立生活。那时的我，仍然像一只骄傲的小公鸡，在那人才济济的高等学府，着实让我吃了不少亏，内心的委屈通过张张沾满泪水的信，传到了母亲的手里。
记得那天下课回来，我清好脏衣服去洗。
正在这时，我的同班同学一路朝我跑来，一边喘气一边说：“诶，你妈妈来了！”
“我妈妈来了？”我瞪着眼望着他，一副绝不可能的样子。
“是真的！你妈妈来了！”他语气十分坚定，“她正在寝室等你！”
“不可能的！”我边说边洗手，“要是我妈妈真的来了，我一定请你吃东西！”
那时，我真的不相信我妈妈来了。我妈妈没有来过长沙，更别说这里了，她肯定找不到。现在，我妈妈一定没有来。我将衣服放在洗衣池里，折身回到了寝室。
我看到了什么？一个那么熟悉的身影，一个让我日日思念的身影。真的是我的母亲，我的母亲真的来了！
一瞬间，我的泪水夺眶而出，扑到母亲的怀里。见这情形，母亲也忍不住哭了。
那天，我对母亲说了许许多多……
不知不觉，我在另外一个城市工作已经十年了，如今，我已为人师，为人妻，为人母。虽如此，却无时不在思念自己的母亲。每一次和母亲通电话，母亲总是说，“我对不起你，没有帮你带宝宝，让你的生活这么辛苦，这么累……”的确，一个人在外的生活是辛苦的，可是，这些年来，因为工作和家庭的原因，即便是放假，我也很少回家尽孝，内心对母亲充满了愧疚，可是现在，我的母亲却向我道歉，此时，我心里的酸楚又岂能用语言来表达啊！
我只能对母亲说：“妈妈，你又这样说了，我还年青，年青人应该承受一些生活的磨难，才能真正长大！”
如今，再一次读到冰心的《南归》，眼前不觉呈现出一副副鲜活的画面，母亲的痛，冰心的痛，她的家人的痛……
这让我不由得又一次想起了我的母亲。
我的母亲啊，每一次见到你，你耳鬓的白发都会增添一些，今天想起你，真的是想你啊！我的母亲！
我的母亲！
南归读后感（二）
在短暂的寒假中，我阅读了许多世界名着。其中，冰心专辑——《繁星·春水》中的《南归》一文，让我感触颇深。
这篇文章主要讲述了冰心的母亲得了重病，一病不起。冰心与其他的兄弟姐妹照护母亲，期间冰心等人看着母亲经受病魔的折磨，自己却没有方法帮助她，不忍心告诉她真相，仍然强颜欢笑的对母亲说：“医生说不碍事的，多休息几天就会好。”最终看着母亲安然离去。
在本文中冰心一家人对母亲的细心呵护令我震惊！在当今，有许多孩子对父母冷若冰霜，甚至不管不顾，任其自生自灭，多么无情无义。而他们却义正言辞，有的说爸妈自己会管自己，有的说工作太忙，有的嫌爸妈太唠叨，有的嫌爸妈太麻烦。然而，各种理由却掩盖不了一个事实——他们抛弃了他们的亲身父母！在现在，这种人越来越多，他们的父母含辛茹苦的养大他们，最终却养出了一个只进不出的吞钱机器。殊不知，当他们以后生儿育女之时，种瓜得瓜，种豆得豆，他们的子女一定会像他们对待父母一样对待他们的。
冰心对她的母亲可谓是情深意切，在接到父亲的电话之后，她不顾一切的坐上了回家的火车。在母亲病重之时，她不顾一切的寻找解决的办法。这让我想起了当今社会亲情越来越单薄，亲戚之间毫无感情的社会现象。是什么导致这样的呢？我想，是人们缺少一种责任心，一种担当。他们不知道哪些事情是自己要做的，哪些事情是自己必须要承担的。他们只是凭着自己的观念去做事，忘却了自己因该承受的责任，却也失去了一份家的温暖。
❹ 田汉 南归 古诗
风铃
小时候来
总是和你骑着骆驼自
狂奔沙梁
象
这沙子一样
诚实的不知道
世间还有凄凉
我们为它系上了风铃
总怕它在风暴里迷失方向
多么幼稚啊
许多年过去了
我们却径自流浪尘世
象沙砾一样
承载着岁月的沧桑
一直都在绝望中
栽培思想
神圣的在孤独里
书写苍茫
当那点点星光
饱受期望
不经意却点亮天堂
我知道
沙漠远了
骆驼没有了
可那只风铃
却在天涯芬芳
❺ 田汉的南归该怎样分析
田汉的《古潭的声音》中，诗人把她从尘世的诱惑里救出来了；给一个肉的迷内醉的人以灵魂的醒容觉了。在这里田汉又一次表现了“灵与肉”的主题，但是在这个剧中，“灵与肉”的主题，已经不同于《咖啡店之一夜》、《湖上的悲剧》等剧中，是通过对话来表现的，而是通过意象。
在《古潭的声音》中有一个非常重要的意象，那就是“潭”。如果说，“鞋”是一种引诱，那么“潭”则是一种回归。
叶舒宪指出，容器意象的中央部位是母腹的象征，因为容器和母腹均有容纳的特征。作为进入母腹的入口的象征是子宫。母腹的下部是包含在母腹的地下世界或“大地子宫”（world of the earth），与此相联系的象征有深坑、洞穴、山渊、峡谷、深涧等等。所有这些象征都具有天然容器的形状，正是模仿了这类天然容器，人类又制造出一种人工的大地子宫——坟墓，让死者之灵性能够重新回到万物的生命本源——地母腹中。（2）田汉的《古潭的声音》和霍普特曼的《沉钟》一样，显示了“神秘的活力”。
❻ 田汉的南归表达的是什么感情
《南归》是田汉早期浪漫主义悲剧代表作之一。
感伤情调剧作流露出浅内愁与微痛，弥漫容着感伤的气息，表现了人们在黑暗的社会中，对现实人生的苦恼和美好憧憬的幻灭，悲叹现实与理想的冲突，抒发了人生不尽如意，不知何处是归途的感伤情绪，以及艰苦寻觅的孤独之感，暴露了社会的黑暗。
❼ 田汉南归
《南归》是田抄汉早期浪漫主义悲剧代袭表作之一。
感伤情调剧作流露出浅愁与微痛，弥漫着感伤的气息，表现了人们在黑暗的社会中，对现实人生的苦恼和美好憧憬的幻灭，悲叹现实与理想的冲突，抒发了人生不尽如意，不知何处是归途的感伤情绪，以及艰苦寻觅的孤独之感，暴露了社会的黑暗。
❽ 求田汉《南归》
南归
作者：田汉
人 物 母
女
少 年
流浪者
时 间 现代。
布 景 农家门前，井，桃树。
〔老母坐井栏缝衣，少年农人持钓竿，提鱼串由右侧上。
少 年 伯母。
母 啊，李大哥，钓鱼来吗？（放下衣）
少 年 伯母，您瞧，今天运气不错吧。
母 哦呀，真是，拿回去可以大吃一顿了。
少 年 不，这是孝敬您的，快拿盆子来吧。
母 那可谢谢你了。（进去拿盆子出来盛了鱼）你真是个可爱的孩子，又能干，又勤快。
少 年 承你老人家夸奖。
母 真是，我要有你这样一个孩子多好。
少 年 有好女儿，不一样吗？
母 女儿究竟是女儿，男孩子做的事情总做不了。再说，女儿总是要嫁给人家的，也不能守着娘一辈子，是不是？
少 年 ……倘使女儿嫁了人还能守着您，那不更好吗？
母 好是好，那怎么能办得到呢？
少 年 怎么办不到？
〔母不语。
少 年 （纯朴地含差）伯母，托您的事问过了没有？
母 问过的，孩子。她还是想着那个人。
少 年 （埋怨地）可是，您就这样顺着她的意思吗？
母 我只有这一个闺女，不顺着她，又该怎么办呢？难道好天天打她骂她吗？
少 年 不过，这也不是办法呀，伯母。别说那个人去了一年多了，不见得会回来，就回来了，也不见得能养活你老人家一辈子。那样在外头飘流惯了的人不知又要流到哪儿去。去年他要走的时候，您那样留他不是也留不住吗？他若是再走，春姐可以跟着他去，难道您也好跟着他去吗？
母 是呀，我也这样想过的。从前老头子在世的时候，我还不觉得什么，自从去年老头子一死，我靠的就只这一个女儿了，怎么不想把她嫁一个妥当的人家呢？
少 年 那么，伯母，把春姐配给我，妥当不妥当呢？我家里有几亩好地，还有一点点坡地，我又能干活，从不偷懒。家里隔得这样近，您看，还有什么不好呢？
母 （想想）好自然好，可就是女儿不好办。
少 年 春姐纵然还想着那个人，日子久了，也会把他给忘了的。我们从小一块儿长大，她也不是那样讨厌我的。
母 是呀，我也这么想啊，要是把事情定下了，这孩子也不会怎么不听话吧。
少 年 （喜）那你老人家为什么不早点儿把事情定下呢？
母 定下也可以呀。
少 年 （喜极抓住她）那么您就是我的娘了。春姐没有爸爸了，我没有娘，这一来彼此都有了。
母 孩子，我刚才不是说过吗？我也愿意有你这么一个儿子。
少 年 哎呀，那我太高兴了。高兴得简直要哭了。
〔女在内叫唤：“妈！得做菜了。”
母 哦，就来了。（对少年）我做菜去了。你坐一会儿，我叫春儿出来陪你！
〔母携刚补好的衣物和鱼盆入内。
少 年 啊，这下我才放心了。可是……
〔母在内声：“春儿，快打桶水来呀，缸里没水了。
〔女携吊桶出。
少 年 啊，春姐！
女 （默然点头）正明弟，什么时候来的？
少 年 来了好一会了。
〔女不语，默然携桶到井边打水。
少 年 （鼓勇）打水吗？让我来帮你吧。
女 不，谢谢。（自己打水）
少 年 （止之）春姐……
〔女不语。
少 年 （失望欲泣，讷讷然）春姐，这几年我天天想着你，求着你，难道你一点不觉得吗？
〔女不语。
少 年 伯伯死了，家里剩下伯母同你，一个男人也没有，难道就这样过下去吗？
女 正明弟，我是在等着一个人哩。
少 年 我知道，不过他真会回来吗？
女 会回来的。
少 年 怎么知道他一定会回来呢？
女 我是这样想。
少 年 他有信来吗？
女 没有，打他走了以后没有半个字给我。（怨愤地）绿衣的信差，每天走过我们家，可从不曾停留过啊。
少 年 可不是！人家把你给忘了，你何苦老惦着人家呢？
女 （反感地）你怎么知道他把我给忘了？
少 年 他一点儿音信也没有，怎么不是忘了呢？
女 不写信就算忘了吗？不，他每晚总是在梦里找我来的。
少 年 那是你忘不了他呀。
女 对呀，正明弟！至少我忘不了他啊。瞧这井边的桃树底下，他不是老爱坐在那儿写诗的吗？他不是老爱拉着我的手，靠这棵树坐着，跟我讲他在各地流浪的故事的吗？瞧这树皮上不还雕着他送给我的诗吗？这棵树还活着，花还开着，树皮上的字还跟刚刻的时候一样的新鲜，我怎么能忘了他呢？……
少 年 那么，春姐……
〔女不语
少 年 你什么时候可以忘了他呢？
女 等到这棵树枯了，叶子落了，花不再开了，树皮上的字也没有了……
少 年 那是一辈子啊……
女 对，一辈子我也忘不了他啊，正明弟。
少 年 （跪抱其足）春姐，你这样忘不了他，就这样忘得了我吗？我们不是一块儿长大的吗？我不是从不曾离开过你吗？我不是愿意永久守着你吗？……
女 正明弟！就怨你是从小跟我一块儿长大的啊，就怨你始终不曾离开过我，要永远守着我啊。你瞧他，他跟你是多么不同：他来，我不知他打哪儿来；他去，我不知他上哪儿去，在我的心里他就跟神一样。不管是坐着，或是站着，他的眼睛总是望着遥远遥远的地方，我心里老在想，那遥远的地方该是多么一个有趣的地方啊，多么充满着美的东西啊。他是那样一位神一样的人，他虽然离开了我，我总觉得他随时都站在我的身边，随时都在对着我细声讲话。不定哪一天，他会忽然回来，把我给带走的，把我带到他时常望着的那遥远遥远的地方去的。
少 年 啊，春姐。他一定是个鬼怪，一个精灵，你着了他的魔了。
女 也许是，可这是我愿意的呀。
少 年 那么，你怎么样也不愿意我吗？
女 ……正明弟，我辜负了你。
少 年 啊，春姐……
〔母出。
母 好啊，你们俩谈得这样好，娘就有靠了。
〔女急起身提水入厨。
母 （低声对少年）孩子，她肯了吗？
少 年 （苦笑）唔。
母 那就好哪。明天你去请何先生来，我就把八字交给他吧。
少 年 （含糊地）唔。
母 怎么这会儿倒害起羞来了？快进去大家安排桌子吃饭啊。
少 年 不，伯母，我要回去。
母 怎么又客气起来了？进去呀！不是一家人了吗？
少 年 不，我去了，伯母。
母 一定要走吗？那么别忘了明天邀何先生来，我等着你们。
〔少年默然持钓竿由右侧下。
母 到底是小孩子，有点儿害羞。（将入）哦呀，鸡还没有关哩。春儿，快喂一喂就关了吧，别让豺狗给拖了去了。
女 是。
〔母入室开灯。女取米喂鸡。
女 喌！喌！喌！（趁鸡吃米之际一一捉之入埘。关鸡毕，忽在门外颠了一步，发现一只破鞋）娘！谁把这只鞋拿出来的？
母 （在内）什么鞋呀？
女 （举示之）这只鞋啊！
母 （在门口）哦，那，那个人留下来的那只破鞋吗？那还有谁，还不是来富干的事。真是个没用的畜生！昨儿个把我搁在床底下的一只雨鞋也给叼出来了。
女 （取鞋默然玩视，发出叹声来）鞋啊，你破了！
母 （重至门口）孩子，快进来呀，又在那里“破了”“破了”的！你连他的一只破鞋都不肯丢掉，他恐怕连你的名字都忘了吧。
女 娘，他不会的。
母 不会的！唉！娘从前也以为世界上有许多决不会有的事，可后来一桩桩都出来了。你爸爸病中拉着我的手说他怕是活不了啦。我说，“这事是不会有的，你要是死了，丢下我们母女俩可怎么活下去哇？”可是你爸爸还是死了。就是你那位辛先生吧，在我们家住了一年多，我们对他也算不错吧，就当家里人一样，以为他是不会走的了。可后来他也还是走了。
女 他是想起家乡才要走的呀。谁又能丢得了家乡？我要是流浪到遥远遥远的地方去了，日子久了也要想起家乡来的呀。
母 蠢孩子，你以为他真是想家吗？
女 怎么不是？他走的时候对我说，他看见了江南的这桃李花，就想起北方的雪来了。他们那儿有深灰的天，黑的森林，终年积雪的山，他快三年没见过那雪山了，就跟我们不管出外多远，也不能不想起这桃花村一样。再说，那雪山脚下还住着他年老的爸爸，可爱的妹妹，他怎么不想回家呢？
母 咳，孩子，你别瞒住自己了。你忘了他说的他那雪山脚下还有一湖碧绿的水，湖边上还有一带青青的草场，草场上放着一大群小绵羊，柳树底下还坐着一个看羊的姑娘吗？
〔女不语。
母 你忘了他说的，那位姑娘每天赶着羊群，来到那湖边的草场上，老对着快要下山的太阳低声儿歌唱吗？
〔女不语。
母 你忘了他说的，他虽然流浪在遥远的南方，可还是忘不了那位姑娘，那位姑娘的歌声还留在他的耳边吗？
〔女不语。
母 你忘了他说的，他忘不了的那姑娘，——她有一双弯弯的眉，又大又黑的眼睛，还有一头黑黝黝的波浪似的好头发吗？
〔女不语。
母 你忘了他说的，他因此才不能不离开南方，回到他的家乡，去探望雪山脚下的他的爸爸、妹妹，和那位看羊的姑娘吗？这个时候，他一定已经娶了那位姑娘，在山上，在湖边一块儿看着羊，唱着歌，晚上谈笑在温暖的屋子里，或是毡幕里，谁还记得在南方的桃花村有个傻丫头，还抱着他留下的一只破鞋，在唉声叹气，眼泪双流呢？
〔女抱着破鞋，木人似的倒下了。
母 嗳呀，孩子，娘错了，娘是骗你的呀。你怎么当真起来了呢？春儿，春儿！
女 （抚着鞋）鞋啊，我跟你一样的命运吗！
母 啊，谢天谢地。孩子，娘时常教你别这么痴，这年头痴心的人还能过日子吗？得想开点儿，快把这只破鞋扔掉吧。抱在身上把衣裳弄脏了，回头娘又得洗啊。
女 不……
母 孩子，快起来呀。听话。
女 不起来……
母 别和娘淘气了。我们家就剩下咱娘儿俩了，没有你谁还来管娘，没有娘谁还来管你呢。
女 （感动地拉着她娘）娘……
母 孩子……
母 （闻得厨房饭香）呵呀，饭烧焦了，孩子，听话，快起来，娘要去做菜了。（急下）
女 （徐起坐在树下的井栏上，感伤地念树皮上的诗）
这儿曾倚过我的手杖，
这儿曾放下过我的行囊。
在寂寞的旅途中，
我曾遇见一位可爱的姑娘。
我们一块儿坐在树底下，
我对她谈起流浪的经过，
她睁着那双又大又黑的眼睛，
呆呆地望着我。
姑娘啊，我是不知道爱情的人，
但你真痴得可怜。
我纵然流浪到多远，
我的心将永久在你的身边。
你听到晚风吹动树叶儿鸣，
那就是我呼唤你的声音，
你看见落花随着晚风儿飘零，
那就是我思念你的眼泪纵横。
〔忽来一人影，渐行渐近。女徐徐抬起头来。
影 这里是春姑娘的家吗？
女 是，哪一位？……（渐近其人，惊望）哦！你不是辛先生吗？影 啊，春姑娘，我来找你来了。
女 真是你？我不是在做梦吗？（审视）啊，辛先生！望得我好苦啊。（哭抱）
〔影即流浪者，亦前抱女。
母 孩子，怎么不进来吃饭呀？谁来了？谁？（徐徐走近。亦惊）啊，你呀！
〔流浪者不语。
女 是啊，他来了。真是他回来了，我还当做梦哩。娘，你看怎么样？还是给我望到了吧。
母 真是来得巧，正跟春儿谈起你呢。快到这儿坐。
女 是呀，快到这儿坐，把东西放下。（帮他放下行囊，接下帽子）
流浪者 （走到井栏旁）树长这么大了。
女 回头你瞧来富长得可真大。来富，来富！怎么不见了？
母 同李大哥去了，它挺爱走人家的。
流浪者 （走到树边）又到这棵树下了！
〔女又从他手里抢下手杖，飞跑地藏到屋子里去了。
流浪者 春姑娘一年不见也高多了。
母 也该高了，十八了。这孩子真痴，你看这是什么？
流浪者 鞋！谁的？
母 是呀，我知道你自己也准忘了，这是你丢下的一只旧鞋，她可当宝贝似的一直藏到今天。
〔流浪者不语。
〔女打水出来，给他洗脸。
母 对啊，辛先生快洗脸，回头抹个澡舒坦舒坦吧。
流浪者 谢谢！（洗脸）
母 你这次是打哪儿来的呢？
流浪者 打北边来的。
女 你该看见那深灰的天，黑色的森林，白的雪山啦？
流浪者 都看见了，看够了，我又想起南方来了。
女 辛先生，那雪山脚下的湖水，还是一样的绿吗？
流浪者 绿得像碧玉似的。
女 那湖边草场上的草，还是一样的青吗？
流浪者 青得跟绒毡似的。我们又叫它“碧瑠璃”。
女 那草场上还有人放着小绵羊吗？
流读者 唔。绒毡似的草场上时常有一群群的小绵羊在吃草。
女 那羊群的旁边，那柳树下面……
母 那羊群旁边，那柳树下面，那位看羊的姑娘呢？
〔流浪者不语。
母 你已经娶了她吧？
〔流浪者不语。
母 怎么不让她一块儿到南边来呢？
女 是呀，怎么不带她一块儿来呢？我想她一定是一位可爱的姑娘！
流浪者 ……春姑娘，别提她吧。我写过这样一首诗：（抱着吉他且弹且唱）
模糊的村庄迎在面前，
礼拜堂的塔尖高耸昂然，
依稀还辨得出五年前的园柳，
屋顶上寂寞地飘着炊烟。
从耕夫踏着暮色回来，
我就伫立在她的门前，
月儿在西山沉没了，
又是蛋白的曙天。
我无所思，
也忘了疲倦，
只是痴痴地伫立
在她的门前。
我是这样沉默啊！
沉默而无言；
我等待着天落入我的怀里，
我伫立在她的门前。
渐渐听得传言：
她已经嫁给别人了，
在你离家后的第一年；
她终因忧伤而殒命了，
在你离家后的第三年。
母 怎么，你们后来没有结婚吗？
女 （代为解释）他回去找她，才知她在他出门后的第一年嫁了人了，嫁了之后她不如意，到第三年，就生病死了，……
母 哦，那姑娘死了？这真是……那么，还有那住在雪山脚下的你爸爸呢？
女 妹妹呢？他们都好吗？
流浪者 春姑娘，（眼含着泪继续地唱）渐渐听得传言：
四年前的一次恶战，
我家也烧得片瓦不全。
父亲早已经死了，
妹妹流落在天边。
“那不是你家旧日的庭院，
那废墟上飘绕着荒烟？”
女 哎呀，他爸爸死了，妹妹不知流落到什么地方去了。
母 可怜啊，怎么我们的命都一样的苦。
流浪者 啊，春姑娘，你爸爸呢？没有回来吗？女 我爸爸再也不回来了，我跟你一样没有爸爸了。（泣）
流浪者 （惊悼）伯父什么时候去世的？
母 快半年了。
流浪者 人生的变动竟这么多啊！人都是这么匆匆地来又这么匆匆地去吗？
女 辛先生，这趟你可不能再匆匆地去了。你家剩下了你，我家就剩下我娘儿俩了，需要一个帮助我们的人，你可不能再离开我了。我娘也决不能再让你走的。娘，是不是？
母 （为难）唔。是呀。
女 你一定得留下来。我想得你好苦，你丢下的这双旧鞋，每晚做了我的枕头；你刻在树皮上的诗，都成了我每天的课本了。你走了，人家猜你不回来了，我相信你一定会回来的，结果你还是回来了，还是被我给盼到了！我怎么样也不能离开你了。
流浪者 对，春姑娘，我也不想离开你，可我是一个永远的流浪者，怎么能说得定呢？为了求暂时的安息，我回到了家乡，我以为那深灰的天，黑的森林，白的雪山，绿的湖水，能给我一些慈母似的安慰。可是我一知道她嫁了，死了，父亲也下世了，妹妹不知道流落到哪儿去了，那些天，森林，雪山，湖水对我都成了悲哀的包围！朋友们留我在故乡作事，也有不少的钱；我干了几个月，觉得多留一天，多受一天罪。在难堪的寂寞之中，记起了你们给我的温暖，我提起行囊，背着吉他不知不觉地又流浪到南方来了。想不到我这个四海无家的人还有你这样关心着我。春姑娘！你说你不愿意离开我，难道我愿意离开你吗？不过谁能保得定没有不能不离开你的那一天呢？
女 不，辛先生，相信我，没有谁能使我们离开了。
流浪者 好，我也决不离开你，春姑娘。（抱她）
女 我太幸福了！娘，替我欢喜吧，他说决不离开我了。
母 孩子，你怎么尽拉着辛先生讲话，他走这么远的路，自然是饿了。快弄饭吧。
女 是啊，是啊，我马上弄饭去。娘，来不及买菜怎么办？
母 今晚随便吃一点，明天再买吧。
女 对，把正明弟送来的鱼蒸了好不好？
母 好呀。
女 辛先生，你坐一会儿，我做饭去。
〔女入厨。
流浪者 快一年没有回来了。老伯母。
母 不，一年多了。去年你走的时候，桃花还没有开，这一趟来，桃花落了满地了。
流浪者 日子过的真快呀！
母 是啊，我们屋后面新栽的几棵桃树今年也开得好极了。早来几十天还可以看得到。来迟了，真是可惜。
流浪者 日子长着呢。既然不走，我想在山上再多栽些桃树，简直把这儿弄成个“桃花源”吧。
母 唔。对啊。（双关地）不过，辛先生你真是来迟了。别说早来几十天，只要早来一个时辰就大不同了。
流浪者 怎么，桃花落的那么快吗？
母 咳，不是桃花落的快，是事情变得太快了，辛先生……
流浪者 怎么呢？
母 在你来的前一会儿，我把春儿许给一个姓李的孩子了。
流浪者 （突然的袭击）是吗？
母 你别难过，辛先生，你还是可以住在我家里，我还是会照顾你的。不过我得把这事情告诉你：春儿对你好，她一直痴痴地想着你，盼着你。可你一年多没有来，连信也不写一封，我只当你已经跟那位看羊的姑娘结婚了哩。所以我劝春儿嫁给那姓李的孩子，因为你知道，春儿十八了，也该嫁了。……那姓李的孩子也算是好的了，人很诚实、勤快，家里也有几亩地和一些坡地，离我家很近，又是和春儿一块儿长大的，春儿也不讨厌他；我想把春儿嫁给他，我也有靠了。刚才我又叫他亲自问过春儿。
流浪者 春姑娘怎么说呢？
母 春儿她也答应了。……
流浪者 哦。……
母 我想下个月就拣个好日子把春儿嫁过去，你说好不好？
流浪者 （苦笑）唔，好。
〔女在厨下叫：“妈，我们还是在屋子里吃呢？在外面吃呢？”
母 在外面吃太冷了。还是在里面吃吧。
〔女：“那么我把桌子摆在里面了。等一等，我到园子里再摘点青菜。”
母 辛先生，我们进去吧。白天里很暖，到了晚边又冷起来了。到底还是春天呢。
流浪者 是啊。不过，伯母，我要求你老人家一件事。
母 （很担心地）什么事呢？咳，你早来一会儿就好了。
流浪者 不是。请你老人家替我把帽子和手杖拿出来。
母 为什么呢？
流浪者 没有什么。
母 辛先生，你要走吗？你要是走了，春儿可多么难过。你今天怎么也不能走，住几天吧。
流浪者 正因为不想让春姑娘难过，所以得走。
母 就是走也等吃过饭再走啊。
流浪者 不吃饭了。老伯母，再迟就赶不上客栈了。
母 不，今晚说什么也不能走。
流浪者 不，我走定了。您知道我的脾气。趁春姐不知道，快把帽子和手杖拿给我吧。
母 这真是没有法子。
〔母入室。
流浪者 （先取小刀剥去树皮上的诗，旋拾起旧鞋）
啊，鞋啊，你破了，你破了，
我把你遗留在南方。
当我踉跄地旧地重来，
你却在少女的枕边无恙。
我见了你，记起我旧日的游踪；
我见了你，触起我的心头的痛创。
我孤鸿似的鼓着残翼飞翔，
想觅一个地方把我的伤痕将养。
但人间哪有那种地方，哪有那种地方？
我又要向遥远无边的旅途流浪。
破鞋啊，我把你丢了又把你拾起，
宝贝似的向身上珍藏，
你可以伴着我的手杖和行囊，
慰我凄凉的旅况。
破鞋啊，何时我们同倒在路旁，
同被人家深深地埋葬？
鞋啊，我寂寞，我心伤。
母 （取帽杖等出来）帽子、手杖跟小背包都拿来了。春儿那痴孩子把它藏在看不见的地方连我都几乎找不到。辛先生，还是等吃过饭再走不成吗？
流浪者 不等了。伯母。（戴好帽，提好行囊，背着吉他，拿起手杖）再见，老伯母，您多多保重。
母 真是……你就这样走了，我太难过了。什么时候走过我们这里，再进来坐坐。
流浪者 好。不过，我再也不敢走旧路了。
母 ……你有什么话嘱咐春儿的没有？
流浪者 我有什么话？……我是为着追寻温暖到南方来的，我来迟了，花落了，春去了！……请您告诉春姑娘，别再想念我了。人生是个长的旅行：或是东，或是西，她只能走一条路。我是个不幸的人，我也不愿她来分我的悲哀，再说悲哀也不是别人分得去的。鞋我带走了。树皮上的字我刮去了。此外我想不会有什么悲哀的痕迹留给一个幸福的人吧。人生自然不尽是幸福的，她若是有什么为难的时候请她知道世界上的哪一个角落里有个流浪者在替她祝福吧。……再见了。（下场）
母 （送着他的后影）再见。好好招呼自己吧。
〔女在内：“娘，菜做好了，桌子也摆好了，请辛先生进来吃饭吧。”
母 唔。
〔女在内：“哦呀，妈，辛先生的帽子呢？”
母 他戴了。
〔女在内：“手杖呢？”
母 他拿了。
〔女在内：“还有背包呢？”
母 他背上了。
女 （出至门口）辛先生呢？
母 他走了。
女 说好不走怎么又走了？……你老人家把他给气走了，对吗？
母 （内愧地），不，不是。
女 他说什么没有？
母 ……没有说什么，他只教你好好听娘的话。
女 哪有的事！（披衣欲跑）
母 你到哪儿去？孩子。
女 跟他去，跟他到那遥远的遥远的地方去。辛先生！辛先生！（追去）
母 （追上去）孩子，孩子！
——幕
写于一九二九年
❾ 田汉《南归》
这儿曾倚过我的手杖，
这儿曾放下过我的行囊。
在寂寞的旅途中，
我曾遇见一位可爱的姑娘。
我们一块儿坐在树底下，
我对她谈起流浪的经过，
她睁着那双又大又黑的眼睛，
呆呆地望着我。
姑娘啊，我是不知道爱情的人，
但你真痴得可怜。
我纵然流浪到多远，
我的心将永久在你的身边。
你听到晚风吹动树叶儿鸣，
那就是我呼唤你的声音，
你看见落花随着晚风儿飘零，
那就是我思念你的眼泪纵横
1、《南归》的故事情节。
忠实勤劳的农村少年李正明爱慕热烈勇敢的农村少女春姑娘，春姑娘却痴恋着孤独执著漂泊不定的流浪诗人辛先生。当流浪诗人从北方故乡飘然南归时，春姑娘已被母亲许给了少年李正明，流浪诗人只得悄然远行，春姑娘随即离家出走，追踪而去。
2、《南归》中浪漫主义悲剧的感伤情调及其意义。
《南归》是田汉早期浪漫主义悲剧代表作之一。
感伤情调剧作流露出浅愁与微痛，弥漫着感伤的气息，表现了人们在黑暗的社会中，对现实人生的苦恼和美好憧憬的幻灭，悲叹现实与理想的冲突，抒发了人生不尽如意，不知何处是归途的感伤情绪，以及艰苦寻觅的孤独之感，暴露了社会的黑暗。
意义春姑娘爱诗人，犹如爱理想。春姑娘形象，表现了在“五四”新思潮影响下的新女性，对爱情和理想的热烈憧憬与执著追求，以及艰苦寻觅时的淡淡哀愁。流浪者的形象和他的歌声，有力的激起广大不满现实，又找不到出路的，处于苦闷、彷徨中的青年读者与观众的共鸣。在感伤里，作品又交织着挣扎和反抗。
3、《南归》中抒情手法的艺术魅力。
抒情手法第一，写意性强，形成强烈的诗话倾向。剧作不重剧情的逼真描摹，而重真实感情的抒发，和优美意境的创造。它的魅力不在剧情，而在主人公对爱情、自由和光明的热烈追求，以及强烈的失落感、孤独感。这是从“灵的世界”里流淌出来的诗情，形成幽深的意境，给人以诗的美感。
第二，音乐性强，增添剧作的抒情气氛。“话剧加唱”是田汉剧作的常用手法。这些诗句和歌曲，使剧中人物的感伤情怀和全剧空灵飘逸的幽深意境融合统一，使剧作具有“抒情剧”“诗剧”的韵味。
Ω吥放弃ぁ 回答采纳率:15.4% 2008-12-29 13:18 检举
田汉的《古潭的声音》中，诗人把她从尘世的诱惑里救出来了；给一个肉的迷醉的人以灵魂的醒觉了。在这里田汉又一次表现了“灵与肉”的主题，但是在这个剧中，“灵与肉”的主题，已经不同于《咖啡店之一夜》、《湖上的悲剧》等剧中，是通过对话来表现的，而是通过意象。
在《古潭的声音》中有一个非常重要的意象，那就是“潭”。如果说，“鞋”是一种引诱，那么“潭”则是一种回归。
叶舒宪指出，容器意象的中央部位是母腹的象征，因为容器和母腹均有容纳的特征。作为进入母腹的入口的象征是子宫。母腹的下部是包含在母腹的地下世界或“大地子宫”（world of the earth），与此相联系的象征有深坑、洞穴、山渊、峡谷、深涧等等。所有这些象征都具有天然容器的形状，正是模仿了这类天然容器，人类又制造出一种人工的大地子宫——坟墓，让死者之灵性能够重新回到万物的生命本源——地母腹中。（2）田汉的《古潭的声音》和霍普特曼的《沉钟》一样，显示了“神秘的活力”。
❿ 田汉的《南归》与鲁迅的《过客》总体构思有何不同
《南归》是田汉最后一部在社会引起较强烈反响的抒情剧作,以后他再也没有哪一部剧作能像它一样超越有限的语言而深人人心。 尽管在功利主义甚毋尘上的如今,任何形式的浪漫主义听起来都是颇为陈腐的术语,但我还是觉得,用“新浪漫主义”概括田汉早期代表作《南归》的创作风格,是再也恰当不过的了。它作为一部独幕剧,只有四位人物:流浪诗人、春姑娘、春姑娘的母亲、农村少年。剧情也比较简洁:农村少年一再向春姑娘求婚,春姑娘的母亲也有意将春姑娘许配给农村少年,但遭到春姑娘拒绝,因为她念念不忘一年前来过她家的流浪诗人。正当春姑娘望眼欲穿的时候,诗人从北方故乡服然南归,春姑娘要求他留下,诗人犹豫再三终于答应了。然而,当诗人得知春姑娘的母亲已把女儿许给他人后决定离开此地,背上吉他继续步上漂泊不定的人生旅途。春姑娘急忙追踪而去,决意与诗人一道浪迹天涯。全剧情感充沛,并且弥漫粉浓郁的感伤气息。 这么一部既没有复杂人物关系和微妙情感纠葛,也没有激烈戏剧冲突的剧作,却在当时的知识青年中引起强烈的反响,“曾经宜得当时无数小资产阶级知识分子的眼泪”川。
《过客》是以话剧的形式创作的散文诗。在文章开头鲁迅对作品中的三个人物老翁、女孩以及过客的形象、年龄衣着等进行了比较细致的说明。其中过客的形象描写最引起我的注意。过客“约三四十岁，状态困顿倔强，眼神阴沉，黑须，乱发，黑色短衣裤皆破碎，赤足着破鞋，胁下挂着一个口袋，支着等身的竹杖”。从过客的外观上看很容易被人认为是乞丐，而这种形象显然是鲁迅心中中国前途命运探索者的样子。
过客只知道自己的目的地在前方，他没有听从老翁的劝告，即使前面是“坟”，他也要一直向前，过客显然是一个不惧死亡的探索者形象，明明前面没有路，也要用自己的双脚踏出一条路来，就像鲁迅在《故乡》中说的一样“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
过客向老翁打听前面的去处，我们发现老翁和小女孩有着不同回答，老翁回答前面是坟地，小女孩却说前方不是坟地，而是盛开野百合，也蔷薇的乐园。前方到底是坟地还是乐园呢？鲁迅在文章里并没有交代，我想鲁迅可能是告诉我们只要坚持不懈，你就有可能获得成功，如果过客不向前走去，他可能永远不能得到答案，那么他也失去了到达乐园的机会。这是对“探索者”的一种劝解，越是到了最困难的时候，就更不能放弃，也许成功就在前面。即便前面是死亡也没有必要恐惧，因为你拥有足够的勇气。
过客虽然有着一副臭皮囊，但却有着勇往直前的大无畏精神，他身上的精神却是值得我们学习的，他能够忍受孤独，忍受寂寞，不惧死亡。一个人有了这些特质，也许你也能找到自己要走的路。